八年級語文人教版《敬畏自然》教學實錄與教學反思

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八年級語文人教版《敬畏自然》教學實錄與教學反思 一、導入 (投影展示以下句子) 1. 與天斗，其樂無窮;與地斗，其樂無窮;與人斗，其樂無窮。 2. 人有多大膽，地有多大產。 3. 站起來的人民要改造一切!舊世界、大自然、全宇宙…… 4. 三山五岳開道，我來了! 師 ：同學們，在上世紀中期，屏幕上的這些話像現(xiàn)在的流行歌曲一樣流行。先請大家大聲朗讀幾遍。(指導學生反復朗讀，重點讀好“改造一切”“開道”等短語。) 師 ：說說你們讀這些當年的“流行歌詞”的感覺。 生 ：豪邁! 生 ：人的力量壓倒一切! 生 ：戰(zhàn)勝自然的豪情! 生 ：征服自然! …… 師 ：對，在上個世紀我們中國人對人與自然之間關系的思考就是這樣的 ： ( 投影展示) 人是萬物之靈 人定勝天 征服自然 師 ：過去我們一直以為這些觀點是真理，但是有一個學者嚴春友，他卻說“NO”。(生笑)請同學們朗讀《敬畏自然》的第一自然段，用文中的詞語來評價一下上面這些說法。(生朗讀) 生 ：天真幼稚。 生 ：不自量力。 生 ：對立。 師 ：對，所以嚴春友提出了一個新的觀點—— 生 ：敬畏自然! (投影展示課題) 二、共鳴?：整理作者的觀點，感受作者的情懷 (一)整理觀點 師 ：18 世紀法國有一個著名的啟蒙思想家叫伏爾泰，他說過一句很有名的話 ：我不贊同你的觀點，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權利!你是否同意嚴春友的觀點呢?這有待我們學習之后下結論。但既然是教材中的課文，我們就要首先去理解他的觀點，才有可能評論他的觀點。也就是說我們要先努力和文字產生共鳴，然后才可能“爭鳴”。產生共鳴起碼應該做兩件事 ： (投影展示) 共鳴 ：整理觀點 感受情懷 師 ：這是一篇議論性散文，首先我們要關注的是它擲地有聲的鮮明觀點。 (投影展示) 議論性散文 ：觀點鮮明 擲地有聲 師 ：現(xiàn)在我們來快速理清作者的思路，看看他的觀點有哪些。這篇文章很長，也很難。但是沒有關系，我們可以通過分工合作來做這件事 ：先拋開第一自然段和末尾一段，快速瀏覽各自負責的段落，迅速提取有效信息，說說每一段作者的觀點是什么。有中心句的用中心句，沒有中心句的就需要你自己概括了。 (教師簡單分組，每一個大組負責三段。學生瀏覽，勾畫批點。) (師生交流中心句略。在交流的過程中糾正學生的錯誤讀音，比如“相形見絀”的“絀”。) 師 ：真好，大家閱讀的速度不錯，提取有效信息的能力也不錯。現(xiàn)在我們一起來歸納。請同學們再進行深度提煉，用最關鍵的詞語來回答老師的問題。首先，作者讓人類和自然比智慧，得出的結論是—— 生 ：相形見絀。 師 ：接著，作者又探討了人類之于自然的作用，原來人類不過是自然的—— 生 ：表達工具。 師 ：最后，作者進一步研究人類和自然中其他生物之間的關系，原來大家都是—— 生 ：兄弟姊妹! 師 ：于是，嚴春友最后這樣歸納——請讀最后一個自然段。 (學生朗讀最后一個自然段) (投影展示) 比智慧→說作用→論關系 ↓ 敬畏自然 (二)感受作者的情懷 師 ：作者的觀點確實很新穎，我們感受到了。但作為一篇議論性的散文，它和普通議論文不一樣的是，和散文一樣講究飛揚的文采、澎湃的情感。 (投影展示) 議論性散文 ：詩一樣美的語言 酒一般濃的情感 師 ：同學們，只有體會到了《敬畏自然》一文中詩一樣美的語言、酒一般濃的情感后，你才可能和嚴春友真正產生共鳴。先讓我們做一回詩人。老師把第四自然段的文字做了一個變化，大家來朗讀一下。 (投影展示) (領)人類的智慧與大自然的智慧相比 (領)實在是相形見絀 (男)無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子 (女)還是美麗可人的鮮花綠草 (男)無論是高深莫測的星空 (女)還是不值一提的灰塵 (領)都是大自然精巧絕倫的藝術品 (領)展示出大自然—— (合)深邃、高超的智慧 師 ：讀得好!同學們請告訴我，你是懷著什么樣的情感來朗誦這段詩一般的文字的? 生 ：自然是那樣的神圣偉大，我懷著敬仰之情。 生 ：我對大自然頂禮膜拜。 生 ：我完全被大自然的美征服了。 師 ：是啊，同學們，也許這就是“敬畏自然”中的“敬”吧!請再讀第二自然段中這個耐人尋味的句子： (投影展示) 看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會竊笑——就像母親面對無知的孩子那樣的笑。 (生讀) 師 ：老師有一個疑問，句中為啥不用“大笑”，而用“竊笑”呢? 生 ：“竊笑”是悄悄地笑，和“大笑”的意思完全不一樣。后文說大自然就像母親一樣，是母親在悄悄地笑。 師 ：哈哈，解釋得很好。問題是為啥大自然母親就不開懷大笑呢? 生 ：我想大自然母親是想保護人類這個孩子的自尊心吧。 生 ：人類這個孩子太荒唐了，太無知了，母親有點兒不屑于笑。 生 ：我想主要還是因為愛，母親愛孩子，如果大聲地嘲笑孩子，孩子會無地自容的。 生 ：這個“竊笑”表現(xiàn)了母親的寬容、仁慈、大度。 生 ：我覺得也表現(xiàn)了大自然母親相信人類這個孩子一定會成長，一定會意識到自己的淺薄和荒唐。 …… 師 ：哦，老師家的兒子也經常會有幼稚甚至荒唐的言行，許多時候，我們家里三個大人也是偷偷地笑，因為我們理解小孩子的心理和成長特點，要保護他表達自己的欲望，相信他會成長成熟的。同學們，讀這個句子的時候，作為人類，你們的情感是怎么樣的呢? 生 ：我很慚愧。 生 ：我覺得無地自容。 生 ：我覺得我們人類很幸運，有這樣慈祥、善解人意的自然母親。 …… 師 ：對啊，孩子們，這也是“敬畏自然”中的一種“敬”啊，在反思之后的“敬”往往是最深刻的。我們再來讀一讀第三自然段最后那個句子。 (投影展示) 誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢? (組織指導學生反復朗讀，一定要讀出反問句的強調意味。) 師 ：如果有時間，相信同學們在讀這個句子的時候一定會產生豐富的聯(lián)想。大家看，這是黎斯豪等幾位同學在課前仿寫的作品 ： (投影展示) 誰能斷言那成片成片倒下的樹木不會是人類為自己準備的棺木呢? 誰能斷言那干涸的月牙泉最后的一滴水不會是人類最后的一滴眼淚呢? 誰能斷言那大面積排出的廢水不會是人類已經變質的血液呢? 誰能斷言藏羚羊死前的咆哮不會是人類滅絕前的呻吟呢? 誰能斷言城市中那漫天的煙塵不是人類自己的骨灰呢? 誰能斷言那被黃沙吞噬的道路不會是人類通往地獄的黃泉路呢? (指導學生傾情朗讀，個人朗讀和集體朗讀結合，讀出高潮。) 師 ：同學們，傾情朗讀這些句子的時候，你的內心又涌動著什么樣的情感呢? 生 ：我害怕! 生 ：恐懼! 生 ：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。 生 ：世界末日就要到來了! …… 師 ：是啊，同學們，如果人類不覺醒不改變，那么這些句子中描繪的景象就是我們人類的窮途末路啊!這恐懼這害怕也許就是“敬畏自然”中“畏”的一種表現(xiàn)吧。這三個例子，僅僅是老師從文本中挑選出來的普通的例子，如果大家深入下去，一定還會有更多的體會。對自然的敬仰、對自我的反思、對人類前途的擔憂，無數(shù)情感聚合在《敬畏自然》的文字中，我們被深深地震撼了?，F(xiàn)在，你覺得你和作者能夠產生一些“共鳴”了嗎?(有的回答“是”，有的點頭，有的表示懷疑。)那么，現(xiàn)在我們要反思作者的觀點，看看是否能夠和作者“爭鳴”。嚴春友認為我們應該“敬畏自然”，但是有人卻提出了和他針鋒相對的觀點。 三、爭鳴 ：反思作者的觀點 (投影展示) 我們都是幸存者(節(jié)選)(周國平) 五天來，我寫不出任何文字。此時此刻，一切文字的表達都是虛偽。我甚至覺得，我的生存也是莫大的奢侈。我唯一能夠原諒自己的理由是，我也是一個幸存者。是的，我，你，每一個活著的人，我們都是幸存者。震中在四川汶川，不在我居住的地方，這不過是碰巧罷了。我生活在北京，而不是四川震區(qū)，這不過是碰巧罷了。我只是僥幸逃過了一劫而已。災難完全可能落在我的頭上，倘若那樣，我也只好承受。大自然生我養(yǎng)我，一旦降災于我，我必須承受，這原是生命命題中應有之義。斯多葛派的主張是對的 ：人只能順應自然。如果死的是我，那就死吧，用不著說什么了。現(xiàn)在，既然仍僥幸地活著，就好好地活，不必為此感到負疚。況且對于任何活著的人來說，死是遲早的事，幸存只是暫時的。然而，正是在這暫時的幸存中，我們一邊懷念死者，一邊唱響了生命的凱歌。 駁“人要敬畏大自然”(何祚庥) 這次海嘯給人類另外一個啟示是 ：人類在自然災害面前不能無所作為，還是要有所作為。我要嚴厲批評一個口號，即所謂“人要敬畏大自然”──一種對人和自然的關系無所作為的觀點。我認為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災害給人類帶來的損失，但并不意味著要敬，要畏。特別這個觀點是在當時“非典”盛行的時候提出的。人類對“非典”怎么敬，怎么畏?這個觀點實際上將人與自然的關系倫理化了。這個由某位副教授在的文章中提出的口號，實際上是批評科學主義，認為人類不該利用科學來有所作為，反映到人和自然的關系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實際上走向了“反科學”。 (引導學生速讀，把握作者的觀點。) (投影展示) 嚴春友 ：敬畏自然 周國平 ：順應自然 何祚庥 ：征服自然 師 ：同學們，請問你更贊同誰的觀點? 生 ：學習了《敬畏自然》，我覺得嚴春友的觀點還是更有道理。但是，“敬”可以，“畏”大可必。“畏”只會讓人類變得謹小慎微，更加無所作為。 生 ：我贊同周國平順應自然的觀點。汶川大地震才結束，我們看到了自然的力量根本不是人力可以抗拒的，人類根本就不可能真正征服自然。除了順應自然之外，人類其實并沒有出路。 生 ：我不同意周國平的觀點。如果僅僅是順應，人類就會一事無成了。就如汶川地震，如果我們在地震預測的技術上更先進一些，我們建造的房子更結實一些，那所受的損失就會少得多。 生 ：我同意。周國平的觀點太消極了! 生 ：我覺得何祚庥的觀點有道理。我們人類應該是積極進取的，了解自然、探索自然的奧妙，這樣才有利于我們的生存。 生 ：了解自然、探索自然和征服自然是兩回事。征服自然有一種高高在上唯我獨尊的味道。但其實，人類在自然面前確實算不上有多高貴多聰明。我覺得我們還是應該像嚴春友所說的那樣敬畏自然。 生 ：在敬畏的基礎上去征服自然。 生 ：我還是覺得不要用“征服”這個詞語比較好。最起碼，人類和自然應該是平等的吧。 生 ：把這三個觀點糅合起來就好了。對自然，既要心存敬畏，又要去了解它，探索它的奧妙，在某種程度上讓自然為人類所用。但總的來說，人類還是應該順應自然，不要違背自然規(guī)律去做事。 …… 師 ：其實，同學們，你們在討論中，已經不知不覺地賦予了“順應”“征服”“敬畏”這些詞語新的含義?？档略浾f過 ：世界上有兩樣東西，我們對它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種越來越大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈。這兩樣東西，一樣是我們頭頂上繁星密布的蒼穹，一樣是我們心中的道德律。不知道同學們如何理解康德所說的“蒼穹”，但老師更愿意把它理解為自然。什么是自然?自然應該是什么樣子的?《敬畏自然》所在的第三單元的每一篇課文都在回答這個問題。 (投影展示) 羅布泊像座仙湖，水面像鏡子一樣，在和煦的陽光下，我乘舟而行，如神仙一般。在船的不遠處幾只野鴨在湖面上玩耍，魚鷗及其他小鳥歡娛地歌唱著…… (大雁)向每個沙灘低語著，如同向久別的朋友低語一樣。它們低低地在沼澤和草地上空曲折地穿行著，向每個剛剛融化的水洼和池塘問好……在這種每年一度的遷徙中，整個大陸所獲得的是從三月的天空灑下來的一首有益無損的帶著野性的詩歌。 (老師引導學生深情地朗讀) 師 ：同學們，這就是自然!自然就應該是這樣的啊!明月松間照—— 生 ：清泉石上流。 師 ：是自然。大漠孤煙直—— 生 ：長河落日圓。 師 ：是自然。春江潮水連海平—— 生 ：海上明月共潮生。 師 ：是自然。無邊落木瀟瀟下—— 生 ：不盡長江滾滾來。 師 ：是自然。采菊東籬下—— 生 ：悠然見南山。 師 ：是自然!落霞與孤鶩齊飛—— 生 ：秋水共長天一色。 師 ：是自然!這些，是多么美麗和諧的自然啊!可是，現(xiàn)在自然已經被我們人類摧殘成什么樣子呢? (投影展示) “本公司有一個絕妙的深不可測的洞。據學者們估計，其深度至少在五千米以上。這是容納原子能反應堆的核廢料等危險物品的最好場所。機不可失，時不再來!”……不管是扔進去什么東西，這個慷慨大方的洞全部一視同仁，照收不誤。這個洞任勞任怨地給整個城市洗刷著各種骯臟的東西?！? 號稱千年不死的胡楊林啊，在忍受了 20余年的干渴后終于變成了干枯的“木乃伊”。那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像是向誰伸出求救之手!……站在羅布泊邊緣，會突然感到荒漠是大地裸露的胸膛……你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會感到這胸膛里面深藏的痛苦與無奈……數(shù)千年風沙未能掩埋的甘肅敦煌月牙泉，近年來卻因當?shù)爻傻叵滤钪皇３哂?，大有干涸之勢…? (引導學生動情朗讀，教師激情簡評。) 師 ：同學們，美麗的自然變成了可憐可悲的自然。誰之罪?!誰之悲哀?!現(xiàn)在請大家看一個短片?？赐曛笤偎伎?：你同意誰的觀點? (放自制電影。影片由上百張感人的圖片構成，依次展示了“美麗的自然”“人與自然和諧相處”“人類對自然的摧殘”“自然對人類的報復”四個主題，配樂是田震演唱的歌曲《月牙泉》，旋律優(yōu)美，動人心弦。歌詞主題是描述月牙泉的美?？赐旰蟪聊朐僬垖W生發(fā)言。) 生 ：心痛!心酸! 生 ：我想呼吁，人類啊，停止你們摧殘自然的步伐吧，放下你們的屠刀，敬畏自然。 生 ：我看得心驚膽戰(zhàn)。我想說，人類，你再不反思和改變，汶川地震就會擴大為整個世界的地震。 生 ：救救自然，救救人類! 生 ：愛自然就是愛我們自己! …… 師 ：同學們，人類自古以來就在思考著人與自然的關系，讓我們在中國古代經典中去汲取一些靈感和智慧吧! (投影展示) 天何言哉?四時行焉，百物生焉。(孔子) 天行有常，不為堯存，不為桀亡。(荀子) 天地與我并生，而萬物與我為一。(莊子) 道生一，一 生二，二 生三，三 生萬物 ; 人法地，地法天，天法道，道法自然。 (成都市道教圣地青羊宮對聯(lián)) (老師引導學生讀，然后稍作點評。) 師 ：同學們，人是什么?自然是什么?人與自然的關系到底如何?這也許是我們終生都必須思考的哲學命題。希望嚴春友的《敬畏自然》能夠給大家一些啟示。最后，讓我們再次朗誦課文的最后一句，再次思考嚴春友的觀點。 (指導學生誦讀 ：“敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己?！? 八年級語文下冊《敬畏自然》教學反思（人教版） 《敬畏自然》教學反思1 教學過程中，主要采用探究性閱讀的方法。有學生自讀，教師導讀，學生精讀等教學環(huán)節(jié)，力求培養(yǎng)學生[此文轉于]探究性閱讀的能力。教師為學生創(chuàng)設良好的自主學習情境，特別是精讀的環(huán)節(jié)，安排了足夠的時間引導學生鉆研課文，疑難之處深入鉆研，弄明白句意。盡量引導學生自己提出問題，自己探究答案。但在上課的過程中，我發(fā)現(xiàn)大部分學生認為這篇課文難以理解。如，為什么說“我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識”？為什么說蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術品，展示出大自然深邃、高超的智慧？等等問題。針對這一情況，我注意對學生進行學法的指導，引導學生通過上下文找答案。解決了這些疑難，使學生的探究又進了一步。在整個探究過程中，教師的引導總在學生自己探究遇到問題之后，也就是因勢利導，而不是被老師牽著鼻子走。這樣，有助于學生自主學習，在探究中學會學習。 這是一篇議論性散文，層層推進的嚴密的論述思路，要求初二學生要盡快理清，并作進一步的探究，這個要求有點超出學生的現(xiàn)有水平，特別是對一些語句的理解，學生難以真正徹底解決。因此，這篇課文應該設計兩課時，這樣，才能使學生自主探究得比較從容、比較深入。 《敬畏自然》教學反思2 這是一篇以議論為主的散文。主要談論的是人與自然的關系。作者對觀點的闡釋是層層深入的，文章首先否定了人類“征服自然”的口號，認為這實在是自不量力的妄想，因為與大自然相比，人類的智慧實在算不了什么，人類的許多認識很幼稚，而大自然的智慧卻是無與倫比的。接下來作者進一步強調人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類與大自然其他事物其實是兄弟關系。因此，我們應該敬畏自然。雖然作者的某些說法不無偏激之處，但文章所張揚的對自然保持敬畏之心的思想，確實是有實際意義的，它至少可以使人們對自然存有幾分小心，不敢妄動胡來。因為科學的發(fā)展使得人們解除了對自然的畏懼，也使人類過高估計了自己的力量，解除了對自然的敬畏之心的人類，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來，最終損害的還是我們人類自己。 議論較盛，涉筆宏大，文句流暢，能引導學生對天地自然產生玄思。這是這個文本的特點，也是8年級學生學習這個文本所要面臨的挑戰(zhàn)。8年級的學生，主要還處在形象思維階段，他們喜歡生動可感的文章。所以，如何把這篇議論性很強兼有學理性的文章，轉化為豐富可感的可以接受的精美文句、思想，就是教師所要致力追求的。8年級的學生，還不具備立論、論證等基礎知識，所以學習這篇散文，只能給以科學思維情感上關照，使其獲得一定的現(xiàn)代意識。 鑒于以上原因，我在教這篇課文時主要從兩個方面入手解決創(chuàng)新教學的問題。 一是打破以往文本語言與內容兼顧的傳統(tǒng)做法，而只選擇了后者作為本課的教學內容，目的在于側重培養(yǎng)學生[此文轉于]的思維與思想。（這樣設計雖然削弱了文本語言的學習，但是強化了課堂語言和生活語言的運用，從而保證了語文教學的本質。）具體做法是引導學生思考作者的觀點，并參照自己對待自然的態(tài)度作一番檢討與再認識，以此來加深他們對人與自然關系的理解，并促使他們能夠正確支配自己的行動與實踐。之所以如此設計是因為作者立意高遠，眼界開闊，能從長遠的眼光和大宇宙的角度來思考問題，頗具思想深度。雖然文中有些說法還值得商榷，但這無形中更為學生提供了質疑與思辨的空間。從課堂效果來看，這一設計的目的達成很好。學生的思維始終處于活躍狀態(tài)，對人類與自然的關系問題的認識逐步深入，既啟迪了智慧又加深了體驗。最后的“體驗與反思”環(huán)節(jié)更把學生在本課中的收獲外化為活動計劃與口號，這既是課堂向生活的延伸，又是課堂效果的有力測評，對學生的創(chuàng)新與實踐能力具有強有力的激勵引導性。 二是通過新穎的教學形式，激發(fā)學生的興趣。新課程標準提出要“充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神，倡導自主、合作探究的學習方式”。具體做法是采用了“電視節(jié)目現(xiàn)場模擬”的方法，通過對話、采訪、合作、探究等多種活動形式，促進學生對內容的理解和掌握。因為新穎獨特的教學形式是避免學生審美疲勞，吸引學生注意力的重要途徑之一。又因為語文學習，歸根結底是語言與思辯能力的培養(yǎng)與訓練，而目前頗為流行的多媒體教學雖能給學生帶來多種感官的刺激，但往往又弱化了語文學習的本質。再加之文章本身觀點較為獨特，具有較強的思辯色彩，因此上好本課須為學生創(chuàng)設思辯的氛圍，這也是我采用“電視訪談”形式的一個重要原因。從課堂實踐看，這一設計很受學生的歡迎，因為有預習時豐富資料的介入，學生發(fā)言積極，思考積極，熱情高漲，參與度極高，從而使課堂達到了形式與內容的完美統(tǒng)一。