（通史版）2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 中國(guó)近代史檢測(cè)試題.doc

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中國(guó)近代史檢測(cè)試題 (時(shí)間:40分鐘　滿分:85分) 一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分) 1.(2017山東濰坊二模)在對(duì)外交往中,“天朝”和“中國(guó)”的使用頻率:道光最初10年,“天朝”50余次,“中國(guó)”不滿10次;道光十六年(1836年)四月至十七年四月“天朝”6次,“中國(guó)”5次;道光十八年一月至五月,“天朝”6次,“中國(guó)”14次,“中國(guó)”首次超過(guò)了“天朝”。這表明(　　) A.中國(guó)國(guó)際地位持續(xù)下降 B.洋務(wù)思想與傳統(tǒng)的觀念發(fā)生沖突 C.中華民族主權(quán)意識(shí)增強(qiáng) D.清政府逐漸形成對(duì)等外交的理念 解析:D　僅從材料中“天朝”和“中國(guó)”的使用頻率的變化不能體現(xiàn)中國(guó)國(guó)際地位的升降與否,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;洋務(wù)思想最早出現(xiàn)在19世紀(jì)60年代,材料中的時(shí)間是19世紀(jì)30年代,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;僅從材料中“天朝”和“中國(guó)”的使用頻率的變化中得不出中華民族主權(quán)意識(shí)增強(qiáng)的結(jié)論,中華民族主權(quán)意識(shí)增強(qiáng)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;由材料中“天朝”使用次數(shù)的減少和“中國(guó)”使用次數(shù)的增多分析可知,清朝統(tǒng)治者開(kāi)始摒棄傳統(tǒng)的天朝上國(guó)意識(shí),開(kāi)始向西方學(xué)習(xí),逐漸用平等眼光看待世界并逐漸形成近代國(guó)家平等的世界意識(shí)和對(duì)等的外交理念,故D項(xiàng)正確。 2.(2017遼寧沈陽(yáng)一模)中國(guó)近代有學(xué)者稱:“夫外貨舶來(lái)品之侵入,關(guān)稅自主后猶可挽救,獨(dú)此病入膏肓之洋商工廠,猶如附骨之蛆,不克(不能做到)消除。”對(duì)此理解最為準(zhǔn)確的是(　　) A.外國(guó)在華設(shè)廠加重中國(guó)經(jīng)濟(jì)的危機(jī) B.領(lǐng)土主權(quán)受損影響經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立發(fā)展 C.投資設(shè)廠成為列強(qiáng)擴(kuò)張的主要方式 D.喪失關(guān)稅自主權(quán)引發(fā)列強(qiáng)開(kāi)廠熱潮 解析:A　由材料可以看出把外國(guó)的工廠視為不能消除的疾病,反映出允許外國(guó)在華開(kāi)設(shè)工廠對(duì)中國(guó)的危害,便利了列強(qiáng)對(duì)華資本輸出,故A項(xiàng)正確;材料體現(xiàn)不出領(lǐng)土主權(quán)受損,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中沒(méi)有涉及投資設(shè)廠成為列強(qiáng)擴(kuò)張的主要方式,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;近代中國(guó)喪失關(guān)稅自主權(quán)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,而列強(qiáng)在華設(shè)廠熱潮出現(xiàn)在《馬關(guān)條約》簽訂后,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3.(2017山東濱州一模)農(nóng)會(huì)原本是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以研究農(nóng)學(xué)、改良農(nóng)業(yè)為宗旨的組織。但在1927年7月20日,中共中央發(fā)出了農(nóng)字第9號(hào)通告明確指出:“農(nóng)民協(xié)會(huì)已經(jīng)不是一種職業(yè)組織,而是鄉(xiāng)村中的貧苦農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)的革命的政治聯(lián)盟、農(nóng)民政權(quán)?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)(　　) A.國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化導(dǎo)致革命道路迅速轉(zhuǎn)移 B.鄉(xiāng)村民眾政治利益訴求高于經(jīng)濟(jì)利益 C.土地革命推動(dòng)鄉(xiāng)村民主政治建設(shè)起步 D.中國(guó)共產(chǎn)黨重視權(quán)力重構(gòu)對(duì)革命動(dòng)員的作用 解析:D　革命道路由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村是1927年9月秋收起義后,且材料體現(xiàn)不出革命道路的轉(zhuǎn)移,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中“農(nóng)民協(xié)會(huì)”的性質(zhì)變化與鄉(xiāng)村民眾訴求無(wú)關(guān),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“1927年7月20日”還沒(méi)有進(jìn)行土地革命,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料農(nóng)民協(xié)會(huì)由“職業(yè)組織”向“政治聯(lián)盟、農(nóng)民政權(quán)”的變化可知,中國(guó)共產(chǎn)黨重視權(quán)力重構(gòu)對(duì)革命動(dòng)員的作用,故D項(xiàng)正確。 4.(2017山東棗莊一模)《新民主主義革命時(shí)期中國(guó)收回租界大事記》載:1943年簽訂《中美新約》《中英新約》,美英兩國(guó)放棄包括租界在內(nèi)的各項(xiàng)不平等條約所規(guī)定的侵略特權(quán)。這表明(　　) A.中國(guó)取得了與英美完全平等的地位 B.中國(guó)人民堅(jiān)持抗戰(zhàn),中國(guó)國(guó)際地位提高 C.近代中國(guó)簽訂的不平等條約被廢止 D.南京國(guó)民政府具有高超的外交技巧 解析:B　材料“美英兩國(guó)放棄包括租界在內(nèi)的各項(xiàng)不平等條約所規(guī)定的侵略特權(quán)”并不能說(shuō)明中國(guó)取得了與英美完全平等的地位,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中的時(shí)間是1943年,當(dāng)時(shí)處于第二次世界大戰(zhàn)期間,國(guó)際反法西斯聯(lián)盟已經(jīng)成立,中國(guó)人民堅(jiān)持抗擊日本法西斯,中國(guó)成為抗擊法西斯勢(shì)力的重要力量,國(guó)際地位大為提高,所以英、美兩國(guó)為對(duì)付共同的敵人日本而取消一些在華取得的特權(quán),故B項(xiàng)正確;材料中僅僅是英美放棄一些侵略特權(quán),不是近代中國(guó)簽訂的不平等條約被廢止,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;南京國(guó)民政府的外交技巧不是根本原因,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【新知生成】 全民族抗戰(zhàn)奠定了中國(guó)的大國(guó)地位 (1)不平等條約得以廢除,取消治外法權(quán),實(shí)現(xiàn)關(guān)稅自主。 (2)參與解決重大國(guó)際事務(wù):開(kāi)羅會(huì)議、《波茨坦公告》。 (3)參與創(chuàng)建戰(zhàn)后國(guó)際秩序:創(chuàng)建聯(lián)合國(guó)并成為五個(gè)常任理事國(guó)之一,參與簽署《布雷頓森林協(xié)定》,成為世界銀行和國(guó)際貨幣基金組織的創(chuàng)始會(huì)員國(guó);參與簽署《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》,成為關(guān)貿(mào)總協(xié)定的創(chuàng)始會(huì)員國(guó)。 5.(2018廣東普通高考適應(yīng)性考試)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,欽差大臣耆英認(rèn)為英國(guó)人“以通商為性命,準(zhǔn)其貿(mào)易則恭順如常,絕其貿(mào)易則驕蹇難制,故自明至今,羈縻夷人皆借通商為餌”。據(jù)此可知耆英(　　) A.肯定了自由貿(mào)易理論 B.主張對(duì)英國(guó)實(shí)行貿(mào)易制裁 C.主張以貿(mào)易籠絡(luò)英國(guó) D.逐步調(diào)整了天朝上國(guó)心態(tài) 解析:C　按照材料,耆英的意思是用貿(mào)易為餌安撫英國(guó)人,而不是實(shí)施制裁,故C項(xiàng)正確,B項(xiàng)錯(cuò)誤。自由貿(mào)易是工業(yè)革命以后西方國(guó)家工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的追求,耆英提出該觀點(diǎn)是對(duì)英國(guó)咄咄逼人的侵略態(tài)勢(shì)做出的被動(dòng)策略,并非認(rèn)識(shí)到自由貿(mào)易的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)而肯定,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。從仍然稱呼英國(guó)人為“夷人”可以看出天朝上國(guó)的心態(tài)沒(méi)有得到調(diào)整,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6.20世紀(jì)初中國(guó)某地縣志記載:“所食者率皆本地所樹(shù)之粟,所衣者率皆本地所出之棉,男耕女織,終歲勤勞,常見(jiàn)農(nóng)民自頂至踵所用衣、襪、鞋、帶皆由自力織成者?！庇纱丝芍?dāng)時(shí)的中國(guó)(　　) A.農(nóng)村地區(qū)仍固守小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式 B.自給自足的自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解 C.近代經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)影響有限 D.西方經(jīng)濟(jì)侵略尚未深入到內(nèi)地 解析:C　近代中國(guó)受到外國(guó)資本主義的沖擊,沿海地區(qū)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解,A項(xiàng)中“農(nóng)村”過(guò)于絕對(duì),故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中體現(xiàn)的是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基本特征俱在,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。在20世紀(jì)初中國(guó)內(nèi)地農(nóng)村仍以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主,反映出近代經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)影響有限,故C項(xiàng)正確。19世紀(jì)末《馬關(guān)條約》開(kāi)放沙市和重慶,表明西方侵略深入內(nèi)地,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7.(2017江西贛州適應(yīng)性考試)據(jù)《南方人物周刊》記載:1935年,國(guó)民政府對(duì)中國(guó)銀行、交通銀行強(qiáng)行增持官股至50%,把這兩家金融機(jī)構(gòu)收歸“國(guó)營(yíng)”。中國(guó)銀行的前身為大清的戶部銀行,后來(lái)又是北洋政府的國(guó)家銀行,自其創(chuàng)辦之始,就寫明“官商各占股份50%”,只是從清末到北洋政府統(tǒng)治時(shí)期,大部分股權(quán)落在了銀行和商股手里。據(jù)此可知,1935年金融機(jī)構(gòu)的調(diào)整(　　) A.反映了清末以來(lái)中央集權(quán)遭破壞的現(xiàn)實(shí) B.適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要 C.實(shí)屬官僚資本大肆掠奪民間資本的范例 D.配合了正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn) 解析:B　20世紀(jì)二三十年代席卷西方資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī),把原本處于世界經(jīng)濟(jì)邊緣的中國(guó)也牽扯進(jìn)來(lái),缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的民營(yíng)資本無(wú)法抵御經(jīng)濟(jì)危機(jī)的破壞狂潮,以政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方式介入金融系統(tǒng),有利于基礎(chǔ)較弱的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,故答案為B項(xiàng)。 8.史學(xué)家徐中約先生指出:“南京政府以遠(yuǎn)離內(nèi)地的沿海地區(qū)為根基,依靠海關(guān)關(guān)稅、城市商業(yè)稅來(lái)維持生計(jì),缺乏發(fā)起社會(huì)和經(jīng)濟(jì)改革的必要?jiǎng)訖C(jī)?！弊髡哒J(rèn)為南京國(guó)民政府在經(jīng)濟(jì)施政方面的特點(diǎn)是(　　) A.忽視農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題 B.保護(hù)城市對(duì)農(nóng)村的掠奪 C.不愿以改革促進(jìn)發(fā)展 D.以保證財(cái)政收入為目的 解析:A　1927年,南京國(guó)民政府建立后,采取一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策和措施,以穩(wěn)定財(cái)政、增加收入和鞏固統(tǒng)治。1935年以后,就工業(yè)各行業(yè)而言,普遍出現(xiàn)了較好的發(fā)展局面。但根據(jù)材料文字“缺乏發(fā)起社會(huì)和經(jīng)濟(jì)改革的必要?jiǎng)訖C(jī)”并結(jié)合中國(guó)當(dāng)時(shí)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)大國(guó)的國(guó)情分析,作者認(rèn)為南京國(guó)民政府在經(jīng)濟(jì)施政方面的特點(diǎn)是忽視農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題,故A項(xiàng)正確。 【新知生成】 南京國(guó)民政府統(tǒng)治前期的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì) 南京國(guó)民政府建立后,出臺(tái)了一些保護(hù)、鼓勵(lì)城市工商業(yè)發(fā)展的措施,收到了實(shí)效。城市工商業(yè)包括對(duì)外貿(mào)易發(fā)展較快,但與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成鮮明對(duì)照的是,南京國(guó)民政府忽視了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和振興。農(nóng)民人數(shù)眾多,占當(dāng)時(shí)中國(guó)總?cè)丝诘?0%以上,農(nóng)民要把收入的40%~60%交給地主作地租,還要替地方繳納地稅和附加稅,中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)收地主土地分給貧雇農(nóng)的政策因此很受貧苦農(nóng)民歡迎。國(guó)民政府并未貫徹孫中山“耕者有其田”的理念,也沒(méi)有施行它所宣揚(yáng)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)措施,1930年,國(guó)民政府曾決定,要把地租降到37.5%,但并未真的在全國(guó)付諸實(shí)施。國(guó)民政府起用宋子文、孔祥熙等西方培養(yǎng)的金融人才管理經(jīng)濟(jì),他們不了解農(nóng)民,也不了解中國(guó)土地問(wèn)題的嚴(yán)峻,無(wú)意變革農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系。 9.(2017山東濟(jì)南期末)“康有為的維新思想對(duì)公眾意識(shí)的影響日益擴(kuò)大,中國(guó)不但面臨著行政管理崩潰的現(xiàn)實(shí),而且開(kāi)始了以辛亥革命為結(jié)果的政治瓦解的進(jìn)程。”這說(shuō)明維新思想(　　) A.對(duì)封建專制思想進(jìn)行了全面的否定 B.促使國(guó)人民族意識(shí)的覺(jué)醒 C.客觀上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想傳播 D.導(dǎo)致清朝統(tǒng)治的土崩瓦解 解析:C　對(duì)封建專制思想進(jìn)行了全面的否定的是新文化運(yùn)動(dòng),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后國(guó)人民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒,材料強(qiáng)調(diào)維新思想對(duì)公眾意識(shí)的影響,對(duì)行政管理、以辛亥革命為結(jié)果的政治瓦解進(jìn)程的影響,與促使國(guó)人民族意識(shí)的覺(jué)醒不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)維新思想對(duì)公眾意識(shí)的影響,對(duì)行政管理、以辛亥革命為結(jié)果的政治瓦解進(jìn)程的影響,客觀上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播,故C項(xiàng)正確;導(dǎo)致清朝統(tǒng)治土崩瓦解的是1911年武昌起義,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10.中國(guó)近代從魏源《海國(guó)圖志》提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào),到鄭觀應(yīng)《盛世危言》中的“西學(xué)篇”,再到20世紀(jì)初編著的《新學(xué)書(shū)目提要》。這一演變反映的實(shí)質(zhì)是(　　) A.中國(guó)學(xué)習(xí)西方從器物到制度層面的過(guò)程 B.中國(guó)人從天朝上國(guó)向正視現(xiàn)實(shí)的態(tài)度轉(zhuǎn)變 C.近代中國(guó)順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)的歷史必然 D.頑固派和洋務(wù)派、頑固派和維新派的斗爭(zhēng) 解析:C　依據(jù)材料“師夷長(zhǎng)技以制夷”與“西學(xué)篇”及“《新學(xué)書(shū)目提要》”,不能看出“學(xué)習(xí)西方從器物到制度層面的過(guò)程”,A項(xiàng)錯(cuò)誤;“中國(guó)人從天朝上國(guó)向正視現(xiàn)實(shí)的態(tài)度轉(zhuǎn)變”在材料中沒(méi)有反映,B項(xiàng)錯(cuò)誤;依據(jù)材料“師夷長(zhǎng)技以制夷”與“西學(xué)篇”及“《新學(xué)書(shū)目提要》”的現(xiàn)象可以看出近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的做法,這順應(yīng)了世界發(fā)展的趨勢(shì),C項(xiàng)正確;材料中并未體現(xiàn)幾個(gè)派別之間的斗爭(zhēng),D項(xiàng)錯(cuò)誤。 11.(2017山西臨汾三模)近代有學(xué)者指出:不同文化的對(duì)比與交流,同時(shí)也是真善美與假惡丑的比較過(guò)程。一種文化對(duì)另一種文化的吸收或排斥,其內(nèi)在的邏輯在于對(duì)真善美的認(rèn)識(shí)和追求——這就是西學(xué)東漸的內(nèi)在邏輯。在這里作者強(qiáng)調(diào)(　　) A.不同的文化具有不同的特性 B.真善美的文化具有優(yōu)越性 C.西學(xué)東漸具有必然性 D.西學(xué)東漸具有漸進(jìn)性 解析:D　依據(jù)材料中觀點(diǎn),西學(xué)東漸過(guò)程中中國(guó)文化有對(duì)西方文化的吸收或排斥,對(duì)真善美的認(rèn)識(shí)與追求的歷程,在不斷的嘗試、比較中吸收外來(lái)文化的精華,剔除其糟粕從而不斷地發(fā)展進(jìn)步,可見(jiàn)西學(xué)東漸具有漸進(jìn)性,故選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)均不符合材料的主旨,故排除。 12.(2017山東濰坊調(diào)研)近代中國(guó)人的觀念不斷更新:“師夷長(zhǎng)技”更新了“華夏變夷”的觀念,“維新變法”更新了“尊王法祖”的觀念,民主、民權(quán)更新了“君權(quán)神授”的觀念,理智、務(wù)實(shí)更新了偏頗、尚虛的觀念;男女平等更新了男尊女卑觀念。這主要體現(xiàn)了(　　) A.傳統(tǒng)文化的漸趨衰落 B.民主憲政的艱苦探索 C.獨(dú)立富強(qiáng)的不懈追求 D.人性束縛的逐漸解放 解析:C　近代中國(guó)人思想觀念的不斷更新不能表明傳統(tǒng)文化的衰落,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“師夷長(zhǎng)技”不是民主憲政的探索,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;近代中國(guó)人思想觀念更新的過(guò)程就是向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程,是為了尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道,實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立,國(guó)家富強(qiáng),故C項(xiàng)正確;人性束縛的逐漸解放是指從傳統(tǒng)的儒家思想中逐漸解放出來(lái),不能全面地反映材料內(nèi)容,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題(本大題共2小題,其中13題25分,14題12分,共37分) 13.(2017安徽淮南二模)閱讀下列材料,回答問(wèn)題: 材料一　中國(guó)近代民族主義和國(guó)家學(xué)說(shuō)的倡興始于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。這一時(shí)期,民族與國(guó)家的內(nèi)憂外患更甚,人們強(qiáng)烈要求用西方的民主政治制度及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)改造中國(guó)。但是,這一時(shí)期西方國(guó)家的許多政治、經(jīng)濟(jì)、文化的弊端也暴露出來(lái),使得當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子開(kāi)始注意中國(guó)發(fā)展中應(yīng)當(dāng)避免的問(wèn)題。于是在“救亡”與“救國(guó)”的相互推進(jìn)中,時(shí)人有一個(gè)對(duì)西方民族國(guó)家思想和西方文化正反兩面性的認(rèn)識(shí)深化的問(wèn)題,并由此產(chǎn)生出在國(guó)家與民族認(rèn)同問(wèn)題上逐步具有的中國(guó)化特色的認(rèn)識(shí)。以孫中山為代表的近代仁人志士積極探索民族國(guó)家的重建途徑,創(chuàng)造性地提出政治革命與民族革命相統(tǒng)一的思想,并以此為核心構(gòu)建近代中華民族國(guó)家中民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同新的一致性。 ——李禹階《華夏民族與國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的演變》 材料二　在民族主義的感召和激蕩下,英、法等民族國(guó)家先后建立。到19世紀(jì)前期,民族主義在西歐、北美取得了輝煌勝利,并為傳播到整個(gè)歐洲乃至世界奠定了基礎(chǔ)。隨著資本主義的發(fā)展和工業(yè)化、現(xiàn)代化的迅猛進(jìn)展,歐美各國(guó)原有的民族國(guó)家內(nèi)的市場(chǎng)已容納不下急速膨脹的生產(chǎn)力。于是,這些國(guó)家利用人民的民族主義情結(jié),狂熱地宣揚(yáng)本民族優(yōu)越論,打著“傳播文明”和為本民族“謀福利”的旗號(hào),進(jìn)行野蠻的殖民侵略和掠奪,建立起帝國(guó)主義殖民體系。 ——程人乾《論近代以來(lái)的世界民族主義》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析中國(guó)近代民族主義產(chǎn)生的背景并概括其特點(diǎn)。(12分) (2)根據(jù)材料二,指出近代西方民族主義的影響。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)民族主義的認(rèn)識(shí)。(13分) 解析:第(1)問(wèn),第一小問(wèn),根據(jù)材料一“內(nèi)憂外患更甚”“資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子開(kāi)始注意……”“時(shí)人有一個(gè)對(duì)西方民族國(guó)家思想和西方文化正反兩面性的認(rèn)識(shí)深化的問(wèn)題”“以孫中山為代表的近代仁人志士積極探索……”來(lái)分析;第二小問(wèn),根據(jù)材料一“對(duì)西方民族國(guó)家思想和西方文化正反兩面性的認(rèn)識(shí)深化”“具有的中國(guó)化特色的認(rèn)識(shí)”“提出政治革命與民族革命相統(tǒng)一的思想,并以此為核心構(gòu)建近代中華民族國(guó)家中民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同新的一致性”來(lái)概括。第(2)問(wèn),第一小問(wèn),根據(jù)“在民族主義的感召和激蕩下,英、法等民族國(guó)家先后建立”得出促進(jìn)歐美民族國(guó)家的建立;根據(jù)“傳播到整個(gè)歐洲乃至世界”得出促進(jìn)亞非拉美民族意識(shí)的覺(jué)醒;根據(jù)“資本主義的發(fā)展和工業(yè)化、現(xiàn)代化的迅猛進(jìn)展”得出推動(dòng)西方國(guó)家現(xiàn)代化的進(jìn)程;根據(jù)“狂熱地宣揚(yáng)本民族優(yōu)越論”得出為殖民侵略和掠奪提供了借口。第二小問(wèn),根據(jù)材料一民族主義對(duì)中國(guó)和材料二對(duì)西方的不同影響,可以得出民族主義在各個(gè)不同的歷史時(shí)期和不同的國(guó)家服務(wù)于各種不同的利益;從材料二中民族主義的兩方面作用認(rèn)識(shí)到民族主義是一把雙刃劍,既要認(rèn)識(shí)到民族主義的積極的一面,也要看到其負(fù)面影響?？傊?要發(fā)揮民族主義的積極作用。 答案:(1)背景:甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)狂潮,民族危機(jī)不斷加深;西方近代民族、國(guó)家觀念的傳播;先進(jìn)的中國(guó)人主動(dòng)探索救國(guó)救民之路。 特點(diǎn):立足國(guó)情,借鑒西方;民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同、政治革命與民族革命相統(tǒng)一。(12分) (2)影響:促進(jìn)歐美民族國(guó)家的建立;推動(dòng)西方國(guó)家現(xiàn)代化的進(jìn)程;促進(jìn)亞非拉美民族意識(shí)的覺(jué)醒;為殖民侵略和掠奪提供了借口。 認(rèn)識(shí):民族主義在各個(gè)不同的歷史時(shí)期和不同的國(guó)家服務(wù)于各種不同的利益;民族主義是一把雙刃劍,一方面有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力,促進(jìn)國(guó)家發(fā)展,另一方面易演變?yōu)楠M隘的民族主義,不利于世界的和平與發(fā)展。應(yīng)該發(fā)揮民族主義的積極作用。(如有其他認(rèn)識(shí),言之有理亦可)(13分) 14.(2017山東威海模擬)閱讀材料,回答問(wèn)題: 材料一　明末清初的西學(xué)東漸概況 地理學(xué) 利瑪竇繪制《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》 數(shù)學(xué) 利瑪竇、徐光啟合譯《幾何原本》 物理機(jī)械工程 鄧玉函、王徵譯繪《遠(yuǎn)西奇器圖說(shuō)》 天文歷算 湯若望、徐光啟編訂《崇禎歷書(shū)》 水利技術(shù) 熊三拔、徐光啟合譯《泰西水法》 歐洲古典哲學(xué) 李之藻、傅汎際合譯《談天》 建筑 教堂、圓明園 注:利瑪竇、湯若望等歐洲傳教士同時(shí)也把中國(guó)的《大學(xué)》《論語(yǔ)》等典籍介紹到歐洲。歐洲學(xué)者稱之為“一次相互的啟蒙”。 材料二　中國(guó)近代以后西學(xué)東漸概況 鴉片 戰(zhàn)爭(zhēng)后 林則徐雇人翻譯《四洲志》《各國(guó)律例》 魏源編寫《海國(guó)圖志》 第二次 鴉片戰(zhàn) 爭(zhēng)后 江南制造總局設(shè)翻譯館、上海同文館(均為清政府所辦) 李善蘭翻譯《方圓闡幽》《垛積比類》 華蘅芳翻譯《地學(xué)淺識(shí)》 徐壽翻譯《化學(xué)鑒原》 徐建寅翻譯《聲學(xué)》《電學(xué)》 甲午戰(zhàn) 爭(zhēng)后 大同譯書(shū)局、譯書(shū)出版社(均為自辦) 嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》《原富》 馬君武翻譯《盧梭民約論》(《社會(huì)契約論》) 楊廷棟翻譯《萬(wàn)法精理》 民國(guó) 以后 陳獨(dú)秀翻譯《現(xiàn)代文明史》 胡適翻譯《最后一課》《弒父之仇》 比較材料一、二,提取中國(guó)明末清初到近代西學(xué)東漸變化發(fā)展的兩項(xiàng)信息,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。(12分) 解析:本題考查闡釋和論證歷史觀點(diǎn)的能力。首先要明確作者的觀點(diǎn),亮明自己的觀點(diǎn);然后要能夠史論結(jié)合、邏輯清晰地對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行精要論證,在這個(gè)方面注意論據(jù)全面、詳實(shí);最后可以總結(jié)一下經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。就本題而言,既能提取“譯書(shū)內(nèi)容越來(lái)越豐富”的信息,也能提取“西學(xué)東漸主持者發(fā)生變化,其目的也隨之變化”的信息等。 答案:(示例一)信息:譯書(shū)內(nèi)容越來(lái)越豐富。 說(shuō)明:明末清初,隨著新航路的開(kāi)辟及殖民擴(kuò)張,西方傳教士積極傳播基督教與推介歐洲先進(jìn)科技和人文知識(shí);近代以來(lái),鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)中國(guó)國(guó)門后,中華民族危機(jī)日益嚴(yán)峻,先進(jìn)的中國(guó)人積極學(xué)習(xí)西方。譯書(shū)內(nèi)容先是以西方器物,特別是軍事技術(shù)為主,繼而側(cè)重政治制度,民國(guó)以后偏重翻譯西方思想文化。 (示例二)信息:西學(xué)東漸主持者發(fā)生變化,其目的也隨之變化。 說(shuō)明:明末清初時(shí),以西方傳教士為主,他們與中國(guó)士大夫合作譯書(shū),反映出其向中國(guó)傳播基督教、進(jìn)行殖民擴(kuò)張的初衷;近代以來(lái),主持者以中國(guó)知識(shí)分子為主體,19世紀(jì)60年代官方譯書(shū)系統(tǒng)形成,19世紀(jì)末20世紀(jì)初民間譯書(shū)劇增,體現(xiàn)了救亡圖存、強(qiáng)國(guó)御侮的時(shí)代要求。 (示例三)信息:西學(xué)東漸中,譯書(shū)的影響發(fā)生變化。 說(shuō)明:明末清初時(shí),古代西學(xué)東漸不僅給中國(guó)帶來(lái)了西方科技,同時(shí)把中國(guó)文化傳播到歐洲,促進(jìn)了東西方之間的文化交流,并對(duì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重大影響。近代以來(lái),西學(xué)東漸主要有助于中國(guó)人民的救亡圖存和社會(huì)進(jìn)步。 (提取分析“由雙向交流、平等互動(dòng)到單向引入、主動(dòng)學(xué)習(xí)”“由民間行為到政府參與”等信息亦可)(12分)