2019年高考歷史一輪總復習 巔峰沖刺 專題06 西方人文精神的起源突破（含解析）.doc

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專題06 西方人文精神的起源 考點：人文精神的起源 真題回顧 1.（2018新課標全國Ⅰ卷高考32）古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠存在的，而財富每天在更換主人?！睋丝芍髠? A. 反對奴隸制度 B. 主張權利平等 C. 抨擊貧富差別 D. 具有人文精神 【答案】D 【解析】材料只是提及道德與財富，并未體現(xiàn)梭倫反對奴隸制度，且梭倫反對的是債奴制而并非整個奴隸制度，故A項錯誤；材料主要討論道德與財富，并未體現(xiàn)權利平等，且結合所學可知梭倫推行財產等級制，并不主張權利平等，故B項錯誤；梭倫提出貧富差別并非為了抨擊它，其意在強調道德比財富更重要，故C項錯誤；根據?我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠存在的?可知梭倫更注重人的道德而非外在的財富，說明他具有人文精神，故D項正確。 5．(2015安徽文綜，19)亞里士多德認為：“當一人或若干人所組成的一個團體，勢力增長得過大，以至于凌駕整個公民團體，……這樣的特殊地位常常造成君主專制政治或門閥寡頭政治。為此，若干城邦，例如阿爾咯斯和雅典，制訂了陶片放逐的政策。但，容許這種特殊人物產生以后方才加以補救總不能算是一個良好的政策?！边@表明(　　) A．公民團體渴望社會地位平等 B．防止集權政治應當未雨綢繆 C．雅典民主容易導致政治動亂 D．特權階層是城邦制必然產物 【答案】B 6．（2011全國新課標文綜27）蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、指責你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底（????）? A．維護公民生存權利?????????????????????????B．捍衛(wèi)思想自由原則? C．抗議雅典司法不公?????????????????????????D．反對貴族專權暴政? 【答案】B 【解析】?蘇格拉底的本意是強調思想自由而不是公民生存權利，A項排除；C項與題干材料本意不符；蘇格拉底反對極端民主政治，D項不符合史實。故選B項。? 預測押題 1．法國學者萊昂羅斑指出：“智者派的運動，是代表著想用類似的方法滿足同樣需要的各種獨立的努力的總和。這些需要，是這樣一個時代和這樣一個國度的需要：在這個國度中，一切公民對于他這城邦的事務的處理或領導都有一份，并且只要靠言辭來取得個人的優(yōu)越地位。”材料表明 A．依靠雄辯的言辭就能在雅典取得政治地位 B．智者學派激發(fā)了雅典人參與政治的熱情 C．雅典的公民政治促成了智者學派的產生 D．公民參與城邦事務是公民的權利和義務 【答案】C 2．古希臘哲學家蘇格拉底被譽為西方的孔子，他強調美德即知識，提出“認識你自己”的論斷。其意在 A．提升道德素質以維護個體的自身利益 B．弘揚傳統(tǒng)道德以促進哲學體系的完善 C．改變人們心靈的道德缺失以拯救城邦 D．引導人們發(fā)現(xiàn)自我以擺脫神學的束縛 【答案】C 【解析】蘇格拉底主張美德即知識，提出“認識你自己”的論斷，針對的是雅典社會世風日下，道德淪喪的現(xiàn)象，希望重建人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度，故C項正確。維護個體的自身利益、促進哲學體系的完善不是蘇格拉底提出主張的目的，故AB兩項錯誤。引導人們發(fā)現(xiàn)自我以擺脫神學的束縛是文藝復興時期的內容，故D項錯誤。 3．西方學者布里曾說：“希臘民主城邦的憲政決定了普通公民具有在公共場合發(fā)言的能力，這種能力對于任何人都是不可少的……要學會如何辯論，這就要求有一種較高層次的教育?！庇纱丝梢?，智者學派的形成源于當時城邦 A．民主政治的發(fā)展 B．公民的競爭 C．辯論風氣的盛行 D．教育的發(fā)展 【答案】A 4．古希臘悲劇往往以人與命運的斗爭為主題，著重表現(xiàn)主人公的英雄行為。雖然悲劇中主人公都難逃命運的魔掌而終于毀滅，但悲劇的整體氣象不是悲慘，而是“悲壯”。材料主要說明 A．悲劇把現(xiàn)實主義文學推向頂峰 B．古希臘人主張“因行稱義” C．古希臘文明是英雄主義的濫觴 D．戲劇成為宣揚人文主義的方式 【答案】D 【解析】本題考查古希臘文明中的人文主義思想。依據材料可知，古希臘悲劇強調的是與命運抗爭的反抗精神，體現(xiàn)了人的價值，以人為中心，符合人文主義的特征，所以戲劇成為了宣揚人文主義的方式，因此D選項正確。A選項錯誤，結合所學可知，西方現(xiàn)實主義文學在19世紀仍然取得了巨大的成就，古希臘悲劇并未將現(xiàn)實主義文學推向頂峰；B選項錯誤，“因行稱義”是指一個基督徒靠其行事修為而成為符合上帝意愿的人，靈魂得以升入天堂。與材料內容無關；C選項錯誤，依據材料無法得出英雄主義起源于古希臘文明。故正確答案為D選項。 5．普羅塔戈拉認為，法律和道德不是神意的產物，而是人為約定的；蘇格拉底認為判斷法律正義與否不是憑經驗或感覺，而是知識或理智。據此可知，他們都 A．承認法律的權威性 B．認同客觀評判標準 C．肯定人的主體地位 D．注重對美德的追求 【答案】C 【解析】根據題干可知，普羅塔戈拉與蘇格拉底均認為法律的制定源于人的意志與理性，體現(xiàn)了人的主體意識，故C項符合題意。A項，材料未涉及法律的權威性，故排除。B項，題干旨在闡述法律制定的依據，而非認同法律為客觀評判的標準，排除。D項，題干與道德宣揚無關，排除。 3．古希臘建筑有三種基本建筑風格（如下圖），分別體現(xiàn)了男人成熟軀體的陽剛之美、女人成熟軀體的輕柔之美和少女胴體的窈窕之美。希臘人修建了大量的神廟，但是神廟沒有多少宗教意味。這些建筑風格體現(xiàn)出古希臘 A．宗教已失去社會影響力 B．男女平等觀念深入人心 C．女性政治地位得以提高 D．人文主義精神底蘊深厚 【答案】D 4．蘇格拉底認為：一個人只有真正地認識自己，才能實現(xiàn)自己的本性，完成自己的使命，成為一個有德性的人。這說明他： A．主張人的品德高于一切 B．注重人的理性和價值 C．強調個體的感受和自由 D．研究的重點是社會秩序 【答案】B 6．閱讀下列材料，回答問題： 材料一 惟仁者能好人，能惡人。 ——《論語里仁》 子曰：“知者不惑，仁者不憂”。 ——《論語子罕》 材料二 蘇格拉底習慣到熱鬧的雅典市場上去發(fā)表演說和與人辯論問題。他同別人談話、討論問題時，往往采取一種與眾不同的形式。這一天，蘇格拉底像往常一樣，赤腳敞衫，來到市場上。突然，他一把拉住一個過路人說道："我有一個問題弄不明白，向您請教。人人都說要做一個有道德的人，但道德究竟是什么？那人回答："忠誠老實，不欺騙人。這就是公認的道德行為。"蘇格拉底問："你說道德就是不能欺騙別人，但和敵人交戰(zhàn)的時候，我軍將領卻千方百地去欺騙敵人，這能說不道德嗎？""欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己人就不道德了。"那人說。"和敵人作戰(zhàn)時，我軍被包圍了，處境困難，為了鼓舞士氣，將領就欺騙士兵說，我們的援軍到了，大家奮力突圍出去。結果成功了。這種欺騙能說是不道德嗎？"蘇格拉底問道。那人回答說："那是戰(zhàn)爭中無奈才這樣做的，我們日常生活中就不能這樣。""我們常常會遇到這樣的問題，"蘇格拉底停頓了一下問道："兒子生病了，卻又不肯吃藥，父親騙兒子說，這不是藥，而是一種好吃的東西。請問這也不道德嗎？"那人只好承認："這種欺騙是符合道德的。"又問："不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明呢？還是請你告訴我吧！"那人被弄得無可奈何，只好說："不知道道德就不能做到道德，知道了道德就是道德。"（層層設問，步步引導，找到答案）蘇格拉底聽了十分高興，拉住那人的手說："您真是一位偉大的哲學家，您告訴了我道德就是關于道德的知識，使我弄明白了一個長期困惑的問題，我衷心地感謝您！" 材料三 希臘古典人文主義是在對人性的探究與思考中逐漸形成的，其內在的本質是對人的靈魂的塑造和對理性精神的培養(yǎng)，倡導一種在善之普遍性原則指導下的生活。 ——黃伊梅《關于希臘古典人文主義的內涵與特質》 材料四 中國古代人文主義者認為：在人與人之間應該保持一種和諧的關系，相互關心、相互愛護……認為一個沒有秩序的社會是危險的，會給社會成員帶來災難，提出了一系列符合社會發(fā)展需要的禮法社會模式……提出要使“義”成為第一追求，認為它是人的根本價值所在……人在社會中離不開交往，而人們之間的交往需要一個基本的準則，應該真誠待人，不虛偽欺詐。 （1）根據材料一和材料二，分別指出孔子和蘇格拉底的思想主張，并指出二者的共同點。結合所學的知識，分別概括其產生的時代背景。 （2）根據材料二和材料三概括指出古希臘人文主義精神的核心，根據材料四指出中國古代人文主義的思想主張。 （3）綜合上述材料和所學的知識，比較古代中國和古希臘人文精神的差異。 【答案】（1）孔子：仁者愛人，做有道德的人；蘇格拉底：美德即知識。 共同點：二者都強調人要有美德 中國：春秋晚期王室衰微，禮崩樂壞，諸侯割據混戰(zhàn)，社會秩序混亂，孔子希望恢復社會秩序。古希臘：民主政治發(fā)展到高峰，智者學派的思想盛行，人們貪圖無節(jié)制的個人自由和享受，造成社會公德缺失，世風日下，道德淪喪，蘇格拉底希望重建城邦公德，挽救日益頹廢的城邦制度。 （2）古希臘：肯定人，強調人的價值和尊嚴；中國：和諧友愛；規(guī)范有序；義；誠實守信 （3）古希臘：突出人的個體價值；強調人的平等，自由；關注對自然界和人的研究。 古代中國：強調人的社會價值；維護等級秩序；將社會問題作為研究的主題 【解析】 （2）第二問中，概括精神核心，綜合“美德即知識，對人性的探究，思理性精神的培養(yǎng)，善之普遍性原則指導”可知是強調人的價值。根據材料，由“應該保持一種和諧的關系，相互關心、相互愛護”可得和諧友愛；由“一個沒有秩序的社會是危險的”可得規(guī)范有序；由“要使“義”成為第一追求可得重“義”；由“應該真誠待人，不虛偽欺詐”可得誠實守信。 （3）第三問中，比較古代中國和古希臘人文精神的差異可結合前兩問所述，古希臘強調個體的價值，而中國側重人的社會性，古希臘強調平等自由，而中國強調維護等級，古希臘關注自然，而中國更關注人類社會。