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1、階段知識擴充階段知識擴充一、地主莊園一、地主莊園東漢豪族地主的核心是開國功臣集團和劉氏皇族、外戚。朝廷用人主要東漢豪族地主的核心是開國功臣集團和劉氏皇族、外戚。朝廷用人主要是從豪族中選取是從豪族中選取,豪族基本上把持了從中央到地方的政權豪族基本上把持了從中央到地方的政權,累世尊貴顯達。累世尊貴顯達。許多人為了仕進顯達許多人為了仕進顯達,投依于豪族門下投依于豪族門下,稱為稱為“門生門生”,以求薦引。一旦被以求薦引。一旦被辟除為屬吏辟除為屬吏,就稱為就稱為“故吏故吏”,一個豪族官僚往往有很多門生故吏一個豪族官僚往往有很多門生故吏,他們相他們相互援引互援引,形成了強大的政治勢力。形成了強大的政治勢力
2、。東漢前期東漢前期,豪族勢力強大豪族勢力強大,擁有私人武裝擁有私人武裝,影響東漢的政治穩(wěn)定和財政收入。影響東漢的政治穩(wěn)定和財政收入。針對這種情況針對這種情況,光武帝下詔州郡檢校墾田頃畝、戶口、年齡光武帝下詔州郡檢校墾田頃畝、戶口、年齡,以確定國家賦以確定國家賦稅征收標準稅征收標準,名為名為“度田度田”。州郡官吏或畏懼豪強。州郡官吏或畏懼豪強,或貪于賄賂或貪于賄賂,幫助他們幫助他們隱瞞土地和依附人口。隱瞞土地和依附人口。豪強地主占有大量土地豪強地主占有大量土地,大多采取田莊的形式經營。田莊的主要勞動者是大多采取田莊的形式經營。田莊的主要勞動者是宗族、賓客、徒附和奴隸宗族、賓客、徒附和奴隸,他們對
3、地主有極強的依附性。宗族是宗法性依他們對地主有極強的依附性。宗族是宗法性依附農民。豪強地主大都聚族而居附農民。豪強地主大都聚族而居,他們奴役同宗的農民他們奴役同宗的農民,這些同宗的農民被這些同宗的農民被稱為宗族。賓客多是不堪封建官府橫征暴斂而攜帶田產投靠豪強門下的稱為宗族。賓客多是不堪封建官府橫征暴斂而攜帶田產投靠豪強門下的小自耕農小自耕農,其身份比徒附略高其身份比徒附略高,但同樣從事生產勞動但同樣從事生產勞動,受田莊主的奴役剝削。受田莊主的奴役剝削。徒附是典型的依附農民徒附是典型的依附農民,是地主田莊里的主要生產者是地主田莊里的主要生產者,其來源主要是破產農其來源主要是破產農民。自耕農失去土
4、地后民。自耕農失去土地后,除一部分淪為奴隸外除一部分淪為奴隸外,大多數成為豪強田莊里的徒大多數成為豪強田莊里的徒附。在田莊中勞動的賓客、徒附生活十分艱難。附。在田莊中勞動的賓客、徒附生活十分艱難。豪強地主擁有私人武裝豪強地主擁有私人武裝,主要由依附農民中的青壯年男子組成主要由依附農民中的青壯年男子組成,稱為稱為“部曲部曲”或或“家兵家兵”,其任務是看家護院其任務是看家護院,后來轉變?yōu)楹雷宓刂麈?zhèn)壓農民起義和擁兵后來轉變?yōu)楹雷宓刂麈?zhèn)壓農民起義和擁兵割據的武裝力量。割據的武裝力量。田莊里的勞動者對豪強地主具有很強的依附性田莊里的勞動者對豪強地主具有很強的依附性,他們所受的剝削十分沉重。他們所受的剝削
5、十分沉重。不過不過,在東漢政治腐敗、社會黑暗的年代里在東漢政治腐敗、社會黑暗的年代里,田莊內部的階級關系相對緩和田莊內部的階級關系相對緩和,豪強地主能夠有效地組織生產。但是豪強地主能夠有效地組織生產。但是,我們必須看到我們必須看到,東漢農民創(chuàng)造的物質東漢農民創(chuàng)造的物質財富大部分不是作為賦稅納入國庫財富大部分不是作為賦稅納入國庫,而是作為封建地租為豪強地主所攫取。而是作為封建地租為豪強地主所攫取。所以所以,大量豪強田莊的存在和發(fā)展大量豪強田莊的存在和發(fā)展,使得東漢封建經濟的發(fā)展不是像西漢那使得東漢封建經濟的發(fā)展不是像西漢那樣表現為封建國家的強大樣表現為封建國家的強大,而是表現為封建國家的貧弱和政
6、治的不穩(wěn)定而是表現為封建國家的貧弱和政治的不穩(wěn)定,造造成了嚴重的封建割據。成了嚴重的封建割據。二、關于外戚、豪強與皇權矛盾的研究二、關于外戚、豪強與皇權矛盾的研究研究外戚、豪強與皇權的矛盾及專制主義中央集權制的強弱變化研究外戚、豪強與皇權的矛盾及專制主義中央集權制的強弱變化,是近是近20年年來秦漢政治史研究中取得重大進展的一個課題。有學者認為來秦漢政治史研究中取得重大進展的一個課題。有學者認為,外戚專政是皇外戚專政是皇權專制的一種形式權專制的一種形式,外戚與皇權雖有矛盾外戚與皇權雖有矛盾,但不能抵消它們之間的一致性。何但不能抵消它們之間的一致性。何茲全認為茲全認為,外戚代表世家豪強外戚代表世家
7、豪強,宦官代表皇權。還有人提出宦官代表皇權。還有人提出,宦者代表皇權宦者代表皇權,外外戚代表后權戚代表后權,官僚代表相權。他們之間的斗爭官僚代表相權。他們之間的斗爭,是三股政治勢力的角逐?；抡呤侨烧蝿萘Φ慕侵??；抡呤菢O端腐朽的勢力是極端腐朽的勢力,而黨人在一定程度上反映了人民群眾的要求。而黨人在一定程度上反映了人民群眾的要求。三、中國古代法律制度的主要特點三、中國古代法律制度的主要特點1.法律出于皇權法律出于皇權,維護皇權維護皇權歷代法律都以皇帝個人意志的形式表現出來。法律的制定雖由朝臣具體歷代法律都以皇帝個人意志的形式表現出來。法律的制定雖由朝臣具體完成完成,但批準權屬于皇帝但批準權屬于
8、皇帝,帝王凌駕于法律之上。除法律外帝王凌駕于法律之上。除法律外,皇帝還可根據皇帝還可根據需要隨時發(fā)布詔、令、格、式等。需要隨時發(fā)布詔、令、格、式等?！胺ㄗ跃龇ㄗ跃觥?進一步鞏固和強化了皇進一步鞏固和強化了皇權。權。2.禮法結合禮法結合,以儒家思想為理論基礎以儒家思想為理論基礎在中國古代法律中在中國古代法律中,禮占有重要位置禮占有重要位置,“為政先禮為政先禮,禮為政本禮為政本”,禮既是道德規(guī)禮既是道德規(guī)范范,又是法律規(guī)范。自漢武帝又是法律規(guī)范。自漢武帝“罷黜百家罷黜百家,獨尊儒術獨尊儒術”以后以后,儒家思想成為儒家思想成為主導的政治思想主導的政治思想,以其為基礎逐步形成了以禮法合流為基本特征
9、的封建法以其為基礎逐步形成了以禮法合流為基本特征的封建法律思想體系。維護律思想體系。維護“三綱五常三綱五?！背蔀榉饨ǚǖ涞暮诵膬热莩蔀榉饨ǚǖ涞暮诵膬热?德主刑輔、禮德主刑輔、禮刑并用成為法制的原則。從刑并用成為法制的原則。從“引經決獄引經決獄”,實行秋冬行刑實行秋冬行刑,到到“十惡大罪十惡大罪”和和“八議八議”的規(guī)定等的規(guī)定等,許多法律內容都是以儒學的等級倫理關系作為定罪許多法律內容都是以儒學的等級倫理關系作為定罪或赦免的標準或赦免的標準,并為歷代統治者所尊奉。并為歷代統治者所尊奉。3.3.官僚、貴族享有法定特權官僚、貴族享有法定特權中國古代法律從維護等級制度出發(fā)中國古代法律從維護等級制度出
10、發(fā), ,賦予貴族官僚以各種特權。西周法律賦予貴族官僚以各種特權。西周法律有有“凡命夫命婦凡命夫命婦, ,不躬坐獄訟不躬坐獄訟”的規(guī)定的規(guī)定; ;漢代有漢代有“先請先請”之制之制, ,對犯罪的貴對犯罪的貴族官僚的審理族官僚的審理, ,要先奏請皇帝。魏律根據要先奏請皇帝。魏律根據周禮周禮的的“八辟八辟”規(guī)定了規(guī)定了“八八議議”。至隋、唐。至隋、唐, ,封建特權法相因沿襲又不斷發(fā)展封建特權法相因沿襲又不斷發(fā)展, ,唐律唐律規(guī)定的規(guī)定的“議議”“”“請請”“”“減減”“”“贖贖”“”“官當官當”等按品級減免罪刑的法律制度是集等按品級減免罪刑的法律制度是集中的表現。唐之后中的表現。唐之后, ,宋、元、明
11、各代法典均將其作為重要內容加以肯定。宋、元、明各代法典均將其作為重要內容加以肯定。4.諸法合體、并用諸法合體、并用,司法隸屬于行政司法隸屬于行政,無獨立審判權無獨立審判權中國古代法律最早表現為禮刑并用中國古代法律最早表現為禮刑并用,之后形成諸法合體的封建法典。從戰(zhàn)之后形成諸法合體的封建法典。從戰(zhàn)國李悝著國李悝著法經法經始始,至秦、漢、唐、宋、明、清諸律至秦、漢、唐、宋、明、清諸律,都是以刑法為主都是以刑法為主,兼有訴訟、民事、行政等方面的內容。這種諸法合體混合編纂形式兼有訴訟、民事、行政等方面的內容。這種諸法合體混合編纂形式,貫穿貫穿于封建社會各朝代。于封建社會各朝代。在封建專制主義制度下在封建專制主義制度下,皇帝是最高統治者皇帝是最高統治者,直接控制司法大權。地方的審直接控制司法大權。地方的審判權完全歸屬行政機關判權完全歸屬行政機關,中央雖設有專門審判機關中央雖設有專門審判機關,但其活動為皇帝所左右但其活動為皇帝所左右,監(jiān)察、行政機關也可審理案件監(jiān)察、行政機關也可審理案件,審判機關往往不能獨立行使職權。封建社審判機關往往不能獨立行使職權。封建社會并無獨立審判權會并無獨立審判權,審判機關只是皇帝及受皇帝控制的行政機關的附庸。審判機關只是皇帝及受皇帝控制的行政機關的附庸。這種行政兼理司法的制度這種行政兼理司法的制度,在中國延續(xù)了幾千年。在中國延續(xù)了幾千年。
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