2018版高中歷史 第5單元 近代中國的思想解放潮流 課時跟蹤訓練14 從“師夷長技”到維新變法 新人教版必修3.doc

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課時跟蹤訓練(十四) 從“師夷長技”到維新變法 一、選擇題 1．19世紀中期，一位日本著名維新思想家在讀到一本由中國翻譯到日本去的書后，拍案感慨，在該書“師夷長技以制夷”主張的引導(dǎo)下，他在思想上實現(xiàn)了從排斥西方到學習西方的重大變化。這本書是(　　) A．《海國圖志》 B．《四洲志》 C．《天演論》 D．《孔子改制考》 [解析]　根據(jù)材料中的“師夷長技以制夷”的思想，可知這本書為魏源編寫的《海國圖志》。 [答案]　A 2.以林則徐、魏源為代表的抵抗派“開眼看世界”行為的實質(zhì)是 (　　) A．反對清王朝 B．向西方學習，尋求強國御侮之道 C．“自強”“求富”，發(fā)展資本主義 D．啟迪人們掙脫閉關(guān)鎖國的牢籠 [解析]　以林則徐、魏源為代表的抵抗派“開眼看世界”的實質(zhì)是向西方學習，尋求強國御侮之道。 [答案]　B 3．觀察下列歷史人物與書影，哪項說法與史實不相符合(　　) A．該書關(guān)注時局，對當時的思想解放有重要的啟迪作用 B．圖中人物早期滿腦都是封建綱常倫理道德 C．“師夷長技以制夷”即學習西方先進的技術(shù)與制度 D．該書出版時，在廣州的英國人大為驚恐 [解析]　林則徐、魏源的新思想“師夷長技以制夷”中的長技指的是西方先進的技術(shù)，并不包括制度，選擇C項。 [答案]　C 4．“體用者，即一物而言之也。有牛之體，則有負重之用；有馬之體，則有致遠之用。未聞以牛為體，以馬為用者也?！边@一言論針對的是(　　) A．抵抗派 B．洋務(wù)派 C．頑固派 D．維新派 [解析]　依據(jù)“體用者，即一物而言之也”“未聞以牛為體，以馬為用者也”可知是體用不統(tǒng)一，針對“中體西用”，提出“中體西用”主張的是洋務(wù)派，故B項正確。 [答案]　B 5．下列對“師夷長技以制夷”這一主張理解正確的是(　　) ①向西方尋求強國御侮之道?、谌匀灰蕴斐蠂跃印、燮渲械摹凹肌敝攸c是指軍事技術(shù)?、芤呀?jīng)對中國的落后有了充分認識 A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．①③ [解析]　“師夷長技以制夷”是魏源在《海國圖志》中提出的，其思想是向西方尋求強國御侮之道，其中“技”重點是西方先進軍事技術(shù)，屬于器物層面的主張，沒有看到中國在政治、經(jīng)濟、思想等全方面的落后，①③正確。作者認為只要學到西方的長技就一定能戰(zhàn)勝西方，表明在思想上以天朝上國自居，②正確。故選C。 [答案]　C 6．1861年，馮桂芬在《校邠廬抗議》中提出：“采西學”、“制洋器”要“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)”。該思想與下列哪一思想一脈相承 (　　) A．“師夷長技以制夷” B．學習西方的技術(shù) C．“中學為體，西學為用” D．倡西學、興民權(quán) [解析]　采西學、制洋器的目的是維護中國倫常名教與清朝統(tǒng)治，故C項正確。 [答案]　C 7．維新派指出，洋務(wù)運動“利未一見，弊已百出”的根本原因在于“變法不知本原”。維新派所講的“本原”是(　　) A．專制制度 B．工業(yè)經(jīng)濟 C．傳統(tǒng)儒家思想 D．民主制度 [解析]　洋務(wù)運動指導(dǎo)思想是中體西用，即不改變封建制度前提下，學習西方科學技術(shù)。維新思想主張學習西方政治制度。因此，維新派所講的“本原”是民主制度。A、B、C不符合維新派思想主張。 [答案]　D 8．1897年梁啟超編輯出版《西政叢書》，其內(nèi)容分史志、官制、學制、公法、農(nóng)政、工政、商政、兵政等，“凡書三十二種，都是當時討論西洋政事的切要之書”。這反映了維新派 (　　) A．反對學習西方科學技術(shù) B．抵制學習日本 C．主張建立共和制度 D．重視學習西方政治制度 [解析]　據(jù)題干材料并結(jié)合所學知識可知，建立共和制度是資產(chǎn)階級革命派的思想主張，維新派不僅主張學習包括日本在內(nèi)的西方國家的科學技術(shù)，進而發(fā)展到學習西方的政治制度，即“都是當時討論西洋政事的切要之書”，由“器物層面”上升到“制度層面”，故正確答案為D。 [答案]　D 9．鴉片戰(zhàn)爭后，“西學中源”說一度盛行，一些有影響的學者宣稱，西學源于中學，是中學在西方的流傳和發(fā)展。因此，今天“采西學”是“失禮求諸野”，是光復(fù)舊物。這種說法(　　) A．缺乏事實依據(jù)且毫無價值 B．客觀上有利于人們接受西學 C．成為人們學習西方的障礙 D．對維新派改革產(chǎn)生消極影響 [解析]　題目表明了中國人在鴉片戰(zhàn)爭后，對西學開始重視，但又不愿放下自大的架子，就出現(xiàn)了“西學中源”說，這種說法中國人容易接受，有利于人們學習西方，故選B。題干材料說的是在向西方學習，不是毫無價值，A項錯誤；這不能成為人們向西方學習的障礙，C項錯誤；這種說法有利于人們接受西方的思想，所以對維新派產(chǎn)生了積極的影響，D項錯誤。 [答案]　B 10．林則徐被譽為近代中國開眼看世界的第一人，嚴復(fù)被稱作中國“精通西學第一人”，他們都(　　) A．重視通過書籍報刊了解和介紹西方 B．認識到了專制制度的腐朽性 C．主張“物競天擇，適者生存” D．側(cè)重于學習西方先進的科學技術(shù) [解析]　林則徐注重翻譯西方著作，主張向西方學習，維護清朝統(tǒng)治；嚴復(fù)是維新派代表，編譯《天演論》，主張變革維新。因此A項二者主張的是相同點。B、C兩項符合嚴復(fù)，D項符合林則徐。 [答案]　A 11．某學者曾提及：一群志趣相投者“生育于此種‘學問饑荒’之環(huán)境中，冥思枯索，欲構(gòu)成一種‘不中不西即中即西’之新學派”；由于固有之舊思想根深蒂固，所汲取的西學極為有限，其學說難免支離破碎。文中所說“新學派”的代表人物是 (　　) A．林則徐、魏源 B．康有為、梁啟超 C．孫中山、章太炎 D．陳獨秀、胡適 [解析]　從題干表述看這一新學派的特點是中西方思想的結(jié)合，而其中對西學的認識“支離破碎”，符合這一特征的只有B項。 [答案]　B 12．19世紀末的中國面臨瓜分豆剖的危機，應(yīng)當如何自救？當時先進的中國人對這一艱深的時代課題做出的最符合時代潮流的回答是 (　　) A．“師夷長技以制夷” B．“中學為體，西學為用” C．“窮則變，變則通，通則久” D．“師夷長技以自強” [解析]　A項和B、D項分別是地主階級抵抗派和洋務(wù)派的主張，均不符合題干“19世紀末”的時間要求。 [答案]　C 二、非選擇題 13．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　……中國欲自強，則莫如學習外國利器；欲學習外國利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。 ——李鴻章致總理各國事務(wù)衙門函 材料二　議院者，公議政事之院也。集眾思，廣眾益，用人行政一秉至公，法誠良，意誠美矣?！视韫ㄒ跃S大局，必先設(shè)議院以固民心。 ——鄭觀應(yīng)《盛世危言議院上》 材料三　泰西近政論，皆有三權(quán)：有議政之官，有行政之官，有司法之官，三權(quán)立，然后事體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機號曰政府，出納王命。 ——康有為《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》 (1)材料一是近代哪一政治派別的主張？其主要觀點是什么？ (2)材料二、三的主張有何相似之處？ (3)上述材料的思想在當時起了怎樣的作用？ [解析]　第(1)問據(jù)材料信息“中國欲自強，則莫如學習外國利器”“李鴻章”可判斷材料一反映了洋務(wù)派“中體西用”的觀點。第(2)問據(jù)材料二中“先設(shè)議院以固民心”、材料三中“三權(quán)立，然后事體備”可知二者均主張學習西方的先進制度，實行君主立憲制。第(3)問據(jù)三則材料的出處，結(jié)合所學知識回答即可。 [答案]　(1)主張：洋務(wù)派。主要觀點：“中學為體，西學為用”，學習西方的先進技術(shù)，維護清朝的封建統(tǒng)治。 (2)學習西方先進的政治制度，實行君主立憲制。 (3)作用：材料一：洋務(wù)運動，沖擊了保守觀念，為西學在中國的傳播創(chuàng)造了輿論環(huán)境。材料二：對當時知識分子把思想注意力從工商科技轉(zhuǎn)移到政治制度方面起了啟蒙作用。材料三：有助于人們的思想解放，為中國思想文化的發(fā)展開辟了一條新的道路。 14．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　中國在19世紀60年代奉行的政策兼有新舊兩種時代特色。西方侵略者在商貿(mào)、外交方面獲得利益，中國政府則從他們那里學習軍事技術(shù)以抵御外侮、鎮(zhèn)壓國內(nèi)起義，但同時也致力于振興舊式的儒家管理方式?！y(tǒng)治過程中，對秩序的需求、士大夫地主階級的既得利益以及保守的儒家意識形態(tài)均水乳交融在一起而相輔相成。其結(jié)果，身處內(nèi)憂外患之中的中國，在19世紀60年代做出的回應(yīng)是重申或重建儒家制度而非使之現(xiàn)代化。——費正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》 材料二　康有為在《孔子改制考》中宣稱：孔子以前的歷史，是孔子為了改變當時的社會狀況，而按照自己的理想假托先王的言行寫出來的宣傳作品，目的是為了實現(xiàn)社會改革?？涤袨橐源俗C明孔子也是一位維新派，并打著孔子托古改制的旗號要求進行社會改革?？涤袨檎J為，事情是向前發(fā)展的，遠的、舊的必將敗亡，近的、新的終將興起，因此，就要變法維新。這樣，康有為的孔子改制理論就沖擊了遵守舊法、恪守祖訓的頑固派。 ——李斌《頓挫與嬗變：晚清社會變革研究》 (1)19世紀60年代哪種思想符合材料一的觀點？結(jié)合時代大背景，分析在19世紀60年代的中國產(chǎn)生這種思想的原因。 (2)指出材料二所體現(xiàn)的康有為的觀點。簡要評論這些看法。 [解析]　第(1)問，“中國政府則從他們那里學習軍事技術(shù)以抵御外侮、鎮(zhèn)壓國內(nèi)起義，但同時也致力于振興舊式的儒家管理方式”反映了中體西用的思想；根據(jù)所學知識分析這種思想產(chǎn)生的原因。第(2)問，據(jù)“孔子為了改變當時的社會狀況，而按照自己的理想假托先王的言行寫出來的宣傳作品，目的是為了實現(xiàn)社會改革”“事情是向前發(fā)展的，遠的、舊的必將敗亡，近的、新的終將興起”“康有為的孔子改制理論就沖擊了遵守舊法、恪守祖訓的頑固派”概括觀點；結(jié)合所學知識進行評價。 [答案]　(1)思想：“師夷長技以自強”(中體西用；維護中國的專制制度和傳統(tǒng)的儒家思想的基礎(chǔ)上，學習西方先進的科學技術(shù))。 原因：兩次鴉片戰(zhàn)爭后，內(nèi)憂外患；西學東漸思潮的影響，洋務(wù)派主張向西方學習；傳統(tǒng)封建思想根深蒂固，封建保守勢力強大。 (2)看法：把孔子描述成變法改革的先驅(qū)；認為社會發(fā)展變革是歷史的必然；康有為要突破頑固派堅守的舊制度和文化。 評論：論述了維新變法的必要性和合理性；為維新變法運動作了理論準備；抨擊了頑固派“祖宗之法”的陳腐觀念。