2019年高考政治二輪復(fù)習(xí) 核心專題集錦 專題16 認(rèn)識社會和價值選擇（含解析）.doc

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專題16 認(rèn)識社會和價值選擇 考點解讀 核心考點1.社會存在與社會意識 1.社會存在與社會意識 比較 社會存在 社會意識 區(qū)別 含義 社會生活的物質(zhì)方面 社會生活的精神方面 內(nèi)容 最主要的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，主要包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會意識形式 聯(lián)系 辯證 關(guān)系 ①社會存在決定社會意識。社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。②社會意識對社會存在具有反作用。社會意識的性質(zhì)不同,對社會存在的反作用也不同。落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢,對社會發(fā)展起積極的推動作用。(從質(zhì)上看：不同性質(zhì)的社會意識對社會存在起著不同的反作用。從量上看：不同社會意識對社會存在的反作用有程度深淺、范圍大小和時間長短之 分) 方法論 ①堅持歷史唯物主義，反對歷史唯心主義。②樹立正確的、科學(xué)的社會意識，反對錯誤的、非科學(xué)的社會意識 2.社會意識具有相對獨立性 （1）社會意識與社會存在的發(fā)展具有不完全同步性,有時超前、有時滯后有時一致。 （2）社會意識發(fā)展具有歷史繼承性。每一歷史時期的社會意識都同它以前的成果有著繼承的關(guān)系。 （3）各種形式的社會意識之間相互影響、相互作用，也表現(xiàn)了社會意識的相對獨立性。 （4）社會意識的相對獨立性，最突出的表現(xiàn)是它對社會存在的反作用。 不能認(rèn)為社會意識對社會發(fā)展起促進(jìn)作用 社會意識有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢,對社會發(fā)展起推動作用;落后的社會意識則對社會發(fā)展起阻礙作用。 3.社會生活在本質(zhì)上是實踐的 馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點,是打開社會歷史奧秘的鑰匙。 社會存在與社會意識的辯證關(guān)系同物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系、實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系有內(nèi)在的聯(lián)系和區(qū)別。物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系是辯證唯物主義的基本觀點,即物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用。物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系在歷史唯物主義中表現(xiàn)為社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，在認(rèn)識論中表現(xiàn)為實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系。 核心考點2.社會基本矛盾運動 1.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。 它對社會的發(fā)展起決定作用，表現(xiàn)在：生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系 （1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。 ①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素,生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。 ②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時,它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。 （2）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動表明，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律之一。 3.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系 （1）經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的含義：經(jīng)濟基礎(chǔ)是指生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑是指--定社會的政治、法律制度和設(shè)施以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。 （2）經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系：一方面,經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑；另一方面，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它就會促進(jìn)經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它就會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,推動社會進(jìn)步；當(dāng)上層建筑為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時,它就束縛生產(chǎn)力發(fā)展，阻礙社會進(jìn)步。所以說，不能認(rèn)為上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況，就一定能促進(jìn)社會發(fā)展。 （3）經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動表明，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。 正確區(qū)分生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑 1.一般而言,涉及經(jīng)濟體制改革，如所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度改革等,體現(xiàn)的是生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力的發(fā)展；涉及政治體制改革、思想觀念的轉(zhuǎn)變等體現(xiàn)的是上層建筑要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況。 2.這兩對矛盾在社會生活中的地位和作用不是并列的。其中,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾更為基本,是一切社會矛盾的根源。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾制約著經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,而生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾的解決,又依賴于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的解決。 3.這兩對矛盾共同構(gòu)成了社會基本矛盾,貫穿于人類社會發(fā)展的始終。 4.人類社會的基本矛盾和人類社會發(fā)展的基本規(guī)律 （1）人類社會的基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。 （2）人類社會發(fā)展的基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。 5.社會歷史發(fā)展的總趨勢 （1）社會發(fā)展的實現(xiàn)方式。 社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中,在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。 （2）在階級社會里,社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的,階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。 （3）社會主義社會的基本矛盾的特點。 社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但這一矛盾是非對抗性的矛盾，它可以通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。 1.階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的“直接動力”，而不是“根本動力”；階級斗爭只是推動“階級社會”發(fā)展的直接動力,而不是推動“一切社會”發(fā)展的直接動力。 2.我國社會主義改革不是從根本上改變社會關(guān)系，而是改革同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。 比較社會基本矛盾與社會主要矛盾 社會基本矛盾 社會主要矛盾 區(qū)別 含義 指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾 在某一社會歷史階段對社會發(fā)展起主導(dǎo)和決定作用的矛盾 作用 共同構(gòu)成社會這個有機整體,反映社會的全貌,其中最重要的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾 支配著社會發(fā)展的進(jìn)程，是人們應(yīng)該著重加以解決的矛盾 地位 基本矛盾貫穿人類社會始終。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律 社會主要矛盾是變化發(fā)展的，不同的社會性質(zhì)、不同的歷史時期,有著不同的主要矛盾 在我國現(xiàn)階段的表現(xiàn) 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。(非對抗性的矛盾) 人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾 我國現(xiàn)階段的對策 改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展,是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力 堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕 聯(lián)系 社會基本矛盾與社會主要矛盾之間是普遍與特殊、一般與個別的關(guān)系。社會基本矛盾規(guī)定著社會發(fā)展的全過程，也規(guī)定著社會主要矛盾;社會主要矛盾則是社會基本矛盾在不同發(fā)展階段上的直接表現(xiàn),在相應(yīng)歷史階段起決定作用并規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展 核心考點3.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 1.人民群眾的概念 （1）人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。 （2）人民群眾是一個歷史范疇：在不同國家、不同的歷史時期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵,但不論怎樣變化，勞動群眾都是人民群眾的主體部分。 （3）我國現(xiàn)階段人民群眾的范圍：全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。 2.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 唯物主義歷史觀 方法論 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者 ①廣大勞動群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者, 他們的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。②從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量 ①樹立群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù),一切向人民群眾負(fù)責(zé)， 虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。②堅持群眾路線：一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來，到群眾中去 社會精神財富的創(chuàng)造者 ①人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。②人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。③人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富 社會變革的決定力量 ①人民群眾是社會變革的主力軍。②在階級社會中，生產(chǎn)關(guān)系的變革、社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現(xiàn)的。③人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系,從而不斷推動社會歷史進(jìn)步和發(fā)展 特別提醒 1.不能認(rèn)為人們歷史活動的思想動機決定人類社會歷史的發(fā)展 認(rèn)為人們歷史活動的思想動機決定人類社會歷史的發(fā)展屬于歷史唯心主義觀點，人類歷史是由社會歷史的主體——人民群眾創(chuàng)造的，而不是由人的思想動機決定的。 2.“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”與“杰出人物的重大作用”的關(guān)系 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 杰出人物的重大作用 區(qū)別 主要表現(xiàn)在三個方面：人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會變革的決定力量 杰出人物一般只在一定的歷史發(fā)展階段對歷史發(fā)展起著重大的推動作用 聯(lián)系 杰出人物對社會發(fā)展的推動作用總是以人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用為基礎(chǔ)的，杰出人物只有自始至終地依靠人民群眾,才能有所作為。如果只承認(rèn)杰出人物的重大作用而否認(rèn)人民群眾的偉大作用，就會陷入唯心主義的英雄觀 3.社會發(fā)展力量 根本動力 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾運動是推動社會發(fā)展的根本動力。社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的 直接動力 ①在階級社會中,社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。②在社會主義社會,改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力 主體動力 社會歷史是人民群眾創(chuàng)造的歷史，人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。在階級社會中，生產(chǎn)關(guān)系的變革,社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現(xiàn)的；在社會主義社會，人民群眾通過改革實現(xiàn)社會變革 3.群眾觀點和群眾路線 （1）群眾觀點。 ①基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾 友相信但最后卻被證實是謬誤的“科學(xué)流言”，這些流言傳播的速度更快、途徑更廣，更能蠱惑人。從哲學(xué)角度看“科學(xué)流言”層出不窮的主要原因是 ①人們的認(rèn)識受主客觀條件的限制　 ②一切真理都是具體的、有條件的　 ③價值判斷和價值選擇往往因人而異　 ④復(fù)雜事物的本質(zhì)暴露需要一個過程 A.①② B.②③ C.②④ D.①④ 【答案】D 【解析】“科學(xué)流言”層出不窮，說明認(rèn)識具有反復(fù)性，這是因為復(fù)雜事物的本質(zhì)暴露需要一個過程，人們的認(rèn)識受主客觀條件的限制，①④當(dāng)選。“科學(xué)流言”不是真理，②與設(shè)問不構(gòu)成因果關(guān)系，排除。設(shè)問要求回答的是“科學(xué)流言”層出不窮的原因，③與設(shè)問不能構(gòu)成因果關(guān)系。 2．習(xí)近平主席曾指出，希望廣大文藝工作者堅持服務(wù)人民，用積極的文藝歌頌人民。這是基于 ①人民群眾的實踐活動可以為文藝創(chuàng)作提供豐富的素材　 ②只有自覺站在最廣大人民立場上才能創(chuàng)造出偉大的作品　 ③文藝作品只有反映人民生活，才能實現(xiàn)創(chuàng)作風(fēng)格的統(tǒng)一　 ④文藝的發(fā)展，歸根到底取決于人民群眾的精神文化需求 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】A 3．閱讀下圖《學(xué)問是苦根上長出的甜果》(作者:彭長征)。從人生價值的角度看,這啟示我們 ①有意義的人生離不開正確價值觀的引導(dǎo)　 ②取得人生成就需要充分發(fā)揮主觀能動性　 ③學(xué)問是甜蜜的,而孕育學(xué)問的根是苦澀的　 ④人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】A 【解析】“學(xué)問是苦根上長出的甜果”,這就需要人們以正確價值觀為指導(dǎo),充分發(fā)揮主觀能動性,去實現(xiàn)人生價值,①②入選。③僅僅是對漫畫標(biāo)題的重復(fù),且未上升到哲學(xué)高度,排除。④屬于認(rèn)識論,排除。 4．“當(dāng)靈魂失去廟宇,雨水就會滴在心上?！睕]有平時的涵養(yǎng),缺少關(guān)鍵時刻的自我省察,人生的航線就會走偏、信念的燈塔就會黯淡無光。這啟示我們 ①價值觀不同,人生選擇也會不同 ②要樹立正確的價值觀和人生觀 ③做好量變的準(zhǔn)備,促進(jìn)事物的質(zhì)變 ④善于抓住機遇,才能加快發(fā)展 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 【答案】B 5．為了適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展對多樣化高素質(zhì)人才的需要,教育部考試中心在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上,堅持整體穩(wěn)定,推進(jìn)改革創(chuàng)新等原則,對2019年普通高考考試大綱進(jìn)行了修訂?？季V的修訂體現(xiàn)了 ①解放思想與突破規(guī)律相結(jié)合 ②一切從實際出發(fā),實事求是 ③絕對靜止與相對運動相統(tǒng)一 ④調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ) A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 【答案】D 【解析】教育部考試中心從適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展對多樣化高素質(zhì)人才的需要出發(fā),修訂了考試大綱,說明了②?？荚嚧缶V屬于上層建筑范疇,修訂考試大綱體現(xiàn)了調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ),④入選。①中“突破規(guī)律”說法錯誤。事物是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一,③錯誤。 6．當(dāng)前,我國科技創(chuàng)新仍存在行政干預(yù)過多、科研項目和經(jīng)費管理相關(guān)規(guī)章制度不夠合理等問題,科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化不順暢?？梢?加快我國科技創(chuàng)新步伐需要 ①變革不利于科技創(chuàng)新的上層建筑 ②變革不利于科技創(chuàng)新的生產(chǎn)關(guān)系 ③使生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展?fàn)顩r ④消除不利于創(chuàng)新的社會基本矛盾 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】A 7．隨著智能產(chǎn)品的普及,如今到中國任何一座城市你都會發(fā)現(xiàn),人們隨身攜帶著智能手機或平板電腦,這是中國電商銷售額持續(xù)增長的重要原因。這揭示了 ①消費對生產(chǎn)的反作用決定社會再生產(chǎn)的運行 ②提高結(jié)算便利程度有助于實現(xiàn)商品價值 ③生產(chǎn)決定消費方式和社會總體消費水平 ④交換對生產(chǎn)和消費有著日益重要的影響 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】C 【解析】本題考查價值的實現(xiàn)、社會再生產(chǎn)的環(huán)節(jié)。材料強調(diào)智能設(shè)備提高了結(jié)算便利程度(這屬于交換方式的優(yōu)化),有助于實現(xiàn)商品價值,體現(xiàn)了②④。生產(chǎn)是社會再生產(chǎn)的決定環(huán)節(jié),故①不選。材料與社會總體消費水平無關(guān),故③不選。 8．習(xí)近平總書記強調(diào),黨的根基在人民,血脈在人民,力量在人民;黨員干部要珍惜民力民智,解決民困民難,維護(hù)民生民利。這表明中國共產(chǎn)黨 ①堅持馬克思主義價值觀 ②以群眾觀點來評價黨員干部的人生價值 ③堅持馬克思主義群眾觀 ④以人民群眾的意愿為一切工作的出發(fā)點 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】B 9．漫畫《彎腰慣了》(作者:何青云)表明 A.社會存在決定社會意識 B.社會意識具有相對獨立性 C.社會意識能夠脫離社會存在 D.社會生活在本質(zhì)上是實踐的 【答案】B 【解析】本題考查社會意識具有相對獨立性。漫畫諷刺了那些一味屈從霸王條款,并形成慣性思維,會習(xí)慣性地做出一些屈從行為的人,當(dāng)霸王條款去除之后,他們?nèi)詴龀鲆恍┣鼜男袨?。這從一個側(cè)面體現(xiàn)了社會存在變化了,但是社會意識有時會落后于社會存在,仍然停留在之前的階段,故B正確。A、D本身說法正確但與漫畫主旨無關(guān)。社會意識不能脫離社會存在,C說法錯誤。 10．獲得浙江省科學(xué)技術(shù)重大貢獻(xiàn)獎的科學(xué)家王建安、潘德爐、程式華,抱著“一生只做好一件事”的信念,憑借工匠精神,分別在生命醫(yī)學(xué)、海洋探測、遺傳育種三個科學(xué)領(lǐng)域,不斷刷新“科技浙軍”新實力。由此可見 ①正確價值觀是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ) ②價值觀對人們改造世界具有導(dǎo)向作用 ③人是價值的創(chuàng)造者,也是價值的享受者 ④要獲得真理應(yīng)遠(yuǎn)離生活,提高自我修養(yǎng) A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 【答案】B 11．汽車要跑起來,首先要有動力。社會發(fā)展也一樣,一個社會如果沒有動力,就好比一臺沒有馬達(dá)的機器。從歷史唯物主義角度看,推動我國現(xiàn)階段經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動力是 A.我國社會發(fā)展的普遍規(guī)律 B.人民群眾創(chuàng)造物質(zhì)財富的活動 C.生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑方面的改革 D.黨堅持的群眾觀點和群眾路線 【答案】C 【解析】本題考查改革。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力,C符合題意。A、B、D都不符合題意,不選。 12．漫畫《微笑服務(wù)》(作者:何青云)諷刺了某些領(lǐng)導(dǎo)干部 ①喪失了為人民服務(wù)的價值標(biāo)準(zhǔn) ②為人民服務(wù)的能力與水平低下 ③混淆了不同價值觀的是非曲直 ④在選擇人生道路時,失去了價值觀的指導(dǎo) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】B 13．近年來,我國很多城市房價上漲較快,很多人只能“望房興嘆”。有不少人認(rèn)為,中國目前已經(jīng)承受不起如此高的房價。但也有一部分人認(rèn)為,高房價自有它存在的理由,中國的城鎮(zhèn)化水平遠(yuǎn)未達(dá)到發(fā)達(dá)國家水平,因此房地產(chǎn)市場不存在崩盤風(fēng)險。由此可見 ①認(rèn)識是主體對客體的反映 ②社會意識決定于社會存在 ③公說公有理,婆說婆有理 ④社會意識反作用于社會存在 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】A 【解析】本題考查認(rèn)識、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。面對高房價現(xiàn)象,不同的人有不同的看法,可見,認(rèn)識是主體對客體的反映,社會意識是對社會存在的反映,①②符合題意。公說公有理,婆說婆有理,是指不同的人對同一事物有不同看法,都認(rèn)為自己的看法是正確的,強調(diào)人們對同一確定對象產(chǎn)生了不同認(rèn)識,但真理只有一個,③錯誤。材料沒有涉及社會意識對社會存在的反作用,④排除。 14．90后，是逐步脫離了集體意識形態(tài)，以自我為軸心，成長于消費主義和互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的新一代個體，是中國歷史上自我意識感知最為強烈的一群年輕人。迄今為止，關(guān)于90后的討論，往往聚焦到一個詞——“自我”上。材料表明 ①社會存在決定社會意識　 ②價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 ③社會意識具有相對獨立性　 ④價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 【答案】A 【解析】90后的成長環(huán)境決定了其擁有的意識，表明社會存在決定社會意識，①符合題意。90后是中國歷史上自我意識感知最為強烈的一群年輕人，表明價值判斷與價值選擇具有社會歷史性，②符合題意。③與題意不符。④否定了價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)的客觀性。 15．“垃圾是放錯位置的資源。”如果利用得當(dāng)，“垃圾”就是寶貴的資源，與開采天然資源進(jìn)行加工提煉相比，廢料加工利用過程產(chǎn)生的污染物對環(huán)境的影響可能更低。材料說明 ①事物的聯(lián)系是具體的有條件的　 ②觀念更新實現(xiàn)了廢物的增值　 ③事物的價值取決于人們的需要　 ④事物價值的轉(zhuǎn)移依賴于事物屬性的多樣性 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 【答案】C 16．下邊漫畫《高論》(作者：何青云)的寓意是 ①社會生活要有正確的價值導(dǎo)向 ②理論研究必須重視量的積累 ③社會實踐要區(qū)分矛盾的主次方面 ④要重視實踐的作用 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】B 【解析】漫畫中的貓寫了一大堆“論捕魚”的文章，卻忘了自己的本職工作是抓老鼠。這啟示我們要分清主次矛盾，做好自己的本職工作，堅持正確的價值導(dǎo)向，①正確，③排除。漫畫中的貓對于捕魚和抓老鼠，都只是停留在紙上而沒有付諸行動，這啟示我們要重視實踐的作用，④正確。漫畫沒有體現(xiàn)量的積累，②不符合題意。 17．標(biāo)準(zhǔn)化是指在經(jīng)濟、技術(shù)、科學(xué)和管理等領(lǐng)域，對重復(fù)性的事物和概念，制定、發(fā)布和實施統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，以獲得最佳秩序和社會效益。世界需要標(biāo)準(zhǔn)，因為 ①標(biāo)準(zhǔn)能夠與時俱進(jìn)，反映經(jīng)濟社會發(fā)展?fàn)顩r　 ②標(biāo)準(zhǔn)能夠滿足人們提高質(zhì)量、保護(hù)環(huán)境等價值追求　 ③標(biāo)準(zhǔn)能夠規(guī)定經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)，推動生產(chǎn)力發(fā)展　 ④標(biāo)準(zhǔn)能夠加強國家間的聯(lián)系，促進(jìn)世界互聯(lián)互通 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】C 18．一位年近九十的老人，每周上六天班，坐診、查房、指導(dǎo)手術(shù)、外出講學(xué)、參加學(xué)術(shù)會議，一樣不落下，多年從醫(yī)，秉承一顆仁者之心，無怨無悔……這就是中國工程院院士、南京軍區(qū)南京總醫(yī)院副院長、我國腸外瘺治療的鼻祖黎介壽現(xiàn)在的生活狀態(tài)。從中我們可以感悟到 ①勞動和奉獻(xiàn)是擁有幸福人生的根本途徑　 ②實現(xiàn)人生價值必須利用社會提供的客觀條件　 ③人只有在勞動中才能實現(xiàn)自己的價值　 ④堅定的信念是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ) A.①② B.①③ C.①④ D.③④ 【答案】B 【解析】“年近九十的老人，每周上六天班……無怨無悔”說明黎介壽在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，①③入選。材料中強調(diào)的是老人自身的努力，并未強調(diào)利用社會提供的客觀條件，②不符合題意。④說法錯誤。 19．手機發(fā)紅包成為近些年春節(jié)期間一種新的拜年方式。微信紅包團(tuán)隊公布的數(shù)據(jù)顯示，2017年春節(jié)微信紅包活動最高峰是在除夕夜，期間共收發(fā)微信紅包142億個。有人認(rèn)為，搶紅包為新年注入新的活力，增加了新年的喜慶氣氛；也有人認(rèn)為，搶紅包使年輕人變成低頭族，忽略了親情。對搶紅包的不同看法表明 ①真理是具體的、有條件的　 ②意識是客觀存在的主觀映象　 ③價值判斷和價值選擇因人而異　 ④人的認(rèn)識隨著社會實踐的變化而變化 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】C 20．《中華人民共和國慈善法》明確了慈善活動的定義與范圍，規(guī)范了慈善組織的資格與行為，回應(yīng)了社會普遍關(guān)注的慈善組織、慈善募捐、慈善捐贈、慈善信托制度等重大問題，提出了政府促進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展的措施，確立了政府監(jiān)管、社會監(jiān)督和行業(yè)自律三位一體的綜合監(jiān)管體系。慈善法的制定實施表明 ①社會意識是對社會存在的反映　 ②調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況　 ③調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況　 ④社會意識促進(jìn)社會存在的發(fā)展 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 【答案】A 【解析】《中華人民共和國慈善法》屬于上層建筑和社會意識范疇。該法回應(yīng)了社會普遍關(guān)注的慈善組織、慈善募捐、慈善捐贈、慈善信托制度等重大問題，體現(xiàn)了社會意識是對社會存在的反映，也說明我國調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況，故①②正確，排除③。正確的社會意識促進(jìn)社會存在的發(fā)展，④表述錯誤。 21．中國正進(jìn)入“微經(jīng)濟時代”。有觀點認(rèn)為，“微經(jīng)濟”除了指小微企業(yè)這樣的“微實體”外，還包括像柴米油鹽醬醋茶等涉及民生問題的“微福利”。關(guān)注微福利，就是關(guān)注民生；關(guān)注微經(jīng)濟，就是關(guān)注宏觀經(jīng)濟政策的落腳點。關(guān)注“微經(jīng)濟”，從唯物史觀看是因為 ①只有正確的價值觀才對社會發(fā)展起導(dǎo)向作用　 ②維護(hù)人民群眾根本利益是做好經(jīng)濟工作的出發(fā)點和落腳點　 ③要充分尊重人民群眾的社會歷史主體地位　 ④社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展 A.①② B.②③ C.③④ D.②④ 【答案】B 22．老齡化、獨一代、流動時代、“指尖”社會……當(dāng)這些元素疊加，我們看到的不僅有“空巢老人”“異地養(yǎng)老”的心酸與煩惱，還有現(xiàn)代節(jié)奏下兩代人相處模式的變化與挑戰(zhàn)?；蛟S，我們無力改變“分離兩地”的狀態(tài)，也無必要重拾“幾代同堂”的生活方式，但至少我們可以經(jīng)常與父母聯(lián)系，讓父母感受到子女的存在，獲得精神上的慰藉。這告訴我們 ①社會存在決定社會意識　 ②社會意識應(yīng)隨著社會存在的變化而變化　 ③社會意識的變化獨立于社會存在的變化　 ④創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系的變革 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】A 【解析】老齡化、流動時代、“指尖”社會等的疊加，讓我們看到了異地養(yǎng)老的心酸，這體現(xiàn)了①；我們無力改變“分離兩地”的狀態(tài)，但我們可以經(jīng)常與父母聯(lián)系，體現(xiàn)了②；社會意識依賴于社會存在，不能脫離社會存在而獨立存在，③觀點錯誤；④觀點正確，但與材料主旨不符。 23．習(xí)近平主席指出，要多推有利于增強人民群眾獲得感的改革，保障和改善民生沒有終點，只有連續(xù)不斷的新起點。下列觀點最接近習(xí)近平主席講話精神的是 ①人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。(《報任安書》)　 ②君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。(《荀子王制》)　 ③夫民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。(《三國志吳書》)　 ④先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。(《岳陽樓記》) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】D 【解析】習(xí)近平主席強調(diào)要增強人民群眾獲得感、保障和改善民生，體現(xiàn)了一切為了群眾、全心全意為人民服務(wù)的群眾觀點和群眾路線，③中的“重其食、愛其命”體現(xiàn)了愛護(hù)群眾，④中的“憂”“樂”體現(xiàn)了關(guān)心群眾，均符合題意。①強調(diào)生命的不同意義，與題意不符。②強調(diào)人民與君王的關(guān)系，沒有涉及維護(hù)群眾利益，不符合題意。 24．中共中央、國務(wù)院出臺的《關(guān)于深化投融資體制改革的意見》強調(diào)，深化投融資體制改革，要著力推進(jìn)結(jié)構(gòu)性改革尤其是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。這一要求表明 A.生產(chǎn)力發(fā)展的狀況受到投融資體制的影響 B.改革投融資體制要通過階級斗爭才能實現(xiàn) C.人類社會基本矛盾的化解需要改革投融資體制 D.投融資體制的狀況決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) 【答案】A 25．“垃圾是放錯位置的資源?！比绻玫卯?dāng)，“垃圾”就是寶貴的資源，與開采天然資源進(jìn)行加工提煉相比，廢料加工利用過程產(chǎn)生的污染物對環(huán)境的影響可能更低。材料說明 ①事物的聯(lián)系是具體的有條件的　 ②觀念更新實現(xiàn)了廢物的增值　 ③事物的價值取決于人們的需要　 ④事物價值的轉(zhuǎn)移依賴于事物屬性的多樣性 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 【答案】C 【解析】“垃圾是放錯位置的資源”“如果利用得當(dāng)，‘垃圾’就是寶貴的資源”，說明事物的聯(lián)系是具體的有條件的，也說明事物價值的轉(zhuǎn)移依賴于事物屬性的多樣性，①④符合題意。②夸大了意識的作用。事物的價值取決于事物的屬性，③說法錯誤。 26．第一次提出推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的改革總目標(biāo)，第一次提出使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，第一次提出推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、認(rèn)識適應(yīng)引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，第一次提出推動頂層設(shè)計和基層探索良性互動、有機結(jié)合……十八大以來，黨中央提出的如此多的“第一次” ①作為社會意識，能夠獨立于社會存在而存在　 ②屬于理論創(chuàng)新，是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)　 ③作為正確認(rèn)識，在實踐中得到檢驗和發(fā)展　 ④作為一種新認(rèn)識，對社會發(fā)展具有雙重作用 A.①③ B.②④ C.①④ D.②③ 【答案】D 27．從實現(xiàn)人生價值的角度看，下邊漫畫(作者:劉志永)強調(diào)的是 ①方向比努力更重要，要樹立正確的價值觀　 ②價值判斷因人而異，應(yīng)尊重不同的人生選擇　 ③善于抓住機遇，避免人生旅途中的挫折 ④不斷反思糾錯，在超越自我中實現(xiàn)人生價值 A.①③ B.①④ C.②④ D.②③ 【答案】B 【解析】漫畫強調(diào)的是方向選擇的重要性，啟示我們要樹立正確的價值觀，①正確。“停止也是一種進(jìn)步”強調(diào)要及時糾正錯誤，不斷超越自我，④正確。價值判斷因人而異，但我們要分辨什么是對的、什么是錯的，知道應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做，而且漫畫沒有體現(xiàn)價值判斷的主體差異性，②排除。人生旅途中的挫折是不可避免的，③錯誤。 【備注】【漫畫解讀】漫畫中的人沿著自己選擇的道路走，卻走到了懸崖邊，結(jié)合漫畫文字信息“發(fā)覺人生走錯了方向，停止也是一種進(jìn)步”可知，漫畫強調(diào)了必須及時糾正人生方向的錯誤。 28．鄒碧華同志長期在人民法院工作,始終堅持司法為民、公正司法,敢啃“硬骨頭”,甘當(dāng)“燃燈者”,去世后,他的感人事跡在全社會引起強烈反響,形成社會廣泛關(guān)注的“鄒碧華現(xiàn)象”。這告訴我們 ①實現(xiàn)人生價值的前提是要擁有堅定的理想信念　 ②只有在個人與社會的統(tǒng)一中才能實現(xiàn)人生價值　 ③要把維護(hù)人民利益作為自己最高的價值追求　 ④實現(xiàn)人生價值需要不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng) A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 【答案】B