2019年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題四 古代希臘、羅馬文明課件 新人教版.ppt

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模塊一 專(zhuān)題四古代希臘 羅馬文明 PART1 體系構(gòu)建宏觀把握 線索一古代希臘民主政治雅典民主政治的建立經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程 梭倫改革奠定了基石 克利斯提尼改革正式確立 伯利克里改革把雅典的奴隸制民主政治推向鼎盛時(shí)代 線索二古代羅馬法羅馬法經(jīng)歷了從習(xí)慣法到成文法 從公民法到萬(wàn)民法的發(fā)展完善過(guò)程 對(duì)古羅馬的統(tǒng)治起到有力的維系作用 對(duì)歐美法律的發(fā)展以及民主進(jìn)程影響深遠(yuǎn) 體系構(gòu)建宏觀把握 線索三西方人文精神的起源智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán) 是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn) 蘇格拉底重視人的倫理道德 提出 美德即知識(shí) 奠定了人文主義的基礎(chǔ) 亞里士多德創(chuàng)立了邏輯學(xué) 對(duì)人的研究進(jìn)一步深入 是人文主義精神的升華 體系構(gòu)建宏觀把握 考點(diǎn)一古代希臘的民主政治 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 主干整合 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 續(xù)表 續(xù)表 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 續(xù)表 續(xù)表 深化理解 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 1 雅典民主政治的實(shí)質(zhì)和特征 1 實(shí)質(zhì) 建立在奴隸制基礎(chǔ)上 是奴隸主階級(jí)的民主 是成年男性公民的民主 是少數(shù)人的民主 是公民剝削和壓迫非公民的工具 2 特征 直接民主 公民作為國(guó)家的主人直接管理自己的事務(wù) 主權(quán)在民 國(guó)家政權(quán)掌握在公民手中 首先表現(xiàn)在公民大會(huì)的人員組成與職責(zé)上 公民大會(huì)是城邦的最高權(quán)力機(jī)關(guān) 雅典公民均可參加 其次表現(xiàn)在五百人議事會(huì) 陪審法庭上 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 輪番而治 全體公民輪流成為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者 公民內(nèi)部每個(gè)人都是平等的 人人有權(quán)參政議政 一個(gè)人統(tǒng)治別人的同時(shí)也被別人統(tǒng)治 在具體運(yùn)作上表現(xiàn)為抽簽選舉 法律至上 雅典實(shí)行法治 公民在法律面前人人平等 官員必須盡忠職守 否則要受到懲罰 十將軍也不例外 權(quán)力制約 雅典的民主制實(shí)行嚴(yán)格的權(quán)力制約 即城邦的公民集體對(duì)官吏的監(jiān)督和制約 議事會(huì)是行使立法 行政和司法職能的權(quán)力機(jī)構(gòu) 受到公民大會(huì)和陪審法庭的制約 法庭還對(duì)官員和法律進(jìn)行控制 試練1古代雅典 五百人議事會(huì)為公民大會(huì)常設(shè)機(jī)構(gòu) 該機(jī)構(gòu)以抽簽選舉方式從雅典的10個(gè)部落中各選50名代表組成 議事會(huì)席位任期一年 不得連任 任何公民一生中擔(dān)任議事會(huì)成員不得超過(guò)兩次 這樣的規(guī)定旨在 A 杜絕僭主政治出現(xiàn)的可能性B 保證各部落在公共事務(wù)中平等C 努力實(shí)現(xiàn)決策的公正與合理D 最大限度體現(xiàn)人民主權(quán)原則 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 答案 D 解析 根據(jù)所學(xué) 雅典的民主選舉 符合民主制發(fā)展進(jìn)程 與杜絕僭主政治無(wú)直接關(guān)聯(lián) 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 根據(jù)材料 結(jié)合所學(xué) 雅典民主是保障公民的民主 而不是部落的平等 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 選舉的公正 不能保證決策的公正 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 根據(jù)材料 抽簽選舉方式 各選50名代表組成 議事會(huì)席位任期一年 不得連任 任何公民一生中擔(dān)任議事會(huì)成員不得超過(guò)兩次 結(jié)合所學(xué)可知 最大限度保證人民主權(quán) 輪番而治是雅典民主的特色 故D項(xiàng)正確 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 試練2在雅典城邦 公民可以在公民大會(huì)上提出修改或廢除法律的提議 若其提議得不到通過(guò) 則這一行為將被起訴為不法行為 這一公民也將受到處罰 這反映出雅典政治生活中 A 公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)B 公民的個(gè)人權(quán)利受到限制C 重視法律的穩(wěn)定性和權(quán)威性D 建立了完備的司法監(jiān)督體系 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 答案 C 解析 材料體現(xiàn)公民在公民大會(huì)上可以提議修改或廢除法律 但若提議不能通過(guò)則將遭受處罰 這與公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)無(wú)關(guān) 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 材料體現(xiàn)了在公民大會(huì)上公民修改或廢除法律的提議如不能通過(guò) 要對(duì)該公民進(jìn)行處罰 并非限制公民的個(gè)人權(quán)利 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 在公民大會(huì)上公民修改或廢除法律的提議不能通過(guò)時(shí)公民要接受處罰 可以讓公民在提議修改或廢除法律時(shí)更加慎重 從而保障法律的穩(wěn)定性和權(quán)威性 故C項(xiàng)正確 建立完備的司法監(jiān)督體系與材料無(wú)關(guān) 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 2 對(duì)雅典民主政治認(rèn)識(shí)的四個(gè)誤區(qū) 1 從民主運(yùn)作形式上看 過(guò)于泛濫的直接民主成為政治腐敗 社會(huì)動(dòng)亂的隱患 不可誤認(rèn)為直接民主是最理想和完美無(wú)缺的運(yùn)作方式 2 從局限性上看 雅典民主只是 成年男性公民的民主 不能說(shuō)成是全體雅典男性居民的民主 3 從實(shí)質(zhì)上看 雅典民主政治實(shí)質(zhì)上是奴隸主貴族階級(jí)的專(zhuān)政 不可誤認(rèn)為是封建地主階級(jí)的專(zhuān)政 4 從影響上看 雅典民主的理論與實(shí)踐為近代西方政治制度奠定了基礎(chǔ) 不可誤認(rèn)為其為近代歐美國(guó)家的立法和司法提供了完備的體系 試練3歷史學(xué)家修昔底德指出 雅典公民只是言辭的欣賞者 根據(jù)演說(shuō)詞的好壞來(lái)判斷事實(shí) 而政治領(lǐng)袖們 忙于施展個(gè)人陰謀 以圖獲得對(duì)民眾的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 這一論述旨在 A 表達(dá)對(duì)雅典公民的贊賞B 說(shuō)明民主政治存在弊端C 表達(dá)對(duì)民主政治的反對(duì)D 說(shuō)明政治素養(yǎng)的重要性 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 答案 B 解析 據(jù)材料 雅典公民只是言辭的欣賞者 根據(jù)演說(shuō)詞的好壞來(lái)判斷事實(shí) 可知修昔底德批判了雅典公民的行為 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 據(jù)材料 雅典公民 根據(jù)演說(shuō)詞的好壞來(lái)判斷事實(shí) 和政治領(lǐng)袖們 忙于施展個(gè)人陰謀 可知雅典的民主存在局限 故B項(xiàng)正確 材料 雅典公民只是言辭的欣賞者 和 政治領(lǐng)袖們 忙于施展個(gè)人陰謀 說(shuō)明修昔底德批判雅典沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正的民主政治而不是否定民主政治 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 據(jù)材料可知修昔底德對(duì)雅典政治領(lǐng)袖和公民的政治素養(yǎng)進(jìn)行了批判 但這并非材料主旨 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 試練4公元前413年 雅典遠(yuǎn)征西西里失敗 很多雅典人攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說(shuō)家 而忘記自己所投的贊成遠(yuǎn)征的那一票 其出爾反爾的做法幾近無(wú)賴(lài) 材料主要反映了雅典 A 直接民主存在決策風(fēng)險(xiǎn)B 公民道德素質(zhì)嚴(yán)重缺失C 演說(shuō)術(shù)有助于民主決策D 民主只是流于形式 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 答案 A 解析 題干中雅典公民由贊成到攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說(shuō)家 說(shuō)明了雅典直接民主的非理性弊端 故A項(xiàng)正確 題干反映的是公民前后矛盾的行為 不是論述公民道德素質(zhì)問(wèn)題 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 題干側(cè)重反映公民前后不同的態(tài)度 非側(cè)重演說(shuō)術(shù)的功用 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 雅典民主是古代世界中的輝煌成就 且對(duì)近現(xiàn)代世界產(chǎn)生一定的影響 并非流于形式 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 3 雅典民主政治對(duì)近代西方政治的影響 1 法律面前人人平等 的政治原則 這是后世任何一種民主政治都遵循的基本政治原則 在此基礎(chǔ)上 啟蒙思想家洛克創(chuàng)立了系統(tǒng)的天賦人權(quán)學(xué)說(shuō) 其核心就是主張 法律面前人人平等 2 國(guó)家機(jī)構(gòu) 三權(quán)分立 的組織形式 雅典的公民大會(huì) 五百人議事會(huì)和陪審法庭是國(guó)家最主要的民主機(jī)構(gòu) 它們分別擁有立法權(quán) 行政權(quán)和司法權(quán) 資產(chǎn)階級(jí)政治思想家洛克 孟德斯鳩等進(jìn)一步發(fā)展了源于希臘的 三權(quán)分立 的政治思想 使其在維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治和資產(chǎn)階級(jí)整體利益中 更加顯示了它的功能 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 3 少數(shù)服從多數(shù) 的決策原則 雅典民主政治在處理國(guó)家事務(wù)的時(shí)候 對(duì)事務(wù)的決策以多數(shù)人的意愿為取向 少數(shù)服從多數(shù) 成為決策必須遵循的一個(gè)基本原則 近現(xiàn)代的西方 一般說(shuō)來(lái) 各國(guó)的議事會(huì)在決策上也遵循這一原則 4 國(guó)家公職選舉任期原則 雅典的公職選舉任期制作為民主政治的一個(gè)基本原則 為社會(huì)公共權(quán)力的產(chǎn)生 和平 合理 有序的轉(zhuǎn)換提供了制度上的保障 因此 它對(duì)于一切民主政治具有普遍的意義 為后來(lái)西方民主所承襲 成為國(guó)家選拔公職人員的主要制度 試練5雅典民主政體從梭倫時(shí)期開(kāi)始到伯利克里時(shí)期完成 公民大會(huì)成為事實(shí)上的最高權(quán)力和立法機(jī)構(gòu) 五百人議事會(huì)成為最高行政機(jī)關(guān) 陪審法庭成為最高司法和監(jiān)察機(jī)構(gòu) 這種權(quán)力的劃分 A 不利于雅典公民參與國(guó)家管理B 呈現(xiàn)出三權(quán)分立的趨勢(shì)C 奠定了近代西方代議制的基礎(chǔ)D 激發(fā)了居民參政的熱情 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 答案 B 解析 根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知這種權(quán)力的劃分是雅典民主政治的體現(xiàn) 有利于雅典公民參與國(guó)家管理 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 根據(jù)材料 公民大會(huì)成為事實(shí)上的最高權(quán)力和立法機(jī)構(gòu) 五百人議事會(huì)成為最高行政機(jī)關(guān) 陪審法庭成為最高司法和監(jiān)察機(jī)構(gòu) 得出 這種權(quán)力的劃分呈現(xiàn)出三權(quán)分立的趨勢(shì) 故B項(xiàng)正確 根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知啟蒙思想奠定了近代西方代議制的基礎(chǔ) 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知只有雅典公民才有參政權(quán) 而不是 居民 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 考法1依托歷史情境 推斷雅典民主政治的狀況典例1 2018 全國(guó)卷 公元前5世紀(jì) 雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì) 公民的成功 依賴(lài)于在大型公共集會(huì)上談話(huà) 論辯與說(shuō)服的能力 據(jù)此可知 在當(dāng)時(shí)雅典 A 公民必須能言善辯B 參政議政十分活躍C 民主政治出現(xiàn)危機(jī)D 內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭(zhēng) 突破高考 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 答案 B 解析 本題以雅典注重公民談話(huà) 辯論的能力為切入點(diǎn) 考查雅典民主政治制度 本題考查學(xué)生對(duì)材料有效信息提取 解讀與分析的能力 考查新課程標(biāo)準(zhǔn)中歷史時(shí)空觀 史料實(shí)證 歷史解釋等素養(yǎng) 材料關(guān)鍵信息是雅典公民的成功 依賴(lài)于在大型公共集會(huì)上談話(huà) 論辯與說(shuō)服的能力 在大型集會(huì)上發(fā)表個(gè)人主張 贏得民眾支持 這是民主政治的體現(xiàn) 是公民參政議政活躍的表現(xiàn) 故答案為B項(xiàng) A項(xiàng)錯(cuò)在 必須 一詞 表述過(guò)于絕對(duì) C項(xiàng)錯(cuò)在 危機(jī) 材料本身無(wú)法體現(xiàn) D項(xiàng)錯(cuò)在 內(nèi)亂 材料無(wú)法體現(xiàn) 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 變式1雅典公民有權(quán)對(duì)公民大會(huì)已通過(guò)的決議提出控訴 如理由正當(dāng) 陪審法庭將廢除該決議 并處罰責(zé)任人 如控訴證據(jù)不足 則要對(duì)控訴者處以巨額罰金 據(jù)此可知雅典 A 陪審法庭具有立法權(quán)B 司法審判效率低下C 公民享有法律否決權(quán)D 民主監(jiān)督機(jī)制合理 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 答案 D 解析 陪審法庭是雅典的司法機(jī)關(guān) 沒(méi)有立法權(quán) 立法權(quán)應(yīng)屬于公民大會(huì) 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 材料說(shuō)的是公民有權(quán)對(duì)公民大會(huì)已通過(guò)的決議提出控訴 不涉及司法審判 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 材料說(shuō)的是陪審法庭廢除已通過(guò)決議的權(quán)力 而不是公民享有法律否決權(quán) 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 據(jù)材料 如理由正當(dāng) 陪審法庭將廢除該決議 并處罰責(zé)任人 如控訴證據(jù)不足 則要對(duì)控訴者處以巨額罰金 可以得出民主監(jiān)督機(jī)制合理 故D項(xiàng)正確 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 考法2以史實(shí)為依托 考查對(duì)雅典民主政治的理解典例2 2017 全國(guó)卷 在古代雅典 官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé) 陪審員須宣誓保證公正審判 年滿(mǎn)18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù) 這些宣誓旨在 A 限制權(quán)力濫用B 防止官員腐敗C 培育權(quán)利觀念D 增強(qiáng)責(zé)任意識(shí) 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 答案 D 解析 本題以古代雅典官員 陪審員和青年男子宣誓為切入點(diǎn) 旨在考查學(xué)生解讀歷史現(xiàn)象的能力 古代雅典官員 陪審員就職前宣誓 這一做法的目的是限制權(quán)力濫用 防止官員腐敗 青年男子須參加成人宣誓儀式 這一做法是為了培養(yǎng)其權(quán)利觀念 故A B C三項(xiàng)未反映題干材料的全部主旨 以偏概全 故排除 古代雅典的官員 陪審員就職前宣誓和成年男子參加成人宣誓儀式均是為了增強(qiáng)其責(zé)任意識(shí) 故D項(xiàng)正確 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 變式2與其他官職以抽簽方式產(chǎn)生不同 雅典城邦掌握兵權(quán)的十將軍 始終以選舉方式產(chǎn)生 可以連選連任 且沒(méi)有薪資 伯利克里就連續(xù)擔(dān)任了15年首席將軍 這種現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)的雅典 A 注重完善統(tǒng)治手段B 平民缺乏政治權(quán)利C 民主政治深入人心D 貴族壟斷國(guó)家政權(quán) 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 答案 A 解析 根據(jù)材料 雅典城邦掌握兵權(quán)的十將軍 始終以選舉方式產(chǎn)生 可以連選連任 且沒(méi)有薪資 說(shuō)明需要具有專(zhuān)業(yè)軍事能力的十將軍是由選舉產(chǎn)生的 且沒(méi)有工資 這些將軍一般出身貴族 擁有較高素質(zhì) 可以擔(dān)任軍事職務(wù) 這表明雅典在推行民主政治的同時(shí)也采取特殊手段保證國(guó)家軍事安全 故A項(xiàng)正確 材料沒(méi)有涉及平民權(quán)利的問(wèn)題 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 材料中涉及的十將軍的選拔和任用 不能反映民主政治深入人心 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 材料 其他官職以抽簽方式產(chǎn)生 說(shuō)明雅典政治體現(xiàn)主權(quán)在民 而不是貴族壟斷政權(quán) 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 考點(diǎn)二羅馬法 主干整合 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 續(xù)表 深化理解 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 1 羅馬法的基本原則 1 平等原則 古羅馬是奴隸制社會(huì) 不存在人人平等的現(xiàn)象 但是對(duì)于民事活動(dòng)中當(dāng)事人的地位 主張平等原則 該原則發(fā)展成為后來(lái)的 法律面前人人平等 原則 2 法人制度 羅馬法沒(méi)有法人這一名詞 但是設(shè)立了法人制度 對(duì)法人的權(quán)利 義務(wù)做了比較系統(tǒng)的規(guī)定 3 一夫一妻制度 與現(xiàn)在一夫一妻制度的內(nèi)涵不一樣 但是對(duì)后世的資產(chǎn)階級(jí)民法具有重要的參考價(jià)值 4 物權(quán)法定制度 羅馬法強(qiáng)調(diào)物權(quán)的范圍和種類(lèi)都由法律規(guī)定 所有權(quán)為自然權(quán) 為核心權(quán)利 后來(lái)該原則發(fā)展成 私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 5 繼承制度 實(shí)行遺囑至上原則 遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承 尊重當(dāng)事人的意愿 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 試練1羅馬法規(guī)定 丈夫?qū)ζ拮蛹迠y里的不動(dòng)產(chǎn) 即使征得妻子的同意 也不得出讓或抵押 這表明在古代羅馬 A 法律強(qiáng)調(diào)對(duì)公民的人文關(guān)懷B 個(gè)人權(quán)益受到嚴(yán)格限制C 法律注重對(duì)個(gè)人利益的保護(hù)D 法律注重規(guī)范社會(huì)公共秩序 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 答案 C 解析 題干主要論及妻子的私人財(cái)產(chǎn)問(wèn)題 沒(méi)有涉及人文關(guān)懷 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 題干主要論及羅馬法保護(hù)私人財(cái)產(chǎn) 沒(méi)有涉及個(gè)人權(quán)益受限問(wèn)題 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 題干 丈夫?qū)ζ拮蛹迠y里的不動(dòng)產(chǎn) 即使征得妻子的同意 也不得出讓或抵押 體現(xiàn)的是羅馬法重視對(duì)私人財(cái)產(chǎn)的保護(hù) 故C項(xiàng)正確 題干沒(méi)有涉及社會(huì)秩序問(wèn)題 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 試練2羅馬法強(qiáng)調(diào) 法律承認(rèn)個(gè)人有獨(dú)立的人格 承認(rèn)個(gè)人為法的主體 承認(rèn)個(gè)人生活中有一部分是不可干預(yù)的 即使是國(guó)家 在未經(jīng)個(gè)人許可時(shí)也不得干預(yù)個(gè)人生活的這一部分 這主要表明羅馬法 A 限制公權(quán)濫用B 保障民眾自由C 主張法律至上D 追求司法公正 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 答案 B 解析 通過(guò) 即使是國(guó)家 在未經(jīng)個(gè)人許可時(shí)也不得干預(yù)個(gè)人生活的這一部分 可以得知羅馬法限制了公權(quán)的濫用 但是這只是題干意思的一部分 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 通過(guò)題干可知 法律既要保障個(gè)人權(quán)利 同時(shí)也禁止國(guó)家在未經(jīng)個(gè)人許可時(shí)干預(yù)個(gè)人生活 這說(shuō)明羅馬法保障了公民權(quán)利 故B項(xiàng)正確 通過(guò) 即使是國(guó)家 在未經(jīng)個(gè)人許可時(shí)也不得干預(yù)個(gè)人生活的這一部分 可知題干并沒(méi)有主張法律至上 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 題干沒(méi)有提及司法公正 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 2 羅馬法的特點(diǎn) 1 從地位上看 羅馬法是古代西方政治制度的重要內(nèi)容 是歐洲最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系 是西方政治文明的起源之一 2 從形式上看 羅馬法體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn) 適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)需要的特點(diǎn) 3 從內(nèi)容上看 羅馬法維護(hù)了羅馬公民和自由民的社會(huì)地位 調(diào)整了財(cái)產(chǎn)關(guān)系 維護(hù)了奴隸制度 規(guī)定了私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 具有時(shí)代性的特征 內(nèi)容豐富 體系完備 涉及政治 經(jīng)濟(jì) 思想等許多領(lǐng)域 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 4 從作用上看 羅馬法是維系和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力工具 對(duì)后世影響深遠(yuǎn) 5 從局限性上看 羅馬法體現(xiàn)出統(tǒng)治者的意志和要求 對(duì)于被統(tǒng)治者而言 不可能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等 因此 其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主貴族利益的工具 屬于奴隸制法律體系 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 試練3有學(xué)者認(rèn)為 羅馬人通過(guò)法律創(chuàng)造了個(gè)人的權(quán)利 而讓其他個(gè)體或集體都尊重這些權(quán)利 中世紀(jì)以后的所有政治體制在設(shè)想和構(gòu)建的時(shí)候都會(huì)考慮以人的存在為準(zhǔn)繩 該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)羅馬法 A 奉行主權(quán)在民的原則B 繪制了西方政體藍(lán)圖C 遵循契約精神的規(guī)則D 具有超越時(shí)空的價(jià)值 答案 D 解析 主權(quán)在民 僅是 個(gè)人權(quán)利 的一部分 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 羅馬法對(duì)西方政體有一定影響 但B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤 材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法的意義 影響 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 根據(jù)材料 羅馬人通過(guò)法律創(chuàng)造了個(gè)人的權(quán)利 中世紀(jì)以后的所有政治體制在設(shè)想和構(gòu)建的時(shí)候都會(huì)考慮以人的存在為準(zhǔn)繩 可知 羅馬法影響深遠(yuǎn) 超越時(shí)空限制 故D項(xiàng)正確 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 試練4有人說(shuō) 羅馬法是一把雙刃劍 它在造就羅馬帝國(guó)輝煌的同時(shí) 又設(shè)置了埋葬羅馬帝國(guó)的陷阱 這里的 陷阱 是指羅馬法 A 鞏固了統(tǒng)治基礎(chǔ)B 構(gòu)建了直接民主C 存在著階級(jí)對(duì)立D 影響了近代法制 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 答案 C 解析 羅馬法鞏固了統(tǒng)治基礎(chǔ) 這是造就羅馬輝煌的原因之一 不是埋葬羅馬帝國(guó)的陷阱 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 構(gòu)建了直接民主的是雅典的民主政治 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 羅馬法維護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的利益 加劇了奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)的矛盾 成為埋葬羅馬帝國(guó)的陷阱 故C項(xiàng)正確 羅馬法影響了近代法治 不是埋葬羅馬帝國(guó)的陷阱 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 3 羅馬法的影響 1 羅馬法是近現(xiàn)代歐洲大陸國(guó)家法律的基礎(chǔ) 西方法律大都繼承了羅馬法的陪審制度 律師制度及重視證據(jù) 注重程序 倡導(dǎo)理性等原則 甚至政治制度的某些方面也都源于羅馬法 2 近代初期 西方資產(chǎn)階級(jí)根據(jù)羅馬法中的思想 制定了保障自身利益的法律 如美國(guó)的 獨(dú)立宣言 和1787年憲法 法國(guó)的 人權(quán)宣言 民法典 等 并且發(fā)展性地提出了 天賦人權(quán) 權(quán)力平等 等口號(hào) 3 羅馬法中關(guān)于買(mǎi)賣(mài) 借貸 債權(quán) 合同契約 遺產(chǎn)繼承以及傷害賠償?shù)确矫娴囊?guī)定 在日益重視私有財(cái)產(chǎn)和人權(quán)的今天 更具有現(xiàn)實(shí)借鑒意義 近現(xiàn)代資本主義法制的發(fā)展與羅馬法密不可分 羅馬法成為近現(xiàn)代資本主義法制的先聲 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 試練5 十二銅表法 自從定下來(lái)之后 有些條款甚至一直保留下來(lái) 到羅馬后期仍然有效 羅馬人后來(lái)對(duì)這一古代法典有一種引以為傲的感情 十二銅表法 的語(yǔ)言也成為后世法典語(yǔ)言的典范 這段論述表明 十二銅表法 A 適用于整個(gè)羅馬帝國(guó)B 屬于自然法體系C 對(duì)后世立法影響深遠(yuǎn)D 標(biāo)志著羅馬法體系形成 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 答案 C 解析 依據(jù)所學(xué)可知 十二銅表法 是適用于羅馬共和國(guó)的公民法 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 依據(jù)所學(xué) 自然法強(qiáng)調(diào)自由 平等 是法律觀念 十二銅表法 主要是公民法 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 據(jù)材料 有些條款甚至一直保留下來(lái) 到羅馬后期仍然有效 十二銅表法 的語(yǔ)言也成為后世法典語(yǔ)言的典范 可知 十二銅表法 對(duì)后世影響深遠(yuǎn) 故C項(xiàng)正確 查士丁尼組織匯編的 民法大全 標(biāo)志著羅馬法體系的形成 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 試練6羅馬法規(guī)定 凡與羅馬沒(méi)有簽訂友好條約的國(guó)家 該國(guó)公民均不受羅馬法的保護(hù) 但各國(guó)大使例外 任何侵犯大使的人都要送交大使的國(guó)家聽(tīng)?wèi){處罰 這反映出羅馬法 A 奠定了近代國(guó)際法的基礎(chǔ)B 確立了領(lǐng)事裁判權(quán)C 維護(hù)了羅馬帝國(guó)的霸權(quán)地位D 已發(fā)展為萬(wàn)民法 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 答案 A 解析 根據(jù)題干 凡與羅馬沒(méi)有簽訂友好條約的國(guó)家 該國(guó)公民均不受羅馬法的保護(hù) 但各國(guó)大使例外 任何侵犯大使的人都要送交大使的國(guó)家聽(tīng)?wèi){處罰 可以知道 羅馬法保護(hù)各國(guó)大使的利益 這和近代國(guó)際法的理念有吻合之處 故A項(xiàng)正確 領(lǐng)事裁判權(quán)是近代國(guó)家之間處理國(guó)際關(guān)系的一種原則 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 題干沒(méi)有涉及羅馬帝國(guó)的霸權(quán)地位 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 萬(wàn)民法形成于3世紀(jì)時(shí) 僅憑材料信息不能說(shuō)明萬(wàn)民法已經(jīng)形成 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 考法1依據(jù)主干知識(shí) 分析羅馬法的發(fā)展歷程典例1 2018 全國(guó)卷 羅馬共和國(guó)時(shí)期 平民和貴族展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng) 斗爭(zhēng)的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律 恩格斯曾評(píng)論說(shuō) 氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了 這一長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果是 A 貴族的特權(quán)被取消B 羅馬法體系最終形成C 公民與貴族法律上平等D 自由民獲得相同的權(quán)利 突破高考 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 答案 C 解析 本題考查羅馬法 根據(jù)材料 羅馬共和國(guó)時(shí)期 頒布的一系列法律 的信息和恩格斯的評(píng)論可以判斷出 平民通過(guò)斗爭(zhēng)推動(dòng)公民法的形成和發(fā)展 從而獲得公民權(quán)利 取得了和貴族在法律上平等的地位 故C項(xiàng)正確 羅馬法本質(zhì)上維護(hù)奴隸主貴族利益 故A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤 羅馬法體系最終完成的標(biāo)志是 民法大全 的編纂 與材料時(shí)間不符 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 自由民的權(quán)利是通過(guò)萬(wàn)民法來(lái)保證的 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 變式1公元212年 羅馬帝國(guó)卡拉卡拉皇帝頒布了著名的 安托尼努斯敕令 正式廢除了市民與臣民的區(qū)別 使羅馬帝國(guó)境內(nèi)的臣民都可取得公民權(quán) 該敕令的頒布 A 適應(yīng)了帝國(guó)統(tǒng)治范圍擴(kuò)大的需要B 違背了羅馬自然法的法制精神C 說(shuō)明羅馬法具有較強(qiáng)的實(shí)用性D 反映出萬(wàn)民法完全取代了公民法 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 答案 A 解析 依材料 公元212年 羅馬帝國(guó)卡拉卡拉皇帝頒布了著名的 安托尼努斯敕令 正式廢除了市民與臣民的區(qū)別 使羅馬帝國(guó)境內(nèi)的臣民都可取得公民權(quán) 可得出 消除公民與臣民之間的區(qū)別是由于帝國(guó)擴(kuò)張的需求 故A項(xiàng)正確 正式廢除了市民與臣民的區(qū)別 使羅馬帝國(guó)境內(nèi)的臣民都可取得公民權(quán) 符合羅馬自然法法制精神 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 據(jù)材料無(wú)法判斷羅馬法是否有實(shí)用性 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 據(jù)材料不能確定萬(wàn)民法是否完全取代公民法 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 考法2依據(jù)文學(xué)作品的形象比喻 理解羅馬法的特征或歷史影響典例2 2016 全國(guó)卷 德國(guó)文學(xué)家歌德說(shuō) 羅馬法 如同一只潛入水下的鴨子 雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下 但卻從來(lái)沒(méi)有消失 而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn) 對(duì)此的正確理解應(yīng)是 羅馬法 A 是近代歐洲大陸國(guó)家法律的基礎(chǔ)B 為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范C 所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)D 不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 答案 A 解析 從德國(guó)文學(xué)家歌德對(duì)羅馬法的評(píng)價(jià)可以看出 羅馬法對(duì)歐洲影響深遠(yuǎn) 它是近代歐洲大陸國(guó)家法律的基礎(chǔ) A項(xiàng)正確 羅馬法只提供 立法規(guī)范 而不是 行為規(guī)范 B項(xiàng)錯(cuò)誤 羅馬法不僅僅對(duì)民主制度有影響 對(duì)專(zhuān)制制度也有影響 羅馬帝國(guó)的政府就是專(zhuān)制政權(quán) C項(xiàng)錯(cuò)誤 D項(xiàng)夸大了羅馬法的影響 排除 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 變式2據(jù) 學(xué)說(shuō)匯纂 記載 兩輛滿(mǎn)載貨物的騾車(chē)一前一后在爬坡 為減輕騾子負(fù)擔(dān) 兩名車(chē)夫在第一輛車(chē)后推車(chē) 此時(shí) 前面的車(chē)開(kāi)始滑退 在兩車(chē)之間的車(chē)夫從中間跳出之后 后車(chē)被前車(chē)撞上并碾過(guò)一個(gè)奴隸 根據(jù)法律規(guī)定 對(duì)騾子的主人可以不發(fā)起訴訟 而對(duì)車(chē)夫則可依法起訴 這反映羅馬法 A 注重程序合法B 保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)C 主張過(guò)失擔(dān)責(zé)D 強(qiáng)調(diào)法律公平 答案 C 解析 材料是關(guān)于一個(gè)具體案例的判決 羅馬法注重程序合法在材料中未體現(xiàn) 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 對(duì)車(chē)夫可依法起訴體現(xiàn)了對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù) 但材料主旨是關(guān)于由誰(shuí)擔(dān)責(zé)的問(wèn)題 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 由材料內(nèi)容可知奴隸被碾壓是車(chē)夫的過(guò)失 所以應(yīng)由車(chē)夫而不是騾子的主人擔(dān)責(zé) 故C項(xiàng)正確 材料內(nèi)容與法律公平無(wú)關(guān) 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 考法3依托歷史圖片 考查對(duì)羅馬法原則的理解典例3 2015 全國(guó)卷 下圖為古羅馬正義女神像 它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則 如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平 手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 據(jù)此 雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是 法官審案應(yīng) A 主要依據(jù)道德良知B 側(cè)重聽(tīng)取證人證言C 不受表象迷惑洞察事實(shí)真相D 排除一切干擾遵從民眾意愿 答案 C 解析 本題以古羅馬正義女神像為切入點(diǎn) 考查學(xué)生分析歷史問(wèn)題的能力 圖片中的古羅馬正義女神雙眼蒙布 說(shuō)明法官審案時(shí)應(yīng)堅(jiān)持理性原則 不被表象所迷惑 故答案為C項(xiàng) 道德良知與雙眼蒙布無(wú)關(guān) 故排除A項(xiàng) 證人證言有對(duì)也有錯(cuò) 側(cè)重聽(tīng)取證人證言并不能體現(xiàn)理性原則 故排除B項(xiàng) 雙眼蒙布的含義和遵從民眾意愿不符 也沒(méi)有體現(xiàn)理性原則 故排除D項(xiàng) 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 變式3 在共和國(guó)晚期 特別是在羅馬帝國(guó)時(shí)期 司法者 建立起一項(xiàng)原則 即被告在被確認(rèn)犯罪之前是無(wú)罪的 被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對(duì)質(zhì) 這項(xiàng) 原則 A 確保了羅馬境內(nèi)的居民權(quán)利平等B 推動(dòng)了羅馬法由公民法向萬(wàn)民法轉(zhuǎn)變C 體現(xiàn)出古羅馬司法追求公平公正D 反映出民主是羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵 答案 C 解析 羅馬法提倡法律面前公民人人平等 而奴隸是不享有平等權(quán)利的 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 羅馬法由公民法向萬(wàn)民法轉(zhuǎn)變是由于古羅馬統(tǒng)治地域的擴(kuò)大 各種矛盾凸顯 公民法無(wú)法應(yīng)對(duì)新變化 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 這項(xiàng) 原則 保證了被告的權(quán)利 體現(xiàn)出古羅馬司法追求公平公正 故C項(xiàng)正確 民主并非羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 考點(diǎn)三西方人文精神的起源 主干整合 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 續(xù)表 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 續(xù)表 深化理解 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 對(duì)古希臘人文精神內(nèi)涵的正確理解 1 古希臘先哲對(duì) 人 的思考經(jīng)歷的階段 人是神靈的玩物 人是自然的產(chǎn)物 人是萬(wàn)物的尺度 人是理性的動(dòng)物 人人生而平等 2 古希臘人文精神的內(nèi)涵 把探討重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì) 提倡懷疑精神 反對(duì)迷信和絕對(duì)權(quán)威 強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受 人的價(jià)值 崇尚人的理性 追求思想自由 重視知識(shí)的作用 不但重視社會(huì)和人文思想 而且重視自然科學(xué)的研究 強(qiáng)調(diào)好學(xué)深思 發(fā)揮人的主體作用 主張人人平等 反對(duì)教育 財(cái)產(chǎn) 種族方面的不平等 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 試練1伯利克里在比較雅典與斯巴達(dá)的差異時(shí)說(shuō) 我們熱愛(ài)藝術(shù) 但不做過(guò)度的炫耀 我們愛(ài)好智慧 但不會(huì)就此變得柔弱 熱愛(ài) 藝術(shù) 和愛(ài)好 智慧 反映出當(dāng)時(shí)的雅典人 A 擺脫了宗教的束縛B 重視人的價(jià)值C 比較關(guān)注物質(zhì)生活D 反對(duì)崇拜神靈 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 答案 B 解析 伯利克里時(shí)期 宗教在雅典仍有很大影響 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 雅典人愛(ài)好智慧 熱愛(ài)藝術(shù) 體現(xiàn)了古代雅典人文主義的思想 故B項(xiàng)正確 材料反映的是人的精神文化領(lǐng)域 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 材料沒(méi)有反對(duì)崇拜神靈 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 試練2在古希臘的服飾設(shè)計(jì)中 男女通用的 多利亞 服飾 向外翻折的復(fù)式底邊與穿著者的肚臍平齊 正好位于人體的黃金分割點(diǎn) 女式服裝 雅典娜 中 腰帶的設(shè)計(jì)使用凸顯了上下身的比例關(guān)系 這些設(shè)計(jì)反映了當(dāng)時(shí)希臘 A 平等自由理念B 崇尚理性之美C 開(kāi)放包容精神D 注重功利實(shí)用 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 答案 B 解析 材料強(qiáng)調(diào)在古希臘的服飾設(shè)計(jì)中突出身體比例 與政治平等自由理念無(wú)關(guān) 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 古希臘的服飾設(shè)計(jì)中突出身體比例的安排 是其理性思考的結(jié)果 反映出當(dāng)時(shí)希臘崇尚理性之美 故B項(xiàng)正確 材料沒(méi)有反映出古希臘服飾設(shè)計(jì)對(duì)其他不同設(shè)計(jì)的包容 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 材料沒(méi)有體現(xiàn)出古希臘的服飾設(shè)計(jì)注重功利實(shí)用 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 考法1依托歷史資料 深刻理解古代雅典人文主義精神的內(nèi)涵典例1 2018 全國(guó)卷 古代雅典的梭倫在詩(shī)中寫(xiě)道 作惡的人每每致富 而好人往往貧窮 但是 我們不愿意把我們的道德和他們的財(cái)富交換 因?yàn)榈赖率怯肋h(yuǎn)存在的 而財(cái)富每天在更換主人 據(jù)此可知 梭倫 A 反對(duì)奴隸制度B 主張權(quán)利平等C 抨擊貧富差別D 具有人文精神 突破高考 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 答案 D 解析 本題旨在考查學(xué)生對(duì)有效信息進(jìn)行完整 準(zhǔn)確 合理解讀的能力 根據(jù)材料內(nèi)容可知 梭倫堅(jiān)信道德勝于財(cái)富 其思想具有人文精神 故D項(xiàng)正確 A項(xiàng)從材料中無(wú)法得出 排除 B項(xiàng)內(nèi)容與題干主旨不符 根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知 梭倫并不反對(duì)貧富差別的存在 他所反對(duì)的其實(shí)是道德敗壞的人占有較多的財(cái)富 而好人往往貧窮 C項(xiàng)錯(cuò)誤 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 變式1蘇格拉底認(rèn)為 一個(gè)人只有真正地認(rèn)識(shí)了自己 才能實(shí)現(xiàn)自己的本性 完成自己的使命 成為一個(gè)有德行的人 這說(shuō)明他 A 強(qiáng)調(diào)個(gè)體的感受和自由B 研究的重點(diǎn)是社會(huì)秩序C 注重人的理性和價(jià)值D 主張人的品德高于一切 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 答案 C 解析 根據(jù)材料 一個(gè)人只有真正地認(rèn)識(shí)了自己 才能實(shí)現(xiàn)自己的本性 完成自己的使命 成為一個(gè)有德行的人 可知 蘇格拉底的研究非常注重人的理性和價(jià)值 C項(xiàng)正確 在古希臘哲學(xué)家中強(qiáng)調(diào)個(gè)體感受的是智者學(xué)派而非蘇格拉底 A項(xiàng)錯(cuò)誤 蘇格拉底研究的重點(diǎn)是認(rèn)識(shí)自我而非社會(huì)秩序 B項(xiàng)錯(cuò)誤 材料中蘇格拉底的話(huà)沒(méi)有強(qiáng)調(diào)人的品德高于一切 D項(xiàng)錯(cuò)誤 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 考法2以古代希臘神話(huà)為依托 考查對(duì)希臘人文精神淵源的理解典例2 2017 全國(guó)卷 在公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話(huà)中 諸神的形象和性情與人相似 不僅具有人的七情六欲 而且還爭(zhēng)權(quán)奪利 沒(méi)有一個(gè)是全知全能和完美無(wú)缺的 這反映了在古代雅典 A 宗教信仰意識(shí)淡薄B 人文思想根植于傳統(tǒng)文化C 理性占據(jù)主導(dǎo)地位D 神話(huà)的影響隨民主進(jìn)程而削弱 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 答案 B 解析 本題以希臘神話(huà)中諸神的形象和性情為切入點(diǎn) 旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息 調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力 題干中 諸神的形象和性情與人相似 突出了希臘神話(huà)中諸神的形象 不能說(shuō)明在古代雅典宗教信仰意識(shí)淡薄 排除A項(xiàng) 根據(jù) 諸神 不僅具有人的七情六欲 而且還爭(zhēng)權(quán)奪利 沒(méi)有一個(gè)是全知全能和完美無(wú)缺的 可見(jiàn)希臘神話(huà)中凸顯的是諸神的人性而非神性 具有早期的人文思想 故B項(xiàng)正確 理性占據(jù)主導(dǎo)地位是在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期 與題干時(shí)間不符 排除C項(xiàng) 結(jié)合梭倫改革 克利斯提尼改革等可知 公元前9至前8世紀(jì) 古代雅典尚未真正進(jìn)入民主政治的進(jìn)程 排除D項(xiàng) 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 變式2古希臘悲劇往往以人與命運(yùn)的斗爭(zhēng)為主題 著重表現(xiàn)主人公的英雄行為 雖然悲劇中主人公都難逃命運(yùn)的魔掌而最終毀滅 但悲劇的整體氣氛不是悲慘 而是 悲壯 這表明 A 悲劇代表古希臘文學(xué)最高水平B 古希臘人主張服從命運(yùn)安排C 古希臘文明是英雄主義的濫觴D 戲劇是古典人文主義的載體 答案 D 解析 結(jié)合所學(xué)可知 古希臘文學(xué)在其發(fā)展各階段中各有成就 據(jù)材料不能說(shuō)明A項(xiàng) 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 由材料 以人與命運(yùn)的斗爭(zhēng)為主題 著重表現(xiàn)主人公的英雄行為 可知 古希臘悲劇反映的是主人公與現(xiàn)實(shí)生活的斗爭(zhēng) 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 材料強(qiáng)調(diào)的是古希臘戲劇而非古希臘英雄主義的起源 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 由材料 古希臘悲劇往往以人與命運(yùn)的斗爭(zhēng)為主題 著重表現(xiàn)主人公的英雄行為 可知古希臘悲劇著重表現(xiàn)主人公的英雄行為 是古典人文主義的體現(xiàn) 故D項(xiàng)正確 考點(diǎn)吃透穩(wěn)拿滿(mǎn)分 主題4依法治國(guó)與社會(huì)治理 主題串講 主題關(guān)聯(lián)突破大題 1 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法治思想與措施 1 法治思想 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家代表人物韓非子主張實(shí)行法治 以法為教 法不阿貴 實(shí)行嚴(yán)刑峻法等 2 法律措施 秦國(guó)商鞅變法中制定 秦律 強(qiáng)化人民的法律意識(shí) 以保證變法的徹底執(zhí)行 主題關(guān)聯(lián)突破大題 2 明清時(shí)期的民主思想 1 李贄是我國(guó)反封建思想的先驅(qū) 其思想一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求 帶有民主色彩 2 黃宗羲認(rèn)為君主專(zhuān)制是 天下之大害 提倡 法治 反對(duì) 人治 3 顧炎武反對(duì)君主專(zhuān)制 他崇實(shí)致用的學(xué)風(fēng)對(duì)清代學(xué)者影響很大 4 王夫之以發(fā)展的眼光看待歷史 提出政治上要 趨時(shí)更新 其思想閃爍著革新的光芒 主題關(guān)聯(lián)突破大題 3 古代雅典的民主政治雅典民主制的確立與發(fā)展經(jīng)歷了梭倫改革 克利斯提尼改革和伯利克里改革三個(gè)階段 雅典民主政治體現(xiàn)了人民主權(quán) 輪番而治 少數(shù)服從多數(shù) 法律至上等原則 4 古羅馬法羅馬法是羅馬奴隸制國(guó)家法律的總稱(chēng) 存在于羅馬奴隸制國(guó)家的整個(gè)歷史時(shí)期 經(jīng)歷了由習(xí)慣法到成文法 十二銅表法 由公民法到萬(wàn)民法的發(fā)展過(guò)程 羅馬法內(nèi)容豐富 體系完整 是影響廣泛而深遠(yuǎn)的古代法律體系 羅馬法是近現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ) 是現(xiàn)代資本主義法制的先聲 主題關(guān)聯(lián)突破大題 5 世界近代的民主法治 1 近代西方代議制的確立 英國(guó)君主立憲制 美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)共和制 法國(guó)共和制 德國(guó)君主立憲制 2 近代法律文件 英國(guó)頒布 權(quán)利法案 美國(guó)發(fā)表 獨(dú)立宣言 和1787年憲法 法國(guó)頒布 人權(quán)宣言 和法蘭西第三共和國(guó)憲法 德國(guó)頒布 德意志帝國(guó)憲法 等 6 無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的民主法制建設(shè)1871年巴黎公社 俄國(guó)發(fā)生十月革命后 為鞏固蘇維埃政權(quán) 頒布 土地法令 7 中國(guó)近現(xiàn)代民主法治 1 辛亥革命后 建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó) 中華民國(guó) 并制定了我國(guó)歷史上第一部 主題關(guān)聯(lián)突破大題 資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主憲法 中華民國(guó)臨時(shí)約法 2 新民主主義革命時(shí)期 1931年冬 成立了中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府 制定了憲法大綱 3 新中國(guó)成立初期政治制度建設(shè) 人民代表大會(huì)制度 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度 民族區(qū)域自治制度 4 社會(huì)主義民主法制建設(shè)的曲折歷程 文革 時(shí)期 民主法制遭到空前踐踏 1978年中共十一屆三中全會(huì)提出法制建設(shè)方針 有法可依 有法必依 執(zhí)法必嚴(yán) 違法必究 決定撥亂反正 同時(shí)重建完善法制體系 頒布1979年新 刑法 1982年憲法 1986年 民法通則 以及 行政法 義務(wù)教育法 勞動(dòng)法 環(huán)境保護(hù)法 等 主題關(guān)聯(lián)突破大題 綜合突破 試練1閱讀材料 回答問(wèn)題 材料一羅馬法學(xué)家區(qū)分了公法與私法 公法涉及國(guó)家和公共權(quán)力 私法則調(diào)整個(gè)人權(quán)利義務(wù) 羅馬法給予私權(quán)完備的保護(hù) 而中國(guó)思想家則倡導(dǎo)家國(guó)一體 公權(quán)至上 這種對(duì)法律屬性的分類(lèi)和對(duì)公私權(quán)關(guān)系的認(rèn)識(shí) 導(dǎo)致了中西法律進(jìn)化之路開(kāi)始循著不同方向發(fā)展 中國(guó)法律走的是一條從氏族到家族再到國(guó)家的集團(tuán)本位道路 公 主題關(guān)聯(lián)突破大題 權(quán)始終優(yōu)先于私權(quán) 西方法律則走的是從氏族到個(gè)人再經(jīng)上帝到個(gè)人的個(gè)人本位道路 逐漸形成尊重私權(quán)的傳統(tǒng) 摘編自張銳智 田大川 羅馬法學(xué)家關(guān)于公法私法劃分的意義與啟示 材料二中國(guó)封建法律的集團(tuán)本位不僅普遍存在于國(guó)家法律中 而且還廣泛體現(xiàn)在有別于國(guó)法的家族或宗族法中 宗族法以維持既定的宗族秩序?yàn)橹苯幽康?因 而起到維持國(guó)家政權(quán) 維護(hù)封建統(tǒng)治的重要作用 是封建國(guó)法的重要補(bǔ)充形式 與國(guó)法一起構(gòu)成了封建的法律體系 中國(guó)傳統(tǒng)法律的本位在近代西方法律文化的沖擊下有了很大的變化 作為基礎(chǔ)之一的家族制度隨著清末變法修律而喪失了原先在國(guó)法中所占有的重要地位 只遺留下殘余的影響 剩下的國(guó)家本位卻隨著民族國(guó)家觀念的興起與戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員的推動(dòng)以及實(shí)際需要而更加強(qiáng)化了 以致在民國(guó)諸政府的法律中 國(guó)家主義遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕在個(gè)人主義和其他各種主義之上 國(guó)家成了法律唯一的本位 摘編自張中秋 中西法律文化比較研究 主題關(guān)聯(lián)突破大題 主題關(guān)聯(lián)突破大題 1 根據(jù)材料一 二 概括說(shuō)明 中國(guó)傳統(tǒng)法律 呈現(xiàn)哪些特點(diǎn) 到近代又有何變化 主題關(guān)聯(lián)突破大題 2 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí) 分析導(dǎo)致中西法律走上不同道路的原因 并分析其對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的積極影響 主題關(guān)聯(lián)突破大題 主題關(guān)聯(lián)突破大題 主題關(guān)聯(lián)突破大題 主題關(guān)聯(lián)突破大題 探究突破 試練2閱讀材料 完成下列要求 1903 1911年中國(guó)制定的部分法律一覽表 主題關(guān)聯(lián)突破大題 續(xù)表 據(jù)張德美 探索與抉擇 晚清法律移植研究 等 主題關(guān)聯(lián)突破大題 解讀材料 提煉出一個(gè)觀點(diǎn) 并結(jié)合中國(guó)近代史的相關(guān)史實(shí) 加以論述 要求 觀點(diǎn)明確合理 史論結(jié)合 邏輯嚴(yán)密 主題關(guān)聯(lián)突破大題 答案 示例一 20世紀(jì)初中國(guó)法律近代化建設(shè)取得重大成就 20世紀(jì)初 在世界近代化潮流影響下 晚清政府制定了多部法律 其中不少法律為中國(guó)歷史上首次制定 形成了包括民法 刑法在內(nèi)的初步的近代法律體系 開(kāi)始重視經(jīng)濟(jì)立法 立法逐漸和國(guó)際接軌 學(xué)生答民國(guó)初期南京臨時(shí)政府和北洋政府的法律建設(shè)成就亦可 主題關(guān)聯(lián)突破大題 示例二 中國(guó)近代的特殊國(guó)情推動(dòng)了中國(guó)法律的近代化 中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì) 這一過(guò)程中西學(xué)的不斷傳播為中國(guó)法律近代化提供了參照 民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)政府日益重視經(jīng)濟(jì)方面的立法 不斷高漲的革命運(yùn)動(dòng)也迫使晚清政府改革法制以挽救統(tǒng)治危機(jī) 主題關(guān)聯(lián)突破大題 示例三 法律近代化推動(dòng)近代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展 經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一系列立法為中國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)展掃除了一些障礙 民法與刑法分離有利于中國(guó)政治進(jìn)步 仿效西方立法推動(dòng)了西學(xué)進(jìn)一步傳播和思想觀念的轉(zhuǎn)變 吸納和參照國(guó)際慣例制定法律也有利于中國(guó)與國(guó)際社會(huì)的接軌 主題關(guān)聯(lián)突破大題 解析 可以依據(jù)材料論述晚清政府推動(dòng)近代中國(guó)法律近代化建設(shè)取得的重大成就 也可以從背景角度 論述中國(guó)近代的特殊國(guó)情推進(jìn)了中國(guó)法律的近代化 也可從影響的角度 論述法律近代化推動(dòng)近代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展 言之有理即可 影響 作用類(lèi)非選擇題 設(shè)問(wèn)方式 1 限定性的設(shè)問(wèn) 如產(chǎn)生了什么樣的消極影響 有何積極影響 在政治上 經(jīng)濟(jì)上的影響 對(duì)世界 中國(guó)的政治 經(jīng)濟(jì) 思想等方面產(chǎn)生了怎樣的影響 等 2 寬泛性的設(shè)問(wèn) 如產(chǎn)生了什么影響 其歷史作用如何等 需要一分為二地分析消極影響和積極影響或消極作用和積極作用 答題模板 第一種 國(guó)內(nèi) 政治 經(jīng)濟(jì) 思想文化 國(guó)際 政治 經(jīng)濟(jì) 思想文化 教師專(zhuān)用欄目 題型突破 1 政治影響 主要從是否使社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變化 是否影響了政治勢(shì)力的消長(zhǎng) 是否有利于社會(huì)的穩(wěn)定 是否有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一等方面回答 2 經(jīng)濟(jì)影響 主要從是否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 是否開(kāi)創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式 是否促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)理論的變革 是否增加了政府的財(cái)政收入 是否使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生變化 是否促進(jìn)了國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)的交流 是否增強(qiáng)了國(guó)力 是否減輕了人民的負(fù)擔(dān) 是否提高了人民的生活水平等方面回答 3 思想文化影響 主要從是否沖擊了傳統(tǒng)思想或占統(tǒng)治地位的思想 是否宣傳了進(jìn)步思想 是否促進(jìn)了思想解放 是否提出了新的理論等方面回答 教師專(zhuān)用欄目 4 國(guó)際關(guān)系影響 主要從是否影響到兩國(guó)關(guān)系 促進(jìn)友好合作或加深矛盾 是否引起國(guó)際政治格局的變動(dòng) 是否影響地區(qū)或世界的和平 是否影響其他國(guó)家的發(fā)展等方面回答 第二種 現(xiàn)實(shí)影響和深遠(yuǎn)影響 1 現(xiàn)實(shí)影響是指對(duì)當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的直接作用 表現(xiàn)為目的或動(dòng)機(jī)實(shí)現(xiàn)的影響 等同于直接影響 2 深遠(yuǎn)影響是指對(duì)后世產(chǎn)生的影響 具體表現(xiàn)為影響的時(shí)代性 歷史趨勢(shì) 如生產(chǎn)力的發(fā)展 社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)等 教師專(zhuān)用欄目 第三種 主觀影響和客觀影響 1 主觀影響 可從主觀目的 動(dòng)機(jī) 決策或政策 方針 經(jīng)驗(yàn)等方面思考 2 客觀影響 可從自然或社會(huì)環(huán)境 形勢(shì) 經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀 政治現(xiàn)狀 生產(chǎn)力 科技等方面思考 教師專(zhuān)用欄目