《《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》練習》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》練習（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、
教案序號
15
授課班級
17綜合1
授課時間
2017 年3月16 日
授課班級
17綜
授課時間
2017年3月16 日
授課班級
授課時間
年 月 日
授課班級
授課時間
年 月 日
課時
2
授課形式
新授
授課章節(jié)
名稱
《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》練習
內容分析
本文是一篇學術論文，也是一篇堪作典范的議論文。作者用思辨語言闡述了傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)二者的概念和相互關系，以及對傳統(tǒng)我們應該采用的態(tài)度。在教學時要想避免枯燥，可利用文章的語言特色來誘發(fā)學生的興趣，在把握課文思路的基礎上，采
2、用問題探討的方式研讀課文，注意探討問題時應注重思路、突出重點。學習本文，不僅要完成文本研讀，更要借鑒文章的寫作技巧。課時安排為3課時，可根據(jù)實際情況增減。
學情分析
學生整體學習習慣不太好，整體的水平參差不齊。對于基礎知識，同學們普遍掌握的不夠扎實。普遍學習不夠積極不夠主動。學習習慣較差，在老師和同學的幫助下，雖然有些進步，但是學習仍然缺乏自覺性，作業(yè)態(tài)度欠端正，作業(yè)馬虎，作業(yè)質量不高。
教學目標
1、通過練習，檢查所學知識點。
2、提高學生的應變能力和答題技巧。
教學重點
通過練習，檢查所學知識點。
教學難點
提高學生的應變能力和答題技巧
推薦精選
教學資源
3、分析
可以采用多媒體教學，另外，有關本文的教學資源較多，也可以采用圖片、錄音的資源進行教學。
課外作業(yè)
板書設計
《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》練習
基礎練習
有史可緝——有史可稽，消聲匿跡——銷聲匿跡
與時具進——與時俱進，急據(jù)變化——急劇變化
閱讀部分
傳統(tǒng)方化：
指歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識。
文化傳統(tǒng)：
4、
指是從民族的歷代生活中產(chǎn)生，從民族的重復實踐中成長，并由就此形成的民族集體意識和集體無意識而構成 的民族精神。
教學后記
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課 堂 教 學 安 排
教學程序
時間分配
教學內容與師生互動
教學方法
設計意圖
講授新課
一、基礎知識
1. 選出下列加點字注音全對的一項（ ）
A. 篩選（sāi） 時髦（máo）
5、 一大摞（luò）
B. 威懾（shè） 神賜（cì） 褒貶不一（bǎo）
C. 媲美（pì） 咀嚼（jué） 一蹴而就（cù）
D. 蛻除（tuì） 烙印（luò） 相互攻訐（jié）
答案：
C（A篩shāi ，B褒貶不一bāo，D烙lào）
2. 選出下列詞語中沒有錯別字的一組（ ）
A. 妥善 斑駁陸離 有史可緝
B. 箝制 抱殘守缺 刮垢磨光
C. 自戕 消聲匿跡 與時具進
D. 急據(jù) 不堪設想 孤芳自賞
答案：
B（A有史可緝
6、——有史可稽，C消聲匿跡——銷聲匿跡、與時具進——與時俱進，D急據(jù)——急?。?
3. 下列句子中加點熟語使用恰當?shù)囊豁検牵? ）
A. 人非圣賢，孰能無過？犯點小錯誤是在所難免的，也是不足為訓的，關鍵是要吸取教訓。
B. 這所學校向家長發(fā)了一封關于收取學費的公開信，既言“切實減輕群眾負擔”，可實際收費額卻步步攀升，首鼠兩端，堪稱奇文。
C. 胡長清、成克杰、慕綏新等也都曾經(jīng)干過一些好事情，但最終卻在干事過程中東窗事發(fā)，淪為人民的罪人。
D. 國際足聯(lián)主席布拉特賄選事件曝光后，全世界記者蜂擁而至，對記者們的不斷追問，布拉特只是閃爍其辭，不做明確的回答。
答案：
D（A“不足為
7、訓”指不能作為典范或法則，而此句要表達的意思應該是不值得放在心上。B“首鼠兩端”意為瞻前顧后遲疑不決，而本句應表前后矛盾之意。C“東窗事發(fā)”指陰謀或罪行敗露，這與“干好事”相矛盾。）
4. 將下列幾組動詞依次填入下面句子的空格處，最恰當?shù)囊豁検? （ ）
文化傳統(tǒng) 著人們的思維方法， 著人們的行為習俗， 著人們的感情抒發(fā)， 著人們的審美趣味， 著人們的價值取向，懸置著人們的終極關懷（靈魂歸宿）。
A. 制約 支配 控制 左右 規(guī)定
B. 支配 制約 控
8、制 規(guī)定 左右
C. 左右 控制 規(guī)定 制約 支配
D. 規(guī)定 支配 左右 控制 制約
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答案A
二、閱讀理解
5. 根據(jù)文意，請分別給“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”兩個概念下定義。
傳統(tǒng)方化：
指歷代存在過的種種物質的
9、、制度的和精神的文化實體和文化意識。
文化傳統(tǒng)：
指是從民族的歷代生活中產(chǎn)生，從民族的重復實踐中成長，并由就此形成的民族集體意識和集體無意識而構成的民族精神。
6.請用簡要的語言概括“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”這兩個概念的區(qū)別。
答： “傳統(tǒng)文化”落腳于文化，可以表現(xiàn)為文化實體，它隨歷史的發(fā)展社會的變遷而發(fā)展變化，但只要存在過便都是傳統(tǒng)文化?！拔幕瘋鹘y(tǒng)”落腳在傳統(tǒng)，它是一種抽象的民族精神，不具有有形的實體。文化傳統(tǒng)是一種惰性力量，它的變化總是緩慢的漸進的。
7. 教
10、學設計>文章引言部分明確指出了“傳統(tǒng)”與“文化”這兩個概念之間的關系，請找出來并把相關語句摘抄在下面。
①摘抄：
一個民族的傳統(tǒng)無疑與其文化密不可分。離開了文化，無從尋覓和捉摸什么傳統(tǒng)；沒有傳統(tǒng)，也不成其為民族文化。
②根據(jù)上面摘抄的文字，請用自己的語言表述“傳統(tǒng)”與“文化”之間的關系。
答：
傳統(tǒng)與文化緊密相連，不可分割。文化是傳統(tǒng)的載體，而傳統(tǒng)是民族文化的本質與核心。
閱讀課文<財富與包袱>一節(jié),回答8-10題
8. 為什么說文化傳統(tǒng)既是我們的寶貴財富，又是民族的沉重負荷、社會前進的包袱？
答：
11、
文化傳統(tǒng)是新的文化產(chǎn)生的基礎，一切新的文化的創(chuàng)造都要立足于文化傳統(tǒng)，否則就像無源之水、無本之木，是不可想象的，所以說文化傳統(tǒng)是我們的寶貴財富。另一方面，傳統(tǒng)中又有一些保守、落后的因素，它會限制束縛我們的思想，不利于新的文化的創(chuàng)造產(chǎn)生，從而造成原地踏步、甚至倒退的局面，因此說它又是民族的沉重負荷、社會前進的包袱。
9. 選文第四段把傳統(tǒng)看成服裝和把傳統(tǒng)看成文物，體現(xiàn)出了兩種對待傳統(tǒng)的態(tài)度。請概括說出這兩種態(tài)度的特點。
答：
把傳統(tǒng)看成服裝，就是以追求時尚新潮為美，從而認為傳統(tǒng)是包袱，會阻礙進步與發(fā)展；把傳統(tǒng)看成文物，文物越古越好，于是就認為只
12、要是傳統(tǒng)就是好的，傳統(tǒng)也不必再有變化和發(fā)展了。
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10. 根據(jù)選文談談我們應該怎樣對待傳統(tǒng)。
答：
對待傳統(tǒng)，我們要善于運用傳統(tǒng)發(fā)揮其優(yōu)勢，但也不能一味沉浸于傳統(tǒng)之中難以自拔；我們要避免傳統(tǒng)的束縛和局限，但也不能一味地排斥否定傳統(tǒng)。用作者的話說，就是“運用它而不被其吞沒，防止它而不拒之于千里之外”。
（注：可編輯下載，若有不當之處，請指正，謝謝!）
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《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》練習
