《西湖七月半》張岱作品賞析

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1、張岱一《西湖七月半》作品欣賞 月亮是中國永恒的贊美之物，是海外游子思鄉(xiāng)的寄托。卻少有人 能及作家張岱的境界，三言五語就能描繪出花前月下的這番場景， 下 面我們一起來賞析他的《西湖七月半》吧！ 我國歷代的文人似乎都偏愛月，賞月是文人們的樂事，可與其說 文人賞月，不如說他們是在賞心。李白“對影成三人”賞的是自己的 孤寂，王維“明月松間照”賞的是一絲寧靜，柳永“曉風殘月”賞的 是兒女情愛……如此，中國人對于月更是有了難舍的情節(jié)，不管是難 過，欣慰，抑或者僅僅是一份寧靜，都能在月里得到體味。 張岱也很愛月，他在《爐峰月》中記錄了自己與友人為賞月而登 爐峰絕頂?shù)拿半U經(jīng)歷，可見張岱對于月亮傳承著一份

2、我們這個民族對 于月的情懷。 我愛讀《西湖七月半》，尤其是當在沸騰喧鬧的人群中時，腦海 里記憶起那么一兩句五類人的情景，就試著體味作者當時的心情。如 果本文是寫月，我想它的韻味也僅此而已，因為前面已有張若虛《春 江花月夜》，而此文我欣賞的是張岱文章中的在塵俗與超脫之間的那 份來去自如，當一類類的人群逐漸散去，品味作者的那份“酣”、“縱” 的境界。 “西湖七月半，一無可看，只可看看七月半之人。”文章的第一 句就可以看到作者似不露痕跡的穿梭在人群中，和路人甲乙丙丁一 般，可是心中開了一雙洞察世人之眼，在其中體味著看人之樂。正是 這樣入乎其內(nèi)，張岱才能將看七月半之人細細體會， 看他們的一顰一

3、笑，一言一意。張岱不因身在眾人之中而苦惱，沒有感到遺世獨立或 者舉世皆濁的自命不凡，只是像一只快活的魚兒一般在人群中自在游 行。對于五類人的描述，在語言上張岱沒有加以評價或是感慨，張岱 也并沒有冷眼觀人，相反我在讀文章時體味到得是張岱的一份平和， 但平和并不意味張岱沒有自己的價值取向。 等到人群散去，一切喧鬧散盡之后，張岱的身影從這俗世中走出， 步伐清閑緩慢，不帶絲毫的急切?！皵鄻蚴闶紱?，席其上，呼客縱 飲”沒有了凡俗的約束，肆意而為。退去了喧鬧，“月如鏡新磨，山 復整妝，湖復頰面”，這時的美更因之前的等待而愈加醇厚。前四類 人早已離去，這時第五類人漸漸走出和張岱一起唱歌喝酒， 欣賞寧靜

4、下來的月色湖景。如果僅僅到此，那么我也不會佩服張岱。最絕的是 “月色蒼涼，東方將白，客方散去”，這時候當最后的第五類人也已 離去，偌大的西湖，只剩下作者自己，你也許會覺得多少有些孤獨。 可是張岱緊接著“吾輩縱舟” 一個“縱”字，將那份灑脫釋然，隨性 而至表現(xiàn)的透徹入骨。這是身為文人的張岱骨子里的那份大氣， 使第 五類人遠遠不如。因為沒有了一絲絲的俗世的羈絆，張岱方能“酣睡 于十里荷花之中”，盡情的體味此時此刻的清香愜意。 讀著文章，我們眼前盡可以看到，西湖的熱鬧景象，想象西湖之 上的美景，還有在人群中內(nèi)觀七月半之人的張岱的身影， 更有當人群 退去，直至自己一人時那股超脫物外酣然而睡的張岱。

5、 耳際聆聽到了 西湖上人們的叫喊聲，舟船的碰撞聲，在到淺斟低唱之聲，三兩好友 零星之聲，風浮荷花之音和舟中深沉均勻的鼾聲。 臉頰被夏夜的涼風 撫摸，鼻側(cè)圍繞著美婦的香氣、美酒的香氣，更有十里荷花的甜香， 不能不說這是感官和想象的饕餐盛宴。 細細品味讀《西湖七月半》，從中體味作者那份穿梭自如，俗與雅的 交際。當行走在時下街頭，心情浮躁之時，試想吾輩能否縱舟，酣睡 于十里荷花之中。 附：《西湖七月半》 張岱( 1597— 1679),明末清初文學家。字宗子、石公，號陶庵，浙江山陰(今紹興) 人，僑寓杭州。清兵南下，入山隱居著書。文筆清新，時雜詼諧，作品多寫山水景物、 日?，嵤?，不少作品表

6、現(xiàn)其明亡后的懷舊感傷情緒。 所著有《瑯環(huán)文集》、《陶庵夢憶》、 《西湖夢尋》 等。又有《石匱書》，現(xiàn)存《石匱書后集》，記載明朝末年崇禎年間 (1628 — 1644)及南明王朝的史事。 西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人?？雌咴掳胫?，以五類看之。其 一，樓船蕭鼓，峨冠盛筵，燈火優(yōu)篌，聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之。 其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童變，笑啼雜之，環(huán)坐露臺，左右盼望，身在 月下而實不看月者，看之。其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲， 竹肉相發(fā)，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不車，不 衫不慎，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、

7、斷橋，喋呼嘈雜，裝假醉，唱 無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之。其一，小 船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下， 或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看 月者，看之。 杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇，是夕好名，逐隊爭出，多犒門軍灑錢，轎夫擎 燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。以故二鼓以前，人聲鼓吹, 如沸如撼，如魘如吃，如聾如啞，大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙， 舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去，轎夫叫船上 人，怖以關(guān)門，燈籠火把如列星，-簇擁而去。岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄,

8、頃刻散盡矣。 吾輩始般舟近岸，斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時，月如鏡新磨，山復 整妝，湖復頷面。向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出，吾輩往通聲氣，拉與同 坐。韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發(fā)。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩 縱舟，酣睡于十里荷花之中， 香氣拍人，清夢甚愜。 其實我們做人也應該要想作家張岱學習，不要要求量的多少，要 保證好質(zhì)量，他的這篇《西湖七月半》足以讓他留名青史，更是讓無 學子陶醉其中……. 魚知 水恩，乃幸福之源也。魚離不開水，人離不開親人和朋友，當你處于逆境和災難時，幫助你一臂之力，渡過難關(guān)的人，都是你的親人和朋友。吃水不忘挖井人，度過苦難，不能忘記援助過

9、你 的人。知恩圖報，善莫大焉。 一個人要想獲得幸福，必須懂得感恩。生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造， 一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。 一飯之恩，當永世不忘。順境里給你幫助的人，不能全部稱作朋友，但是能夠在你逆境時依然愿意援助你，走出困境的人，一定是你要用一生去感謝和珍惜的人。 唐代李商隱的《晚晴》里有這樣一句詩：天意憐幽草，人間重晚晴。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余輝而平添生意。 當一個人闖過難關(guān)的時候，一定要記住那些支撐你，陪你一起走過厄運的朋友和親人，這個世界誰也不虧欠誰，幫你是情分，不幫你是本分。如古人所說：淡看世事去如煙，銘記恩情存 如血。 學會感恩父母養(yǎng)育之恩，學會感恩朋

10、友的幫助之情，生活里做一個有情有義的人。 你要知道，父母，永遠是你最親近的人，是最愛你的人，不管他們的方法怎么錯誤？可是愛你的心，都是一樣的。千萬不要因為自己一時的私心，而忘記感恩。 我們常常希望別人都對自己有情有義，可是想得到別人你真情，首先你必須先付出真情。你幫助別人，不要記在心里，別人幫助你，你要懂得感恩和感動，而不是當做理所當然。 你要知道別人幫你是情分，不幫你是本分。侍父母，要孝順，對朋友，要真誠。不管你生活的精彩或者混沌，孝順父母，頤養(yǎng)天年。 一父養(yǎng)十子，十子養(yǎng)一父。在這個美好的時代，中華很多的美德都在逐漸消失，做子孝為天，但是總有一些人，自己活在天堂，硬生生的把父母扔進地

11、獄。 魚知水恩，乃幸福之源也。魚離不開水，人離不開親人和朋友，當你處于逆境和災難時，幫助你一臂之力，渡過難關(guān)的人，都是你的親人和朋友。吃水不忘挖井人，度過苦難，不能忘記援 助過你的人。知恩圖報，善莫大焉。 一個人要想獲得幸福，必須懂得感恩。生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造， 一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。 一飯之恩，當永世不忘。順境里給你幫助的人，不能全部稱作朋友，但是能夠在你逆境時依然愿意援助你，走出困境的人，一定是你要用一生去感謝和珍惜的人。 唐代李商隱的《晚晴》里有這樣一句詩：天意憐幽草，人間重晚晴。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余輝而平添生意。 當一個人闖過難關(guān)的時候，一定要

12、記住那些支撐你，陪你一起走過厄運的朋友和親人，這個世界誰也不虧欠誰，幫你是情分，不幫你是本分。如古人所說：淡看世事去如煙，銘記恩情存 如血。 學會感恩父母養(yǎng)育之恩，學會感恩朋友的幫助之情，生活里做一個有情有義的人。 你要知道，父母，永遠是你最親近的人，是最愛你的人，不管他們的方法怎么錯誤？可是愛你的心，都是一樣的。千萬不要因為自己一時的私心，而忘記感恩。 我們常常希望別人都對自己有情有義，可是想得到別人你真情，首先你必須先付出真情。你幫助別人，不要記在心里，別人幫助你，你要懂得感恩和感動，而不是當做理所當然。 你要知道別人幫你是情分，不幫你是本分。侍父母，要孝順，對朋友，要真誠。不管你生活的精彩或者混沌，孝順父母，頤養(yǎng)天年。 一父養(yǎng)十子，十子養(yǎng)一父。在這個美好的時代，中華很多的美德都在逐漸消失，做子孝為天，但是總有一些人，自己活在天堂，硬生生的把父母扔進地獄。