以德服人中學(xué)議論文600字

《以德服人中學(xué)議論文600字》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《以德服人中學(xué)議論文600字（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 以德服人中學(xué)議論文600字 　　以德服人議論文1 　　德，就是有好的品行。有德，便是一種坦蕩，可以無(wú)私無(wú)畏，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)塵無(wú)染。有德，便是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)著，升華著…… 　　德才兼?zhèn)洌耐?，以德服人，這是人生處世的基本法則。 　　讓我們回望歷史，凡成大事、立偉業(yè)者都是有德之人，因?yàn)橛械?，才讓人信服。楚大夫屈原沉吟澤畔，九死不?魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已?？v然被人肆意誣蔑，也不隨波逐流;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，也只是豪壯地仰天長(zhǎng)嘯;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝。因?yàn)橛械?，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古

2、*，這一切的一切，又怎能不讓后人所信服呢? 　　由此可見(jiàn)，有“德”者，事竟成。我們都知道應(yīng)該有好的品行，但又有多少人知道怎樣才能擁有好的品行、做到以德服人呢? 　　想要以德服人，首先對(duì)事物要有一個(gè)正確的判斷。有德，便知有所為和有所不為。楚漢爭(zhēng)天下時(shí)，劉邦僅僅只是一個(gè)“庸”者，文不如張良、蕭何，武不比韓信，而項(xiàng)羽則是“力拔山兮”，出身名門。但最終取天下的卻是以德服天下的劉邦。因?yàn)閯钜泽w恤百姓為德，以扶貧救困為德;項(xiàng)羽以唯我獨(dú)尊為“德”，以擁兵天下為“德”。由此看來(lái)，先要知何為德，方能做有德之事!以德服人，不僅僅只在頭腦中認(rèn)可，還要付諸行動(dòng)。知何為德而不行德之事，此非大丈夫之所為也。普通教師

3、殷雪梅在一輛瘋狂駛來(lái)的汽車沖向自己學(xué)生的時(shí)候，挺身而出，張開(kāi)雙臂用軀體護(hù)衛(wèi)學(xué)生。這一英雄壯舉讓人真切地感受到什么叫做好的品行，她的品行將被永遠(yuǎn)銘記在人們心中。 　　以德服人，讓每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界，讓我們一起努力吧! 　　 　　以德服人議論文2 　　德，就是有好的品行。有德，便是一種坦蕩，可以無(wú)私無(wú)畏，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)塵無(wú)染。有德，便是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)著，升華著…… 　　德才兼?zhèn)洌耐?，以德服人，這是人生處世的基本法則。 　　讓我們回望歷史，凡成大事、立偉業(yè)者都是有德之人，因?yàn)橛械?，才讓人信服。楚大夫屈原沉吟澤畔，九死不?

4、魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已。縱然被人肆意誣蔑，也不隨波逐流;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，也只是豪壯地仰天長(zhǎng)嘯;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝。因?yàn)橛械?，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古*，這一切的一切，又怎能不讓后人所信服呢? 　　由此可見(jiàn)，有“德”者，事竟成。我們都知道應(yīng)該有好的品行，但又有多少人知道怎樣才能擁有好的品行、做到以德服人呢? 　　想要以德服人，首先對(duì)事物要有一個(gè)正確的判斷。有德，便知有所為和有所不為。楚漢爭(zhēng)天下時(shí)，劉邦僅僅只是一個(gè)“庸”者，文不如張良、蕭何，武不比韓信，而項(xiàng)羽則是“力拔山兮”，出身名門。但最終取天下的卻是以德服天下的劉邦。因?yàn)閯钜泽w恤百姓為

5、德，以扶貧救困為德;項(xiàng)羽以唯我獨(dú)尊為“德”，以擁兵天下為“德”。由此看來(lái)，先要知何為德，方能做有德之事! 　　以德服人，不僅僅只在頭腦中認(rèn)可，還要付諸行動(dòng)。知何為德而不行德之事，此非大丈夫之所為也。普通教師殷雪梅在一輛瘋狂駛來(lái)的汽車沖向自己學(xué)生的時(shí)候，挺身而出，張開(kāi)雙臂用軀體護(hù)衛(wèi)學(xué)生。這一英雄壯舉讓人真切地感受到什么叫做好的品行，她的品行將被永遠(yuǎn)銘記在人們心中。 　　以德服人，讓每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界，讓我們一起努力吧! 　　 　　 　　以德服人議論文3 　　“范仲淹《奏上時(shí)務(wù)書(shū)》：‘臣聞以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望?！庇辛蔂?zhēng)天下，但是，惟有德，才可服人。

6、　　劉備的征途是異常艱苦的，因?yàn)?，不管什么時(shí)候，劉備都是以德服人，所以，他本來(lái)有很多機(jī)會(huì)可以稱霸的，但是，他自己卻不愿意，所以說(shuō)，劉備心太善;而曹操，想到就去做，不管什么仁義道德，所以，他僅用十年就稱霸北方。 　　但是，劉備以德服人讓很多能人志士欽佩不已，劉備擁有了眾多蓋世之才，且擁有德稱，如諸葛所說(shuō)：“劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟(jì)，此乃天也，安能復(fù)為之下乎?！? 　　雖然從三國(guó)演義來(lái)看“劉備之德近乎偽，孔明之智近乎妖”，但是，劉備的德不管是真是偽，他總算是德滿天下;而曹操，當(dāng)世奸雄，在那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，人們不會(huì)諷刺他，但是，擺到如今來(lái)看，曹操雖然成績(jī)輝煌，志氣出

7、眾，但是，在人們心中也不過(guò)是一代奸雄……至少，在老百姓心中，劉備永遠(yuǎn)是德是惠是福，而曹操永遠(yuǎn)奸是詐，至少，老百姓是這樣認(rèn)為的;就如曹操的孟德新書(shū)，因?yàn)槔习傩站磁鍎洌@孟德新書(shū)就失傳了! 　　而武德，大多都不過(guò)是“尊師重道，孝悌正義，扶危濟(jì)貧，除暴安良” “虛心請(qǐng)教，屈己待人，助人為樂(lè)”，“戒驕奢淫逸”等，不過(guò)，有趣的是，武德還是唐高祖的年號(hào)! 　　中華傳統(tǒng)武術(shù)的精華就是武德：有寬廣的心胸，不持武傷人，不戒驕奢淫逸。 　　學(xué)武要先有德。如“少年武術(shù)行”里的何進(jìn)，他只能無(wú)德，不擇手段的打敗敵人，打敗比他強(qiáng)的“李師傅”，所以，“李師傅”打敗他，付出了慘重的代價(jià)——一只腿斷掉!這對(duì)于習(xí)武之人來(lái)

8、說(shuō)，是一天大噩耗，一只腿沒(méi)有了，就等于武術(shù)的道路被淹沒(méi)了，他不能在走武術(shù)道了! 　　但是“李師傅”雖然被何進(jìn)打斷了腿，但是，他絲毫沒(méi)有報(bào)復(fù)之心，只是讓警察把何進(jìn)帶走而已，便沒(méi)有什么了。 　　這便是德，不管在哪里，有德之士都會(huì)被有才之人重視，因?yàn)椋还苁裁慈?，都不?huì)養(yǎng)虎為患! 　　 　　以德服人議論文4 　　作為一個(gè)具有五千年優(yōu)秀歷史文化的大國(guó)，我國(guó)歷來(lái)都是以德服人的。 　　在悠久的歷史長(zhǎng)河中，我們不難發(fā)現(xiàn)許多的以德服人的例子。首先，讀過(guò)《三國(guó)演義》的朋友應(yīng)該都知道七擒孟獲的故事吧。作為蜀國(guó)的重要任務(wù)，諸葛亮就做到了以德服人。在多國(guó)多方討伐蜀國(guó)的戰(zhàn)略中，孟獲作為其中一方在蜀國(guó)邊境不斷

9、采取騷擾戰(zhàn)略，頻繁對(duì)蜀國(guó)邊境進(jìn)行燒殺搶掠的可恨行為!終于，在基本穩(wěn)定其它幾方勢(shì)力兵力相對(duì)落后的孟獲部落發(fā)起瘋狂報(bào)復(fù)，而是七擒七放，一次次打敗孟獲又一次次放走他，還好好招待他給他機(jī)會(huì)，終于，在第七次打敗他后，孟獲深感諸葛亮大德，起誓永不侵犯蜀國(guó)并表示會(huì)效忠蜀國(guó)，這不正是一次真實(shí)的以德服人的例子嗎?假若諸葛亮并不是以德服人，那么接下來(lái)還會(huì)涂炭多少生靈呢?孟獲還會(huì)真心誠(chéng)意地臣服于蜀國(guó)嗎?蜀國(guó)西南邊境還會(huì)安寧嗎?答案很明顯。 　　接著，我們?cè)賮?lái)看看近些年代中國(guó)外交的做法。亞非兩洲都曾飽受殖民統(tǒng)治的困擾，作為一頭睡醒的猛獅，中國(guó)站起來(lái)了，擺脫了殖民統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主與富強(qiáng)。但是，在上世紀(jì)六七十年代，中

10、國(guó)還很弱小，經(jīng)濟(jì)也不算特別好，可就是在這樣的情況下，中國(guó)還是慷慨地不遺余力地救援非洲的許多國(guó)家，即使有些國(guó)家曾經(jīng)對(duì)中國(guó)不太友好，對(duì)于一些生產(chǎn)技術(shù)也不是不收費(fèi)用地教授給非洲人民，讓他們能夠生產(chǎn)一些必需品，生活過(guò)得更好些。隨著中國(guó)的日益強(qiáng)大與富足，援助的項(xiàng)目也越多了越全面了，其中不乏基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，軍事救助及科技救助。于是，一個(gè)特殊的日子到來(lái)了，中國(guó)恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法席位，讓美帝國(guó)的企圖破碎，而這得感謝不少的非洲兄弟國(guó)家，是他們用一張張贊成票令中國(guó)得以早日恢復(fù)合法席位，就像那句話說(shuō)的：“是非洲兄弟們把我們抬進(jìn)聯(lián)合國(guó)?！边@又何嘗不是以德服人所帶來(lái)的良好效應(yīng)呢? 　　最后，我們看看某些國(guó)家的做法，其

11、試圖用其強(qiáng)大的武力使部分國(guó)家屈服，但結(jié)果呢?不僅把那些國(guó)家弄得支離破碎，也把自己弄得深陷泥潭，把大量資金財(cái)力人力物力投入到一場(chǎng)場(chǎng)不必要的戰(zhàn)爭(zhēng)中…… 　　總而言之，不管是報(bào)德以直，還是什么，歷史都會(huì)究其與否。而我認(rèn)為，以德報(bào)怨，善也! 　　 　　以德服人議論文5 　　德，就是有好的品行。有德，便是一種坦蕩，可以無(wú)私無(wú)畏，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)塵無(wú)染。有德，便是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)著，升華著…… 　　德才兼?zhèn)?，同心同德，以德服人，這是人生處世的基本法則。 　　讓我們回望歷史，凡成大事、立偉業(yè)者都是有德之人，因?yàn)橛械拢抛屓诵欧?。楚大夫屈原沉吟澤畔，九?/p>

12、不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已。縱然被人肆意誣蔑，也不隨波逐流;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，也只是豪壯地仰天長(zhǎng)嘯;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝。因?yàn)橛械拢弁鯇⑾喑善渖w世偉業(yè)，賢士遷客成其千古*，這一切的一切，又怎能不讓后人所信服呢? 　　由此可見(jiàn)，有“德”者，事竟成。我們都知道應(yīng)該有好的品行，但又有多少人知道怎樣才能擁有好的品行、做到以德服人呢? 　　想要以德服人，首先對(duì)事物要有一個(gè)正確的判斷。有德，便知有所為和有所不為。楚漢爭(zhēng)天下時(shí)，劉邦僅僅只是一個(gè)“庸”者，文不如張良、蕭何，武不比韓信，而項(xiàng)羽則是“力拔山兮”，出身名門。但最終取天下的卻是以德服天下的劉邦。因?yàn)閯钜泽w恤百姓為德，以扶貧救困為德;項(xiàng)羽以唯我獨(dú)尊為“德”，以擁兵天下為“德”。由此看來(lái)，先要知何為德，方能做有德之事! 　　以德服人，不僅僅只在頭腦中認(rèn)可，還要付諸行動(dòng)。知何為德而不行德之事，此非大丈夫之所為也。普通教師殷雪梅在一輛瘋狂駛來(lái)的汽車沖向自己學(xué)生的時(shí)候，挺身而出，張開(kāi)雙臂用軀體護(hù)衛(wèi)學(xué)生。這一英雄壯舉讓人真切地感受到什么叫做好的品行，她的品行將被永遠(yuǎn)銘記在人們心中。 　　以德服人，讓每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界，讓我們一起努力吧!