短文兩篇-《夸父逐日》.ppt

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嫦娥奔月,牛郎織女,后羿射日,什么是神話？,神話：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對自然現(xiàn)象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，神話作品通常具有超現(xiàn)實想象、夸張的浪漫主義特點。,夸父逐日——《山海經(jīng)》,1、積累文言詞匯，理解課文大意并背誦課文。2、了解神話故事的含義及夸父形象。3、體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志。,學(xué)習(xí)目標,《山海經(jīng)》：共18篇，作者不詳，內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻。,,自主合作學(xué)習(xí)：,,1、結(jié)合課下注釋翻譯全文，注意下列紅色詞語的解釋。2、畫出不懂的詞語和句子3、小組內(nèi)討論個人不能解決的詞語和句子。（7分鐘）,夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。,,,疏通課文，注意下列紅色詞語的解釋。,夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。,競跑,追趕到太陽落下的地方,想要,喝水,到,黃河,渭水,去北方,大湖,在半路上,遺棄,桃林,,翻譯下列句子。（1）夸父與日逐走，入日。（2）未至，道渴而死。（3）棄其杖，化為鄧林,還沒趕到大湖，就半路渴死了。,夸父與太陽競跑，一直追到太陽落山的地方。,他遺棄的手杖，化成桃林。,,河：古義-----今義-----走：古義----今義----,一定注意古今意義的不同喲！,專指黃河,泛指一切河流,跑,步行,全文僅37個字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？,逐走，入日,北飲大澤,背誦思路,渴飲于河渭,道渴而死,棄杖化鄧林,你能在3分鐘之內(nèi)背誦課文嗎？,試一試：,通過閱讀分析想一想說一說,夸父是一個（）的人,,不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然，堅持不懈；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有犧牲精神、甘為人類造福,拓展延伸,從夸父這個神話人物的身上，我們得到了什么啟示？,樹立遠大的理想，為實現(xiàn)理想不畏艱難，不懈努力！,所以，現(xiàn)在人們常以“夸父逐日”“夸父追日”“逐日”這些詞比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。,,仿造例句,完成下面這個句子。，也是一種逐日例：勇于堅持，也是一種逐日。堅持就是始終懷著一顆純粹的心，沒有猶豫，沒有退縮，沒有后悔，千百次摔倒，又千百次站立。,探究、品味文章內(nèi)涵思考討論:①你怎么看待夸父敢于“與日逐走”?②對“棄其杖,化為鄧林”的結(jié)尾,你是如何理解的?,對《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？,此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的‘桃林’，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐滿了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。,內(nèi)容:主旨:,在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，而他遺下的手杖化為桃林.,通過神話，表現(xiàn)夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。,,寫一寫擴寫:★你能結(jié)合課文內(nèi)容,發(fā)揮你的想象,使文章的內(nèi)容更加充實,更加豐富嗎﹖提示:⑴夸父為什么要去追太陽﹖⑵在追太陽的過程中,他的心理、動作等又是怎么樣的呢﹖⑶在追的過程中他又遇到了什么?,夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成了桃林。,,課文翻譯,,《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢宗室淮南王劉安招致賓客李尚、蘇飛、伍被等共同編著。據(jù)《漢書藝文志》云：淮南內(nèi)二十一篇，外三十三篇。顏師古注曰：內(nèi)篇論道，外篇雜說，現(xiàn)今所存的有二十一篇，大概都是原說的內(nèi)篇所遺。,《淮南子》簡介,劉安：（前179—前121年）西漢文學(xué)家。他學(xué)術(shù)修養(yǎng)較為深厚，后密謀叛亂，被漢王朝平定。劉安被判定“大逆不道，謀反罪”，自殺?；茨蠂粡U除。漢武帝在這里設(shè)立了九江郡。,《淮南子》又名《淮南鴻烈》，“鴻”是廣大的意思，“烈”是光明的意思。作者認為此書包括了廣大而光明的通理。全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部份儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家?！稘h書藝文志》則將它列入雜家。,共工：,中國古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說他是人首蛇身，滿頭赤發(fā)，坐騎是兩條龍。,課文講解,顓頊：,傳說顓頊是黃帝的孫子，號高陽氏，他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。,昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。,從前,碰，撞。,水潦：這里泛指大地上的江河。,繩子,代詞兼語氣詞。,塵埃：塵土，這里指泥沙。,歸：歸向，這里指流向。,,從前，共工與顓頊爭為部落首領(lǐng)，（共工）發(fā)怒撞向不周山，支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動；大地的東南角塌陷了，所以江河泥沙朝東南角流去。,參考譯文,1、“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點？,“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。,2、共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？,共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢。,3、如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？,,水潦塵埃歸焉,《共工怒觸不周山》是一個神話故事。它反映了遠古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實主義的色彩。,1、夸父和共工共同的特點是什么？,①他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。②夸父和共工都很勇敢、堅強，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。,疑難解析,共工與顓頊之間的戰(zhàn)爭以顓頊勝利而告終，是中國傳說時代最早的戰(zhàn)爭。此時的戰(zhàn)爭已超出氏族部落間的械斗，而主要是發(fā)生在兩個部族集團或部落聯(lián)盟之間，戰(zhàn)爭已帶有氏族酋長爭奪統(tǒng)治權(quán)（聯(lián)盟首領(lǐng)地位）的性質(zhì)。從各部落聯(lián)盟不斷交往，發(fā)生沖突，而又不斷融合的傳說中，表明各民族祖先在共同締造中華文化的過程中都作出了貢獻。,2、對共工與顓頊為帝而“爭”，你是怎么看的？,結(jié)果：,經(jīng)過：,共工怒觸不周山,原因：,二雄相斗爭帝,日月星辰移位,敗后怒觸不周,,在你的心目中，共工是一個怎樣的人？,正面：勇敢堅強，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，具有自我犧牲精神和大無畏的英雄氣概。反面：性格暴躁、偏激任性、不計后果。,討論,本課兩則神話故事都反映了我國古代人民可貴的認識自然的探索精神，我們應(yīng)該發(fā)揚這種精神，去探索未知的領(lǐng)域，發(fā)掘未知世界的秘密。即使是幼稚的，也是新的發(fā)現(xiàn)的開端。,課堂小結(jié),