短文兩篇-《夸父逐日》.ppt

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嫦娥奔月,牛郎織女,后羿射日,什么是神話？,神話：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，神話作品通常具有超現(xiàn)實(shí)想象、夸張的浪漫主義特點(diǎn)。,夸父逐日山海經(jīng),1、積累文言詞匯，理解課文大意并背誦課文。2、了解神話故事的含義及夸父形象。3、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志。,學(xué)習(xí)目標(biāo),山海經(jīng)：共18篇，作者不詳，內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。,自主合作學(xué)習(xí)：,1、結(jié)合課下注釋翻譯全文，注意下列紅色詞語(yǔ)的解釋。2、畫出不懂的詞語(yǔ)和句子3、小組內(nèi)討論個(gè)人不能解決的詞語(yǔ)和句子。（7分鐘）,夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。,疏通課文，注意下列紅色詞語(yǔ)的解釋。,夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。,競(jìng)跑,追趕到太陽(yáng)落下的地方,想要,喝水,到,黃河,渭水,去北方,大湖,在半路上,遺棄,桃林,翻譯下列句子。（1）夸父與日逐走，入日。（2）未至，道渴而死。（3）棄其杖，化為鄧林,還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。,夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追到太陽(yáng)落山的地方。,他遺棄的手杖，化成桃林。,河：古義-今義-走：古義-今義-,一定注意古今意義的不同喲！,專指黃河,泛指一切河流,跑,步行,全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫面來(lái)描述夸父？,逐走，入日,北飲大澤,背誦思路,渴飲于河渭,道渴而死,棄杖化鄧林,你能在3分鐘之內(nèi)背誦課文嗎？,試一試：,通過(guò)閱讀分析想一想說(shuō)一說(shuō),夸父是一個(gè)（）的人,不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然，堅(jiān)持不懈；熱愛(ài)光明，憎惡黑暗；有理想、有犧牲精神、甘為人類造福,拓展延伸,從夸父這個(gè)神話人物的身上，我們得到了什么啟示？,樹立遠(yuǎn)大的理想，為實(shí)現(xiàn)理想不畏艱難，不懈努力！,所以，現(xiàn)在人們常以“夸父逐日”“夸父追日”“逐日”這些詞比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。,仿造例句,完成下面這個(gè)句子。，也是一種逐日例：勇于堅(jiān)持，也是一種逐日。堅(jiān)持就是始終懷著一顆純粹的心，沒(méi)有猶豫，沒(méi)有退縮，沒(méi)有后悔，千百次摔倒，又千百次站立。,探究、品味文章內(nèi)涵思考討論:你怎么看待夸父敢于“與日逐走”?對(duì)“棄其杖,化為鄧林”的結(jié)尾,你是如何理解的?,對(duì)夸父逐日的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？,此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的桃林，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了夸父逐日這一神話的內(nèi)涵，豐滿了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。,內(nèi)容:主旨:,在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，而他遺下的手杖化為桃林.,通過(guò)神話，表現(xiàn)夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。,寫一寫擴(kuò)寫:你能結(jié)合課文內(nèi)容,發(fā)揮你的想象,使文章的內(nèi)容更加充實(shí),更加豐富嗎提示:夸父為什么要去追太陽(yáng)在追太陽(yáng)的過(guò)程中,他的心理、動(dòng)作等又是怎么樣的呢在追的過(guò)程中他又遇到了什么?,夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成了桃林。,課文翻譯,淮南子又名淮南鴻烈，是西漢宗室淮南王劉安招致賓客李尚、蘇飛、伍被等共同編著。據(jù)漢書藝文志云：淮南內(nèi)二十一篇，外三十三篇。顏師古注曰：內(nèi)篇論道，外篇雜說(shuō)，現(xiàn)今所存的有二十一篇，大概都是原說(shuō)的內(nèi)篇所遺。,淮南子簡(jiǎn)介,劉安：（前179前121年）西漢文學(xué)家。他學(xué)術(shù)修養(yǎng)較為深厚，后密謀叛亂，被漢王朝平定。劉安被判定“大逆不道，謀反罪”，自殺?；茨蠂?guó)被廢除。漢武帝在這里設(shè)立了九江郡。,淮南子又名淮南鴻烈，“鴻”是廣大的意思，“烈”是光明的意思。作者認(rèn)為此書包括了廣大而光明的通理。全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽(yáng)、墨、法和一部份儒家思想糅合起來(lái)，但主要的宗旨傾向于道家。漢書藝文志則將它列入雜家。,共工：,中國(guó)古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說(shuō)他是人首蛇身，滿頭赤發(fā)，坐騎是兩條龍。,課文講解,顓頊：,傳說(shuō)顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號(hào)高陽(yáng)氏，他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。,昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。,從前,碰，撞。,水潦：這里泛指大地上的江河。,繩子,代詞兼語(yǔ)氣詞。,塵埃：塵土，這里指泥沙。,歸：歸向，這里指流向。,從前，共工與顓頊爭(zhēng)為部落首領(lǐng)，（共工）發(fā)怒撞向不周山，支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動(dòng)；大地的東南角塌陷了，所以江河泥沙朝東南角流去。,參考譯文,1、“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？,“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。,2、共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？,共工怒觸不周山的原因是“爭(zhēng)為帝”，即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢(shì)。,3、如何理解共工怒觸不周山中結(jié)尾的兩句話？,水潦塵埃歸焉,共工怒觸不周山是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過(guò)大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。,1、夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？,他們都是神話傳說(shuō)中的華夏民族的英雄?？涓负凸补ざ己苡赂摇?jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽(yáng)賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝。,疑難解析,共工與顓頊之間的戰(zhàn)爭(zhēng)以顓頊勝利而告終，是中國(guó)傳說(shuō)時(shí)代最早的戰(zhàn)爭(zhēng)。此時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)已超出氏族部落間的械斗，而主要是發(fā)生在兩個(gè)部族集團(tuán)或部落聯(lián)盟之間，戰(zhàn)爭(zhēng)已帶有氏族酋長(zhǎng)爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)（聯(lián)盟首領(lǐng)地位）的性質(zhì)。從各部落聯(lián)盟不斷交往，發(fā)生沖突，而又不斷融合的傳說(shuō)中，表明各民族祖先在共同締造中華文化的過(guò)程中都作出了貢獻(xiàn)。,2、對(duì)共工與顓頊為帝而“爭(zhēng)”，你是怎么看的？,結(jié)果：,經(jīng)過(guò)：,共工怒觸不周山,原因：,二雄相斗爭(zhēng)帝,日月星辰移位,敗后怒觸不周,在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？,正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，具有自我犧牲精神和大無(wú)畏的英雄氣概。反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果。,討論,本課兩則神話故事都反映了我國(guó)古代人民可貴的認(rèn)識(shí)自然的探索精神，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種精神，去探索未知的領(lǐng)域，發(fā)掘未知世界的秘密。即使是幼稚的，也是新的發(fā)現(xiàn)的開端。,課堂小結(jié),