2019版高中語(yǔ)文 第七單元 第二節(jié) 鄭人有且買履者講義 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc

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鄭人有且買履者 [基礎(chǔ)夯實(shí)] 一、識(shí)記字音 1．蚌蛤(ɡ)　　2.鉆燧取火(su)　　3.曩將罪之(nǎnɡ) 4．決瀆(d) 5.釋其耒(lěi) 6.啜之(chu) 7．得麂(n) 8.鯀(gǔn) 二、通假字 1．請(qǐng)?jiān)S學(xué)者而行宛曼于先王 通情，真實(shí)、實(shí)在 2．卜子妻寫(xiě)弊褲也 通敝，破舊、破損 3．而民說(shuō)之，使王天下 通悅，喜歡 4．先自度其足，而置之其坐 同座，座位 5．其子所以反者 通返，返回 6．而自知其益富 同智，以……為聰明 三、古今異義 1．論世之事，因?yàn)橹畟? 古義：從而給…… 今義：介詞，引進(jìn)表原因的人或事物；連詞，連接分句，表因果關(guān)系 2．請(qǐng)?jiān)S學(xué)者而行宛曼于先王 古義：讀書(shū)人 今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人 3．倍其所以嫁 古義：用來(lái)……的東西 今義：表因果關(guān)系的連詞 四、一詞多義 1．勝 2．作 3．期 4．意 5．見(jiàn) 6．而 7．為 8．以 五、詞類活用 (一)名詞活用 1．名詞作狀語(yǔ) 郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)　　　　　 夜：在夜里 2．名詞作動(dòng)詞 (1)而民說(shuō)之，使王天下 王：統(tǒng)治 (2)曩將罪之 罪：治罪 (3)故先以其女妻胡君 妻：以女嫁人 (4)其父不自罪于教子非也 罪：怪罪 (5)天雨，墻壞 雨：下雨 (6)民多疾病 疾?。荷? (二)形容詞活用 1．形容詞的使動(dòng)用法 以?shī)势湟? 娛：使……歡樂(lè) 2．形容詞的意動(dòng)用法 (1)其家甚智其子 智：以……為智 (2)而自知其益富 知：以……為聰明 (3)然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當(dāng)今之世者 美：認(rèn)為……美 六、文言句式 (一)判斷句 1．今欲以先王之政治當(dāng)世之民，皆守株之類也 (“也”表判斷) 2．舉燭，非書(shū)意也 (“也”表判斷) 3．舉燭者，尚明也(“……者，……也”表判斷) 4．胡，兄弟之國(guó)也 (“也”表判斷) 5．今人臣之處官者皆是類也 (“……者……也”表判斷) (二)省略句 1．王大說(shuō)，國(guó)以治 (“以”后省略代詞“之”) 2．倍其所以嫁 (“倍”后省略介詞“于”) 3．而置之其坐 (“之”后省略介詞“于”) 4．妻子因毀新，令如故褲 (“令”后省略代詞“之”) (三)被動(dòng)句 1．今有構(gòu)木、鉆燧于夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣 (“為”表被動(dòng)) 2．兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑 (“為”表被動(dòng)) 3．樂(lè)羊以有功見(jiàn)疑 (“見(jiàn)”表被動(dòng)) 4．厚者為戮，薄者見(jiàn)疑 (“見(jiàn)”表被動(dòng)) 5．為人婦而出，常也(“出”為語(yǔ)意上的被動(dòng)，“被休棄”) (四)狀語(yǔ)后置句 1．何不試之以足 (“以足”作狀語(yǔ)，后置) 2．有決瀆于殷、周之世者(“于殷、周之世”作狀語(yǔ)，后置) (五)賓語(yǔ)前置句 1．其父不自罪于教子非也(“自”作“罪”的賓語(yǔ)，前置) 2．寧信度，不自信也(“自”作“信”的賓語(yǔ)，前置) [課文譯注] (1) (2) ………… 　　 ………… 　　 　　 (3) ………… 　　 (4) 1．是以圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟洹? [評(píng)析]　因此，圣人不希望照搬古代那一套，不墨守成規(guī)，研究當(dāng)世的事情，從而給它準(zhǔn)備相應(yīng)的措施。 這句話告訴施政者，政治措施要緊跟時(shí)代的變化，不要泥古于過(guò)去圣明的但不適合今天的做法，做到與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，因時(shí)制宜。 2．故先王有郢書(shū)，而后世多燕說(shuō)。夫不適國(guó)事而謀先王，皆歸取度者也。 [評(píng)析]　所以古代帝王留下的書(shū)就像下面說(shuō)的郢人寫(xiě)的信，而后代的人多半像下面說(shuō)的燕相解說(shuō)郢人的信那樣來(lái)做解說(shuō)。不采取適合國(guó)事的措施而考慮取法古代帝王，都是下面說(shuō)的不照著腳的大小來(lái)買鞋子，卻回家取尺碼的人啊。 這句話概括說(shuō)明了“不適國(guó)事而謀先王”的荒唐，批評(píng)了“今人”對(duì)先王的言論穿鑿附會(huì)、曲解其本意以及教條主義的愚蠢行為。 3．其父不自罪于教子非也，而自知其益富。今人臣之處官者皆是類也。 [評(píng)析]　她(這個(gè)女子)的父親不怪罪自己在教育女兒方面不對(duì)，卻因?yàn)樗呢?cái)富增加了而自認(rèn)為聰明?，F(xiàn)在擔(dān)任官職的臣子都是這類人物。 衛(wèi)人嫁女這個(gè)寓言刻畫(huà)了衛(wèi)人不惜葬送女兒幸福來(lái)追逐財(cái)利的可鄙嘴臉，實(shí)際是批判當(dāng)時(shí)的官員不顧惜君王和國(guó)家利益，貪贓枉法，追求財(cái)利，而自以為高明的自私卑劣行徑。 [問(wèn)題1]　選文1文中“守株待兔”的故事說(shuō)明了什么道理？ [明確]　闡明了“以先王之政治當(dāng)世之民”的荒唐可笑。 [問(wèn)題2]　選文2中“鄭人買履”的故事說(shuō)明了什么？ [明確]　諷刺了只重先王之政而不顧眼前現(xiàn)實(shí)的偏執(zhí)和愚蠢。 [問(wèn)題3]　選文3，“衛(wèi)人嫁其子”的故事說(shuō)明了什么？ [明確]　對(duì)那些不顧羞恥、不擇手段追財(cái)逐利卻又自以為聰明的貪官污吏進(jìn)行了無(wú)情的揭露和辛辣的諷刺。 [問(wèn)題4]　韓非子主張“不期修古，不法?？伞?，反對(duì)“法先王”，其精神實(shí)質(zhì)是什么？ [明確]　總的說(shuō)來(lái)，韓非清醒而實(shí)際，立足于現(xiàn)實(shí)尋求達(dá)到功利目的的有效手段是他最關(guān)注的。歷史總是發(fā)展變化的，儒、墨、道、法各學(xué)派基本上都承認(rèn)這一點(diǎn)。韓非認(rèn)為，與其用渺茫廣遠(yuǎn)的先王之道來(lái)治理當(dāng)今的社會(huì)，不如依據(jù)當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際，采取適當(dāng)?shù)闹卫砝碚摵头椒?。與其他學(xué)派的迂闊或者理想色彩濃厚不同，韓非子的法家思想和理論更能切合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際。韓非子是立足于當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，為統(tǒng)治者出謀劃策。 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1．下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是(　　) A．果蓏(luǒ)　　蚌蛤(ɡ)　　鉆燧(su) B．鯀禹(ɡǔn) 決瀆(du) 釋耒(lěi) C．郢人(yǐnɡ) 啜之(chu) 曩(nǎnɡ) D．得麑(n) 娛樂(lè)(y) 腥臊(sāo) 解析：A項(xiàng)，燧：su；B項(xiàng)，瀆：d；D項(xiàng)，娛：y。 答案：C 2．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是(　　) A.　　　　 B. C. D. 解析：A項(xiàng)，認(rèn)為；來(lái)。B項(xiàng)，表順承，于是；表轉(zhuǎn)折，卻。C項(xiàng)，均為“被”。D項(xiàng)，丈量；尺碼。 答案：C 3．下列加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是(　　) A．而民說(shuō)之，使王天下 B．天雨，墻壞 C．其家甚智其子 D．故先以其女妻胡君 解析：A、B、D三項(xiàng)均為名詞作動(dòng)詞，C項(xiàng)為意動(dòng)用法。 答案：C 4．下列各句中文言句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(　　) A．有決瀆于殷、周之世者，必為湯、武笑矣 B．樂(lè)羊以有功見(jiàn)疑 C．王之蔽甚矣 D．寧信度，無(wú)自信也 解析：A、B、C均為被動(dòng)句，D項(xiàng)為賓語(yǔ)前置句。 答案：D 二、閱讀理解 (一)課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文段，完成5～8題。 昔者，鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君，以?shī)势湟狻Ｒ騿?wèn)于群臣：“吾欲用兵，誰(shuí)可伐者？”大夫關(guān)其思對(duì)曰：“胡可伐！”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之國(guó)也。子言伐之，何也？”胡君聞之，以鄭為親己，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。宋有富人，天雨，墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)。其家甚智其子，而疑鄰人之父。此二人說(shuō)者皆當(dāng)矣，厚者為戮，薄者見(jiàn)疑，則非知之難也，處知?jiǎng)t難也！ (《韓非子說(shuō)難》) 5．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是(　　) A．宋有富人，天雨，墻壞　　　　 (下雨) B．暮而果大亡其財(cái) (丟失) C．則非知之難也 (錯(cuò)誤) D．此二人說(shuō)者皆當(dāng)矣 (恰當(dāng)，對(duì)) 解析：C項(xiàng)中“非”應(yīng)為“不是”。 答案：C 6．下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A.　　　 B. C. D. 解析：A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞，的；代詞，指“胡國(guó)”。B項(xiàng)，介詞，把；動(dòng)詞，認(rèn)為。C項(xiàng)，動(dòng)詞，是；介詞，被。D項(xiàng)，均為介詞，向。 答案：D 7．對(duì)“厚者為戮，薄者見(jiàn)疑，則非知之難也，處知?jiǎng)t難也”的理解正確的一項(xiàng)是(　　) A．關(guān)系密切的被殺了，關(guān)系疏遠(yuǎn)的受到懷疑，這說(shuō)明知道情況并不難，而是如何處理這些問(wèn)題太難了。 B．進(jìn)諫的話說(shuō)重了(君王)就要?dú)⑷耍f(shuō)輕了(君王)就要懷疑人，這說(shuō)明不是知道情況困難，而是處理它更困難。 C．重者被殺，輕者被懷疑，這說(shuō)明知道問(wèn)題并不難，恰當(dāng)?shù)靥幚硭请y的。 D．厚道的被殺，淺薄的被懷疑，這說(shuō)明了解問(wèn)題并不難，而是如何量刑更困難。 解析：注意句中“厚”“薄”的含義，后兩句的語(yǔ)意對(duì)比。 答案：C 8．韓非子用這兩個(gè)故事表達(dá)什么哲理？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：警示人們要合理運(yùn)用自己的聰明才智，千萬(wàn)不要聰明反被聰明誤。 (二)課外閱讀 閱讀下面的語(yǔ)段，完成9～12題。 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之。玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N而刖其左足及厲王薨武王即位和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王斃，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰“和氏之璧”。 (《韓非子》) 9．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．厲王使玉人相之 (鑒定) B．王又以和為誑 (欺騙) C．而刖其右足 (砍) D．悲夫?qū)氂穸}之以石 (寫(xiě)) 解析：D項(xiàng)中“題”意為“說(shuō)，稱作”。 答案：D 10．下列句中“之”的意義和用法和例句相同的一項(xiàng)是(　　) 例句：其鄰人之父亦云 A．武王使玉人相之 B．王聞之，使人問(wèn)其故 C．和乃抱其璞而哭于楚山之下 D．奉而獻(xiàn)之厲王 解析：A項(xiàng)代詞，指玉。B項(xiàng)，代詞，這件事。C項(xiàng)和例句均是結(jié)構(gòu)助詞，的。D項(xiàng)代詞，指玉。 答案：C 11．將文中畫(huà)波浪線的句子用“/”斷開(kāi)。 王 以 和 為 誑 而 刖 其 左 足 及 厲 王 薨 武 王 即 位 和 又 奉 其 璞 而 獻(xiàn) 之 武 王。 答案：王以和為誑/而刖其左足/及厲王薨/武王即位/和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。 12．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？ 譯文：_________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：天下被砍去腳的人多了，你為什么哭得這么傷心呢？ 參考譯文： 楚國(guó)人和氏在楚山中得到一塊未加工的玉石，捧著進(jìn)獻(xiàn)給厲王。厲王叫玉工鑒定它。玉工說(shuō)：“是石頭?！眳柾跽J(rèn)為和氏是在欺騙他，因而砍了他的左腳。等到厲王去世，武王即位，和氏又捧著他的未加工的玉石獻(xiàn)給武王。武王叫玉工鑒定。(玉工)又說(shuō)：“是石頭?！蔽渫跻舱J(rèn)為和氏是在欺騙他，因而砍了他的右腳。武王去世，文王繼位，和氏就抱著他的未加工的玉石在楚山之下大哭，三天三夜，眼淚流干了就繼續(xù)流著血。文王聽(tīng)到后，派人問(wèn)他哭的原因，說(shuō)：“天下被砍去腳的人多了，你為什么哭得這么傷心呢？”和氏說(shuō)：“我不是悲痛腳被砍，我悲痛的是那寶玉被說(shuō)成是石頭，真誠(chéng)的人被說(shuō)成是騙子，這就是我悲痛的原因。”文王就讓玉工加工這塊玉石，從中得到了寶玉，于是就把它命名為“和氏之璧”。 三、語(yǔ)言表達(dá) 13．閱讀下面的文字，用一句話概括文段的主要觀點(diǎn)。不超過(guò)30個(gè)字。 什么人容易成為作家？作家天生具備某種責(zé)任心：要對(duì)當(dāng)下發(fā)生的事情發(fā)出自己的聲音，是批評(píng)也好，建議也好，反正需要提醒社會(huì)，使這個(gè)社會(huì)變得更和諧。對(duì)一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，成名前還要守住寂寞，整天滿世界跑，遍地開(kāi)花，就有可能遍地荒漠，不可能有沉淀的思想。經(jīng)驗(yàn)、觀察和想象都很重要，但這些都是途徑，作家最先要完成的是把握自己的內(nèi)心，明白“為什么而做”。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：解答本題，首先要通讀語(yǔ)段，了解語(yǔ)段大意。閱讀可知，語(yǔ)段主要講“什么人容易成為作家”，并點(diǎn)明了成為作家的三個(gè)條件：要有責(zé)任心，成名前要守得住寂寞，要能把握自己的內(nèi)心。考生將這三個(gè)條件按照一定的邏輯關(guān)系，插入到“……的人容易成為作家”的句子中即可。 答案：有責(zé)任心、守得住寂寞、能把握自己的內(nèi)心的人容易成為作家。 14．請(qǐng)以下面的句子為中心并作為開(kāi)頭，續(xù)寫(xiě)一段話。要求：語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明，符合邏輯；至少使用一種修辭手法；100字左右。 艱難困苦，玉汝于成。_________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：解答此題，首先要明白“艱難困苦，玉汝于成”的意思，即想成就大器，必須經(jīng)過(guò)艱難困苦的磨煉。那么，考生在擬寫(xiě)答案時(shí)，就要圍繞著困難使人成功來(lái)擴(kuò)寫(xiě)?？忌膳e例來(lái)證明，也可擴(kuò)展開(kāi)來(lái)進(jìn)行說(shuō)理，只要表達(dá)連貫、準(zhǔn)確即可。同時(shí)，一定要注意使用修辭手法，還要檢查字?jǐn)?shù)是否符合要求。 答案：(示例)梅花經(jīng)過(guò)嚴(yán)寒的歷練，才有了“暗香浮動(dòng)月黃昏”的美麗；蚌要經(jīng)受沙礫的折磨，才有可能孕育出一顆珍珠；歌曲里也曾唱過(guò)“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”。當(dāng)苦難來(lái)臨，我們不應(yīng)害怕，而要把它當(dāng)成一次成就精彩人生的機(jī)會(huì)。 一個(gè)“悲”字，真的貫串了韓非的人生！ 陳耀南 聰慧、早熟、敏感的他，卻生在高貴、堂皇而又復(fù)雜、虛偽的宮廷環(huán)境，聽(tīng)厭了美妙的言談，看慣了丑惡的真相；不想逃遁于情欲，放逸于藝術(shù)，他關(guān)心政務(wù)，熱切改良，卻又生于世局大轉(zhuǎn)型的前夕，處身君庸臣賊而又貼近虎狼之秦、國(guó)亡在即的弱亂之邦，卻又不忍、不能如他人的暮楚朝秦，遠(yuǎn)離祖國(guó)。先天與童年的原因，嚴(yán)重的語(yǔ)言障礙，他好學(xué)、能文，從業(yè)于大儒荀卿，交上了同學(xué)李斯，從性惡、隆禮之說(shuō)一滑而下，變本加厲，對(duì)人性、仁政，全失信心，卒之轉(zhuǎn)到任法、尊君的極端，以至殘酷寡恩，害人害己！ 早已有許多人慨嘆：聰明飽學(xué)如他，竟想不到(或者不以為意)：李斯本是小吏，富貴權(quán)位所在，事秦事楚無(wú)別，所以英主可以羈縻；韓非是國(guó)之世族，休戚相關(guān)，血濃于水(即如屈原之于楚)，所以雄猜之君，終不能信他可以為己所用。韓非輕身入秦，不免與李斯利害沖突，更以疏間，難怪宋代黃震《日鈔》譏嘆：“送死秦獄，愚莫與比！”韓非死后，李斯權(quán)位更固，繼續(xù)輔佐秦王推行韓非理論。到秦皇一死，李斯又被奸惡的趙高而害得全家慘死！ 李斯、韓非，以至此前的商鞅、吳起等法家人物下場(chǎng)往往如此！不過(guò)，因?yàn)闀?shū)寫(xiě)得動(dòng)人，又從未掌握得位，所以多一點(diǎn)獲得同情的，還是韓非。 中國(guó)第一個(gè)極權(quán)皇帝，欣賞他，自然也疑忌他；第一個(gè)全國(guó)的權(quán)相，畏忌他，害死他，但更貫徹、執(zhí)行他的計(jì)策。漢以后歷朝政治莫不陽(yáng)儒陰法，于是韓非死了，而又還沒(méi)有死。 兩千年來(lái)無(wú)數(shù)評(píng)論者，斥罵他，惋惜他，嘲笑他，但是對(duì)他文章的清通、健銳，特別是推理和比喻的靈巧，都一致贊賞。論到歷代散文的論說(shuō)一類，他與孟軻是先秦諸子的兩座巔峰。 時(shí)世不斷在變，也不斷呈現(xiàn)種種病征，有理想的人總覺(jué)得要想法醫(yī)治。理想高、抱負(fù)大、才能出眾而又富有使命感與同情心的人，更自覺(jué)是義不容辭的大國(guó)手。先秦諸子之學(xué)，就是由此而起。 知識(shí)鏈接： 陳耀南：香港大學(xué)哲學(xué)博士。曾任職香港大學(xué)教授，日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所高級(jí)講師、臺(tái)灣中興大學(xué)中文系教授、中正大學(xué)中文系教授?，F(xiàn)居澳洲。已刊書(shū)籍四十余種，包括《古文今讀》(正、續(xù))、《古文賞析》、《唐詩(shī)新賞》、《陳耀南讀杜詩(shī)》、《陳耀南讀孔子》、《陳耀南讀孫子》、《中國(guó)人的溝通藝術(shù)》等。