2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第13課《音樂(lè)巨人貝多芬》備課助教資料 人教新課標(biāo)版.doc

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2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第13課《音樂(lè)巨人貝多芬》備課助教資料 人教新課標(biāo)版 課文研討 一、整體把握 作為“樂(lè)圣”，貝多芬的音樂(lè)地位和音樂(lè)成就無(wú)人能及；作為和苦難命運(yùn)作斗爭(zhēng)的代表，貝多芬同樣令人崇敬。無(wú)論從哪一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，貝多芬都是一個(gè)不平凡的人。本文的獨(dú)特之處就在于：把貝多芬這樣一個(gè)偉人還原為現(xiàn)實(shí)生活中活生生的人，著重表現(xiàn)他內(nèi)心的痛苦和對(duì)不幸命運(yùn)的頑強(qiáng)抗?fàn)帯? 貝多芬有著和常人一樣的喜怒哀樂(lè)：當(dāng)有人來(lái)拜訪他，并希望了解他時(shí)，他會(huì)感動(dòng)得流淚；當(dāng)無(wú)端被打擾時(shí)，他一樣會(huì)表現(xiàn)出不耐煩；面對(duì)耳聾的打擊，他也不免嘆息，感到軟弱。但是貝多芬之所以偉大，就在于他具有超出常人的堅(jiān)強(qiáng)意志，不向厄運(yùn)低頭：作為音樂(lè)家，最大的打擊莫過(guò)于耳朵聽(tīng)不見(jiàn)音樂(lè)。但他并沒(méi)有在耳聾的打擊下消沉下去，而是直面這一殘酷的事實(shí)，一方面盡可能獨(dú)立地處理日常雜務(wù)，另一方面坦然面對(duì)耳聾帶來(lái)的孤獨(dú)和安靜，傾聽(tīng)自己內(nèi)心的需求和沖動(dòng)，用“心”觀察和思考人生，進(jìn)而把這種思考付諸音樂(lè)，把音樂(lè)由娛樂(lè)的工具變成了表達(dá)的語(yǔ)言，表現(xiàn)心靈中復(fù)雜多變的情感和自我的信念、意志，甚至是對(duì)世界的觀念，傳達(dá)對(duì)自我或大自然神秘的、難以名狀的感悟，從而極大地豐富了音樂(lè)的表現(xiàn)力，使音樂(lè)成為思想的載體，心靈的歸宿。 本文的作者顯示了高超的肖像描寫(xiě)技巧。不但從遠(yuǎn)到近、由上至下進(jìn)行描寫(xiě)，秩序井然，而且以形傳神，從對(duì)貝多芬的肖像描寫(xiě)中，表現(xiàn)出了他的生活遭際、個(gè)性氣質(zhì)和特有的精神世界：他那“十分陳舊，甚至是不整潔的”衣飾，“拖在衣服后面的”“早已失效了”的助聽(tīng)器，“愁苦”的臉，蓬亂的頭發(fā)，都在印證著生活的窘迫和苦難的壓力。然而，與此同時(shí)，他那“仿佛要挑起整個(gè)生命的重荷及命運(yùn)的擔(dān)子”的寬闊雙肩，“有力的大手”，“有一種凝重不可逼視的光”的“深邃的眼睛”，“緊閉的嘴”，都在顯示著他對(duì)于不幸遭遇不妥協(xié)不屈服的抗?fàn)幰庵尽? 本文層次清晰，脈絡(luò)清楚，按照訪問(wèn)的順序，首先從女傭──貝多芬日常生活的見(jiàn)證人的角度，交代了貝多芬的基本生活狀況和目前的精神狀態(tài)。接著，以一個(gè)初次拜訪貝多芬的陌生人的眼光，再現(xiàn)了貝多芬的形象。最后，作者讓主人公自己開(kāi)口，坦露他的內(nèi)心世界。以貝多芬對(duì)厄運(yùn)的態(tài)度為中心，從外表逐步深入到貝多芬的內(nèi)心世界，成功地表現(xiàn)出了貝多芬的獨(dú)特氣質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性。 二、問(wèn)題研究 1．“你們竟敢到獸穴里來(lái)抓老獅子的毛”是什么意思？ 這是一個(gè)比喻。貝多芬的意思是說(shuō)，一般人都以為他很可怕，很難接近，而“客人”竟然來(lái)拜訪他，女傭也未經(jīng)他的允許就讓客人進(jìn)門，他對(duì)他們的做法感到吃驚。 2．為什么貝多芬說(shuō)“一株樹(shù)也比一個(gè)人好”？ 這需要聯(lián)系貝多芬耳聾后的心理來(lái)分析。一方面，耳聾給貝多芬造成了交流的障礙，常常被人誤解，他的社會(huì)交往受到極大的約束，耳聾的他比不上一棵樹(shù)，因?yàn)橐豢脴?shù)尚且可以諦聽(tīng)大自然的聲音；另一方面，耳聾后的貝多芬遠(yuǎn)離人世的喧囂和紛爭(zhēng)，獲得了心靈的純凈和安寧，就心靈的純凈而言，社會(huì)中的人不如樹(shù)好。 3．“你可能想到我── 一座已倒落了的火山，頭顱在熔巖內(nèi)燃燒，拼命巴望掙扎出來(lái)?！比绾卫斫膺@句話的意思？ 貝多芬把耳聾的自己比作是“倒落的火山”，“熔巖”指他的創(chuàng)作激情。他的意思是說(shuō)，正當(dāng)他對(duì)音樂(lè)的理解更進(jìn)一步，創(chuàng)作欲望旺盛之時(shí)，遭到耳聾的打擊，他不甘心就此放棄他的音樂(lè)事業(yè)，“拼命”“巴望”表現(xiàn)他與不幸命運(yùn)做斗爭(zhēng)的決心。 4．“他誠(chéng)然孤獨(dú)，可是有‘永恒’為伴”，這里的“永恒”指的是什么？ “永恒”指作為心靈載體的音樂(lè)藝術(shù)。這句話是說(shuō)，貝多芬雖然因?yàn)槎@，與人的交流和溝通發(fā)生困難，但是這種局限又使他超越形體和言辭，直接感知人的心靈世界，進(jìn)而領(lǐng)悟音樂(lè)的真諦。音樂(lè)成為他忠實(shí)的朋友，撫慰他的心靈，并傳達(dá)他的心聲，朋友會(huì)離去，會(huì)誤解他，但是音樂(lè)不會(huì)，音樂(lè)永遠(yuǎn)陪伴他。 5．“請(qǐng)看一看羅曼羅蘭的《約翰克利斯朵夫》，在那本大書(shū)里流著一條大河，那條大河就是從貝多芬身上流出來(lái)，并且加以引申開(kāi)的?！边@句話應(yīng)如何理解？ 《約翰克利斯朵夫》以集中表現(xiàn)克利斯朵夫的生活遭際和人生追求為基本內(nèi)容，貫穿在小說(shuō)中的是克利斯朵夫?qū)λ囆g(shù)和生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的不懈追求?？死苟浞虻慕?jīng)歷和性格與貝多芬相似，羅曼羅蘭完成于此前的《貝多芬傳》是最著名的貝多芬傳記，《約翰克利斯朵夫》最初就是受貝多芬精神的感召而創(chuàng)作的。茨威格的傳記作品《羅曼羅蘭》詳細(xì)地說(shuō)明了這一點(diǎn)。 6．“聽(tīng)我心里的音樂(lè)！你不知道我心里的感覺(jué)！一個(gè)樂(lè)隊(duì)只能奏出我在一分鐘里希望寫(xiě)出的音樂(lè)！”這句話是什么意思？ 貝多芬以他整個(gè)的生命和熱情從事音樂(lè)創(chuàng)作，音樂(lè)在貝多芬的筆下和心里，已經(jīng)成為生命的象征，而樂(lè)隊(duì)只能奏出有聲的音符，卻不能完美傳達(dá)心靈的律動(dòng)和生命的節(jié)奏，即貝多芬“心里的音樂(lè)”。 練習(xí)說(shuō)明 一、閱讀全文，完成下列各題。 1．理清“客人”訪問(wèn)貝多芬的全過(guò)程，說(shuō)說(shuō)其間寫(xiě)了哪幾件事。 2．用幾句話概括一下作者筆下的貝多芬的形象。 3．文中貝多芬的哪些話深深觸動(dòng)了你？你對(duì)這些話是怎樣理解的？ 設(shè)題意圖是，引導(dǎo)學(xué)生理清作者的思路，把握文章的重要內(nèi)容，理解課文的主旨。 參考答案： 1．“客人”訪問(wèn)貝多芬的過(guò)程：女傭開(kāi)門──女傭介紹貝多芬的情況──參觀貝多芬的工作室──貝多芬下樓并開(kāi)始和“客人”談話──貝多芬和“客人”共進(jìn)晚餐──貝多芬回憶往事。主要事件：“客人”參觀貝多芬的工作室，貝多芬和“客人”會(huì)面，貝多芬回憶他最后一次指揮音樂(lè)會(huì)的情形。 2．貝多芬的形象：獨(dú)立而驕傲，沉郁而堅(jiān)強(qiáng)，嚴(yán)肅而善良，熱愛(ài)自然，追求自由，獻(xiàn)身音樂(lè)。 可以讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，既可以結(jié)合貝多芬的情況來(lái)談，也可以結(jié)合自己的人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)談。 二、注意描寫(xiě)貝多芬穿著和外貌特征的語(yǔ)句，模仿這種寫(xiě)法，用幾句話描寫(xiě)你最熟悉的一個(gè)同學(xué)的外貌。進(jìn)行交流，看誰(shuí)寫(xiě)得最傳神。 設(shè)題意圖是，引導(dǎo)學(xué)生掌握本文作者通過(guò)肖像描寫(xiě)展現(xiàn)人物個(gè)性特征和精神氣質(zhì)的寫(xiě)作技巧。 三、課外聽(tīng)聽(tīng)貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，結(jié)合課文思想內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你從音樂(lè)中聽(tīng)出了什么。 設(shè)題意圖是，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解貝多芬的精神世界和他所說(shuō)的“心里的音樂(lè)”的深刻內(nèi)涵。 教學(xué)建議 一、體會(huì)課文中出色的肖像描寫(xiě)。作者不單純是外表和外貌的簡(jiǎn)單描繪，而是從肖像描寫(xiě)中展示了貝多芬的生活遭遇、個(gè)性氣質(zhì)和精神風(fēng)貌，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這種塑造人物的寫(xiě)作方法。 二、引導(dǎo)學(xué)生將本文與前兩篇課文──《鄧稼先》和《聞一多先生的說(shuō)和做》進(jìn)行比較閱讀，比較這三篇課文描寫(xiě)人物的角度和記敘重點(diǎn)的異同，進(jìn)而在比較閱讀中學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)的方法。 三、教學(xué)步驟 建議共用兩課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。 第一課時(shí) 1．布置課前預(yù)習(xí)：要求學(xué)生課外查閱貝多芬的有關(guān)資料。 2．可以讓學(xué)生欣賞貝多芬的《命運(yùn)交響曲》錄音導(dǎo)入課文。 3．檢查預(yù)習(xí)。 先讓學(xué)生交流由查閱貝多芬資料中獲得的對(duì)貝多芬的印象，歸納出貝多芬的主要性格特征。 教師加以點(diǎn)撥，歸結(jié)到他對(duì)不幸命運(yùn)的抗?fàn)幧稀? 4．對(duì)照預(yù)習(xí)，要求學(xué)生找出課文中反映貝多芬對(duì)待厄運(yùn)的態(tài)度和感受的語(yǔ)句和段落。 5．組織學(xué)生分組討論文中幾個(gè)難句的含義（難句見(jiàn)“問(wèn)題研究”）。 6．布置作業(yè)：要求學(xué)生選擇同班同學(xué)進(jìn)行肖像描寫(xiě)。 第二課時(shí) 1．指定學(xué)生朗讀課文第6、7、8段。 2．組織學(xué)生討論本文肖像描寫(xiě)的好處。 3．教師進(jìn)行總結(jié)。 4．同學(xué)交流肖像描寫(xiě)練習(xí)作業(yè)，交換評(píng)閱。 5．布置作業(yè)：根據(jù)課堂討論和同學(xué)評(píng)語(yǔ)，修改前一課時(shí)的肖像描寫(xiě)作業(yè)。 有關(guān)資料 一、作者簡(jiǎn)介 何為，原名何敬業(yè)，1922年生于浙江定海，歷任報(bào)紙記者、刊物編輯和電影文學(xué)編輯，1937年開(kāi)始發(fā)表文學(xué)作品。寫(xiě)過(guò)詩(shī)歌、小說(shuō)和散文，1956年后主要從事散文的創(chuàng)作，著有《第二次考試》《織錦集》《臨窗集》等散文集。 何為的散文，善于抓住生活中的典型事件進(jìn)行深入的開(kāi)掘，同時(shí)，又注意人物和故事的生動(dòng)性，有較精巧的構(gòu)思和深遠(yuǎn)的意境，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔優(yōu)美。 二、貝多芬簡(jiǎn)介 貝多芬（1770-1827），德國(guó)作曲家、鋼琴家。維也納古典樂(lè)派代表人物之一。出身科隆選侯宮廷歌手世家。自幼跟從父親學(xué)音樂(lè)。19歲于波恩大學(xué)旁聽(tīng)哲學(xué)，接觸資產(chǎn)階級(jí)革命啟蒙思想。1787年起任音樂(lè)教師。1792年定居維也納，三年后出版第一部作品。自此開(kāi)始創(chuàng)作生涯。1820年兩耳失聰，但從未輟筆，畢生追求“自由、平等、博愛(ài)”理想，其主要作品反映了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)反封建、爭(zhēng)民主的革命熱情，表現(xiàn)出人類的英雄氣概。晚年處于梅特涅反動(dòng)統(tǒng)治和封建勢(shì)力復(fù)辟時(shí)期，部分作品流露消極情緒，但仍不失對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的熱切向往。其創(chuàng)作繼承海頓、莫扎特傳統(tǒng)，吸取法國(guó)大革命時(shí)期音調(diào)，鼓舞人心，激勵(lì)斗志。為使音樂(lè)表現(xiàn)戲劇性對(duì)立，在創(chuàng)作手法上進(jìn)行多方面的革新：運(yùn)用廣泛發(fā)展的對(duì)比主題，富于動(dòng)力的和聲進(jìn)行；擴(kuò)展奏鳴曲式結(jié)構(gòu)使之適應(yīng)矛盾沖突，深化了引子與再現(xiàn)以及尾聲的表現(xiàn)意義。在套曲中善于以充滿動(dòng)力的諧謔曲代替雅致的小步舞曲，賦予管弦樂(lè)曲以交響性構(gòu)思的配器，并在交響樂(lè)中引用人聲等。其創(chuàng)作成就極大地深化了音樂(lè)藝術(shù)的思想性和表現(xiàn)力，對(duì)后世有極深遠(yuǎn)的影響。主要作品有交響曲九部（以第三《英雄》、第五《命運(yùn)》、第六《田園》、第九《合唱》最為著名），歌劇《費(fèi)黛里奧》，戲劇《哀格蒙特》《雅典的廢墟》配樂(lè)，鋼琴協(xié)奏曲五部，小提琴協(xié)奏曲一部，弦樂(lè)四重奏十六部，小提琴奏鳴曲十首和彌撒曲兩部等。 （摘自《辭?！罚虾＾o書(shū)出版社xx年版） 三、關(guān)于貝多芬（豐子愷） 1．英雄的貝多芬 貝多芬的偉大，決不僅在于一個(gè)音樂(lè)家。他有對(duì)于人生的大苦悶與精練的美麗的靈魂，他是心的英雄。他的音樂(lè)就是這英雄心的表現(xiàn)。 在貝多芬稍前的時(shí)代，歐洲樂(lè)壇上的大圣是莫扎特。然莫扎特的音樂(lè)的價(jià)值，畢竟止于一種“音的建筑”，即僅因音樂(lè)的“美”而有存在的意義而已。至于貝多芬，則更有異彩，他的音樂(lè)是他的偉大的靈魂的表征。莫扎特的音樂(lè)是感覺(jué)的藝術(shù)，貝多芬的音樂(lè)是靈魂的聲響。 他的全生涯中最偉大的作品《第九交響曲》，是全聾后的所作。聾子能作音樂(lè)，已是妙談；而況所作的又是世間最偉大的杰品！可知這全是超越的靈的產(chǎn)物，只有能超越人生的大苦悶的精神的英雄，乃能得之。又可知命運(yùn)對(duì)于人類，只能操縱怯弱懦夫，而無(wú)可奈何這偉大的精神的英雄。貝多芬的耳疾起于28歲的時(shí)候（1798年）。自此至57歲（1827年）逝世，其間的二十余年的日月，全是聾疾為祟的時(shí)期。然而大部分的作品卻在這時(shí)期產(chǎn)生。直到入了全聾期，站在演奏臺(tái)上聽(tīng)不見(jiàn)聽(tīng)眾的拍掌聲的時(shí)候，他仍是繼續(xù)作曲，終于作出了最偉大的《第九交響曲》而擱筆。臨終的時(shí)候，他口中還這樣叫嘆： “唉！我只寫(xiě)了幾個(gè)音符！” 在這句話中可以窺見(jiàn)他的抱負(fù)的偉大。 貝多芬的《第五交響曲》標(biāo)題為《命運(yùn)交響曲》。貝多芬自己曾經(jīng)指這曲的第一樂(lè)章的第一主題說(shuō)： “命運(yùn)來(lái)叩門的聲音，正是這樣的。” 2．狂徒的貝多芬 貝多芬對(duì)于世故人情，疏忽得很，又往往專橫獨(dú)斷，藐視一世。表面看來(lái)簡(jiǎn)直是一個(gè)狂徒。所以除了能十分理解他、原諒他的人──以外，貝多芬沒(méi)有知交的朋友。且對(duì)于寓居的旅舍的主人，常常沖突，至于激烈，故一年中必遷居數(shù)次。評(píng)論家形容他這橫暴的性格，有這樣的話： “貝多芬是獨(dú)自生活在無(wú)人的荒島上，而一旦突然被帶到歐洲的文明社會(huì)里來(lái)的人?！? 這話把貝多芬的一面說(shuō)得十分透徹。自來(lái)藝術(shù)家往往有浪漫不拘的行為，而貝多芬竟是一個(gè)極例。當(dāng)時(shí)歐洲有名的鋼琴家車爾尼有一天去訪問(wèn)他，看見(jiàn)他耳上纏著重重的紗布，蹲伏在室內(nèi)。車爾尼出來(lái)對(duì)人說(shuō)： “這人不像歐洲第一大音樂(lè)家，倒頗像漂流在荒島上的魯濱孫。” 他常常用棉花蘸黃色藥水，塞在耳中，外纏紗布。他顎上的須常常長(zhǎng)到半英寸以上。頭發(fā)似乎從來(lái)不曾接觸過(guò)梳櫛。麥?zhǔn)话愕卮Ａ⒃陬^上。他曾經(jīng)為了一盆湯做得不好，大動(dòng)怒氣，拿起來(lái)連盆投在旅舍主人的身上。他常常拔出蠟燭的心子來(lái)當(dāng)牙簽用。又在上午，街上正熱鬧的時(shí)候，穿了寢衣，在靠街的窗口剃胡須，不管人家的注目與驚訝。有一次為了動(dòng)怒，拿起一個(gè)開(kāi)蓋的墨水瓶來(lái)，投在鋼琴的鍵盤(pán)上。他彈琴的時(shí)候，因?yàn)殚L(zhǎng)久之后手指發(fā)熱，常常在鋼琴旁邊放一盆冷水，彈到手指發(fā)熱的時(shí)候，就把兩手在冷水中一浸，然后繼續(xù)彈奏。然而他的動(dòng)作很亂暴，每逢彈一回琴，必灑一大堆的冷水在地板上，這冷水從地板縫中流下去，滴在下面的住人的寢床中。樓下的主人詰問(wèn)這旅舍主人，旅舍主人對(duì)貝多芬說(shuō)了幾句話，貝多芬就動(dòng)怒，立刻遷出這旅舍。 貝多芬的姿勢(shì)極為丑陋。頭大，身短，面上不容易有笑容，動(dòng)作又極拙劣。有一次他也想學(xué)跳舞，然而他不會(huì)按了拍子而動(dòng)作。據(jù)傳記者說(shuō)，他的相貌的表情常常是冷酷而苦悶。身長(zhǎng)五英尺四英寸，肩幅極廣，面上多痘瘡疤，臉皮作赤茶色而粗糙，鼻硬而直。指短，且五指長(zhǎng)短略等，手的背面長(zhǎng)著很長(zhǎng)的毛。頭發(fā)多而黑，永不梳櫛，永不戴帽，常常蓬頭出外散步。起風(fēng)的日子，他的頭發(fā)就被吹得像火焰一般。人們?cè)诨慕贾杏鲆?jiàn)他，幾疑為地獄中的惡魔。 …… 凡此種種強(qiáng)頑怒暴的習(xí)氣，都是因了他心中所懷抱的大苦悶而來(lái)的。而他的苦悶的源泉，全在于他所罹的聾疾。 3．苦惱的貝多芬 貝多芬在1797年的冬日的日記簿上這樣記錄著： “身體無(wú)論怎樣弱，我的心一定要征服他。我今年25歲了。我必須盡我所能，成遂一切愿望?！? 寫(xiě)了這段日記之后，不久就達(dá)到了剝奪他的后半生的幸福的肉體上的大苦痛。他的聾疾發(fā)生于1798年的夏日。 貝多芬的藝術(shù)生活，在十八九世紀(jì)的交代期起一大變化。以前即是海頓和莫扎特的影響的時(shí)代，以后是自己的樂(lè)風(fēng)獨(dú)立的時(shí)代。十八九兩世紀(jì)之交的數(shù)年間，貝多芬正在埋頭于作曲中，對(duì)于自己的健康狀態(tài)差不多全不注意。因這原故，耳疾愈加重了。到了1801年，他在劇場(chǎng)中必須坐在第一排椅子上，方能聽(tīng)見(jiàn)歌手的唱聲。 他在寫(xiě)給一個(gè)知友的信上這樣說(shuō)： “你所親愛(ài)的貝多芬，完全是一個(gè)不幸的人，他已經(jīng)在和自然與神相沖突了！我常常詛咒神明。因?yàn)樯衩髟谀盟乃煳飦?lái)當(dāng)作自然界的極細(xì)微的事故的犧牲品。又在破壞人間可成為最美的事業(yè)。我所最寶貴的耳，今已聽(tīng)不出大部分的音了。這是何等可悲的人生！我所親愛(ài)的一切事物，今已離去我了。像從前的沒(méi)有耳病，是何等的幸福！倘得與從前一樣地健聽(tīng)，我真要立刻飛奔來(lái)告訴你。然而我決不能得到這歡喜了！我的青春已經(jīng)長(zhǎng)逝，青年時(shí)代的希望的實(shí)現(xiàn)，藝術(shù)上的銘記的完成，在我都已不可能。我只得悲極而放棄我的一生了。…… 到了次年，即1802年，他的耳疾更加深起來(lái)，又常常耳鳴。他是自然愛(ài)好者，野外散步是他的最大的慰安。這時(shí)候他到野外，聽(tīng)不出農(nóng)夫的吹笛的聲響，頓時(shí)又起悲觀，寫(xiě)了“遺言”寄送朋友。然而他終于是強(qiáng)者，用不屈不撓的態(tài)度，來(lái)同這聾疾戰(zhàn)斗，他曾經(jīng)對(duì)人說(shuō)： “我一定要克制我的命運(yùn)?！? 從此以后的生活，全部是對(duì)于聾疾的苦戰(zhàn)了。1809年，拿破侖軍隊(duì)侵入維也納，炮彈飛走空中的時(shí)候，貝多芬恐怕炮彈的聲音增進(jìn)他耳疾，用兩手指緊緊地塞住自己的耳孔，滿腔憂悶地躺在床上。 聾疾是貝多芬的生涯中的一大悲哀。他的作品常是生活的反映。他能在黑暗中打出光明。故在貝多芬，音樂(lè)是苦惱的赴訴處，同時(shí)又是苦惱的逃避所。 （選自《近世西洋十大音樂(lè)家故事》，湖南文藝出版社xx年版） 四、羅曼羅蘭和《貝多芬傳》（傅雷） 貝多芬傳存世已無(wú)慮幾百種之多，流傳最廣的要數(shù)羅曼羅蘭所撰的這薄薄一本，為其別出諸家而自成一書(shū)，不溺于繁枝細(xì)節(jié)而以宏顯傳主精神取勝。隨著科技的進(jìn)步，物質(zhì)的豐富，人類的生存狀況漸趨舒適，“扼住命運(yùn)的咽喉”以反抗苦難作為其生存方式的貝多芬精神，時(shí)下已稍顯疏闊，但是，生活不會(huì)總是一帆風(fēng)順，挫折與憂患還是需要我們直面的人生課題，故貝多芬的榜樣于我們?nèi)阅苡兴形颉? 文學(xué)史家朱東潤(rùn)先生推許羅曼羅蘭《貝多芬傳》為世界三大傳記之一，不失為值得一讀的好書(shū)。 隱遁在自己的內(nèi)心生活里，和其余的人類隔絕著，他只有在自然中覓得些許安慰。特雷澤特布倫瑞克說(shuō)：“自然是他惟一的知己?！彼蔀樗耐斜铀?。1815年時(shí)認(rèn)識(shí)他的查理納德，說(shuō)他從未見(jiàn)過(guò)像他這樣的愛(ài)花木、云彩、自然……他似乎靠著自然而生活。貝多芬寫(xiě)道：“世界上沒(méi)有一個(gè)人像我這樣的愛(ài)田野……我愛(ài)一株樹(shù)甚于愛(ài)一個(gè)人……”在維也納時(shí)，每天他沿著城墻繞一個(gè)圈子。在鄉(xiāng)間，從黎明到黑夜，他獨(dú)自在外散步，不戴帽子，冒著太陽(yáng)，冒著風(fēng)雨?！叭艿纳系?！──在森林中我快樂(lè)了，──在森林中我快樂(lè)了，──每株樹(shù)都傳達(dá)著你的聲音。──天哪！何等的神奇！──在這些樹(shù)林里，在這些崗巒上，──一片寧謐，──供你役使的寧謐?！?