初中語文案例：詩歌“意象”概念教學(xué)反思

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1、 回歸感性，回歸語言 ——詩歌“意象”概念教學(xué)反思 　 [案例背景] 明天要講余光中的《鄉(xiāng)情詩兩首》，而我還不知道該如何能夠讓學(xué)生理解“意象”這個(gè)概念。書上說，“意象是詩歌形象的最基本的元素，是作者的情意和客觀的物象相感應(yīng)而用文字描繪出來的新圖景?！钡牵夜烙?jì)我的學(xué)生根本無法理解這句話，因?yàn)槠渲猩婕暗降摹扒橐狻薄ⅰ拔锵蟆?、“感?yīng)”本身就是他們無法理解的概念，那么我勢(shì)必得先解釋這幾個(gè)詞語，如此這般，這節(jié)課將會(huì)變成大學(xué)本科生的文學(xué)理論課。但是不講清楚這個(gè)概念，學(xué)生又將站在詩歌的門外讀著詩歌。 為了這個(gè)頭痛的問題，我找資料，問其他老師，自己琢磨……折騰到第二天上課鈴響，還是沒

2、有找到滿意的解決方法，就這樣硬著頭皮走進(jìn)了教室。 [案例描述] [教學(xué)過程] 當(dāng)我在黑板上寫下“意象”兩個(gè)字，并且告訴學(xué)生“意象就是……”時(shí)，我看到的是學(xué)生們一臉茫然無知的表情，還有的學(xué)生反復(fù)地咀嚼著我說的這句話，還是迷惑無所得。“果然不能理解”——我的心里一陣難過。 也就在這時(shí)，腦子里面突然出現(xiàn)了我需要的東西。 “不理解是嗎？”學(xué)生紛紛點(diǎn)頭。 “好，聽我寫文章，題目是《校園生活一天》。‘清晨，走進(jìn)校門，校園一片整潔，花壇里的花兒姹紫嫣紅……’你認(rèn)為這里的花兒是意象嗎？”學(xué)生們紛紛搖頭表示否定。 “對(duì)，不是。這是一般文章中的景物描寫或環(huán)境描寫，‘花兒姹紫嫣紅’就是指花

3、兒（客觀物象）本身的美麗?！蔽铱隙藢W(xué)生們的判斷并借機(jī)讓他們感悟“物象”的概念。接著說，“下面請(qǐng)大家在心里面先想好一種情感，作為你要寫的一首詩所要表達(dá)的情感……然后我在你的詩里加了一句‘花兒姹紫嫣紅’……你覺得這句話能夠表達(dá)你想好的那種感情嗎？” 我找了幾個(gè)學(xué)生來交流。第一個(gè)學(xué)生說他想好的是一種歡樂的情感， “花兒姹紫嫣紅”表示熱鬧、美麗，剛好跟歡樂的情感相和諧。 第二個(gè)學(xué)生說他想好的是孤獨(dú)，說如果 “花兒姹紫嫣紅”和一朵孤零零的小花在一起出現(xiàn)時(shí)，剛好能夠表現(xiàn)孤獨(dú)者看著別人熱熱鬧鬧時(shí)那種寂寞、自傲或羨慕的心境，可以起到反襯作用。 …… “同時(shí)，我們從上面的例子發(fā)現(xiàn)，同一個(gè)物象可以與不

4、同的情感相感應(yīng)，產(chǎn)生不同的新圖景。那么我們?cè)賮碜鲆粋€(gè)試驗(yàn)。這次請(qǐng)大家想好一種事物或景象……想好的舉一下手?！? 等絕大多數(shù)同學(xué)想好后，我在黑板上用粉筆寫下了很大的“寧靜”兩個(gè)字，并說，“你認(rèn)為你想好的事物或景象能夠跟這種心境產(chǎn)生感應(yīng)的請(qǐng)舉手?！币徊糠滞瑢W(xué)舉起了手。 有江邊的青草，有天邊的夕陽，有清晨水面的霧氣，甚至是很少人行走的馬路，飛上藍(lán)天的風(fēng)箏，在他們的解說下都能夠表達(dá)寧靜的心境。 “這一次，我們發(fā)現(xiàn)了同一種情感可以與很多物象產(chǎn)生感應(yīng)，產(chǎn)生新的圖景。就像杜甫的‘感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心’，看什么都是你內(nèi)心的代言人，“凡景語，皆情語”。詩歌的美妙也就在于人類豐富的情感與豐富的大千世界相感應(yīng)

5、、相召喚所創(chuàng)造的更豐富更廣闊的嶄新世界?！贝藭r(shí)，學(xué)生的眼神已與剛上課時(shí)不一樣了，眼睛閃閃發(fā)亮，充滿著對(duì)詩歌的憧憬，沒有進(jìn)入詩歌的他們已經(jīng)進(jìn)入了詩歌的美好境界。 …… [教學(xué)感受] 我真的很興奮，為自己成功地解決了這個(gè)難題而高興，也為靈感之花的及時(shí)盛開而激動(dòng)?；蛟S是我太想讓學(xué)生理解這個(gè)概念了，所以得到了智慧之神的垂青；也或許是昨天想了很久，所以答案呼之即出。而且，我不但解決了設(shè)想中的難題，同時(shí)把問題講透徹，講深入了，更激發(fā)了學(xué)生對(duì)詩歌的興趣。 又想，昨天的工夫還真沒白花啊，我覺得這種苦苦尋覓，卻又不期而遇的美麗，應(yīng)該是跟我前一天看似無用功的心思投入有很大關(guān)系的。因?yàn)樵诜磸?fù)地思考、探討中，

6、我自己已經(jīng)對(duì)“意象”這個(gè)概念有了深刻的理解了，只不過是課堂激發(fā)了我的悟性，找到了一種用感性方式傳達(dá)這種理解的方法。所謂“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫”還是不能抹去鐵鞋的功勞的。 [案例反思] 一． 關(guān)于課堂教學(xué)的反思：用感性體驗(yàn)突破課堂難點(diǎn)。 在語文教學(xué)過程中會(huì)遇到許多“只可意會(huì)，不可言傳”的問題，有的是言傳者自己也說不 清楚；有的是言傳后卻失去了原有的味道；有的是言者傳清了，聽者卻未必能理解……面對(duì)此類情況，我們?nèi)绻麖?qiáng)自己所難，盡力言傳，結(jié)果會(huì)是累壞了自己也累壞了學(xué)生，還把原本應(yīng)該生動(dòng)優(yōu)美的語文講得枯燥無味了，所謂“吃力不討好”；或者干脆就什么都不說，采用“無為”教學(xué)，則使學(xué)生“

7、知之為知之，不知為不知”…… 其實(shí)，我們完全可以把無法言傳、不適合言傳的知識(shí)、內(nèi)容讓學(xué)生通過“意會(huì)”即“體驗(yàn)”的方式來進(jìn)行理解、掌握，能夠以更好的效果來實(shí)現(xiàn)我們的教學(xué)目標(biāo)。 1.變抽象理論為形象體驗(yàn) 在學(xué)習(xí)文學(xué)作品時(shí)，經(jīng)常會(huì)涉及到一些類似于“意象”的文學(xué)理論概念，對(duì)于教學(xué)來說，既不能完全回避，又不能過于深入，最好的方式莫過于通過文學(xué)本身讓學(xué)生體會(huì)到“這樣的”就是意象，“這樣的”就是“多元”，而“那樣的”不是，這就夠了。他們下次讀其他文學(xué)作品時(shí)遇到類似情況，就能憑著感性的經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)意象，做到多元，我們神圣的教學(xué)使命也就完成了，要比讓學(xué)生背一堆枯燥深?yuàn)W抽象的概念，而仍然無法讀懂作品來得有效也有

8、人情味、文學(xué)味。 2．變講解灌輸為引導(dǎo)體驗(yàn) 在學(xué)習(xí)文學(xué)作品時(shí)，又經(jīng)常會(huì)遇到一些或極為精彩或極為玄奧的語言，有的需要品酌咀嚼其中的韻味，有的需要深挖狠掘其中的意味。在教學(xué)中如果越俎代庖，代替學(xué)生去品味去理解，便會(huì)使學(xué)生成了記筆記、背筆記的機(jī)器。最好的方式莫過于引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)的誦讀或創(chuàng)設(shè)具體的情境去獲得自己獨(dú)有的體會(huì)、感悟，這才是閱讀的真諦所在。老師只是作品與學(xué)生，文字與真知之間的一座橋梁，一條彩虹。 二． 關(guān)于教學(xué)準(zhǔn)備的反思:“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔” 教學(xué)準(zhǔn)備，是一個(gè)老師能否自信地走進(jìn)課堂，又能否自信地走出課堂的關(guān)鍵。它包括了多 方面的內(nèi)容，狹義的包括對(duì)教材的理解，對(duì)教學(xué)過

9、程的設(shè)計(jì)，搜集輔助資料，猜想學(xué)生反應(yīng)，制作教具等等，廣義的甚至可以包括教師平時(shí)自身修養(yǎng)的方方面面，言談的急智，舉手投足的優(yōu)雅，口語表達(dá)的能力，大量的閱讀儲(chǔ)備，及時(shí)進(jìn)行反思總結(jié)，等等。 教學(xué)準(zhǔn)備應(yīng)是非功利性的，長(zhǎng)遠(yuǎn)積累性的。如果只為了某一堂課的成功，有時(shí)臨時(shí)抱佛腳的狹義準(zhǔn)備效果會(huì)更顯著一點(diǎn)，但如果是為了每一堂課的成功，廣義的準(zhǔn)備更能提供寬厚的土壤。教學(xué)準(zhǔn)備還應(yīng)是寧愿多走彎路而舍棄捷徑的。如果直接挪用他人的探索結(jié)果，或許成就了一堂課的精彩，卻沒有了彎路途中無意的積累和意外的風(fēng)景，失卻了長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障。因?yàn)榻虒W(xué)準(zhǔn)備是沒有真正的彎路的，只是這一次用上還是下一次用上的問題，只是帶給你成功還是帶給你成長(zhǎng)的問

10、題，所以從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，不管如何，它帶給你的都是收獲。 相信只有對(duì)課堂教學(xué)有著“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”的志向，才能常有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的境界。 [案例拓展] 一． 讓語文課堂回歸感性 我首先想到的便是鄭逸農(nóng)老師的非指示性教學(xué)模式的有關(guān)理念和做法。印象最深刻的是鄭 老師到外地借班上課，總是會(huì)跟學(xué)生說，請(qǐng)用描述性的語言來表達(dá)你的閱讀感受。這種要求其實(shí)就是對(duì)學(xué)生慣有語言思維模式、語言表達(dá)模式的一個(gè)挑戰(zhàn)甚至顛覆，讓語文回歸到直覺的感性體驗(yàn)上來，并且用同樣感性的語言來表述直覺的體驗(yàn)。 不管給語文下什么樣的定義，偏重于語言工具性也好，強(qiáng)調(diào)文學(xué)人文性也好，有一點(diǎn)是始終

11、不變的，即語文是一門培養(yǎng)“多樣化”的學(xué)科，多樣化的思維，多樣化的體驗(yàn)，多樣化的表達(dá)等等。唯有此，我們的母語才有繼續(xù)發(fā)展的可能，也惟有此，我們的母語才有可能世界語言文化中牢牢立足，擁有自己的個(gè)性。 而“感性”恰恰是多樣化的基礎(chǔ)，如果我們們繼續(xù)用“通過……表現(xiàn)了……”這樣的句式固化學(xué)生的語感，很難想象，我們的后輩們將生活在一個(gè)怎樣貧乏的語境中；如果我們?cè)儆谜_不正確這樣的標(biāo)準(zhǔn)來束縛學(xué)生的閱讀與理解，很難想象，我們的后輩們將生活在一個(gè)怎樣單調(diào)的精神世界中…… 因此，我們的語文課堂，我們的語文教學(xué)必得回歸到“感性”的課堂上去，才能抓住語文的根本，才有自己的出路。新課程給語文帶來的最大解放，便是沒有

12、了標(biāo)準(zhǔn)答案，沒有了課內(nèi)現(xiàn)代文閱讀的考題，給感性的課堂提供了最寬松的環(huán)境。 二．讓語文課堂回歸語言 語文，不管怎么給它定義，不管怎么編教材，還有一點(diǎn)不變的是，它是一門學(xué)母語、用母語的學(xué)科。從縱向看，一個(gè)人的語文學(xué)習(xí)其實(shí)是一個(gè)滾雪球的過程，是一個(gè)用已有的母語素養(yǎng)學(xué)習(xí)、解決新問題的過程，只有這樣的方式，才能滾成一個(gè)結(jié)實(shí)而巨大的雪球，最終形成巨大的慣性，離開了推動(dòng)力而不斷前行。 也就是說，語文學(xué)習(xí)的方式，必須或最好通過語文本身來解決語文問題，即讓課堂回歸“語言”。當(dāng)你用鋪天蓋地的音畫資料占據(jù)語文課堂時(shí)，或許這節(jié)課的問題是解決了，卻不知這種理解不是語文層次的理解，這種理解也失卻了語文的意義。學(xué)生在語文課堂上，領(lǐng)略的不是語言的魅力，而是高科技的風(fēng)采，這不是一種莫大的自我否定嗎？學(xué)生在語文課堂上，不是用已有的積累、能力去解決問題，而是借助了其他媒體的幫助，那么之前的語文學(xué)習(xí)意義何在？當(dāng)老師不是用優(yōu)美動(dòng)聽的語言來為學(xué)生營(yíng)造意境，而是靠著一張張真實(shí)的畫面甚至視頻來換取學(xué)生的驚嘆，又何嘗不是語言藝術(shù)的淪落？ 所以，我想說，語文的課堂應(yīng)是語言的課堂，而不是一個(gè)多媒體的展示廳，語言是最好也是最有價(jià)值的課堂媒體。