2019-2020年中考語文《岳陽樓記》知識點大梳理.doc

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2019-2020年中考語文《岳陽樓記》知識點大梳理 一、原文和重點字詞 慶歷四年春，滕子京謫（謫：封建官員降職或遠(yuǎn)調(diào)）守巴陵郡。越（到了）明年（第二年），政通人和，百廢具（通“俱”，全、都 ）興。乃（于是）重修岳陽樓，增其舊制（規(guī)模），刻唐賢今人詩賦于（在）其（它的）上。屬（同“囑”囑咐）予（我）作文（寫文章）以（來）記之（代詞，代重修岳陽樓這件事）。 　　予（我）觀（看）夫（那）巴陵勝狀（勝景），在洞庭一湖。銜（銜接）遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯（水勢浩大的樣子），橫無際涯（邊）；朝暉（日光）夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀（雄偉景象）也，前人之述（描述）備（詳盡）矣。然則（既然這樣，那么……）北通巫峽，南極（盡）瀟湘，遷客（降職遠(yuǎn)調(diào)的人）騷人（詩人），多會于此；覽物之情，得無異乎？ 　　若夫（像那）霪雨（連綿的雨）霏霏（雨或雪繁密的樣子），連月不開（放晴）；陰風(fēng)怒號，濁浪排（沖向）空；日星隱曜（光輝），山岳潛（隱沒）形；商旅不行，檣傾楫摧；?。ㄆ冉┠黑ぺ?，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去（離開）國（國都）懷鄉(xiāng)，憂讒（讒言，說壞話）畏譏（批評指責(zé)），滿目蕭然，感極而悲者矣。 　　至若（至于）春和景（日光）明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集（棲止），錦鱗（魚兒）游泳；岸芷（小草）?。ㄐ≈蓿┨m，郁郁（形容香氣很濃。）青青（茂盛的樣子）。而或（有時）長煙一（全）空，皓月千里，浮光耀金，靜影沉壁；漁歌互答，此樂何極（窮盡）！登斯樓也，則有心曠神怡（愉快），寵（榮耀）辱皆（一起）忘，把（拿）酒臨（對著）風(fēng)，其喜洋洋者矣。 　　嗟夫（唉）！予（我）嘗（曾經(jīng)）求（探求）古仁人（古代品德高尚的人）之心，或（或許）異二者之為（指兩種心情。），何哉？不以（因為）物喜，不以已悲；居廟堂（朝廷）之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是（這樣）進(jìn)（在朝廷上做官）亦憂，退（不在朝廷上做官）亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先（在……之前）天下之憂而憂，后（在……之后）天下之樂而樂”乎。噫！微（沒有）斯（這）人，吾誰與歸（歸依）？ 時六年九月十五日。 二、譯文： 慶歷四年春天，滕子京降職遠(yuǎn)調(diào)到岳州當(dāng)了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦了起來。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原來的規(guī)模，在樓上刻了唐代名家和當(dāng)代人的詩賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。 　我觀賞那巴陵的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠(yuǎn)處的山，吞吐著長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光明媚、傍晚光線昏暗，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。既然這樣，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這里聚會，觀賞自然景物所產(chǎn)生的感情怎么能有所不同呢？ 　象那連綿的陰雨下個不斷，連續(xù)許多日子不放晴，陰冷的風(fēng)狂吼，渾濁的浪頭沖白天空；太陽和星星隱匿了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能趕路，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時登上這座樓，就會有離開國都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心受到讒言傷害害怕別人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而十分悲傷了。 　就象春意融融、陽光明媚，波浪不起，藍(lán)天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊；成群的沙鷗，時而飛翔時而停落，美麗的魚兒游來游去；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，水面映著月光，金波閃動，靜靜的月影象沉在水中的璧玉，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘的感覺，舉酒臨風(fēng)，那真是高興極了。 唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情不同，為什么呢？他們不因為環(huán)境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝廷里做官就為老百姓擔(dān)憂；在偏遠(yuǎn)的地方做官，就為君王而擔(dān)憂。這就是進(jìn)入朝廷做官也擔(dān)憂，退處地方官也擔(dān)憂。那么，什么時候才快樂呢？他們一定會說：“在天下人的憂慮之前先憂慮，在天下人的快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？ 三、重點翻譯句子： 一、字句解釋 1.越明年，政通人和，百廢具興。 關(guān)鍵字：通：順利。和：和睦，和樂。廢：荒廢的事業(yè)。具：同“俱”，全，都。興：興辦。 句譯：到了第二年，政事順利，百姓和樂，所有荒廢的事業(yè)都興辦起來了。 2.屬予作文以記之。 關(guān)鍵字：屬：同“囑”，囑托。作：寫。以：表目的。記：記述。之：代詞，指重修岳陽樓這件事。 句譯：滕子京囑托我寫篇文章來記述這件事。 3予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。 關(guān)鍵字：觀：看。夫：指示代詞，相當(dāng)于“那”。勝：優(yōu)美的。狀：景象，景色。 句譯：我看那巴陵郡的優(yōu)美景色，全集中在洞庭這一個湖上。 4.銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。 關(guān)鍵字：銜：銜接。吞：吞納。浩浩湯湯：水勢很大的樣子。橫：寬闊。際（涯）：邊。 句譯：它銜接遠(yuǎn)處的群山，吞納長江流水，水勢浩大，廣闊 無 邊。 5.朝暉夕陰，氣象萬千。 關(guān)鍵字：朝：早晨。暉：日光（照耀）。夕：傍晚。陰：陰暗。氣象：景象。 句譯：早晨陽光明媚，傍晚天色陰暗，景象變化萬千。 6.此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。 關(guān)鍵字：則：就是。大觀：雄偉景象。觀：景象。述：記述。備：完備，詳盡。 句譯：這就是在岳陽樓上所見的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。 7.然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？ 關(guān)鍵字：然則：既然這樣……那么……北：向北。通：到達(dá)。南：向南。極：至，直達(dá)。遷客：被貶謫流遷的人。騷人：詩人。會：聚會。覽：觀賞。物：指景物。得無……乎：莫非……吧，大概……吧。異：不同。 句譯：既然這樣，那么洞庭湖向北直通到巫峽，向南直達(dá)瀟水湘水，降職遠(yuǎn)調(diào)的官員和南來北往的詩人，多在這里會聚，他們觀賞景物的心情， 莫非是不同的吧？ 8.若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空。 關(guān)鍵字：若夫：用在句首，引起下文，相當(dāng)于“如果是”、“至于”，下文的“至若”用法類似。霪雨：過量的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的樣子。開：放晴。號：大聲喊叫。排：推，沖擊。這里可解釋為“沖向”。 句譯：如果是陰雨連綿，數(shù)月不晴，陰風(fēng)怒吼，濁浪沖天。 9.日星隱曜，山岳潛形。 關(guān)鍵字：隱：隱藏。曜：光芒。潛：隱沒，隱藏。形：形體。 句譯：太陽星星隱去了光輝，山岳隱沒了身形。 10.商旅不行，檣傾楫摧。薄暮冥冥，虎嘯猿啼。 關(guān)鍵字：行：走，這里可譯為“通行”。傾：倒下。摧：折斷。?。浩冉?。冥冥：昏暗的樣子。 句譯：商人旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷。傍晚時分天色昏暗，老虎長嘯，猿猴哀啼。 11.登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 關(guān)鍵字：斯：這。則：就。去：離開。國：國都。懷：懷念。憂：擔(dān)憂。讒：（說）讒言。畏：害怕。譏：譏諷。蕭然：蕭條凄涼的樣子。極：到極點。者：……的心情。 句譯：登上這座樓，就會產(chǎn)生離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)憂讒言、害怕譏諷，滿眼蕭條，感慨到了極點而十分悲傷的心情啊。 12.至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。 關(guān)鍵字：和：和暖。景：陽光。明：明亮。驚：起。天：天色。光：湖光。萬頃：形容面積極廣。 句譯：至于說到春天和暖，陽光明媚，湖面上波瀾不起，上下天色湖光輝映，一片碧綠，廣闊無邊。 13. 沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。 關(guān)鍵字：翔：飛翔。集：棲止，鳥停息在樹上。錦鱗：美麗的魚。錦：指色彩鮮艷華美。游泳：或浮或沉。游：貼著水面游。泳：潛入水里游。芷：香草。?。核行≈?。郁郁：香氣濃郁。青青：顏色青翠。 句譯：沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的香草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。 14.而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！ 關(guān)鍵字：或：有時。長煙：大片的煙霧。一：全?？眨合ⅰｐ吼嵉?。月：月光。浮光：浮在水面上的月光。躍：躍動。靜影：映入水中的平靜的月影。沉：沉入。璧：圓形的玉。答：應(yīng)和，唱和。極：極點，窮盡。 句譯：有時大片的煙霧完全消散，皎潔的月光照耀千里，（湖水波動時）湖面上浮動的月光躍動著金色，（湖水平靜）時，那平靜的月影，好像沉入水中的一塊玉璧。漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！ 15.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 曠：開闊。怡：愉快。寵：光榮。辱：屈辱。偕：一起。把：拿，持。臨：面對。洋洋：形容高興得意的樣子。 句譯：登上這座樓，就會產(chǎn)生心胸開闊、精神愉快，光榮和屈辱一起忘卻，端著酒杯面對清風(fēng)，（那種）無比喜悅的心情啊。 16.予嘗求古仁人之心，或異二者之為。 關(guān)鍵字：嘗：曾經(jīng)。求：探求。仁人：品德高尚的人。心：思想感情?；颍夯蛟S。異：與……不同。二者：指以上兩種人。為：這里可譯為“心情”。 句譯：我曾經(jīng)探求古代品德高尚之人的思想感情，或許和上面兩種人的心情不同。 17.不以物喜，不以己悲。 關(guān)鍵字：以：因為。物：外物，外界環(huán)境。己：自己的得失。 句譯：他們不因為外界環(huán)境的好壞和自己的得失而或喜或悲。（互文） 18.居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 關(guān)鍵字：居：處于。廟堂：朝廷。民：百姓。遠(yuǎn)：僻遠(yuǎn)的。君：君王。 句譯：他們身處高高的朝廷就為百姓擔(dān)憂，身處僻遠(yuǎn)的江湖就為君王擔(dān)憂。 19.是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？ 關(guān)鍵字：是：這樣。進(jìn)：做官。退：不做官。 句譯：這樣做官也擔(dān)憂，不做官也擔(dān)憂。（既然這樣）那么什么時候才快樂呢？ 20.其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”歟！ 關(guān)鍵字：其：他們必：一定。 句譯：他們一定會說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后才快樂”吧。 21.噫！微斯人，吾誰與歸？ 關(guān)鍵字：微：沒有。 斯：這。歸：歸依。 句譯：唉！沒有這種人，我同誰一道呢？ 四、常見重點問題簡答 1、出自本文的成語。 百廢俱興 政通人和 氣象萬千 心曠神怡 浩浩湯湯 先憂后樂 氣象萬千 波瀾不驚 春和景明 皓月千里 2、用課文語句填空 ①寫滕子京重修岳陽樓的原因句子是：政通人和，百廢具興。 ②作者寫本文的原因是：屬予作文以記之。 ③表現(xiàn)洞庭湖“勝狀”或“岳陽樓大觀”的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。 ④前人之述備矣中“前人之述”指的是：唐賢今人詩賦。 ⑤“遷客騷人”覽物之情有哪兩種？：悲 和 喜；作者認(rèn)為覽物之情應(yīng)該是：不以物喜，不以己悲。 ⑥登斯樓也中的“斯樓”是指“岳陽樓”。 ⑦在句子“或異二者之為”中的“二者”是指： 一、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者； 二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者。 ⑧在句子“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)”是指：居廟堂之高；“退”是指：處江湖之遠(yuǎn)。 ⑩在句子“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)亦憂”是指：居廟堂之高則憂其民；“退亦憂”是指：處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 ⑾、本文中能表現(xiàn)作者闊大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。 ⑿、本文中能表現(xiàn)作者政治抱負(fù)的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 ⒀、句子“微斯人，吾誰與歸”中“斯人”是指：古仁人。 ⒁、寫洞庭湖全景句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。 ⒂、《岳陽樓記》中最能表達(dá)作者政治見解的句子是：先天下之憂，后天下之樂而樂。 ⒃、“遷客騷人”抒發(fā)“覽物之情”的句子有： 一、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者也。 3、作者寫“政通人和，百廢具興”的目的是什么？ 說明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進(jìn)取，有“不以己悲“的曠達(dá)胸襟。 4、滕子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽樓”這說明了什么？ 說明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟。 4、“銜遠(yuǎn)山，吞長江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點？ 生動表現(xiàn)了遠(yuǎn)山、長江和洞庭湖的關(guān)系，寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢。 5、第二段表明“岳陽樓之大觀”的句子是什么？景物特點怎樣？ “銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。” 表現(xiàn)了洞庭湖景象開闊而多變化的特點，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢。 6、作者寫岳陽樓及其周圍景色的目的是什么？景色特點與作者本人特點有聯(lián)系嗎？ 寫岳陽樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。 景色特點與作者本人特點吻合：洞庭湖景色開闊，極有氣勢，這與作者的開闊胸襟和宏偉氣度吻合。 7、三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？ 景色一： 天氣陰冷（陰）； 相關(guān)覽物之情： 去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（悲） 景色二： 春光明媚（晴）； 相關(guān)覽物之情： 心曠神怡，寵辱偕忘。（喜） 8、遷客騷人的兩種覽物之情的實質(zhì)是什么？ 他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。） 9、作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么？ 與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對比，突出古仁人之心。 10、古仁人之心的內(nèi)涵是什么？ 不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（以天下為己任）。 11、遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同？ 遷客騷人： 以物喜，以己悲。（思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。） 古仁人： 不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開闊的胸襟，以天下為己任。） 12、“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么？“進(jìn)”和“退”分別照應(yīng)什么？ “居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠(yuǎn)”指不在朝廷做官。 “進(jìn)”照應(yīng) “居廟堂之高”， “退”照應(yīng) “處江湖之遠(yuǎn)”。 13、用原文語句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？ 居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 14、范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的感慨。就全文來看，這句有何言外之意？ 一方面 希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)； 另一方面 也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。 15、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？ 憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。 16、本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，及憂國憂民的思想感情。 17、請你簡單評價一下作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。 “先憂后樂”的思想是作者對待仕途進(jìn)退和報效國家的道德準(zhǔn)則，在封建社會具有深遠(yuǎn)的影響，客觀上有利于人民。從本質(zhì)上講，他的“憂天下”的主張是憂君思想，帶有時代和階級的局限性，但他所提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有借鑒和教育意義。 18、第二段中，“覽物之情，得無異乎？”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？ 答：承上啟下（引出下文的抒情） 19、（1）第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個場景，為什么會產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果？ 答：自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會影響人的情緒，天氣惡劣才會“感極而悲”，天氣美好才會“心曠神怡”。 （2）第三、四段與文章主旨有什么關(guān)系？（寫這兩段的目的是什么？） 答：推導(dǎo)出“古仁人之心”與“二者之異”，表現(xiàn)古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。 （3）作者用兩段文字來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，其用意是什么？ 意在與“古仁人之心”作對比，突出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸懷和高尚情操。 （4）遷客騷人的覽物之情是什么？ 答：以物喜，以已悲。 20、第五段中“或異二者之為”中“二者”指的是什么？這句話在文中有什么作用？作者對“二者之為”持什么態(tài)度？答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。 否定。 21、作者贊美古仁人的實際目的是什么？ 否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵友人。 22、“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里？ 答：悲喜觀不同；遷客騷人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！? 23、第五段的議論作用是什么？ 答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)；勉勵友人。點明中心。 24、第④段中，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話抒發(fā)了作者怎樣的情懷？ 抒發(fā)了作者憂國憂民、以天下為己任的濟(jì)世情懷。（范仲淹是北宋名臣，關(guān)心民生疾苦，一心為國，心憂天下蒼生。此句表現(xiàn)他把國家的憂患放在首位，把個人的歡樂放在最后，表現(xiàn)了為國擔(dān)憂、為民著想的美好品質(zhì)。） 25．下面一則鏈接材料與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”有什么聯(lián)系？表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？ 【鏈接】樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子梁惠王下》） 范仲淹：表達(dá)出作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)，強(qiáng)調(diào)為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格，以天下為己任，吃苦在前，享樂在后，激勵古往今來無數(shù)仁人志士憂國憂民，無私奉獻(xiàn)。 孟子：強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)該重視百姓，關(guān)心百姓的生活疾苦，以百姓為先為本，和百姓同甘共苦，即民本思想。 26、“其喜洋洋者矣”是一種‘樂”, “后天下之樂而樂”也是一種‘樂’．兩種“樂”有何不同？ 答：前者是個人因“物”因“己”而樂后者是因天下百姓的“樂”而樂。 27．“古仁人之心”指的是什么？結(jié)合現(xiàn)實生活評價一下“古仁人之心”。 “不以物喜，不以己悲” 評價：古代的仁人，有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖，這是做人的最高境界。在人生的路上，有寵有辱，有喜有悲，我們也應(yīng)該有古仁人的心態(tài)：悲則泰然，喜則淡然。 28、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想曾激勵了一代代的仁人志士，回望中華民族幾千年燦爛的歷史，這樣的人物數(shù)不勝數(shù)。你能從我們學(xué)過的古詩文中找出這樣的例子嗎？ 答：明代顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。 20、岳陽樓風(fēng)景管理處擬在門票上印制“岳陽樓簡介”，請你根據(jù)文章內(nèi)容代寫一段說明性文字。 岳陽樓位于湖南岳陽，是我國著名的風(fēng)景名勝之一。登上此樓，可以觀賞洞庭湖的壯美景色。歷代文人墨客登臨抒懷，留下了許多名篇佳作。宋代文學(xué)家范仲淹寫下了千古絕唱《岳陽樓記》，岳陽樓因此聞名天下。（位置、自然景觀特點、人文價值等方面來寫） 21、請根據(jù)上句，聯(lián)系《醉翁亭記》《桃花源記》《小石潭記》中的一篇所描寫的景物特點寫出下句，使之成為一組對偶句。 上句：岳陽樓壯美雄奇 下句： _______________________