2019-2020年高中語(yǔ)文附錄三關(guān)于報(bào)告文學(xué)教學(xué)案新人教版選修《新聞閱讀與實(shí)踐》.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文附錄三關(guān)于報(bào)告文學(xué)教學(xué)案新人教版選修《新聞閱讀與實(shí)踐》 一、報(bào)告文學(xué)的特征 報(bào)告文學(xué)的特征，一是新聞性，二是文學(xué)性?！皥?bào)告”指的是新聞性，它所反映的人物、事件，應(yīng)是現(xiàn)實(shí)生活中新近發(fā)生的，具有新聞報(bào)道價(jià)值的真人真事。“文學(xué)”，是指它有別于一般新聞作品的表達(dá)方式，成為一種極富文學(xué)手法，報(bào)告新人新事的獨(dú)特的新聞樣式。 由于它的新聞性，就和小說(shuō)之類(lèi)允許虛構(gòu)的文學(xué)作品不同；由于它的文學(xué)性，又與一般的通訊報(bào)道有明顯的不同。報(bào)告文學(xué)要刻畫(huà)人物，挖掘深刻反映人物性格的情節(jié)故事。正因?yàn)樗行侣勁c文學(xué)相融合的特點(diǎn)，才有感動(dòng)人的魅力。 報(bào)告文學(xué)還有一個(gè)別于通常的文學(xué)作品范疇的特點(diǎn)，即政論性。由于報(bào)告文學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的新人新事的迅速反映，這人和事的是與非、功與過(guò)、好與壞、美與丑，作者有責(zé)任明確態(tài)度，告訴讀者?，F(xiàn)在分述報(bào)告文學(xué)的三個(gè)特征。 新聞性 凡是優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品，首先表現(xiàn)為題材的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。如果時(shí)過(guò)境遷，新聞變成了舊聞，寫(xiě)出的報(bào)告文學(xué)就失去了時(shí)效，削弱了它的影響。假如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》不是在轟轟烈烈的抗美援朝的年代發(fā)表，而放到過(guò)了四十多年后的今天見(jiàn)報(bào)，盡管還是好文章，可是它的時(shí)效性就沒(méi)有了，也就不可能像當(dāng)年發(fā)表時(shí)那樣產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會(huì)反響 一個(gè)報(bào)告文學(xué)作者，應(yīng)該具備新聞?dòng)浾叩拿舾兴刭|(zhì)，善于及時(shí)地從現(xiàn)實(shí)生活中捕捉到適于寫(xiě)作的信息、線(xiàn)索，不失時(shí)機(jī)地投入到報(bào)告文學(xué)的采訪(fǎng)與寫(xiě)作中去。國(guó)際象棋在我國(guó)是新興項(xiàng)目，女棋手謝軍是名顯赫的先鋒戰(zhàn)士，她取得全國(guó)冠軍、亞洲冠軍之后，又與歐洲高手較量，出手不凡。就在小荷才露尖尖角的時(shí)候，筆者就對(duì)她進(jìn)行過(guò)深入采訪(fǎng)，積累了大量的材料，當(dāng)她把格魯吉亞的世界冠軍齊布爾達(dá)尼澤拉下馬，戴上皇冠之后，長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《謝軍之路》也隨即出版，因?yàn)槌鰰?shū)及時(shí)，受到廣大青少年的喜歡，并有多家報(bào)刊轉(zhuǎn)載和評(píng)介。顯然，報(bào)告文學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的快速反應(yīng)，它必須有一個(gè)艱苦細(xì)致的采訪(fǎng)寫(xiě)作過(guò)程。一般地說(shuō)報(bào)告文學(xué)的時(shí)效，比同樣內(nèi)容的通訊報(bào)道要長(zhǎng)得多，但也不能忽視它的時(shí)效性。 迅速而真實(shí)地反映生活是新聞的生命。報(bào)告文學(xué)寫(xiě)的是具有新聞報(bào)道價(jià)值的人和事，它就必須嚴(yán)格遵循生活本身的真實(shí)。不僅是真人真事，就連一些細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，也必須完全真實(shí)，真實(shí)是報(bào)告文學(xué)的力量所在。 文學(xué)性 報(bào)告文學(xué)既有新聞性，又有文學(xué)性。沒(méi)有新聞性不能叫報(bào)告文學(xué)；同樣，沒(méi)有文學(xué)性也不能叫報(bào)告文學(xué)。 文學(xué)是寫(xiě)人的，人物性格的刻畫(huà)在文學(xué)中占有重要地位。報(bào)告文學(xué)的中心任務(wù)在于表現(xiàn)人。寫(xiě)人更離不開(kāi)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，有細(xì)節(jié)才能出形象，有細(xì)節(jié)才能見(jiàn)性格。有了生動(dòng)的細(xì)節(jié)，作者筆下的人物才會(huì)活起來(lái)。 報(bào)告文學(xué)有生動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)感。在人物描寫(xiě)、環(huán)境渲染和選擇典型細(xì)節(jié)時(shí)，都要求寫(xiě)出現(xiàn)場(chǎng)感，要求造成鮮明的視覺(jué)形象，使人們產(chǎn)生親臨現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)感。 報(bào)告文學(xué)在排除虛構(gòu)的前提下，可以運(yùn)用一切文學(xué)手段。要求在事實(shí)范圍內(nèi)提煉加工，以達(dá)到藝術(shù)真實(shí)和生活真實(shí)的統(tǒng)一，文學(xué)性和新聞性的統(tǒng)一。凡是文學(xué)手法，只要不違背事實(shí)，都可以使用。比如描寫(xiě)方面的渲染、象征、擬人、懸念，語(yǔ)言修辭方面的排比、對(duì)偶、比喻等。也可以借用其他文學(xué)體裁的手法。如借鑒詩(shī)歌意境的開(kāi)拓，小說(shuō)人物性格立體化的描寫(xiě)，以及電影“蒙太奇”鏡頭的運(yùn)用等，甚至允許作者在真人真事的基礎(chǔ)上展開(kāi)藝術(shù)想象的翅膀。比如對(duì)環(huán)境的描繪、氣勢(shì)的渲染、人物形象的刻畫(huà)和心理活動(dòng)。只要是合情合理的 藝術(shù)形象和藝術(shù)地再現(xiàn)生活中的真人真事，即可成為報(bào)告文學(xué)。 政論性 報(bào)告文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)生活中具有新聞價(jià)值的真人真事，作者總是帶著鮮明的政治傾向去表現(xiàn)它。可以從情節(jié)和場(chǎng)面的描寫(xiě)中自然流露出來(lái)；作者也可以直接站出來(lái)品評(píng)人物和事件，作思想性、社會(huì)性的評(píng)判或哲學(xué)的、倫理的、美學(xué)的評(píng)判。這絕不是說(shuō)東道西的閑談，應(yīng)該是對(duì)生活的嚴(yán)格評(píng)判，以引起讀者的共鳴或留給讀者去思考，去選擇。比如陳祖芬的報(bào)告文學(xué)《活力》，一落筆就有一段議論性的文字： 這是一個(gè)發(fā)奮成才的年代，這是一個(gè)立志享受的年代；這是一個(gè)充滿(mǎn)活力的年代，這是一個(gè)積習(xí)深重的年代；這是一個(gè)求才若渴的年代，這是一個(gè)互相扯皮的年代；這是一個(gè)鼓勵(lì)成名成家的年代，這是一個(gè)嫉賢妒能的年代。 這段議論，揭示出了我國(guó)當(dāng)前社會(huì)生活中，各種矛盾相互排斥又相互依附的種種現(xiàn)象，啟發(fā)人們?nèi)ニ伎?，從而張揚(yáng)正確的，摒棄錯(cuò)誤的，而走上健康軌道。這就是報(bào)告文學(xué)中政論所起的作用。 二、 試析報(bào)告文學(xué)與通訊的異同 作為兩種不同的寫(xiě)作體裁，報(bào)告文學(xué)與通訊究竟有何不同之處與相同之處呢？抑或說(shuō)，兩者的本質(zhì)區(qū)別究竟何在，多年來(lái)，這一直是新聞界爭(zhēng)論不休的話(huà)題。 (一) 報(bào)告文學(xué)與通訊的不同之處 1．寫(xiě)作體裁上的不同。報(bào)告文學(xué)屬于新聞性文學(xué)，具有多姿的文學(xué)性特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：(1)報(bào)告文學(xué)是選擇的藝術(shù)，在千百萬(wàn)人物或事件中選擇報(bào)道對(duì)象，在報(bào)道對(duì)象成百成千個(gè)事例、細(xì)節(jié)中選擇有代表性的材料來(lái)塑造對(duì)象、反映事件。因此，它的創(chuàng)作方法應(yīng)該重再現(xiàn)，而不是重表現(xiàn)。(2)報(bào)告文學(xué)要求在更廣闊的背景上更深刻地揭示矛盾，更完整更形象地刻畫(huà)人物。它的人物形象比消息、通訊中的人物更典型，主題相對(duì)來(lái)說(shuō)更有持久意義，而不像其他新聞體裁那樣是“易碎品”。(3)報(bào)告文學(xué)的寫(xiě)作手法在文學(xué)家族中屬于散文范疇。作者可以根據(jù)自己采訪(fǎng)的材料和藝術(shù)特長(zhǎng)，在寫(xiě)作中揚(yáng)長(zhǎng)避短，為自己的作品找到完美的表達(dá)形式。據(jù)此寫(xiě)成的作品，可以似犀利剖析的社論，也可以如針腳綿密、情節(jié)完整的小說(shuō)；可以用充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的抒情散文式的筆法，也可以用質(zhì)樸自然的“通訊報(bào)道”式的敘述。通訊屬于新聞?lì)?。盡管它在寫(xiě)作中可以采用多種文學(xué)手法，但不能有絲毫的夸張“不”實(shí)成分，要求言行皆有“據(jù)”?？傊ㄓ嵵羞\(yùn)用這些手法的目的，在于生動(dòng)、形象地報(bào)道現(xiàn)實(shí)生活中具有新聞價(jià)值的典型人物、事件或問(wèn)題。它與消息一起，成為報(bào)紙、電臺(tái)、通訊社進(jìn)行新聞報(bào)道的兩種主要文體。 2．內(nèi)質(zhì)上的不同。關(guān)于報(bào)告文學(xué)與通訊內(nèi)質(zhì)上的不同，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)通訊一般不超過(guò)客觀報(bào)道的界限，因?yàn)橥ㄓ嵁吘故窍⒌姆糯蠛脱由?；?bào)告文學(xué)就具有明顯的文學(xué)藝術(shù)品格，可以運(yùn)用文學(xué)上如合理的想象、人物內(nèi)心的獨(dú)白等手法來(lái)進(jìn)行大膽的創(chuàng)作。(2)通訊以詳盡敘述的事實(shí)為主，形象化的手段則是輔助性的；報(bào)告文學(xué)則是用完全形象化的藝術(shù)方式表現(xiàn)客觀事實(shí)，給人以強(qiáng)烈的形象感。(3)通訊的醞釀、寫(xiě)作、發(fā)表用時(shí)較短，時(shí)效高；報(bào)告文學(xué)構(gòu)思、表達(dá)的過(guò)程要比通訊長(zhǎng)一些，因此發(fā)表也就晚一些。 3．語(yǔ)言敘述上的不同。報(bào)告文學(xué)的語(yǔ)言具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：(1)在真實(shí)的基礎(chǔ)上特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性。馮牧在《報(bào)告文學(xué)應(yīng)當(dāng)有廣闊的道路》中指出：“報(bào)告文學(xué)應(yīng)當(dāng)是一種嚴(yán)格意義上的文學(xué)制作，它不應(yīng)當(dāng)是報(bào)告加文學(xué)?！碑?dāng)然，報(bào)告文學(xué)的語(yǔ)言也不應(yīng)是“報(bào)告”(寫(xiě)實(shí))與“文學(xué)”(藝術(shù)加工)的分離，而是真實(shí)和藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。(2)報(bào)告文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，而形象化、生活化的語(yǔ)言更能夠吸引人、打動(dòng)人。寫(xiě)作時(shí)，還要調(diào)動(dòng)多種修辭手段，使語(yǔ)言富于變化，新穎、風(fēng)趣，從而使作品達(dá)到振聾發(fā)聵的效果。(3)除上述兩點(diǎn)外，報(bào)告文學(xué)作家還要形成自己的語(yǔ)言風(fēng)格。語(yǔ)言風(fēng)格是作家創(chuàng)作的獨(dú)特標(biāo)志，并貫穿于作家的一系列作品中。如陳祖芬的報(bào)告文學(xué)語(yǔ)言洋溢著哲理的芳香，跳躍奔放，富有韻律；柯巖的報(bào)告文學(xué)語(yǔ)言如行云流水，綺麗明快，綽約多姿；黃宗英的報(bào)告文學(xué)語(yǔ)言以“我”的見(jiàn)聞為主，夾敘夾議，事情色彩強(qiáng)烈?？傊?，語(yǔ)言符號(hào)是文學(xué)的表現(xiàn)手段，它的變化將使得文學(xué)，特別是報(bào)告文學(xué)具有更大的生命力。 4．報(bào)告文學(xué)具有鮮明的政論性。就思想傾向性來(lái)說(shuō)，報(bào)告文學(xué)總是具有極其鮮明的政治傾向和社會(huì)傾向。那些關(guān)注國(guó)家民族的命運(yùn)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的重大變故和社會(huì)動(dòng)向，直面尖銳復(fù)雜的社會(huì)矛盾的作品；那些對(duì)新舊事物的沖突充滿(mǎn)激情，引導(dǎo)社會(huì)公眾思考，力圖推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程的作品，都表現(xiàn)出明朗的政論素質(zhì)。執(zhí)著地貼近現(xiàn)實(shí)生活和強(qiáng)烈的參與意識(shí)，是報(bào)告文學(xué)政論素質(zhì)的核心內(nèi)容。 (二)報(bào)告文學(xué)與通訊的相同之處 1．有著共同的“血緣”。報(bào)告文學(xué)無(wú)論與新聞還是與文學(xué)都有著不可分割的淵源，它是從新聞與文學(xué)的邊緣崛起的。具體地說(shuō)，在我國(guó)，它是繼承了我國(guó)散文的傳統(tǒng)，借鑒國(guó)外的報(bào)告文學(xué)樣式，由新聞通訊直接演化而成的。從這個(gè)意義上說(shuō)，它與通訊同屬一個(gè)“家庭”，兩者有著共同的血緣關(guān)系。 2．有著共同的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。通訊的新聞性與報(bào)告文學(xué)的報(bào)告性都要求以真人真事為寫(xiě)作對(duì)象，都以反映重大社會(huì)事件為己任。兩者都具有容量大、范圍廣、寫(xiě)作手法活的特點(diǎn)。它們的報(bào)道內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)生活中具有典型意義的人或事，都要求有一定的思想性和群眾性；選擇的材料要求豐富多樣、系統(tǒng)全面，有故事、有細(xì)節(jié)、有起伏；在寫(xiě)作方面均注意形象化和典型性，善于綜合運(yùn)用敘述、描寫(xiě)、議論、抒情等多種手法。 3．均屬現(xiàn)代題材。報(bào)告文學(xué)與通訊都是以現(xiàn)代題材為寫(xiě)作對(duì)象，這明顯區(qū)別于詩(shī)歌、散文、戲劇、小說(shuō)諸體裁。詩(shī)歌、散文、戲劇、小說(shuō)的創(chuàng)作，作者可以不受時(shí)空限制，上下五千年，古今中外事，均可成其創(chuàng)作的源泉和寫(xiě)作的焦點(diǎn)。而報(bào)告文學(xué)與通訊的寫(xiě)作對(duì)象，離不開(kāi)現(xiàn)代社會(huì)生活中的人和事，它們是對(duì)“現(xiàn)在”的有意義的人和事的深入描述，給人以強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)。