經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 第一章 導(dǎo)論.ppt

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經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,,第一章,經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家們的思想，不論他們是在對(duì)的時(shí)候還是在錯(cuò)的時(shí)候，都比一般所設(shè)想的要更有力量。的確，世界就是由它們統(tǒng)治著?！ｋU(xiǎn)的東西不是既得利益，而是思想。 ——?jiǎng)P恩斯,《經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的重要性,對(duì)于你們來說，算是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)概貌的簡(jiǎn)單把握吧。 學(xué)習(xí)的目的是為了使學(xué)生形成正確的對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)單分析的能力。 在西方，經(jīng)濟(jì)學(xué)被稱為“社會(huì)科學(xué)的皇后，最古老的藝術(shù)，最新穎的科學(xué)”。,經(jīng)濟(jì)學(xué)是致用經(jīng)濟(jì)學(xué),經(jīng)濟(jì)學(xué)是教人如何找便宜的 ——但是千萬不要單方面占便宜，記住帕累托“雙贏”的理念。 經(jīng)濟(jì)學(xué)改變了歷史并繼續(xù)改變歷史——兩個(gè)英國(guó)人的例子 經(jīng)濟(jì)學(xué)家在這個(gè)世界中扮演著起來越重要的角色 ——格林斯潘 經(jīng)濟(jì)學(xué)家正在越來越多地成為各國(guó)政府和總統(tǒng)們的高級(jí)顧問 ——斯蒂格利茨,亞當(dāng)斯密使英國(guó)成為“日不落帝國(guó)”,Adam Smith Economist and Philosopher 1723 - 1790 1776 年出版《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（簡(jiǎn)稱《國(guó)富論》） 對(duì)后世資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，對(duì)歐美各國(guó)的經(jīng)濟(jì)也有深遠(yuǎn)影響,凱恩斯造就了資本主義的“黃金時(shí)代 ”,《就業(yè)、利息和貨幣通論》（1936年） 現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最有影響的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家,,格林斯潘,操縱著美國(guó)經(jīng)濟(jì)，在某種程度上也操縱著世界經(jīng)濟(jì)的火車頭。 經(jīng)濟(jì)學(xué)家們正在越來越準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)著現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)走向。 連恐怖頭子拉登都是經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士。,本.拉登,,斯蒂格利茨 (Joseph E. Stiglitz ),美國(guó)紐約哥倫比亞大學(xué)教授，2001年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主之一 1992年美國(guó)大選期間，克林頓的首席戰(zhàn)略顧問斯蒂格利茨為了使競(jìng)選集中在關(guān)鍵問題上，所以在他的辦公室貼了一條標(biāo)語：“笨蛋，要談?wù)摻?jīng)濟(jì)！”,參考書目：,平狄克、魯賓費(fèi)爾德著，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》中國(guó)人民大學(xué)出版社 曼昆著，《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，中國(guó)人民大學(xué)出版社 斯蒂格利茨著，《經(jīng)濟(jì)學(xué)》（第二版），中國(guó)人民大學(xué)出版社 邁克爾.帕金，羅賓.貝德，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，人民郵電出版社 宋承先著，《現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)）》，復(fù)旦大學(xué)出版社= 伍柏麟、尹伯成主編，《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)教程》，復(fù)旦大學(xué)出版社 黎詣遠(yuǎn)主編，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，高等教育出版社,第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)概述,一、什么是經(jīng)濟(jì)學(xué) 狹義的經(jīng)濟(jì)僅指節(jié)約，廣義的經(jīng)濟(jì)則泛指人類的一切謀生活動(dòng)，中國(guó)古代就有“經(jīng)國(guó)濟(jì)民”之說，實(shí)際上是指政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等治國(guó)方針，目的無非就是得到一個(gè)更好的處境。簡(jiǎn)言之，指導(dǎo)我們?nèi)绾斡行Й@得和利用各種資源的理論就是經(jīng)濟(jì)學(xué)。,二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) （一）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（Micro－Economics） （二）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（Macro－Economics） （三）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系,（一）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(micro-economics)是以單個(gè)經(jīng)濟(jì)主體為考察對(duì)象，研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支。,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是經(jīng)濟(jì)個(gè)體 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的問題是資源配置問題 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的中心理論是價(jià)格理論 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方法是個(gè)量分析方法,（二）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué),宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(macro-economics)是以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為考察對(duì)象，研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)中各個(gè)有關(guān)的總量的決定、變化及其相互關(guān)系的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支。,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是經(jīng)濟(jì)總量 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的問題是資源利用問題 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的中心理論是國(guó)民收入決定理論。 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方法是總量分析方法。,（三）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系 盡管各自獨(dú)立，相互區(qū)別，但作為西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大組成部分，它們之間又存在著密切的聯(lián)系。,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)——只看見樹木而不問森林； 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)——只看見森林而不問樹木。 由于個(gè)體的理性之和并非產(chǎn)生集體的理性，所以所有微觀現(xiàn)象的簡(jiǎn)單相加，不一定而且經(jīng)常不是總體，因而在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)看來正確的行為在宏觀卻未必正確。,例：上課點(diǎn)名對(duì)于教師和學(xué)生而言是一種成本的浪費(fèi)，所以，輕易教師是不會(huì)點(diǎn)名的。在這種情況下，從單個(gè)學(xué)生的角度而言，誰都會(huì)產(chǎn)生僥幸的心理：教室那么多人我曠一次課教師是不會(huì)發(fā)現(xiàn)的。如果所有的學(xué)生都能保持這種“理性”的話，教室里學(xué)生廖若晨星的后果是可想而知的。所以，如果每個(gè)學(xué)生都理性的選擇曠課，必然會(huì)招致教師的懲罰，這對(duì)班級(jí)而言是不理性的。所以，大家曠課要協(xié)商好，別同時(shí)曠課喲！,第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象,一、經(jīng)濟(jì)資源與稀缺 勞動(dòng)：人類的體力和腦力 土地：一切自然資源 資本：生產(chǎn)設(shè)備、中間品的投入 企業(yè)家才能：組合資源的方式和能力 取得 這些資源必須付出代價(jià)，因此，它們是稀缺（Scarcity）的。,Scarcity is Basic Premise of Economics 稀缺是經(jīng)濟(jì)學(xué)的前提 經(jīng)濟(jì)資源以及用經(jīng)濟(jì)資源生產(chǎn)的物品總是不能滿足人類無窮無盡欲望的事實(shí)， 稱為稀缺性。 沒有稀缺就不存在任何經(jīng)濟(jì)學(xué)問題。,稀缺法則The Law of Scarcity,個(gè)人期望得到許多商品和追求許多目標(biāo)，對(duì)每個(gè)人來說，至少有些商品是稀缺的。在一個(gè)社會(huì)里，每個(gè)個(gè)人都不可能滿足自己的全部需要。因此，社會(huì)中的稀缺是普遍存在的。,稀缺性是相對(duì)的，它不是指物品或資源絕對(duì)數(shù)量的多少，而是指可用的物品或資源與人們的欲望相比總是顯得不足。 稀缺性也是絕對(duì)的， 它存在于人類社會(huì)的一切時(shí)代和一切社會(huì)。,選擇要解決的問題 1.如何利用既定的經(jīng)濟(jì)資源; 2.如何利用有限的時(shí)間; 3.如何選用滿足欲望的方式; 4.如何犧牲次要的欲望滿足重要欲望。,二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象 研究如何有效利用有限資源以求人類無限欲望的最大滿足，即如何在生產(chǎn)可能性邊界上進(jìn)行選擇。具體為： 生產(chǎn)什么（what） 生產(chǎn)多少（how many） 如何生產(chǎn)（how） 為誰生產(chǎn)（who）,圖：生產(chǎn)可能性邊界,三、生產(chǎn)可能性邊界,1、AE是一條凹（sunken）向原點(diǎn)（origin）的曲線。 2、表達(dá)了稀缺法則的存在性。 AE曲線把第一象限分成二個(gè)部分。 比AE曲線更遠(yuǎn)離原點(diǎn)的空間中的點(diǎn)所表示的組合，在已定的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的,3、一個(gè)經(jīng)濟(jì)必須做出選擇。,現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)，只能在AE曲線上選擇一個(gè)點(diǎn)。 選擇了B，就意味著必須放棄作出A、C、D、E的選擇。其它亦然。,4、選擇是有機(jī)會(huì)成本的。,從A-E的各點(diǎn)的關(guān)系來看，在既定條件下，要增加大炮的生產(chǎn)，必須減少黃油的生產(chǎn)為代價(jià)。 反之亦然。,結(jié)論： 經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類社會(huì)如何充分利用稀缺資源，并合理有效地配置于各種用途，以滿足人們需要的一門社會(huì)科學(xué)。,四、經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)基本假定,1、經(jīng)濟(jì)人假定 經(jīng)濟(jì)人（economical man）假定強(qiáng)調(diào)人們追求利益最大化。 如果說，稀缺是社會(huì)存在的經(jīng)濟(jì)概括，那么，經(jīng)濟(jì)人這個(gè)概念就是對(duì)社會(huì)意識(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)概括。 經(jīng)濟(jì)學(xué)并不研究稀缺本身，而是研究在稀缺條件下人的行為，也就是研究經(jīng)濟(jì)人的行為。,1-1 The Definition of Economic Man 經(jīng)濟(jì)人定義,具有對(duì)稀缺作出適應(yīng)性（adaptability）反映能力的人，稱之為經(jīng)濟(jì)人。 這種人的行為（behavior），也就稱之為對(duì)稀缺的適應(yīng)性行為，或簡(jiǎn)稱為適應(yīng)性行為。,1-2 The Model of Behavior 行為的模式,“最大”：投入同樣的代價(jià)，取得盡可能大的收效。 “最小”：取得同樣的成效，力求投入最小。,例：作弊行為出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析,效用預(yù)期值（expected value） =作弊的收入期望成功的概率 預(yù)期成本=對(duì)作弊的懲罰被抓的概率 （probability） 在這里，老師的嚴(yán)厲程度是關(guān)鍵。,1-3 Consumer and Producer 消費(fèi)者與生產(chǎn)者,同樣的支付實(shí)現(xiàn)效用的最大化，或享用同樣的效用力求支付最小化，是消費(fèi)者行為的基本目標(biāo)。 同樣的成本支付時(shí)力求收益最大化，或力求在同樣的收益水平時(shí)，實(shí)現(xiàn)成本最小化，是生產(chǎn)者行為的目標(biāo)。,結(jié)論： 合乎理性的人即“經(jīng)濟(jì)人” ，是在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中總是以利己為動(dòng)機(jī)，并總是企圖以最小的代價(jià)換取最大利益的人。,2、完全信息假定 具備完全的知識(shí)或信息是一個(gè)比較松散的概念，大致說來，它的含義是熟知全部市場(chǎng)上的行情，以及與市場(chǎng)有關(guān)的知識(shí)。 市場(chǎng)主體在進(jìn)行決策時(shí)總是擁有全部的知識(shí)和信息。如果沒有完全的信息，決策就不可能是經(jīng)濟(jì)的。,第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法,一、邊際分析方法 二、均衡分析法 三、靜態(tài)和動(dòng)態(tài)分析方法 四、實(shí)證和規(guī)范分析 五、經(jīng)濟(jì)模型,一、邊際分析方法,邊際分析（marginalanalysis）是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的常用的分析方法。實(shí)質(zhì)上，“邊際”就是一階導(dǎo)數(shù)，邊際分析實(shí)質(zhì)上就是將微分學(xué)引進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)。 它導(dǎo)致了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一次時(shí)代的革命，史稱“邊際革命” 。,邊際分析是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最基本的分析方法，研究一種可變因素的數(shù)量變動(dòng)，會(huì)對(duì)其他可變因素的數(shù)量變動(dòng)產(chǎn)生多大影響的方法。也就是說額外增加或減少一個(gè)單位會(huì)產(chǎn)生多大的影響。 邊際量是經(jīng)濟(jì)中最關(guān)鍵的量。,故事：《半塊餅子》 有個(gè)人肚子餓極了，去買了塊餅子，狼吞虎咽地吃起來。他覺得，從來沒有什么食物有這樣美味可口。他立刻又去買了六塊餅子，一只又一只地吃著。奇怪的是，餅子的味道一塊不如一塊。吃第六塊餅子的時(shí)候，他覺得肚子還餓，就又啃起第七塊餅子來?？墒牵谄邏K餅子剛吃了一半，他就覺得肚子飽了。他心里后悔不及，逢人就說，“如果早知道吃半塊餅子就飽了，我何必花錢買那六塊餅子呢？”,二、 均衡分析,均衡分析就是在假定經(jīng)濟(jì)體系中的經(jīng)濟(jì)變量既定條件下，考察體系達(dá)到均衡時(shí)所出現(xiàn)的情況以及實(shí)現(xiàn)均衡所需要的條件。 均衡分析可分為局部均衡分析和一般均衡分析。,a）局部均衡 局部均衡的方法，是馬歇爾（Marshall）在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中所經(jīng)常使用的分析方法。 這是分析一個(gè)產(chǎn)品、一個(gè)市場(chǎng)中的供需均衡問題，也可以擴(kuò)展為對(duì)一些產(chǎn)品或一些市場(chǎng)中的均衡問題。為了進(jìn)行這樣的分析，就不能不排除其他產(chǎn)品或其他市場(chǎng)對(duì)正在進(jìn)行的均衡分析的影響。 所以，這種分析方法是建立在“其他條件不變”的假定前提下的。,,b）一般均衡 一般均衡是瓦爾拉斯（Walras）首先使用的分析方法。 這是以一個(gè)系統(tǒng)中所有的市場(chǎng)都能夠同時(shí)實(shí)現(xiàn)均衡為前提的分析方法。,三、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析 和動(dòng)態(tài)分析,（一）靜態(tài)分析 （二）比較靜態(tài)分析 （三）動(dòng)態(tài)分析,（一）靜態(tài)分析,靜態(tài)分析是一種分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的均衡狀態(tài)以及有關(guān)的經(jīng)濟(jì)變量達(dá)到均衡狀態(tài)所需要的條件的分析方法。 “當(dāng)價(jià)格是3，需求為5”，就是一個(gè)靜態(tài)分析的結(jié)果。,（二）比較靜態(tài)分析 比較靜態(tài)分析是一種考察或比較原有的已知條件變化后均衡狀態(tài)的變化情況的分析方法。比如: “價(jià)格上升，需求下降”， “收入增加，需求曲線右移”等， 都是比較靜態(tài)分析的結(jié)果；,（三）動(dòng)態(tài)分析 動(dòng)態(tài)分析是一種考察經(jīng)濟(jì)體系的實(shí)際發(fā)展和變化過程，分析經(jīng)濟(jì)體系中有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量在時(shí)間過程中的變化、各種經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系以及它們的變動(dòng)對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的影響的分析方法。,靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析的關(guān)系 靜態(tài)分析不區(qū)分經(jīng)濟(jì)變量的時(shí)間先后，把它們僅看成既定時(shí)點(diǎn)的變量，而且還略去變量調(diào)整所需要的時(shí)間和過程。 比較靜態(tài)分析不考察變量調(diào)整所需要的時(shí)間和過程，但考察外生變量變化后，對(duì)均衡狀態(tài)所產(chǎn)生的影響。 動(dòng)態(tài)分析則考察經(jīng)濟(jì)的實(shí)際變化過程。,四、實(shí)證分析和規(guī)范分析,（一）實(shí)證分析 （二）規(guī)范分析,（一）實(shí)證分析,實(shí)證分析是指超脫或排除人們對(duì)事物的主觀價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，通過對(duì)事物運(yùn)動(dòng)過程進(jìn)行客觀描述，反映事物的一般現(xiàn)象，揭示事物內(nèi)在聯(lián)系及其運(yùn)行規(guī)律的研究方法。 實(shí)證分析是回答事物“是什么”的問題。,（二）規(guī)范分析 規(guī)范分析是以既定的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)為前提，來分析和評(píng)價(jià)事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的研究方法。 規(guī)范分析是回答事物“應(yīng)該是什么”的問題。,五、經(jīng)濟(jì)模型,經(jīng)濟(jì)模型是用來描述同研究對(duì)象有關(guān)的經(jīng)濟(jì)變量之間相互依存關(guān)系的理論結(jié)構(gòu)。 一個(gè)模型是指論述某一經(jīng)濟(jì)問題的一個(gè)理論。,經(jīng)濟(jì)模型的表示方法,敘述法 代數(shù)法 幾何法,經(jīng)濟(jì)模型是在一些假定的前提下建立的（還記得經(jīng)濟(jì)學(xué)的假定嗎？）， 這些假定未必合乎實(shí)際，但它們能夠保證經(jīng)濟(jì)分析的精確性，是建立經(jīng)濟(jì)模型所必需的。,運(yùn)用經(jīng)濟(jì)模型解決經(jīng)濟(jì)問題需要 如下步驟： 假定 構(gòu)造經(jīng)濟(jì)模型 得出結(jié)論 推廣結(jié)論,