必修1歷史夏商周的政治制度知識(shí)點(diǎn)匯總

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1、第1課 夏商西周的政治制度 輔助學(xué)案 一、夏商的政治制度：從禪讓制到王位世襲制 1.夏商朝的王位世襲制 ①背景：BC2070禹建立我國(guó)歷史 上第一個(gè)王朝—夏。中國(guó)出現(xiàn)早期國(guó)家政治制度。 ②確立：禹死后，他的兒子啟奪得王位，并傳位給自己的后代。 ③特點(diǎn)：王位在一家一姓中傳承，家天下局面形成。 ④方式：王位采用世襲制，有時(shí)父子相傳，有時(shí)兄終弟及。 ⑤強(qiáng)化：依靠神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)。 2.夏商的行政管理制度 ①建立：夏商時(shí)期已初步建立起一套從中央到地方的行政管理制度。 ②內(nèi)容：商朝中央設(shè)有相和卿士等，掌管政務(wù)。地方封侯和伯（義務(wù)：A定期向王納貢B奉命征伐）。 二、西周等級(jí)森嚴(yán)的的分

2、封制 1.背景：公元前1046年，周武王伐紂滅商，建立周朝，史稱西周。 2 .目的：為了進(jìn)行有效統(tǒng)治。 3.概念：又稱封邦建國(guó)，是在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將宗族姻親等分派到各地，廣建子國(guó)。 4.特征：即“封建親戚，以藩屏周”。 5.對(duì)象：親族、功臣、先代貴族。 6.周初分封的主要諸侯國(guó)：齊魯燕衛(wèi)晉宋。 7.內(nèi)容：（土地和人民）即周王封土地，諸侯盡義務(wù)。 8.推廣：武王死后，其弟周公旦繼續(xù)推行分封制，擴(kuò)展周的統(tǒng)治范圍。 9.諸侯的義務(wù)：①政治上：聽(tīng)命天子，朝覲述職②軍事上：鎮(zhèn)守疆土，隨從作戰(zhàn)③ 經(jīng)濟(jì)上：交納貢賦； 10.諸侯的權(quán)利：在領(lǐng)地內(nèi)有相當(dāng)大的獨(dú)立性，可①設(shè)置官員②

3、建立武裝③征派賦役等④可實(shí)行再分封。 11.特點(diǎn)：制度一貫，對(duì)象廣泛，部族色彩，宗法相連，層層分封，等級(jí)森嚴(yán)。 12.實(shí)質(zhì)：西周?chē)?guó)家政權(quán)組織形式。 13.評(píng)價(jià)：①?gòu)姆e極方面看：A.周王確立了天下共主的地位，加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治；B.通過(guò)分封，周人的勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大，并逐步構(gòu)織出遍布全國(guó)的交通網(wǎng)絡(luò)，形成對(duì)周王室眾星捧月般的政治格局；C.分封制使西周貴族集團(tuán)形成了“周王——諸侯——卿、大夫——士”的等級(jí)序列；②從消極方面看：受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，也就埋下了諸侯脫離中央控制形成割據(jù)勢(shì)力的隱患禍根，最終被歷史淘汰。 14.瓦解（破壞）： ①原因：A..一些諸侯國(guó)勢(shì)力日益

4、壯大：在分封制下，受封的諸侯在他們的領(lǐng)地，有設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役的獨(dú)立性。B. .西周后期，王權(quán)衰弱。 ②表現(xiàn):A.楚王問(wèn)鼎； B.諸侯爭(zhēng)霸。 三. 血緣關(guān)系維系的宗法制 1.宗法制（由原始社會(huì)的家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)） ①定義：是用父系血緣關(guān)系的親屬來(lái)維系政治等級(jí)，鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。 ②目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。 ③最大的特點(diǎn)（核心）：嫡長(zhǎng)子繼承制。 原則：“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)” ④內(nèi)容：大宗和小宗的劃分、大宗和小宗的關(guān)系 ⑤作用：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié) ⑥宗

5、法制與分封制的關(guān)系：在家中、族內(nèi)就是宗法制，上升到國(guó)家就是分封制。分封制是權(quán)利的分配，宗法制是分配的原則。分封制是宗法制的具體體現(xiàn)，宗法制是分封制的核心和紐帶，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制，分封制在血緣關(guān)系方面的體現(xiàn)就是宗法制。兩者互為表里，相輔相成。 ⑦宗法制度的內(nèi)容： A.宗法是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)的一種措施；B.宗法制度確立了嚴(yán)格的大宗、小宗體系； C.大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的；D.大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。 ⑧對(duì)宗法制度的評(píng)價(jià)： A.宗法制度通過(guò)血緣的親疏，確立起一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)；B.宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國(guó)”和“家”密切地結(jié)合在一起；C.但是，宗法血緣關(guān)系不能從根本上保證中央與地方的隸屬關(guān)系，血緣關(guān)系經(jīng)幾代后就會(huì)逐漸疏遠(yuǎn)，封國(guó)的實(shí)力一旦強(qiáng)大起來(lái)，中央的控制效果必然減弱。 2.禮樂(lè)制度（周公旦制定的） A.目的：為了更好的維護(hù)分封制和宗法制 B.含義：就是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的政治、社會(huì)活動(dòng)，例如祭神、結(jié)婚、喪葬等，制定一些規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂(lè)。 C.作用：周禮成為維護(hù)等級(jí)制度，防止僭越行為的工具，有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。即禮樂(lè)制度是維護(hù)宗法制和發(fā)放至的工具。