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1、單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,2019/8/26,#,孝道與感恩,1,孝道與感恩1,關于孝道,孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，世界上家的概念、孝的概念最濃厚的民族就是我們中華民族。,據(jù)考證，甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn),“,孝,”,字。,“,孝,”,是一個會意字，它的意思是小子攙扶著長著長長胡須的老人。,爾雅,里對孝的定義是：,“,善事父母為孝,”,。,中華民族有一部關于孝文化偉大經(jīng)典,孝經(jīng),，該書通過孔夫子和他的學生曾子的對話，闡述了關于孝道的理論。,孝經(jīng),開頭描述，孔子端坐堂上，曾子在旁邊侍坐。孔子問曾子：曾參啊，你知道什么是孝嗎？曾子馬上跪立身體說：
2、學生不知道，請老師教誨?？鬃诱f：夫孝德之本也，教之所有生也。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！庇纱艘鲂⒌赖年U述。這句話什么意思呢？就是說：孝道是德性的根本，教育的開端??！我們的身體皮膚毛發(fā)，都是父母所賜，我們要認真保護好身體，保護好皮膚、毛發(fā)，不讓他們受傷，這就是孝的開始?。?(,現(xiàn)在的人不愛惜自己的身體，紋身的，染發(fā)的，自殺的等等,),2,關于孝道 孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，世界,十二字孝道,中國傳統(tǒng),孝道文化,可以用十二個字來概括，即：,奉養(yǎng)、敬親、,侍疾,、立身、,諫諍,、善終,。,3,十二字孝道中國傳統(tǒng)孝道文化可以用十二個字來概括，即：3,奉養(yǎng),1,、奉養(yǎng)。中國傳統(tǒng)孝道的物質(zhì)
3、基礎就是要從物質(zhì)上供養(yǎng)父母，即贍養(yǎng)父母，,“,生則養(yǎng),”,，這是孝敬父母的最低綱領。儒家提倡在物質(zhì)生活上要首先保障父母，有好吃的，要首先讓老年人吃。這一點非常重要，孝道強調(diào)老年父母在物質(zhì)生活上的優(yōu)先性。（大家一般理解的孝，這是最基本的，但是也有人做不到，不贍養(yǎng)父母的事情很多。）,二十四孝,里有兩則故事,，,一則是,百里負米,，說的是,孔子,的學生子路，他非常孝敬父母。因為從小家境貧寒，為人非常節(jié)儉。經(jīng)常吃野菜度日。子路覺得自己吃野菜沒關系，但怕父母營養(yǎng)不夠，身體不好，很是擔心。家里沒有米，為了讓父母吃到米，他必須要走到百里之外才能買到米，再背著米趕回家里，奉養(yǎng)雙親。百里之外對于交通發(fā)達的現(xiàn)在不
4、算什么，但是在古代基本考走的年代是非常遠的路程。為了能讓父母吃到米，不論寒風烈日，都不辭辛勞地跑到百里之外買米，再背回家。,另一則,降桑椹蔡順奉母,，說的是東漢時期的有個人叫蔡順。他很小的時候父親就過世了，母親獨自一人含辛茹苦將他撫養(yǎng)成人。蔡順長大后，非常明白事理，對母親百般孝敬。王莽當政末年，社會動蕩不安，生靈涂炭，民不聊生。蔡順只得靠采摘桑椹為生，他總是把成熟的黑色桑椹與還沒成熟的紅桑椹分開存放。有一次，他正在采集桑椹，赤眉軍將他抓走，問他為什么把成熟的黑色桑椹與未成熟的紅桑椹分開存放。蔡順回答道：紅色的桑椹還未成熟，吃起來發(fā)酸，所以留著自己吃；而黑色桑椹已經(jīng)成熟，味道甜美，所以拿回家給母
5、親吃。赤眉軍感嘆道：,“,真是個孝子啊！我們不能將你留在這里，該讓你回去孝敬你的母親！,”,于是將他釋放，還送給他三斗白米，兩只牛蹄，讓他拿回去孝敬母親。,4,奉養(yǎng)1、奉養(yǎng)。中國傳統(tǒng)孝道的物質(zhì)基礎就是要從物質(zhì)上供養(yǎng)父母，,奉養(yǎng),-,無違之孝,孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?孟懿子：魯國三家貴族（孟、叔、季）之一,孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?子曰：父母在，不遠游，游必有方。,5,奉養(yǎng)-無違之孝孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：,敬親,2,、敬親。中國傳統(tǒng)孝道
6、的精髓在于提倡對父母首先要,“,敬,”,和,“,愛,”,，沒有敬和愛，就談不上孝。,論語,里有幾段孔子和學生關于孝的問答。,子游問孝,。子曰：,“,今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎,?”,這句話的意思是：孔子說現(xiàn)在所謂的孝是指能夠侍奉父母，但是像狗跟馬也都能服侍人，如果少了尊敬又要怎樣分辨這兩者呢。,子夏問孝,。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”子夏也來了，子夏請教什么是孝，孔子說子女保持和悅的臉色是最難的，有事要做時年輕人代勞，有酒菜食物時年長的人吃喝，難道這樣就可以算是孝了嗎？,我們現(xiàn)在奉養(yǎng)父母親一定要記得，孝順來自于內(nèi)在的情感，只有父母
7、對子女這一倫，我們做子女的不能計較任何條件。這也就是說，對待父母不僅僅是物質(zhì)供養(yǎng)，關鍵在于要有對父母的愛，而且這種愛是發(fā)自內(nèi)心的真摯的愛。沒有這種愛，不僅談不上對父母孝敬，而且和飼養(yǎng)的犬馬對主人服侍沒有什么兩樣。同時，孔子認為，子女履行孝道最困難的就是時刻保持這種,“,愛,”,，即心情愉悅地對待父母。,孟子：,“,大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。,”,6,敬親2、敬親。中國傳統(tǒng)孝道的精髓在于提倡對父母首先要“敬”和,侍疾,3,、侍疾。老年人年老體弱，容易得病，因此，中國傳統(tǒng)孝道把,“,侍疾,”,作為重要內(nèi)容。侍疾就是如果老年父母生病，要及時診治，精心照料，多給父母生活和精神上的關懷。（久病
8、床前無孝子）,父母都會老。,論語,子曰：,“,父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼,”。,弟子規(guī),講“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”,。父母親生病，子女要晝夜服侍病床前，對于草藥煎熬好后，要親嘗藥的熱讀，不燙嘴了再給父母親喂藥。這一點西漢文帝劉恒就做到了。劉恒是漢高祖劉邦的三兒子，也就是后來的漢文帝。他是一個有名的大孝子。劉恒對他的母親薄,太后,很孝順，從來也不怠慢。有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒親自為母親煎藥湯，并且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會兒。劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，
9、燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。,7,侍疾3、侍疾。老年人年老體弱，容易得病，因此，中國傳統(tǒng)孝道把,立身,4,、立身。,孝經(jīng),云：,“,立身行道，揚名于世，以顯父母，孝之終也,”,。這就是說，做子女的要,“,立身,”,并成就一番事業(yè)。兒女事業(yè)上有了成就，父母就會感到高興，感到光榮，感到自豪。因此，終日無所事事，一生庸庸碌碌，這也是對父母的不孝。,這方面的人物故事就更多了。比如說我們敬愛的周總理，他,12,歲時就立下的宏偉志向，,“,為中華之崛起而讀書,”,，表現(xiàn)了為國家和民族而奮斗終生的責任感和使命感。周總理一生鞠躬盡瘁，毫無保留地把全部精力奉獻給了黨和人民，直到生命的最后一息。他去世后
10、，十里長街送總理，萬人相送。聯(lián)合國總部還降半旗哀悼。,8,立身4、立身。孝經(jīng)云：“立身行道，揚名于世，以顯父母，孝,諫諍,5,、諫諍。,論語,里仁第四,子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！?孔子說，服侍父母時，發(fā)現(xiàn)父母將有什么過錯，要委婉地勸阻，看到自己的心意沒有被接受，仍然要恭敬地，不觸犯他們，內(nèi)心憂愁但是不去抱怨。,勸諫父母確實很難，需要耐心和技巧。,9,諫諍5、諫諍。論語里仁第四子曰：“事父母幾諫，見志不,諫諍,這段話很清楚地提醒我們父母也是人，也可能犯錯。你給父母進諫，勸阻他們不要做不該做的事。但是，如果你委婉勸阻了，卻看到自己的心意沒有被父母接受。這時候不能吵架，更不
11、能翻臉，仍然要恭敬地不要觸犯他們，也不要去抱怨他們。,我們做子女的,能夠得到父母的生養(yǎng)照顧，那是像天地一樣的大恩。我們對父母親一定要牢牢地記得，好好地孝順，萬一父母如果做得不對了，做子女的往往只有設法自己努力行善，減少父母的一些過錯，多多積德。讓別人看在你子女的份上，對你父母減少一些批評，所以這是很現(xiàn)實的問題。,10,諫諍這段話很清楚地提醒我們父母也是人，也可能犯錯。你給父母進,諫諍,孝經(jīng),諫諍,章指出：,“,父有,爭子,，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父,”,。也就是說，在父母有不義的時候，不僅不能順從，而應諫諍父母，使其改正不義，這樣可以防止父母陷於不義。,弟子規(guī),里也說“親有
12、過,諫使更,怡吾色,柔吾聲諫不入,悅復諫,號泣隨,撻無怨”。意思是說如果父母親有過錯，做子女應該直言規(guī)勸其改正錯誤。在規(guī)勸父母的時候，臉色要和悅，聲音要柔和。如果父母親聽不進去你的規(guī)勸，那就等他們高興時再對他們進行規(guī)勸。如果他們還是不聽，那就哭著懇請他們改正錯誤，即使這樣惹得父母發(fā)怒用鞭子棍棒抽打自己，也不能心生怨恨。,11,諫諍孝經(jīng)諫諍章指出：“父有爭子，則身不陷於不義。故當不義,諫諍,再講個,李世民勸父,的故事。唐太宗李世民年輕的時候，隨著父親李淵平定天下。有一次父親作出一個決定：連夜拔營攻打另外一個地方。李世民就對父親說，這樣做我們可能沒有辦法成功，恐怕會中埋伏，前面不但不能取得勝利，后
13、面又被圍剿，反而不利我軍。這樣勸了三次，他的父親仍不采納他的建議。眼見明天父親帶領整個軍隊就要拔營了，這個時候，李世民就在帳篷外面號啕大哭，哭得非常傷心。他的父親李淵在帳篷里頭，突然聽到外面有很大的哭聲，而且哭得非常的傷心，就走出去看看，才知道他的兒子在那里哭泣。于是他就問是什么原因？李世民說，本來希望能阻止父親的這一次軍事行動，但是父親不能采納，我非常地傷心，非常地難過，就在這里哭泣。李世民這個時候就做最后一次勸解，父親看到兒子這么傷心，分析的道理又這么中肯，就及時停止了這次軍事行動。后來李淵和李世民父子終于平定各地的反王，奠定了唐朝的基業(yè)。所以當父母做錯了，我們要用這種真誠心去勸才行。,1
14、2,諫諍再講個李世民勸父的故事。唐太宗李世民年輕的時候，隨著,善終,6,、善終。,孝經(jīng),指出：,“,孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親,”,。,日常在家里的時候，要盡恭敬的孝心，早晚要問候請安，一日三餐，還有以外的飲食，都要敬意，不可有些怠慢。養(yǎng)親的時候，須要和樂的心情，時?，F(xiàn)出和顏悅色，言笑承歡，使父母沒有感到不安。父母患病須要盡那憂慮的心。求醫(yī)診治，以祈早日痊愈，如果還沒見效的話，必要繼續(xù)就醫(yī)，不可放任才好。,13,善終6、善終。孝經(jīng)指出：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng),善終,萬一不幸父母死亡的時候，當然盡著哀悼的心，悲痛哭泣，遵
15、禮治喪，適合自己的力量。至于死后的祭祀，要盡人子女思慕父母的心，莊嚴肅靜，回想父母生前容貌，宛然如在其上。以上五件，如果都能做到，方才可以叫做能夠奉祀雙親啊。儒家的孝道把送葬看得很重，在,喪禮,時要盡各種禮儀。（三年之喪）,14,善終萬一不幸父母死亡的時候，當然盡著哀悼的心，悲痛哭泣，遵禮,如何教孝,孝經(jīng),廣至德章第十三,子曰：“君子之教以孝也，非家至而日見之也。教以孝，所以敬天下之為人父者也。,”,孔子說“君子教人以行孝道，并不是挨家挨戶去推行，也不是天天當面去教導。君子教人行孝道，是讓天下為父親的人都能得到尊敬。,我們需要做的就是我們孝敬自己的父母，我們的后代看在眼里就會記在心上，等我們老
16、的時候他們自然會孝敬我們。這就是身教。,老子,：,夫圣人行不言之教。,15,如何教孝孝經(jīng)廣至德章第十三15,易子而教,我們家長不適合直接教誨孩子們孝道，說多了大道理，他們會反駁，而且一旦我們說的多，做的不夠，在孩子心里就會打折扣。所以孟子說要,“,易子而教,”，,你的孩子我教，我的孩子你教。,在家教孝靠父母身教，在學校應當靠老師們教誨，把孝道文化傳授給孩子們。,16,易子而教我們家長不適合直接教誨孩子們孝道，說多了大道理，他們,感恩（習勞知感恩）,要做到孝，必須讓孩子升起感恩之心。,子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”,-,論語,憲問第十四,孔子說：“愛他，能不教他勤勞嗎？忠于他，能不用正道來規(guī)誨他嗎？”,家長讓一個孩子勞動，是真愛他；用正道規(guī)勸他，就是真大的忠誠。,家長，特別是媽媽領著勞動，孩子談笑間長養(yǎng)的是孩子們“勞動最光榮”的信念和“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”的愛惜物命的善心。,17,感恩（習勞知感恩）要做到孝，必須讓孩子升起感恩之心。17,愛之，勞之,這兩句話最適合用來教育孩子，很多父母照顧孩子無微不至，就跟他說書念好就好了，別的事都不要管，這句話讓孩子
孝道與感恩課件
