傳媒大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)原理》在線考試題庫(kù).doc

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1、答案+我名字 馬克思主義哲學(xué)原理 【出現(xiàn)的是單選題，出現(xiàn)的是多選題。請(qǐng)注意區(qū)分！】 一、單選題 (共20題，80.0分) 1、 許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會(huì)公害，這是（ ） 。 .漁獵時(shí)代的環(huán)境問(wèn)題 .新石器時(shí)期的環(huán)境問(wèn)題 .農(nóng)業(yè)社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題 .工業(yè)社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 2、 真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的（ ） 。 .正確反映 .歪曲反映 .顛倒反映 .否定反映 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：

2、3、 質(zhì)和事物的存在是 （ ）。 .相互對(duì)立的 .相互包含的 .直接同一的 .相互轉(zhuǎn)化的 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 4、 “世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體?！边@句話是一種 （ ）。 .唯物辯證法的觀點(diǎn) .唯心主義的觀點(diǎn) .形而上學(xué)的觀點(diǎn) .相對(duì)主義的觀點(diǎn) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 5、 人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響作用主要是通過(guò)（ ） 。 .人們的思想觀念來(lái)實(shí)現(xiàn)的 .國(guó)家的有關(guān)政策和法律來(lái)實(shí)現(xiàn)的 .民族習(xí)慣和氏族信仰來(lái)實(shí)現(xiàn)的 .物質(zhì)資料生產(chǎn)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的

3、 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 6、 真理的發(fā)展是一個(gè)（ ）。 .真理和謬誤相調(diào)和的過(guò)程 .真理和謬誤相補(bǔ)充的過(guò)程 .客觀真理與主觀真理相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程 .相對(duì)真理逐漸向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化的過(guò)程 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 7、 堅(jiān)持真理的客觀性，就是（ ）。 .在真理觀上堅(jiān)持了唯心主義 .在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義 .在真理觀上堅(jiān)持了辯證法 .在真理觀上堅(jiān)持了形而上學(xué) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 8、 社會(huì)存在（ ） 。 .是社會(huì)生活的精神方面的總和 .是社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和

4、 .是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和 .就是指社會(huì)環(huán)境 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 9、 在從猿變?nèi)说倪^(guò)程中具有決定意義的因素是（ ） 。 .類(lèi)人猿的生理結(jié)構(gòu) .類(lèi)人猿的生活特點(diǎn) .生產(chǎn)勞動(dòng) .氣候變化 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 10、 “肯定和否定相互滲透，在一定意義上，肯定就是否定?！边@是一種（ ）。 .相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn) .唯物辯證法的觀點(diǎn) .主觀唯心主義的觀點(diǎn) .形而上學(xué)的觀點(diǎn) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 、單選題 (共20題，80.0分)

5、 11、 謬誤與真理的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，因此謬誤（ ） 。 .永遠(yuǎn)也不能變?yōu)檎胬? .在一定條件下可以變?yōu)檎胬? .是對(duì)客觀事物的正確反映 .包含在相對(duì)真理之中的 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 12、 作為辯證的否定的“揚(yáng)棄”是 （ ）。 .既保留又繼承 .徹底拋棄 .既克服又保留 .矛盾的調(diào)和 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 13、 最有利于社會(huì)發(fā)展的人口狀況是（ ） 。 .人口多，密度大 .人口少，增長(zhǎng)慢 .人口不增也不減 .與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：

6、 14、 事物的質(zhì)是指 （ ）。 .構(gòu)成事物內(nèi)在要素的總和 .組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系 .一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性 .事物的規(guī)模、發(fā)展程度和速度等規(guī)定性 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 15、 唯物主義歷史觀的創(chuàng)立使（ ） 。 .人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)被揭示出來(lái) .政治在社會(huì)生活中的支配作用得到證明 .社會(huì)的物質(zhì)性得到了科學(xué)的論證 .真理的相對(duì)性和絕對(duì)性得到了充分說(shuō)明 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 16、 一種認(rèn)識(shí)是不是真理，要看它（ ） 。 .能否滿(mǎn)足人的需

7、要 .能否被多數(shù)人認(rèn)可 .能否付諸實(shí)踐 .能否在實(shí)踐中得到證實(shí) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 17、 莊子說(shuō)：“是亦彼也，彼亦是也。”這是一種 （ ）。 .唯物主義觀點(diǎn) .唯心主義觀點(diǎn) .形而上學(xué)觀點(diǎn) .相對(duì)主義觀點(diǎn) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 18、 地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用主要是通過(guò)（ ） 。 .對(duì)人的心理因素的影響才能實(shí)現(xiàn) .對(duì)人的生理結(jié)構(gòu)的影響才能實(shí)現(xiàn) .對(duì)民族氣質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn) .對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的影響才能實(shí)現(xiàn) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 19、 要判斷一種觀點(diǎn)的是非對(duì)錯(cuò)，下

8、列說(shuō)法中正確的是（ ） 。 .以偉人之是非為是非 .以吾心之是非為是非 .以眾人的意見(jiàn)定是非 .以實(shí)踐中是否得到證明定是非 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 20、 解放思想，就是要（ ）。 .不受任何框框的束縛，思想上達(dá)到絕對(duì)自由 .不受任何約束，做到隨心所欲 .拋棄原有的一切觀念，重新評(píng)價(jià)一切 .突破落后觀念的束縛，堅(jiān)持實(shí)事求是 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 、多選題 (共10題，20.0分) 1、 馬克思指出：“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人

9、們的存在就是他們的實(shí)際生活過(guò)程”。這句話的含義是（ ）。 .意識(shí)和存在具有同一性 .把意識(shí)與存在等同起來(lái) .意識(shí)體現(xiàn)了主觀和客觀的辯證統(tǒng)一 .意識(shí)是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，， 2、 人民群眾的活動(dòng)，要受到現(xiàn)存的社會(huì)歷史條件的制約，條件有（ ）。 .經(jīng)濟(jì)條件主要指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 .政治制度特別是國(guó)家制度 .政治、思想道德水平 .人們頭腦中的傳統(tǒng)觀念 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，，， 3、 “憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感覺(jué)；販賣(mài)礦物的商人只看到礦物的商業(yè)

10、價(jià)值，而看不到礦物的美和特性；他沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué)”。從哲學(xué)上講，這段話說(shuō)明（ ）。 .人的感覺(jué)是先驗(yàn)的 .人的感覺(jué)從經(jīng)驗(yàn)中來(lái) .人的感覺(jué)具有主體性 .事物的本質(zhì)取決于人 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，，， 4、 地球是由無(wú)數(shù)個(gè)循環(huán)系統(tǒng)組成，例如地球水循環(huán)系統(tǒng)：水被蒸發(fā)，又以雨雪的方式降落下來(lái)，不停反復(fù)。水生生物循環(huán)系統(tǒng)：大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃浮游生物，浮游生物又以魚(yú)的排泄物為食。人類(lèi)社會(huì)也是一個(gè)大系統(tǒng)，不同發(fā)展程度的國(guó)家相互之間不斷加強(qiáng)聯(lián)系，相互作用，推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。這說(shuō)明系統(tǒng)具有（ ）。 .整體性 .結(jié)構(gòu)性 .層次性

11、 .開(kāi)放性 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，，， 5、 政治上層建筑和思想上層建筑的關(guān)系是（ ）。 .政治上層建筑決定思想上層建筑 .政治上層建筑是在一定的思想、觀點(diǎn)指導(dǎo)下建立起來(lái)的 .政治上層建筑對(duì)人們的思想觀點(diǎn)有很大的影響作用 .政治上層建筑最為直接地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，， 6、 唯物辯證法就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的、革命的，因?yàn)樗? ）。 .認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的 .對(duì)每一種既成的形式都從其暫時(shí)性方面去理解和對(duì)待 .認(rèn)為事物的變化發(fā)展只有間斷性，沒(méi)有連續(xù)性 .在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理

12、解中包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，， 7、 下列哲學(xué)流派屬于現(xiàn)代人本主義思潮的有（ ）。 .唯意志主義 .實(shí)證主義 .馬赫主義 .存在主義 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：， 8、 霍爾巴赫認(rèn)為：“人是自然產(chǎn)物，存在于自然之中，服從自然的法則，不能超越自然”，這（ ）。 .否定了人具有主觀能動(dòng)性 .肯定了自然規(guī)律的客觀實(shí)在性 .人們只能認(rèn)識(shí)規(guī)律，不能利用和改造規(guī)律 .將機(jī)械決定論貫徹到人的活動(dòng)領(lǐng)域 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，，， 9、 共產(chǎn)主義是（ ）。

13、 .無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系 .一種嶄新的社會(huì)制度 .以建立共產(chǎn)主義社會(huì)為目標(biāo)的實(shí)際運(yùn)動(dòng) .渺茫的幻想 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，， 10、 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系是（ ）。 .社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) .有時(shí)候，社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，從而成為社會(huì)發(fā)展的最終決定力量 .社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在 .社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有相對(duì)獨(dú)立性 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，， 一、單選題 (共20題，80.0分) 1、 階段性部分質(zhì)變表現(xiàn)了 （ ）。 .事物內(nèi)

14、部各部分之間變化的不平衡性 .事物整體與某些構(gòu)成部分之間變化的不平衡性 .事物與事物之間變化的不平衡性 .事物的本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性之間變化的不平衡性 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 2、 任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。這說(shuō)明（ ） 。 .真理具有絕對(duì)性 .真理具有相對(duì)性 .真理具有客觀性 .真理具有全面性 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 3、 要判斷一種觀點(diǎn)的是非對(duì)錯(cuò)，下列說(shuō)法中正確的是（ ） 。 .以偉人之是非為是非 .以吾心之是非為是非 .以眾人的意見(jiàn)定是非 .以

15、實(shí)踐中是否得到證明定是非 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 4、 兩種對(duì)立的發(fā)展觀是 （ ）。 .唯物主義和唯心主義的對(duì)立 .唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 .可知論和不可知論的對(duì)立 .唯物史觀和唯心史觀的對(duì)立 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 5、 人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用是，可以（ ） 。 .決定社會(huì)制度的性質(zhì) .決定社會(huì)制度的更替 .制約和影響社會(huì)發(fā)展 .決定國(guó)家的貧富強(qiáng)弱 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 6、 聯(lián)結(jié)人與自然的中介是（ ） 。 .地理環(huán)境 .生產(chǎn)勞動(dòng) .社

16、會(huì)環(huán)境 .社會(huì)意識(shí) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 7、 實(shí)踐之所以是駁斥不可知論的最有力的論據(jù)，是因?yàn)椋? ） 。 .實(shí)踐本身是社會(huì)物質(zhì)活動(dòng) .堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)就是堅(jiān)持唯物論 .實(shí)踐的成功證明我們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)是正確的 .世界不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)的事物 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 8、 “世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體?！边@句話是一種 （ ）。 .唯物辯證法的觀點(diǎn) .唯心主義的觀點(diǎn) .形而上學(xué)的觀點(diǎn) .相對(duì)主義的觀點(diǎn) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 9、 揭示事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路

17、的規(guī)律是（ ）。 .對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 .質(zhì)量互變規(guī)律 .否定之否定規(guī)律 .聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 10、 絕對(duì)真理與相對(duì)真理是（ ）。 .兩種完全不同的真理 .同一個(gè)真理的兩種不同屬性 .兩種完全相同的真理 .兩者有著固定不變的界限 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 一、單選題 (共20題，80.0分) 11、 最有利于社會(huì)發(fā)展的人口狀況是（ ） 。 .人口多，密度大 .人口少，增長(zhǎng)慢 .人口不增也不減 .與物質(zhì)生產(chǎn)相

18、適應(yīng) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 12、 人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響作用主要是通過(guò)（ ） 。 .人們的思想觀念來(lái)實(shí)現(xiàn)的 .國(guó)家的有關(guān)政策和法律來(lái)實(shí)現(xiàn)的 .民族習(xí)慣和氏族信仰來(lái)實(shí)現(xiàn)的 .物質(zhì)資料生產(chǎn)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 13、 堅(jiān)持絕對(duì)真理和相對(duì)真理辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)是（ ） 。 .真理問(wèn)題上的唯物論 .真理問(wèn)題上的一元論 .真理問(wèn)題上的辯證法 .真理問(wèn)題上的二元論 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 14、 規(guī)律是 （ ） 。 .事物和現(xiàn)象之間的內(nèi)在的、本

19、質(zhì)的必然的聯(lián)系 .事物和現(xiàn)象之間的外在的、偶然的間接的聯(lián)系 .事物和現(xiàn)象之間的直接的、表面的可能性聯(lián)系 .事物和現(xiàn)象之間的人為的、形式的非本質(zhì)聯(lián)系 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 15、 地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用主要是通過(guò)（ ） 。 .對(duì)人的心理因素的影響才能實(shí)現(xiàn) .對(duì)人的生理結(jié)構(gòu)的影響才能實(shí)現(xiàn) .對(duì)民族氣質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn) .對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的影響才能實(shí)現(xiàn) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 16、 社會(huì)存在（ ） 。 .是社會(huì)生活的精神方面的總和 .是社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和 .是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和 .就是

20、指社會(huì)環(huán)境 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 17、 唯物主義歷史觀的創(chuàng)立使（ ） 。 .人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)被揭示出來(lái) .政治在社會(huì)生活中的支配作用得到證明 .社會(huì)的物質(zhì)性得到了科學(xué)的論證 .真理的相對(duì)性和絕對(duì)性得到了充分說(shuō)明 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 18、 事物的質(zhì)是指 （ ）。 .構(gòu)成事物內(nèi)在要素的總和 .組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系 .一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性 .事物的規(guī)模、發(fā)展程度和速度等規(guī)定性 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 19、 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主要是因?yàn)閷?shí)踐

21、是一種（ ）。 .客觀物質(zhì)性活動(dòng) .自覺(jué)能動(dòng)性活動(dòng) .主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng) .社會(huì)歷史性活動(dòng) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 20、 事物的質(zhì)變是指 （ ） 。 .事物在數(shù)量上的增減 .事物在場(chǎng)所方面的變更 .事物處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài) .事物根本性質(zhì)的變化 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 二、多選題 (共10題，20.0分) 1、 “天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。”老子的這句話中包含的哲學(xué)道理是（ ）。 .現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn) .特

22、殊性中包含著普遍性 .量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 .質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：， 2、 階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中的作用在于它是（ ）。 .階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 .人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 .階級(jí)社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的途徑 .迫使統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行某些改良措施的手段 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，， 3、 下列哲學(xué)流派屬于現(xiàn)代人本主義思潮的有（ ）。 .唯意志主義 .實(shí)證主義 .馬赫主義 .存在主義 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：， 4、 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上的偉大

23、變革，因?yàn)樗? ）。 .結(jié)束了“科學(xué)之科學(xué)”的哲學(xué)時(shí)代 .實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一 .建立了絕對(duì)真理的理論體系 .使哲學(xué)發(fā)展到頂峰 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：， 5、 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系是（ ）。 .社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) .有時(shí)候，社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，從而成為社會(huì)發(fā)展的最終決定力量 .社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在 .社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有相對(duì)獨(dú)立性 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，， 6、 “克隆”、“轉(zhuǎn)基因”等生命科學(xué)的重大突破，表明（ ）。 .有力地批判了“上帝造物”的觀點(diǎn)

24、 .為“世界統(tǒng)一于物質(zhì)”提供了自然科學(xué)依據(jù) .意識(shí)的能動(dòng)性可以突破物質(zhì)世界的規(guī)定 .意識(shí)不僅反映世界而且創(chuàng)造世界 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，， 7、 共產(chǎn)主義是（ ）。 .無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系 .一種嶄新的社會(huì)制度 .以建立共產(chǎn)主義社會(huì)為目標(biāo)的實(shí)際運(yùn)動(dòng) .渺茫的幻想 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，， 8、 馬克思曾經(jīng)引用愛(ài)爾維修的話指出：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來(lái)?！边@段話表明（ ）。 .杰出人物的產(chǎn)生是歷史的必然 .某一時(shí)代英雄人物恰好是誰(shuí)

25、帶有偶然性 .英雄人物的出現(xiàn)是時(shí)勢(shì)造成的 .英雄人物是適應(yīng)時(shí)代的需要而產(chǎn)生的 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，，， 9、 “憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感覺(jué)；販賣(mài)礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性；他沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué)”。從哲學(xué)上講，這段話說(shuō)明（ ）。 .人的感覺(jué)是先驗(yàn)的 .人的感覺(jué)從經(jīng)驗(yàn)中來(lái) .人的感覺(jué)具有主體性 .事物的本質(zhì)取決于人 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，，， 10、 霍爾巴赫認(rèn)為：“人是自然產(chǎn)物，存在于自然之中，服從自然的法則，不能超越自然”，這（ ）。 .否定

26、了人具有主觀能動(dòng)性 .肯定了自然規(guī)律的客觀實(shí)在性 .人們只能認(rèn)識(shí)規(guī)律，不能利用和改造規(guī)律 .將機(jī)械決定論貫徹到人的活動(dòng)領(lǐng)域 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，，， 一、單選題 (共20題，80.0分) 1、 檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，就是要檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否同（ ）。 .已有的理論相符合 .已被實(shí)踐證明的真理相符合 .黨的路線、方針、政策相符合 .客觀事物及其規(guī)律相符合 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 2、 在真理觀上堅(jiān)持唯物主義，就必須承認(rèn)（ ） 。 .真理具有客觀性 .

27、真理具有相對(duì)性 .真理具有全面性 .真理具有具體性 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 3、 階段性部分質(zhì)變表現(xiàn)了 （ ）。 .事物內(nèi)部各部分之間變化的不平衡性 .事物整體與某些構(gòu)成部分之間變化的不平衡性 .事物與事物之間變化的不平衡性 .事物的本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性之間變化的不平衡性 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 4、 理解整個(gè)人類(lèi)發(fā)展史的鑰匙是（ ）。 .階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展史 .生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展史 .政治制度演變史 .宗教信仰變遷史 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 5、 質(zhì)量互變規(guī)律揭示了 （

28、 ）。 .事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉 .事物發(fā)展的狀態(tài)和過(guò)程 .事物發(fā)展的方向和道路 .事物發(fā)展的兩種趨勢(shì) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 6、 唯物主義歷史觀的創(chuàng)立使（ ） 。 .人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)被揭示出來(lái) .政治在社會(huì)生活中的支配作用得到證明 .社會(huì)的物質(zhì)性得到了科學(xué)的論證 .真理的相對(duì)性和絕對(duì)性得到了充分說(shuō)明 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 7、 作為辯證的否定的“揚(yáng)棄”是 （ ）。 .既保留又繼承 .徹底拋棄 .既克服又保留 .矛盾的調(diào)和 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 8、

29、 直線論的錯(cuò)誤在于只看到（ ）。 .事物發(fā)展的周期性而否認(rèn)了前進(jìn)性 .事物發(fā)展的前進(jìn)性而否認(rèn)了曲折性 .事物發(fā)展的間接性而否認(rèn)了連續(xù)性 .事物發(fā)展的曲折性而否認(rèn)了周期性 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 9、 謬誤與真理的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，因此謬誤（ ） 。 .永遠(yuǎn)也不能變?yōu)檎胬? .在一定條件下可以變?yōu)檎胬? .是對(duì)客觀事物的正確反映 .包含在相對(duì)真理之中的 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 10、 許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會(huì)公害，這是（ ） 。 .漁獵時(shí)代的環(huán)境問(wèn)題 .新石器時(shí)期的環(huán)境問(wèn)題

30、 .農(nóng)業(yè)社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題 .工業(yè)社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 、單選題 (共20題，80.0分) 11、 唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是 （ ）。 .事物數(shù)量的增加 .事物根本性質(zhì)的變化 .事物的一切運(yùn)動(dòng)變化 .新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 12、 堅(jiān)持真理的客觀性，就是（ ）。 .在真理觀上堅(jiān)持了唯心主義 .在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義 .在真理觀上堅(jiān)持了辯證法 .在真理觀上堅(jiān)持了形而上學(xué) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：

31、 13、 真理是沒(méi)有階級(jí)性的，在真理面前人人平等。這是因?yàn)椋? ） 。 .真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，真理是不斷發(fā)展的 .真理是具體的，任何真理都有其適用的條件和范圍 .真理就是客觀規(guī)律，真理與人的階級(jí)地位無(wú)關(guān) .真理具有客觀性，真理中包含著不依賴(lài)于人類(lèi)的客觀內(nèi)容 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 14、 區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是看（ ）。 .事物的變化是否顯著 .事物的變化是否迅速 .事物的某些屬性是否發(fā)生了變化 .事物的變化是否超出度的范圍 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 15、 人口因素對(duì)

32、社會(huì)發(fā)展的影響作用主要是通過(guò)（ ） 。 .人們的思想觀念來(lái)實(shí)現(xiàn)的 .國(guó)家的有關(guān)政策和法律來(lái)實(shí)現(xiàn)的 .民族習(xí)慣和氏族信仰來(lái)實(shí)現(xiàn)的 .物質(zhì)資料生產(chǎn)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 16、 最有利于社會(huì)發(fā)展的人口狀況是（ ） 。 .人口多，密度大 .人口少，增長(zhǎng)慢 .人口不增也不減 .與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 17、 兩種對(duì)立的發(fā)展觀是 （ ）。 .唯物主義和唯心主義的對(duì)立 .唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 .可知論和不可知論的對(duì)立 .唯物史觀和唯心史觀的對(duì)

33、立 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 18、 在從猿變?nèi)说倪^(guò)程中具有決定意義的因素是（ ） 。 .類(lèi)人猿的生理結(jié)構(gòu) .類(lèi)人猿的生活特點(diǎn) .生產(chǎn)勞動(dòng) .氣候變化 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 19、 社會(huì)存在（ ） 。 .是社會(huì)生活的精神方面的總和 .是社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和 .是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和 .就是指社會(huì)環(huán)境 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 20、 要判斷一種觀點(diǎn)的是非對(duì)錯(cuò)，下列說(shuō)法中正確的是（ ） 。 .以偉人之是非為是非 .以吾心之是非為是非 .以眾人的

34、意見(jiàn)定是非 .以實(shí)踐中是否得到證明定是非 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 二、多選題 (共10題，20.0分) 1、 下列哲學(xué)流派屬于現(xiàn)代人本主義思潮的有（ ）。 .唯意志主義 .實(shí)證主義 .馬赫主義 .存在主義 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：， 2、 “憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感覺(jué)；販賣(mài)礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性；他沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué)”。從哲學(xué)上講，這段話說(shuō)明（ ）。 .人的感覺(jué)是先驗(yàn)的 .人的感覺(jué)從經(jīng)驗(yàn)中來(lái) .人的

35、感覺(jué)具有主體性 .事物的本質(zhì)取決于人 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，，， 3、 地球是由無(wú)數(shù)個(gè)循環(huán)系統(tǒng)組成，例如地球水循環(huán)系統(tǒng)：水被蒸發(fā)，又以雨雪的方式降落下來(lái)，不停反復(fù)。水生生物循環(huán)系統(tǒng)：大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃浮游生物，浮游生物又以魚(yú)的排泄物為食。人類(lèi)社會(huì)也是一個(gè)大系統(tǒng)，不同發(fā)展程度的國(guó)家相互之間不斷加強(qiáng)聯(lián)系，相互作用，推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。這說(shuō)明系統(tǒng)具有（ ）。 .整體性 .結(jié)構(gòu)性 .層次性 .開(kāi)放性 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，，， 4、 共產(chǎn)主義是（ ）。 .無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系 .一種嶄新的社會(huì)

36、制度 .以建立共產(chǎn)主義社會(huì)為目標(biāo)的實(shí)際運(yùn)動(dòng) .渺茫的幻想 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，， 5、 愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！笨茖W(xué)的想象（ ）。 .要充分發(fā)揮了人的思維潛能 .要以一定的知識(shí)儲(chǔ)備為基礎(chǔ) .是意識(shí)能動(dòng)性的一種具體表現(xiàn) .是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，，， 6、 判斷一個(gè)事物是否是新事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是 （ ）。 .根據(jù)它時(shí)間上出現(xiàn)的先后 .根據(jù)

37、它的形式是否新奇 .根據(jù)它的力量是否強(qiáng)大 .是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，， 7、 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上的偉大變革，因?yàn)樗? ）。 .結(jié)束了“科學(xué)之科學(xué)”的哲學(xué)時(shí)代 .實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一 .建立了絕對(duì)真理的理論體系 .使哲學(xué)發(fā)展到頂峰 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：， 8、 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系是（ ）。 .社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) .有時(shí)候，社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，從而成為社會(huì)發(fā)展的最終決定力量 .社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在 .社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有相對(duì)獨(dú)

38、立性 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，， 9、 列寧說(shuō)：“革命是被壓迫者和被剝削者的盛大節(jié)日，人民群眾在任何時(shí)候都不能夠像在革命時(shí)期這樣以新社會(huì)秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。”這段話說(shuō)明了（ ）。 .革命代表了人民群眾的利益 .革命指出了人民群眾擺脫生活絕境的出路 .革命使人民群眾的聰明才智得到前所未有的發(fā)揮 .革命能更大地發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和主動(dòng)性 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，，， 10、 馬克思指出：“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的實(shí)際生活過(guò)程”。這句話的含義是（ ）。

39、 .意識(shí)和存在具有同一性 .把意識(shí)與存在等同起來(lái) .意識(shí)體現(xiàn)了主觀和客觀的辯證統(tǒng)一 .意識(shí)是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，， 一、單選題 (共20題，80.0分) 1、 在生活和工作中，凡事要掌握分寸，堅(jiān)持適度原則，防止“過(guò)”和“不及”。這在哲學(xué)上符合 （ ） 。 .內(nèi)因和外因關(guān)系的原理 .量變和質(zhì)變關(guān)系的原理 .“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的原理 .理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 2、 地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用主要是通過(guò)（

40、 ） 。 .對(duì)人的心理因素的影響才能實(shí)現(xiàn) .對(duì)人的生理結(jié)構(gòu)的影響才能實(shí)現(xiàn) .對(duì)民族氣質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn) .對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的影響才能實(shí)現(xiàn) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 3、 循環(huán)論的錯(cuò)誤在于（ ）。 .只看到事物發(fā)展的普遍性，沒(méi)有看到事物發(fā)展過(guò)程的特殊性 .只看到事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有看到事物的相對(duì)靜止 .只看到事物發(fā)展道路的曲折性，沒(méi)有看到事物發(fā)展趨勢(shì)的前進(jìn)性 .只看到新舊事物之間的連續(xù)性，沒(méi)有看到新舊事物之間的間斷性 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 4、 聯(lián)結(jié)人與自然的中介是（ ） 。 .地理環(huán)

41、境 .生產(chǎn)勞動(dòng) .社會(huì)環(huán)境 .社會(huì)意識(shí) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 5、 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主要是因?yàn)閷?shí)踐是一種（ ）。 .客觀物質(zhì)性活動(dòng) .自覺(jué)能動(dòng)性活動(dòng) .主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng) .社會(huì)歷史性活動(dòng) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 6、 真理是沒(méi)有階級(jí)性的，在真理面前人人平等。這是因?yàn)椋? ） 。 .真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，真理是不斷發(fā)展的 .真理是具體的，任何真理都有其適用的條件和范圍 .真理就是客觀規(guī)律，真理與人的階級(jí)地位無(wú)關(guān) .真理具有客觀性，真理中包含著不依賴(lài)于人類(lèi)的客觀內(nèi)容

42、標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 7、 真理的發(fā)展是一個(gè)（ ）。 .真理和謬誤相調(diào)和的過(guò)程 .真理和謬誤相補(bǔ)充的過(guò)程 .客觀真理與主觀真理相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程 .相對(duì)真理逐漸向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化的過(guò)程 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 8、 在真理觀上堅(jiān)持辯證法，就必須承認(rèn)（ ） 。 .真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的 .真理既是絕對(duì)的又是相對(duì)的 .真理既是正確的又包含錯(cuò)誤因素 .真理既是普遍的又是具體的 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 9、 唯物主義歷史觀的創(chuàng)立使（ ） 。 .人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)

43、被揭示出來(lái) .政治在社會(huì)生活中的支配作用得到證明 .社會(huì)的物質(zhì)性得到了科學(xué)的論證 .真理的相對(duì)性和絕對(duì)性得到了充分說(shuō)明 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 10、 真理與謬誤的統(tǒng)一的含義是（ ）。 .真理中包含著謬誤 .二者互為因果 .二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 .二者沒(méi)有確定的界限 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 一、單選題 (共20題，80.0分) 11、 兩種對(duì)立的發(fā)展觀是 （ ）。 .唯物主義和唯心主義的對(duì)立 .唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 .可知論和不

44、可知論的對(duì)立 .唯物史觀和唯心史觀的對(duì)立 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 12、 階段性部分質(zhì)變表現(xiàn)了 （ ）。 .事物內(nèi)部各部分之間變化的不平衡性 .事物整體與某些構(gòu)成部分之間變化的不平衡性 .事物與事物之間變化的不平衡性 .事物的本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性之間變化的不平衡性 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 13、 莊子說(shuō)：“是亦彼也，彼亦是也?！边@是一種 （ ）。 .唯物主義觀點(diǎn) .唯心主義觀點(diǎn) .形而上學(xué)觀點(diǎn) .相對(duì)主義觀點(diǎn) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 14、 人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志是（

45、 ）。 .制造使用工具 .具有宗教信仰 .具有語(yǔ)言文字 .具有思想意識(shí) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 15、 社會(huì)存在（ ） 。 .是社會(huì)生活的精神方面的總和 .是社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和 .是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和 .就是指社會(huì)環(huán)境 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 16、 聯(lián)系的客觀性和普遍性原理的方法論意義在于 （ ）。 .要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界 .它是認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的基礎(chǔ) .它是科學(xué)分門(mén)別類(lèi)的客觀依據(jù) .它是正確區(qū)分不同事物的基礎(chǔ) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：

46、17、 人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響作用主要是通過(guò)（ ） 。 .人們的思想觀念來(lái)實(shí)現(xiàn)的 .國(guó)家的有關(guān)政策和法律來(lái)實(shí)現(xiàn)的 .民族習(xí)慣和氏族信仰來(lái)實(shí)現(xiàn)的 .物質(zhì)資料生產(chǎn)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 18、 規(guī)律是 （ ） 。 .事物和現(xiàn)象之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的必然的聯(lián)系 .事物和現(xiàn)象之間的外在的、偶然的間接的聯(lián)系 .事物和現(xiàn)象之間的直接的、表面的可能性聯(lián)系 .事物和現(xiàn)象之間的人為的、形式的非本質(zhì)聯(lián)系 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 19、 真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的（ ） 。

47、 .正確反映 .歪曲反映 .顛倒反映 .否定反映 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 20、 任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。這說(shuō)明（ ） 。 .真理具有絕對(duì)性 .真理具有相對(duì)性 .真理具有客觀性 .真理具有全面性 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 二、多選題 (共10題，20.0分) 1、 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系是（ ）。 .社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) .有時(shí)候，社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，從而成為社會(huì)發(fā)展的最終決定力量 .社會(huì)意識(shí)反

48、映社會(huì)存在 .社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有相對(duì)獨(dú)立性 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，， 2、 下列各項(xiàng)屬于馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)的革命變革的表現(xiàn)的有 （ ）。 .提出階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn) .確立了科學(xué)實(shí)踐觀 .實(shí)現(xiàn)了唯物論和認(rèn)識(shí)論的結(jié)合 .實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的結(jié)合 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：， 3、 愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！笨茖W(xué)的想象（ ）。 .要充分發(fā)揮了人的思維潛能 .要以一定的知識(shí)儲(chǔ)備為

49、基礎(chǔ) .是意識(shí)能動(dòng)性的一種具體表現(xiàn) .是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，，， 4、 對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用的因素有（ ）。 .社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) .在階級(jí)社會(huì)里階級(jí)斗爭(zhēng)的作用 .社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用 .科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)歷史的推動(dòng)作用 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，，， 5、 下列哲學(xué)流派屬于現(xiàn)代人本主義思潮的有（ ）。 .唯意志主義 .實(shí)證主義 .馬赫主義 .存在主義 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：， 6、 “憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感覺(jué)；販賣(mài)礦

50、物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性；他沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué)”。從哲學(xué)上講，這段話說(shuō)明（ ）。 .人的感覺(jué)是先驗(yàn)的 .人的感覺(jué)從經(jīng)驗(yàn)中來(lái) .人的感覺(jué)具有主體性 .事物的本質(zhì)取決于人 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，，， 7、 馬克思曾經(jīng)引用愛(ài)爾維修的話指出：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來(lái)?！边@段話表明（ ）。 .杰出人物的產(chǎn)生是歷史的必然 .某一時(shí)代英雄人物恰好是誰(shuí)帶有偶然性 .英雄人物的出現(xiàn)是時(shí)勢(shì)造成的 .英雄人物是適應(yīng)時(shí)代的需要而產(chǎn)生的 標(biāo)準(zhǔn)答案

51、：，，， 8、 意識(shí)并非一開(kāi)始就是“純粹的”意識(shí)，“精神”從一開(kāi)始就很倒霉，注定要受物質(zhì)的‘糾纏’，物質(zhì)在這里表現(xiàn)為震動(dòng)著的空氣層、聲音，簡(jiǎn)言之，即語(yǔ)言。這說(shuō)明（ ）。 .沒(méi)有獨(dú)立存在的意識(shí)、精神 .意識(shí)永遠(yuǎn)依賴(lài)于物質(zhì) .語(yǔ)言是現(xiàn)實(shí)的意識(shí)，是意識(shí)的表現(xiàn)形式 .意識(shí)也就是物質(zhì)的東西 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，， 9、 共產(chǎn)主義是（ ）。 .無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系 .一種嶄新的社會(huì)制度 .以建立共產(chǎn)主義社會(huì)為目標(biāo)的實(shí)際運(yùn)動(dòng) .渺茫的幻想 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，， 10、

52、“克隆”、“轉(zhuǎn)基因”等生命科學(xué)的重大突破，表明（ ）。 .有力地批判了“上帝造物”的觀點(diǎn) .為“世界統(tǒng)一于物質(zhì)”提供了自然科學(xué)依據(jù) .意識(shí)的能動(dòng)性可以突破物質(zhì)世界的規(guī)定 .意識(shí)不僅反映世界而且創(chuàng)造世界 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，， 一、單選題 (共20題，80.0分) 1、 許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會(huì)公害，這是（ ） 。 .漁獵時(shí)代的環(huán)境問(wèn)題 .新石器時(shí)期的環(huán)境問(wèn)題 .農(nóng)業(yè)社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題 .工業(yè)社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 2、 實(shí)踐

53、之所以是駁斥不可知論的最有力的論據(jù)，是因?yàn)椋? ） 。 .實(shí)踐本身是社會(huì)物質(zhì)活動(dòng) .堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)就是堅(jiān)持唯物論 .實(shí)踐的成功證明我們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)是正確的 .世界不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)的事物 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 3、 質(zhì)量互變規(guī)律揭示了 （ ）。 .事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉 .事物發(fā)展的狀態(tài)和過(guò)程 .事物發(fā)展的方向和道路 .事物發(fā)展的兩種趨勢(shì) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 4、 一種認(rèn)識(shí)是不是真理，要看它（ ） 。 .能否滿(mǎn)足人的需要 .能否被多數(shù)人認(rèn)可 .能否付諸實(shí)踐 .能否

54、在實(shí)踐中得到證實(shí) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 5、 聯(lián)結(jié)人與自然的中介是（ ） 。 .地理環(huán)境 .生產(chǎn)勞動(dòng) .社會(huì)環(huán)境 .社會(huì)意識(shí) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 6、 堅(jiān)持真理的客觀性，就是（ ）。 .在真理觀上堅(jiān)持了唯心主義 .在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義 .在真理觀上堅(jiān)持了辯證法 .在真理觀上堅(jiān)持了形而上學(xué) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 7、 在生活和工作中，凡事要掌握分寸，堅(jiān)持適度原則，防止“過(guò)”和“不及”。這在哲學(xué)上符合 （ ） 。 .內(nèi)因和外因關(guān)系的原理 .量

55、變和質(zhì)變關(guān)系的原理 .“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的原理 .理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 8、 真理與謬誤的本質(zhì)區(qū)別在于（ ）。 .真理是有用的,謬誤是有害的 .真理是對(duì)外部世界的反映，謬誤是自己頭腦里存在的 .真理是相對(duì)的，謬誤是絕對(duì)的 .是否正確反映了事物的本質(zhì)及其規(guī)律 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 9、 最有利于社會(huì)發(fā)展的人口狀況是（ ） 。 .人口多，密度大 .人口少，增長(zhǎng)慢 .人口不增也不減 .與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 10、 莊

56、子說(shuō)：“是亦彼也，彼亦是也?！边@是一種 （ ）。 .唯物主義觀點(diǎn) .唯心主義觀點(diǎn) .形而上學(xué)觀點(diǎn) .相對(duì)主義觀點(diǎn) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 、單選題 (共20題，80.0分) 11、 直線論的錯(cuò)誤在于只看到（ ）。 .事物發(fā)展的周期性而否認(rèn)了前進(jìn)性 .事物發(fā)展的前進(jìn)性而否認(rèn)了曲折性 .事物發(fā)展的間接性而否認(rèn)了連續(xù)性 .事物發(fā)展的曲折性而否認(rèn)了周期性 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 12、 “世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體?！边@句話是一種 （

57、 ）。 .唯物辯證法的觀點(diǎn) .唯心主義的觀點(diǎn) .形而上學(xué)的觀點(diǎn) .相對(duì)主義的觀點(diǎn) 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 13、 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了 （ ）。 .事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉 .事物發(fā)展的狀態(tài)和過(guò)程 .事物發(fā)展的方向和道路 .事物發(fā)展的兩種趨向 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 14、 解放思想，就是要（ ）。 .不受任何框框的束縛，思想上達(dá)到絕對(duì)自由 .不受任何約束，做到隨心所欲 .拋棄原有的一切觀念，重新評(píng)價(jià)一切 .突破落后觀念的束縛，堅(jiān)持實(shí)事求是 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：

58、 15、 人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用是，可以（ ） 。 .決定社會(huì)制度的性質(zhì) .決定社會(huì)制度的更替 .制約和影響社會(huì)發(fā)展 .決定國(guó)家的貧富強(qiáng)弱 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 16、 真理是沒(méi)有階級(jí)性的，在真理面前人人平等。這是因?yàn)椋? ） 。 .真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，真理是不斷發(fā)展的 .真理是具體的，任何真理都有其適用的條件和范圍 .真理就是客觀規(guī)律，真理與人的階級(jí)地位無(wú)關(guān) .真理具有客觀性，真理中包含著不依賴(lài)于人類(lèi)的客觀內(nèi)容 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 17、 作為社會(huì)物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境

59、，指的是（ ）。 .全部自然界 .勞動(dòng)資料 .直接影響生產(chǎn)力發(fā)展的自然條件 .人類(lèi)生存和發(fā)展所依賴(lài)的各種自然條件的總和 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 18、 社會(huì)存在（ ） 。 .是社會(huì)生活的精神方面的總和 .是社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和 .是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和 .就是指社會(huì)環(huán)境 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 19、 唯物主義歷史觀的創(chuàng)立使（ ） 。 .人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)被揭示出來(lái) .政治在社會(huì)生活中的支配作用得到證明 .社會(huì)的物質(zhì)性得到了科學(xué)的論證 .真理的相對(duì)性和絕對(duì)性得到

60、了充分說(shuō)明 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 20、 區(qū)分同質(zhì)事物的差別依據(jù)是 （ ）。 .事物的度 .事物質(zhì)的規(guī)定性 .事物量的規(guī)定性 .事物的特殊矛盾 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 二、多選題 (共10題，20.0分) 1、 共產(chǎn)主義是（ ）。 .無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系 .一種嶄新的社會(huì)制度 .以建立共產(chǎn)主義社會(huì)為目標(biāo)的實(shí)際運(yùn)動(dòng) .渺茫的幻想 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，， 2、 愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力

61、概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！笨茖W(xué)的想象（ ）。 .要充分發(fā)揮了人的思維潛能 .要以一定的知識(shí)儲(chǔ)備為基礎(chǔ) .是意識(shí)能動(dòng)性的一種具體表現(xiàn) .是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，，， 3、 階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中的作用在于它是（ ）。 .階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 .人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 .階級(jí)社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的途徑 .迫使統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行某些改良措施的手段 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，， 4、 霍爾巴赫認(rèn)為：“人是自然產(chǎn)物

62、，存在于自然之中，服從自然的法則，不能超越自然”，這（ ）。 .否定了人具有主觀能動(dòng)性 .肯定了自然規(guī)律的客觀實(shí)在性 .人們只能認(rèn)識(shí)規(guī)律，不能利用和改造規(guī)律 .將機(jī)械決定論貫徹到人的活動(dòng)領(lǐng)域 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，，， 5、 現(xiàn)代西方哲學(xué)從思想傾向上可分為兩大思潮，它們分別是 （ ）。 .主觀唯心主義 .客觀唯心主義 .人本主義 .科學(xué)主義 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：， 6、 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系是（ ）。 .社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) .有時(shí)候，社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，從

63、而成為社會(huì)發(fā)展的最終決定力量 .社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在 .社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有相對(duì)獨(dú)立性 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，， 7、 馬克思指出：“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的實(shí)際生活過(guò)程”。這句話的含義是（ ）。 .意識(shí)和存在具有同一性 .把意識(shí)與存在等同起來(lái) .意識(shí)體現(xiàn)了主觀和客觀的辯證統(tǒng)一 .意識(shí)是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，， 8、 意識(shí)并非一開(kāi)始就是“純粹的”意識(shí)，“精神”從一開(kāi)始就很倒霉，注定要受物質(zhì)的‘糾纏’，物質(zhì)在這里表現(xiàn)為震動(dòng)著的空氣層、聲音，簡(jiǎn)言

64、之，即語(yǔ)言。這說(shuō)明（ ）。 .沒(méi)有獨(dú)立存在的意識(shí)、精神 .意識(shí)永遠(yuǎn)依賴(lài)于物質(zhì) .語(yǔ)言是現(xiàn)實(shí)的意識(shí)，是意識(shí)的表現(xiàn)形式 .意識(shí)也就是物質(zhì)的東西 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，， 9、 “憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感覺(jué)；販賣(mài)礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性；他沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué)”。從哲學(xué)上講，這段話說(shuō)明（ ）。 .人的感覺(jué)是先驗(yàn)的 .人的感覺(jué)從經(jīng)驗(yàn)中來(lái) .人的感覺(jué)具有主體性 .事物的本質(zhì)取決于人 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：，，， 10、 下列哲學(xué)流派屬于現(xiàn)代人本主義思潮的

65、有（ ）。 .唯意志主義 .實(shí)證主義 .馬赫主義 .存在主義 標(biāo)準(zhǔn)答案 ：， 、單選題 (共20題，80.0分) 1、 區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是看（ ）。 .事物的變化是否顯著 .事物的變化是否迅速 .事物的某些屬性是否發(fā)生了變化 .事物的變化是否超出度的范圍 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 2、 揭示事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路的規(guī)律是（ ）。 .對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 .質(zhì)量互變規(guī)律 .否定之否定規(guī)律 .聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律

66、標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 3、 規(guī)律是 （ ） 。 .事物和現(xiàn)象之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的必然的聯(lián)系 .事物和現(xiàn)象之間的外在的、偶然的間接的聯(lián)系 .事物和現(xiàn)象之間的直接的、表面的可能性聯(lián)系 .事物和現(xiàn)象之間的人為的、形式的非本質(zhì)聯(lián)系 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 4、 在生活和工作中，凡事要掌握分寸，堅(jiān)持適度原則，防止“過(guò)”和“不及”。這在哲學(xué)上符合 （ ） 。 .內(nèi)因和外因關(guān)系的原理 .量變和質(zhì)變關(guān)系的原理 .“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的原理 .理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 5、 真理的發(fā)展是一個(gè)（ ）。 .真理和謬誤相調(diào)和的過(guò)程 .真理和謬誤相補(bǔ)充的過(guò)程 .客觀真理與主觀真理相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程 .相對(duì)真理逐漸向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化的過(guò)程 標(biāo)準(zhǔn)答案 ： 6、 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這主要是因?yàn)椋? ） 。 .實(shí)踐具有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的特性 .實(shí)踐是一個(gè)無(wú)限發(fā)展的過(guò)程 .實(shí)踐是人類(lèi)生存和