《登飛來(lái)峰》ppt課件

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1、 作者簡(jiǎn)介：王安石，字介甫，晚號(hào)半山。唐宋八大家之一。著有臨川先生文集。宋神宗時(shí)，他致力于政治改革，表現(xiàn)了他勇于革新，不畏眾議的精神。 王 安 石 （ 1021 1086） ， 字 介 甫 ，號(hào) 半 山 老 人 ， 北 宋 大 政 治 家 ， 當(dāng) 過(guò) 宰 相 ，在 神 宗 皇 帝 支 持 下 實(shí) 行 改 革 ， 歷 史 上 叫做 “ 王 安 石 變 法 ” 。 王 安 石 又 是 文 學(xué) 家 ， 詩(shī) 和 散 文 都 寫(xiě)得 很 好 。 他 十 分 注 重 修 辭 ， 據(jù) 說(shuō) ， 他 的名 句 “ 春 風(fēng) 又 綠 江 南 岸 ” 經(jīng) 過(guò) 幾 十 次 修改 才 選 定 “ 綠 ” 字 ， 千 百 年

2、 來(lái) 傳 為 美 談 。 飛 來(lái) 峰 在 杭 州 西 湖 靈 隱 寺 附 近 。公 元 1050年 夏 天 ， 王 安 石 在 浙 江鄞 縣 (現(xiàn) 在 的 浙 江 寧 波 )做 縣 ， 任滿(mǎn) 以 后 回 江 西 臨 川 故 鄉(xiāng) ， 路 過(guò) 杭州 的 時(shí) 候 ， 寫(xiě) 了 這 首 詩(shī) 。 這 一 年王 安 石 三 十 歲 。 飛來(lái)峰，即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱(chēng)塔山，古代傳說(shuō)此山自瑯琊縣城東武縣（現(xiàn)在山東諸城）飛來(lái)，故名。 飛 來(lái) 山 上 千 尋 塔 ， 聞 說(shuō) 雞 鳴 見(jiàn) 日 升 。 不 畏 浮 云 遮 望 眼 ，只 緣 身 在 最 高 層 。 （ 1） 飛 來(lái) 峰 ： 即

3、浙 江 紹 興 城 外 的 寶 林 山 。 唐 宋 時(shí) 其 上 有應(yīng) 天 塔 ， 俗 稱(chēng) 塔 山 。 古 代 傳 說(shuō) 此 山 自 瑯 琊 郡 東 武 縣 （ 今 山 東 諸城 ） 飛 來(lái) ， 故 名 。 （ 2） 千 尋 ： 極 言 塔 高 。 古 以 八 尺 為 一 尋 ， 形 容 高 聳 。 （ 3） 不 畏 ： 反 用 李 白 登 金 陵 鳳 凰 臺(tái) “ 總 為 浮 云 能 蔽日 ， 長(zhǎng) 安 不 見(jiàn) 使 人 愁 ” 句 意 。 （ 4） 浮 云 ： 暗 喻 奸 佞 的 小 人 。 漢 陸 賈 新 語(yǔ) ： “ 邪 臣蔽 賢 ， 猶 浮 云 之 障 白 日 也 。 ” 唐 李 白 登 金 陵

4、 鳳 凰 臺(tái) ： “ 總為 浮 云 能 蔽 日 ， 長(zhǎng) 安 不 見(jiàn) 使 人 愁 。 ” （ 5） 緣 ： 因 為 。 （ 6） 眼 ： 視 線(xiàn) 。 （ 7） 塔 ： 鐵 塔 。 （ 8） 最 高 層 ： 最 高 處 。 又 喻 自 己 是 皇 帝 身 旁 的 最 高 決 策層 。 譯 文 ： 飛 來(lái) 峰 頂 靈 隱 寺 前 有 座 高 聳 入 云 的 塔 ， 聽(tīng) 說(shuō) 雞 鳴 時(shí) 分 可 以 看 見(jiàn) 旭 日 升 起 。 不 怕 層 層 浮 云 遮 住 我 那 遠(yuǎn) 眺 的 視 野 ， 只 因 為 我 站 在 飛 來(lái) 峰 頂 ， 登 高 望 遠(yuǎn) 心 胸寬 廣 。 2、 本 詩(shī) 是 一 首 哲 理 詩(shī)

5、 ， 其 中 的 哲 理 是 如 何 揭 示 出 來(lái)的 ？ 點(diǎn) 撥 ： 哲 理 是 從 具 體 的 情 境 中 自 然 提 煉 出 來(lái) 的 。 哲 理 是 用 形 象 生 動(dòng) 的 語(yǔ) 言 加 以 表 的 。 談 談 你 對(duì) 這 兩 句 蘊(yùn) 含 深 刻 的 詩(shī) 的 理 解 。1、登飛來(lái)峰前兩句，后兩句的側(cè)重點(diǎn)各是什么？ 描 寫(xiě) 景 物 充 滿(mǎn) 生 機(jī) 抒 發(fā) 情 懷 躊 躇 滿(mǎn) 志 釋義：不怕被漂浮的云彩遮擋住雙眼，只是因?yàn)樽约禾幵冢ㄉ剑┑淖罡咛帯?哲理：觀察事物，解決問(wèn)題，要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被眼前的小事所羈絆。 在 北 宋 仁 宗 時(shí) 候 ， 大 批 農(nóng) 民 失 去 田 產(chǎn) ， 淪 為

6、佃 戶(hù) ，遭 受 沉 重 的 剝 削 和 壓 迫 。 為 了 爭(zhēng) 取 生 存 的 權(quán) 利 ，他 們 只 有 拿 起 武 器 ， 鋌 而 走 險(xiǎn) 。 于 是 王 安 石 就 推行 了 一 系 列 的 新 法 ， 變 法 以 “ 富 國(guó) 強(qiáng) 兵 ” 為 目 標(biāo) 。在 此 期 間 ， 每 項(xiàng) 新 法 在 推 行 后 ， 基 本 上 收 到 了 預(yù)期 的 效 果 ， 可 是 各 項(xiàng) 新 法 的 實(shí) 施 或 多 或 少 地 觸 犯了 中 、 上 級(jí) 官 員 、 皇 室 、 豪 強(qiáng) 和 高 利 貸 者 的 利 益 ，因 此 在 新 法 實(shí) 施 的 過(guò) 程 中 受 到 了 很 大 的 阻 力 。 所以 ，

7、他 一 登 到 山 嶺 高 塔 ， 就 聯(lián) 想 到 雞 鳴 日 出 時(shí) 光明 燦 爛 的 奇 景 ， 通 過(guò) 對(duì) 這 種 景 物 的 憧 憬 ， 表 達(dá) 了對(duì) 自 己 前 途 的 展 望 。 只有站的高才能望得遠(yuǎn) 。 王安石的一生都致力于變法革新，他滿(mǎn)懷著要求改變現(xiàn)實(shí)的雄心壯志，希望有一天能施展他治國(guó)平天下的雄才偉略。 登飛來(lái)峰思路 制作人：羅雙秋 作 者 軼 事 提 起 文 人 ， 就 使 人 想 起 肩 不 能 挑 、 手 不 能 提 的 文 弱書(shū) 生 。 然 而 陸 游 既 是 文 人 之 佼 佼 者 ， 又 有 非 凡 的 武藝 。 為 了 實(shí) 現(xiàn) 收 復(fù) 失 地 的 心 愿 ， 他

8、曾 經(jīng) 千 里 投 師 學(xué)習(xí) 劍 術(shù) 40多 歲 時(shí) ， 他 應(yīng) 邀 到 了 抗 金 前 線(xiàn) 南 鄭 。 有 一天 ， 他 帶 兵 到 山 中 圍 獵 ， 天 色 漸 暗 ， 大 家 準(zhǔn) 備 回 營(yíng)了 ， 。 猛 然 見(jiàn) 襲 來(lái) 一 陣 腥 風(fēng) ， 傳 來(lái) 一 聲 怒 吼 ， 隨 著撲 出 一 只 吊 睛 白 額 猛 虎 。 大 家 見(jiàn) 了 無(wú) 不 驚 慌 失 色 ，紛 紛 逃 避 ； 只 有 陸 游 毫 不 懼 怕 ， 挺 身 仗 劍 ， 向 虎 刺了 去 ， 于 是 人 虎 之 間 展 開(kāi) 了 一 場(chǎng) 殊 死 搏 斗 。 最 后 ，陸 游 一 劍 刺 中 了 老 虎 的 咽 喉 。 陸 兄

9、 如 此 驍 勇 ， 怎 不令 人 咋 舌 ！ 文言知識(shí)一詞多義 1.衣沾不足惜（值得） 2.豐年留客足雞豚（豐足）古今異義詞春社近：古義“土地神”，今義一種集體組織。詞類(lèi)活用拄杖無(wú)時(shí)夜扣門(mén)：名詞作狀語(yǔ)，在夜里。 詩(shī) 詞 賞 析 莫 笑 農(nóng) 家 臘 酒渾 | |頭年臘月所釀的酒 渾濁，酒以清為貴解釋?zhuān)翰灰υ?huà)農(nóng)家酒味薄。豐年留客足雞豚。 | | 豐足 泛指豬解釋?zhuān)核麄兇偷那橐鈪s十分深厚。首聯(lián) 農(nóng)家盛情款待 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。 在青翠的山巒見(jiàn)漫步，清碧的山泉在曲折的溪流中淙淙穿行，草木愈漸濃茂，蜿蜒的山徑也愈漸依稀難認(rèn)。 正在迷茫之際突然看見(jiàn)前面花明柳暗，幾家農(nóng)舍，隱現(xiàn)于花木空疏

10、之間，頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。頷聯(lián) 村莊景色誘人 將 近 社 日 ， 村 里 忙 著 迎 神 賽 會(huì) ， 村 民 們 在 迎 神的 簫 鼓 聲 中 來(lái) 來(lái) 往 往 。 農(nóng) 家 雖 衣 冠 簡(jiǎn) 樸 ， 但 古 老 的 鄉(xiāng) 俗 卻 很 盛 行 。 簫 鼓 ： n.作 v.， 吹 簫 擊 鼓 古 風(fēng) ： 古 老 的 鄉(xiāng) 俗 頸聯(lián) 鄉(xiāng)村民風(fēng)古樸 w但 愿 從 今 以 后 ， 趁 著 月 明 之 夜 來(lái) 閑 游 w能 隨 時(shí) 拄 杖 ， 輕 扣 柴 扉 ， 與 老 農(nóng) 親 切 絮 語(yǔ) 從 今 若 許 閑 乘 月 ， 拄 杖 無(wú) 時(shí) 夜 叩 門(mén)尾尾聯(lián) 再來(lái)農(nóng)家作客 莫 笑 農(nóng) 家 臘 酒 渾 ， 豐 年 留 客 足

11、 雞豚 鑒 賞 ： 首 聯(lián) 渲 染 出 豐 收 之 年 農(nóng) 村一 片 寧 靜 ， 歡 躍 的 情 景 這 兩 句 是 說(shuō)農(nóng) 家 酒 味 雖 薄 ， 而 待 客 情 意 卻 十 分 深厚 “ 足 ” 字 表 達(dá) 了 農(nóng) 家 款 客 盡 其 所有 的 盛 情 ； “ 莫 笑 ” 二 字 ， 道 出 了 詩(shī)人 對(duì) 農(nóng) 村 淳 樸 民 風(fēng) 的 贊 賞 頷 聯(lián) 寫(xiě) 山 間 水 畔 的 景 色 ， 寫(xiě) 景 中富 含 哲 理 ， 千 百 年 來(lái) 廣 泛 被 人 引用 這 里 描 寫(xiě) 的 是 詩(shī) 人 置 身 山 陰道 上 ， 信 步 而 行 ， 疑 若 無(wú) 路 ， 忽而 又 開(kāi) 朗 的 情 景 不 僅 反 映

12、 了 詩(shī)人 對(duì) 前 途 所 抱 的 希 望 ， 也 道 出 了世 間 事 物 消 長(zhǎng) 變 化 的 哲 理 ， 體 現(xiàn)了 宋 詩(shī) 特 有 的 理 趣 此 聯(lián) 展 開(kāi) 了 一 幅 春 光 明 媚 的 山水 圖 ， 描 摹 了 南 宋 初 年 的 農(nóng) 村 風(fēng)俗 畫(huà) 卷 讀 者 不 難 體 味 出 詩(shī) 人 所要 表 達(dá) 的 熱 愛(ài) 傳 統(tǒng) 文 化 的 深 情 ，顯 示 了 他 對(duì) 吾 土 吾 民 的 熱 愛(ài) 寫(xiě)詩(shī)人的愿望詩(shī)人盼望著以后能夠有時(shí)間趁月夜出游，隨時(shí)拄著手杖敲門(mén)拜訪(fǎng)，戀戀不舍之情益于言表一個(gè)熱愛(ài)農(nóng)村，與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙 上 游 山 西 村 在 行 文 上 有 什 么 特 點(diǎn) ？

13、游 山 西 村 全 詩(shī) 緊 扣 “ 游 ” 字 ， 按 時(shí) 間推 移 展 開(kāi) 記 敘 ， 層 次 清 晰 ， 語(yǔ) 言 生 動(dòng) 在 一 個(gè) 豐 收 的 年 景 ， 詩(shī) 人 受 到 邀 請(qǐng) ， 來(lái) 到農(nóng) 家 走 在 通 往 山 西 村 的 小 路 上 ， “ 山 重 水 復(fù)疑 無(wú) 路 ， 柳 暗 花 明 又 一 村 ” ， 路 疑 無(wú) 而 實(shí) 有 ，景 似 絕 而 復(fù) 出 ， 終 于 來(lái) 到 山 西 村 這 里 山 環(huán) 水繞 ， 柳 暗 花 明 ， 一 派 花 團(tuán) 錦 簇 的 景 象 ， 這 兩 句詩(shī) 蘊(yùn) 涵 著 生 活 的 哲 理 ， 比 喻 困 境 中 也 往 往 蘊(yùn) 涵著 希 望 在 山 西

14、 村 ， 正 植 社 日 臨 近 ， 農(nóng) 民們 衣 著 簡(jiǎn) 樸 ， 吹 簫 擊 鼓 ， 結(jié) 隊(duì) 往來(lái) ， 熱 鬧 非 凡 詩(shī) 人 陶 醉 在 山 野風(fēng) 光 和 農(nóng) 村 的 人 情 美 里 ， 對(duì) 這 次郊 游 發(fā) 出 了 由 衷 的 感 嘆 ！ 思考：人生路上并非一帆風(fēng)順，當(dāng)你遇到困難和挫折時(shí)，只要你鼓足勇氣挺挺，你就會(huì)越過(guò)道道坎坷，體會(huì)到_，_的真正含義山重水復(fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村 討論下列問(wèn)題 1，全詩(shī)圍繞哪個(gè)字展開(kāi)？用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的主要內(nèi)容。 圍繞一個(gè)“游”字展開(kāi)。在一個(gè)豐收的年景，詩(shī)人受到邀請(qǐng)，來(lái)到農(nóng)家。走在通往山西村的山路上，山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，終于來(lái)到山西

15、村。在山西村，正值社日臨近，農(nóng)民們衣著簡(jiǎn)樸，吹簫擊鼓，結(jié)隊(duì)往來(lái)，熱鬧非凡。詩(shī)人盼望著以后能夠有時(shí)間乘月色出游，隨時(shí)拄著手杖來(lái)敲門(mén)拜訪(fǎng)。2，詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？ 表現(xiàn)了詩(shī)人陶醉，留戀之情，（作者陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美中，留戀村民的好客，熱情，淳樸，對(duì)此次郊游發(fā)出了由衷的感嘆。3，游山西村中，哪兩句詩(shī)流傳最廣？你是怎樣理解這兩句詩(shī)？ “山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！鄙轿鞔迳江h(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象。用來(lái)說(shuō)明困境中仍然蘊(yùn)涵著希望。 4，為什么會(huì)成為千古名句？ 因其富于生活哲理，給人以鼓舞和希望，所以千百年來(lái)一直為人們喜愛(ài)，流傳甚廣。 （ 1792-1841） 清 思 想

16、家 、 文 學(xué) 家 。 浙 江 仁和 （ 今 杭 州 ） 人 。 道 光 進(jìn) 士 ， 官 禮 部 主 事 。 學(xué)務(wù) 博 覽 ， 重 經(jīng) 世 濟(jì) 民 。 提 倡 “ 通 經(jīng) 致 用 ” 的 今文 經(jīng) 學(xué) 派 的 重 要 人 物 。 并 強(qiáng) 調(diào) 萬(wàn) 事 萬(wàn) 物 都 處 于變 化 之 中 。 所 作 詩(shī) 文 ， 極 力 提 倡 “ 更 法 ” 、“ 改 圖 ” ， 深 刻 揭 露 清 王 朝 統(tǒng) 治 的 腐 朽 ， 反 映社 會(huì) 階 級(jí) 矛 盾 的 日 益 尖 銳 ， 洋 溢 著 受 國(guó) 熱 情 。 明 良 論 、 病 梅 館 記 等 文 ， 和 己 亥 雜詩(shī) 九 州 生 氣 恃 風(fēng) 雷 等 詩(shī) 篇

17、 ， 皆 為 其 代 表 作 。散 文 奧 博 縱 橫 ， 自 成 一 家 ， 詩(shī) 尤 瑰 麗 奇 肆 ， 有“ 龔 派 ” 之 稱(chēng) 。 著 有 龔 自 珍 全 集 。 龔自珍（17921841），號(hào) 字 庵 ， 仁 和 （ 今 浙 江 杭 州 ）人 ， 清 代 杰 出 的 思 想 家 和 詩(shī) 人 。 官 至 禮 部 主 事 ， 辭 官南 歸 主 講 于 書(shū) 院 。詩(shī)氣勢(shì)縱橫，有龔自珍全集。他 且 開(kāi) 一 代 新 詩(shī) 風(fēng) 的 大 詩(shī) 人 ， 作 品 內(nèi) 容 豐 富 ， 具 有 鮮明 突 出 的 社 會(huì) 現(xiàn) 實(shí) 內(nèi) 涵 。 在 藝 術(shù) 表 現(xiàn) 上 ， 縱 橫 恣 肆 ，狂 放 不 羈 ， 體 現(xiàn)

18、 出 嶄 新 的 獨(dú) 創(chuàng) 精 神 ， 代 表 了 清 詩(shī) 的 成熟 個(gè) 性 面 貌 ， 被 譽(yù) 為 古 代 的 最 后 一 位 和 近 代 的 最 初 一位 杰 出 詩(shī) 人 ， 在 中 國(guó) 詩(shī) 歌 史 上 占 有 里 程 碑 式 的 地 位 。這 首 詩(shī) 是 作 者 最 著 名 的 代 表 作 之 一 。 其 含 義 主 要 體 現(xiàn)在 兩 個(gè) 方 面 ， 一 是 抒 發(fā) 離 京 南 返 的 愁 緒 ， 二 是 表 示 自己 雖 已 辭 官 ， 但 仍 決 心 為 國(guó) 效 力 ， 流 露 了 作 者 深 沉 豐富 的 思 想 感 情 。 己亥雜詩(shī)己亥雜詩(shī)是詩(shī)人被迫辭官后的詩(shī)集，作于道光十九年（1

19、839），按干支紀(jì)年這年為己亥年，故稱(chēng)。這年詩(shī)人辭官南歸，于農(nóng)歷四月二十三離京，七月初九回杭州，九月十五日北上接家眷，十二月二十六日抵達(dá)江蘇昆山。期間往返九千里，詩(shī)人共寫(xiě)了絕句315首。敘述了詩(shī)人的家世出身、仕宦經(jīng)歷、師友交往、生平著述以及思想感情、革新建議等。 這 一 首 是 原 第 五 首 。 詩(shī) 人 寄 居 京 師 二 十 年 ，一 旦 辭 別 ， 離 愁 滿(mǎn) 懷 。 “ 浩 蕩 離 愁 白 日 斜 ， 吟 鞭東 指 即 天 涯 ” 懷 著 無(wú) 邊 的 離 愁 別 緒 ， “ 我 ” 辭 別京 師 ， 騎 馬 東 去 ， 要 回 到 遠(yuǎn) 在 天 邊 的 家 鄉(xiāng) 。 一 路上 詩(shī) 人 心

20、情 極 為 矛 盾 ， 心 緒 極 為 復(fù) 雜 。 “ 落 紅 不是 無(wú) 情 物 ， 化 作 春 泥 更 護(hù) 花 ” ， “ 我 ” 雖 然 打 算辭 官 家 居 ， 但 并 非 棄 絕 塵 緣 ， “ 我 ” 還 想 為 社 會(huì)盡 點(diǎn) 責(zé) 任 ， 做 些 力 所 能 及 的 事 情 ， 正 如 那 飄 落 的花 朵 ， 融 入 春 泥 后 ， 更 能 護(hù) 育 新 花 。 句 中 “ 落 紅 ”實(shí) 際 上 是 詩(shī) 人 自 況 。 詩(shī) 人 以 含 蓄 雋 永 的 筆 調(diào) 表 達(dá)了 自 己 對(duì) 社 會(huì) 、 對(duì) 生 活 的 眷 戀 深 情 。 譯文浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。慘白的太陽(yáng)漸漸西沉，

21、那胸中的離愁就像一江春水浩蕩洶涌；我騎馬奔向東方，奔向那遙遠(yuǎn)的海角天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。此時(shí)正是暮春時(shí)節(jié)，落花滿(mǎn)地，然而這落花并不是無(wú)情無(wú)義的東西，它們會(huì)變成肥沃的泥土，培育養(yǎng)護(hù)著自己的生身之木，使它更加欣欣向榮。 質(zhì)疑思考：1.詩(shī)人為什么要辭官回家？是否從此不再關(guān)心國(guó)家命運(yùn)？詩(shī) 人 離 京 時(shí) ， 正 是 鴉 片 戰(zhàn) 爭(zhēng) 的 前 一 年 ， 他 目 睹了 清 王 朝 的 腐 朽 ， 不 愿 意 與 封 建 勢(shì) 力 同 流 合 污 ，辭 官 回 鄉(xiāng) ； 但 是 他 仍 然 為 國(guó) 家 的 命 運(yùn) 憂(yōu) 愁 ， 為封 建 統(tǒng) 治 階 級(jí) 的 命 運(yùn) 憂(yōu) 愁。還 想 著 為 國(guó) 家

22、做 些事 情 。 質(zhì)疑思考：2.詩(shī)人是怎樣把自己的一腔離愁別緒表達(dá)出來(lái)的？“浩 蕩 ” 本 指 水 勢(shì) 浩 大 ， 在 這 里 喻 “ 愁 ” ， 李 煜 曾 有 詞寫(xiě) 到 “ 問(wèn) 君 能 有 幾 多 愁 ， 恰 似 一 江 春 水 向 東 流 。 ” 詩(shī)人 以 李 煜 亡 國(guó) 被 囚 之 愁 自 詡 ， 可 見(jiàn) 憂(yōu) 愁 之 深 。 詩(shī) 人 為了 襯 托 離 愁 ， 特 別 把 離 京 時(shí) 間 選 在 了 傍 晚 ， 馬 致 遠(yuǎn) 散曲 “ 夕 陽(yáng) 西 下 ， 斷 腸 人 在 天 涯 。 ” 李 商 隱 ： “ 夕 陽(yáng) 無(wú)限 好 ， 只 是 近 黃 昏 。 ” 用 晚 景 襯 托 離 愁 。 詩(shī)

23、 人 通 過(guò) 比喻 、 襯 托 把 愁 表 現(xiàn) 得 淋 漓 盡 致 。吟鞭東指即天涯”本句雖無(wú)愁字，但也能表現(xiàn)詩(shī)人離京之愁。天涯是指詩(shī)人家鄉(xiāng)杭州，馬鞭一揮，離京遠(yuǎn)去，直至天涯 ，很難再回京城，用夸張的手法，表現(xiàn)離別之愁，傷懷之意，含而不露。 “落紅”是作者自比脫離官場(chǎng)，“落紅”“紅”喻理想與信念，是歷來(lái)傳頌的經(jīng)典名句。詩(shī)人 用 移 情 于 物 的 手 法 ， 借 落 花 翻 出 新 意 ， 為我 們 展 示 了 一 個(gè) 極 為 瑰 麗 的 境 界 ： 在 詩(shī) 人 看來(lái) ， 落 花 作 為 個(gè) 體 ， 它 的 生 命 是 終 止 了 ； 但一 當(dāng) 它 化 作 春 泥 ， 就 能 保 護(hù) 、 滋

24、養(yǎng) 出 新 的 花枝 ， 它 的 生 命 就 在 下 一 代 群 體 身 上 得 以 延 續(xù) ，體 現(xiàn) 出 真 正 的 生 命 價(jià) 值 終 將 孕 育 出 一 個(gè)繁 花 似 錦 、 絢 麗 燦 爛 的 春 天 ！ 這 分 明 是 一 首新 生 命 的 贊 歌 ！ “落紅不是無(wú)情物，化做春泥更護(hù)花”！ 小結(jié)滿(mǎn)載離愁，遠(yuǎn)歸故里自比落紅，仍可護(hù)花雖辭官歸鄉(xiāng)，仍心系報(bào)國(guó)。名句：落紅不是無(wú)情物， 化作春泥更護(hù)花。意思：雖辭官回鄉(xiāng)，仍思為國(guó)效力，希望有新奉獻(xiàn)的思想。 對(duì) 國(guó) 家 民 族 的 那份 執(zhí) 著 的 忠 忱 。不甘于沉淪，為國(guó)家民族貢獻(xiàn)力量。主題意義犧牲自己，培養(yǎng)后人的無(wú)私奉獻(xiàn)精神“落紅”的形象，

25、就成了崇高獻(xiàn)身精神的象征 春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干 思考以下問(wèn)題詩(shī)中哪句表現(xiàn)了詩(shī)人猶豫孤獨(dú)和悲壯豪邁復(fù)雜心情交織一起？ 詩(shī)中哪句表現(xiàn)了雖辭官，但仍關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的詩(shī)詞？詩(shī)中寫(xiě)了幾種心境？浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。1、離別憂(yōu)傷；2、回歸的愉快；3、積極的人生態(tài)度 拓展：古代詩(shī)人描寫(xiě)落花一種是怨啼鳥(niǎo)，怪東風(fēng)，嘆年華，面對(duì)落花噓唏感嘆。“流水落花春去也，天上人間”李煜；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”李清照；“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”林黛玉；另一種把落花作為自然景物來(lái)描寫(xiě)，其中不少昂揚(yáng)向上的精神?！盎浯喝栽凇薄耙箒?lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”孟浩然