2015-2016學(xué)年高中歷史 第三單元 第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采課件 岳麓版必修3

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1、第三單元 第12課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采課標(biāo)要求知道薄伽丘等人的主要作品，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義。 1 預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 梳理知識(shí)點(diǎn)撥 2 課堂講義 理解深化探究3 當(dāng)堂檢測 鞏固應(yīng)用反饋4 教材問題解答 1背景：14世紀(jì)以來，意大利工商業(yè)城市興起，出現(xiàn)了_萌芽。新生的資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富與人生享樂，一場新文化運(yùn)動(dòng)悄然興起。資產(chǎn)階級(jí)還沒有成熟的思想體系，借助古希臘、古羅馬文化來表達(dá)自己的反封建思想，因此這場運(yùn)動(dòng)被稱做文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 梳理知識(shí)點(diǎn)撥一、薄伽丘和十日談資本主義 2薄伽丘(1)地位：薄伽丘是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一，與但丁以及被稱為“ _”的彼特拉克并稱為文藝復(fù)興前三杰。(2)代表作

2、：短篇小說集_，全書貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會(huì)。薄伽丘以幽默、辛辣的筆調(diào)揭露教會(huì)的腐化與貪婪，抨擊教士的偽善與丑行，歌頌現(xiàn)實(shí)生活，肯定人的_，提倡生而平等，反對(duì)封建等級(jí)觀念。人文主義之父十日談價(jià)值與尊嚴(yán) 溫馨提示文藝復(fù)興是新文化的興起，不是古典文化的復(fù)興。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)生于1417世紀(jì)，當(dāng)時(shí)的歐洲封建制度衰落，資本主義興起，所以它代表的必然是資產(chǎn)階級(jí)的文化，而不可能是宗教神學(xué)的發(fā)展，也不是古希臘、古羅馬文化的簡單重復(fù)。人文精神是它所宣揚(yáng)的主要思想，而非它的性質(zhì)。 3拉斐爾(1)繪畫特點(diǎn)：擅長畫圣母像，稱為“ _”，其繪畫被視為古典美術(shù)精神的典范。(2)代表作：西斯廷圣母。易錯(cuò)警示 文藝

3、復(fù)興反對(duì)的是封建的教會(huì)與宗教思想，并不是放棄基督教。畫圣 三、莎士比亞的戲劇1簡介：16世紀(jì)_的劇作家，英國人文主義的杰出代表，一生撰寫了39部悲劇、喜劇、歷史劇，塑造出眾多栩栩如生、富有個(gè)性的人物形象，深刻反映了愛與恨、情與義、善與惡、奮斗與命運(yùn)等人生矛盾的多樣性和復(fù)雜性。2代表作：哈姆雷特。3影響：莎士比亞戲劇代表了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就，對(duì)歐洲_文學(xué)的發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的影響。英國現(xiàn)實(shí)主義 課堂講義 理解深化探究主題全面認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義1理解人文主義的內(nèi)涵(1)人文主義思想的核心就是肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，要求以“人”為中心而非以“神”為中心，人文主義重視現(xiàn)世生活，因而追求自

4、由、幸福和物質(zhì)享受，反對(duì)基督教的來世觀念和禁欲主義，主張發(fā)揮人的創(chuàng)造力。(2)人文主義重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，鼓勵(lì)冒險(xiǎn)和發(fā)財(cái)致富，認(rèn)為事業(yè)的成功及發(fā)財(cái)致富是一種道德的行為。 總之，人文主義就是一種為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進(jìn)取的精神。人文主義是資產(chǎn)階級(jí)的世界觀，是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想，支配了文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展。2文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義概況(1)原因：資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展，而天主教會(huì)的封建神學(xué)對(duì)人性的壓制嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展，這是人文主義思想產(chǎn)生的根本原因。(2)條件經(jīng)濟(jì)方面：資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展。 階級(jí)方面：新興資產(chǎn)階級(jí)的興起、壯大。文化方面：古希臘、古羅馬豐富的人文思

5、想遺產(chǎn)和意大利豐富的人才結(jié)構(gòu)。(3)內(nèi)容：人文主義的核心內(nèi)容是提倡人性，反對(duì)神性，要求將人性從宗教神學(xué)的束縛下解放出來。人文主義者主張追求現(xiàn)世的幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)教會(huì)扼殺人們的欲求，拋棄寄希望于天堂的愚昧思想。(4)形式：以復(fù)興古希臘、古羅馬文化為名，通過文學(xué)、藝術(shù)等形式來闡述人文主義思想。 3對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)(1)積極影響它是歐洲近代歷史上第一次真正的資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，打破了封建神學(xué)的束縛，解放了人們的思想。滿足了資本主義早期發(fā)展的需要，產(chǎn)生了與資本主義發(fā)展相適應(yīng)的近代文學(xué)、藝術(shù)、科技等。其宣揚(yáng)的追求現(xiàn)世幸福和冒險(xiǎn)進(jìn)取的精神，也為新航路的開辟準(zhǔn)備了條件。 推動(dòng)了宗教改革

6、的爆發(fā)。(2)局限性它只是起到反封建斗爭的作用，卻沒有徹底摒棄宗教欺騙，他們的思想、觀點(diǎn)以及作品的題材和內(nèi)容還受宗教的束縛；他們所爭取的也只是資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等和權(quán)利，追求的是確立資產(chǎn)階級(jí)生活方式。對(duì)人文主義的過分推崇，造成了個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。 l 探問題材料十日談故事摘錄之綠鵝的故事：一個(gè)從小與世隔絕的青年，跟父親下山進(jìn)城，路遇一群年輕漂亮的姑娘，青年問父親這些是什么東西，虔誠信仰天主教的父親答道：“她們?nèi)堑溗?，叫綠鵝?！彼麌诟纼鹤拥拖骂^去，眼睛盯著地面，別去看她們。誰知兒子卻說：“爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧！” (1)從故事中你可體會(huì)到人文主義怎樣的內(nèi)涵？答案人文主義的含

7、義是反對(duì)神性，提倡人性，強(qiáng)調(diào)人的地位和價(jià)值；肯定世俗生活的享受和樂趣，追求現(xiàn)世的幸福，反對(duì)滅人欲的來世觀念；崇尚理性與科學(xué)，倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)盲從盲信的愚昧思想。(2)圍繞人文主義，給上述故事起一個(gè)主題名稱。答案人性無法壓抑或人的本能反映(其他合理的說法亦可)。 l 教方法圖示法把握文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 當(dāng)堂檢測 鞏固應(yīng)用反饋1在全球十大最受歡迎旅游國家排行榜中，意大利高居第二。人們之所以對(duì)意大利如此感興趣，從歷史人文角度來看，是因?yàn)?)A意大利最早建立起君主立憲制國家B意大利的文藝復(fù)興使人文主義得以弘揚(yáng)C意大利美麗的自然風(fēng)光D意大利最早開辟了新航路1 2 3 4 5 6 當(dāng)堂檢測 鞏固應(yīng)用反饋解析解

8、題時(shí)注意抓住題干關(guān)鍵信息“歷史人文角度”。A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，應(yīng)該是英國；D項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)該是葡萄牙、西班牙；C項(xiàng)不符合題干要求。答案B 1 2 3 4 5 6 2薄伽丘的十日談是文藝復(fù)興時(shí)期最具代表性的作品，其核心思想是()A弘揚(yáng)人文精神 B倡導(dǎo)宗教改革C宣揚(yáng)主權(quán)在民 D批判封建專制解析十日談抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個(gè)性。故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)是指宗教改革，C、D兩項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。1 2 3 4 5 6A 3薄伽丘的十日談與但丁的神曲齊名，享有“人曲”美稱，主要是因?yàn)檫@本書()在死神籠罩的黑暗中，打開人們的心靈之窗全書貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會(huì)肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)

9、，反對(duì)封建等級(jí)觀點(diǎn)以詩歌形式抨擊教會(huì)丑惡，歌頌現(xiàn)實(shí)生活A(yù) BC D解析十日談是小說而非詩歌，故錯(cuò)誤，排除含的A、C、D三項(xiàng)。1 2 3 4 5 6B 4達(dá)芬奇的最后的晚餐和拉斐爾的西斯廷圣母都()以圣經(jīng)為題材突破傳統(tǒng)“圣像圖”畫法，將宗教題材融入世俗的繪畫反映了人文主義的精神內(nèi)涵追求畫面主題的戲劇性A BC D1 2 3 4 5 6 解析二者都是文藝復(fù)興時(shí)期的杰出代表，都體現(xiàn)出了人文主義精神。對(duì)比分析可知，為兩幅畫的共同點(diǎn)，是最后的晚餐的特點(diǎn)。答案B 1 2 3 4 5 6 5歐洲中世紀(jì)的繪畫作品中很少留有作者的姓名，但到文藝復(fù)興時(shí)期，越來越多的藝術(shù)家在自己的作品中留下簽名，甚至將自己的形象繪

10、入其中。這反映了文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家()A對(duì)自我價(jià)值的肯定 B對(duì)宗教權(quán)威的認(rèn)同C對(duì)教會(huì)腐敗的批判 D對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逃避1 2 3 4 5 6 解析本題考查分析理解能力。藝術(shù)家在自己的作品中留下簽名，甚至將自己的形象繪入其中，這些說明文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家對(duì)自己的肯定，具有人文精神。答案A 1 2 3 4 5 6 6閱讀下列材料：材料一我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)構(gòu)成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同樣的機(jī)能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?，只有品德才是區(qū)分人的標(biāo)準(zhǔn)，那發(fā)揮大才大德的才能當(dāng)?shù)闷饌€(gè)“貴”；否則就只能算是“賤”。薄伽丘十日談1 2 3 4 5 6 材料二人是一件多么了不起的杰作

11、！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！ 莎士比亞哈姆雷特1 2 3 4 5 6 請(qǐng)回答：(1)材料一反映出薄伽丘提出的進(jìn)步思想是什么？(2)薄伽丘和莎士比亞思想的共同點(diǎn)是什么？結(jié)合材料二，指出莎士比亞對(duì)人性的贊美與薄伽丘對(duì)人性的肯定相比有什么發(fā)展變化？(3)薄伽丘和莎士比亞的作品對(duì)歐洲文學(xué)有什么影響？1 2 3 4 5 6 解析本題著重考查對(duì)薄伽丘和莎士比亞的作品、人文主義思想內(nèi)涵及其歷史地位、影響的認(rèn)識(shí)和理解。解題時(shí)要求從材料中提取有效信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行綜合、歸納。解題關(guān)鍵是深刻理解文藝復(fù)

12、興的背景和人文主義的意義。1 2 3 4 5 6 答案(1)進(jìn)步思想：人生而平等。(2)共同點(diǎn)：高舉人文主義旗幟，抨擊教會(huì)的腐敗，歌頌現(xiàn)實(shí)生活。發(fā)展變化：薄伽丘對(duì)人性的贊美，大多集中在人性的本能方面；而莎士比亞則賦予人性更高的追求，他用優(yōu)雅的語言、細(xì)膩的情感、深刻的哲理，謳歌人間的仁愛和友誼，提升了人性的高尚與尊嚴(yán)。(3)薄伽丘和莎士比亞的作品代表了文藝復(fù)興早期和晚期文學(xué)的最高成就，對(duì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。1 2 3 4 5 6 教材問題解答 閱讀與思考(教材P50)提示人文主義是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想，貫穿文藝復(fù)興的始終。人文主義的歷史意義(更側(cè)重的應(yīng)該是它的深遠(yuǎn)歷史影響)：打破

13、了中世紀(jì)神學(xué)對(duì)人們思想和文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作的桎梏，掀起了一股思想解放大潮。適應(yīng)了西歐資本主義發(fā)展的需要，為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的發(fā)展清除了思想障礙。動(dòng)搖了神學(xué)的無上權(quán)威，對(duì)宗教改革運(yùn)動(dòng)也起了一定的推動(dòng)作用。 自我測評(píng)(教材P51)提示1.十日談全書貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會(huì)。薄伽丘以幽默、辛辣的筆調(diào)揭露教會(huì)的腐化與貪婪，抨擊教士的偽善與丑行，歌頌現(xiàn)實(shí)生活，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，提倡生而平等，反對(duì)封建等級(jí)觀念。哈姆雷特是莎士比亞最杰出的作品之一，劇中的男主人公哈姆雷特是他精心塑造的人文主義者形象，歌頌了人的偉大和高貴。 2(1)達(dá)芬奇強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)和歌頌人的美及人的豐富的思想感情，提出了“誰不尊重生命，誰就不配有生命”的人性覺醒口號(hào)；并且達(dá)芬奇的繪畫突破了“圣像圖”的畫法，用寫實(shí)的筆觸揭示人性的善惡，以此體現(xiàn)其人文思想。(2)米開朗琪羅的創(chuàng)作專注人體，他塑造的雕像體現(xiàn)了人物的思想、意志和精神氣質(zhì)，也就體現(xiàn)了人文精神的內(nèi)涵。 (3)拉斐爾的繪畫被視為古典美術(shù)精神的典范，特別是他筆下的圣母溫柔美麗，眉宇間洋溢著母性的慈愛和幸福，像一位普通的母親，不像以前的圣像那樣神情呆滯，不可親近。這種人性化的技法體現(xiàn)了作者的人文精神。