《(通史版)2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 板塊五 中國古代史綜合課件.ppt》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《(通史版)2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 板塊五 中國古代史綜合課件.ppt(16頁珍藏版)》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、中國古代史綜合,古今貫通,中西對比,古今貫通 專題連線縱向梳理,1.全面理解專制主義中央集權(quán)制度 (1)基本含義:專制主義中央集權(quán)制度,包含君主專制制度和中央集權(quán)制度兩個概念。 君主專制制度:主要指君主的權(quán)力至高無上。體現(xiàn)在帝位終身制和皇位世襲上,其主要特征是皇帝個人的專斷獨(dú)裁,集國家最高權(quán)力于一身。 中央集權(quán)制度:主要指地方服從于中央。是相對于地方分權(quán)而言的,其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面沒有獨(dú)立性,必須嚴(yán)格服從中央政府的命令,一切受制于中央。,(2)形成原因 經(jīng)濟(jì):封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性,需要強(qiáng)有力的中央集權(quán)來加以保護(hù)。 政治:地主階級需要一個強(qiáng)有力的中央政權(quán)來保護(hù)封建土地所有制
2、,鎮(zhèn)壓人民的反抗。秦滅六國,建立統(tǒng)一的王朝。 思想:戰(zhàn)國時期的法家思想提出了專制主義中央集權(quán)的理論。 (3)發(fā)展歷程 初步形成:戰(zhàn)國時期,秦國商鞅變法,廢分封,行縣制,實(shí)行中央集權(quán)制度。 正式建立:秦統(tǒng)一后,為鞏固統(tǒng)治,建立了君主專制中央集權(quán)制度。確立皇帝制度(皇權(quán)至高無上)、三公九卿制、郡縣制(中央到地方的行政機(jī)構(gòu))。 鞏固:西漢實(shí)行刺史制度;頒布推恩令,解決王國問題;“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。,完善:隋唐實(shí)行三省六部制,使封建官僚機(jī)構(gòu)形成完整嚴(yán)密的體系,削弱了相權(quán),加強(qiáng)了皇權(quán);創(chuàng)立和完善科舉制,擴(kuò)大了官吏來源。 加強(qiáng):在中央,北宋設(shè)參知政事(副相)、樞密使、三司使分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)、財(cái)權(quán)
3、。在地方,派文官做知州與通判互相牽制;在各路設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使,管理地方財(cái)政。通過以上措施,皇帝掌握了從中央到地方的軍事、行政、財(cái)政等大權(quán),鏟除了封建藩鎮(zhèn)割據(jù)的基礎(chǔ),加強(qiáng)了中央集權(quán)。 新發(fā)展:元朝健全了中央官制,設(shè)中書省、樞密院和御史臺,分管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù);設(shè)宣政院,統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管轄西藏地區(qū)。在地方,實(shí)行行省制度。 空前強(qiáng)化:明初,廢丞相,權(quán)分六部;設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu);八股取士;地方實(shí)行三司分權(quán)。清朝增設(shè)軍機(jī)處,君主專制中央集權(quán)發(fā)展到頂峰;大興文字獄。 結(jié)束:辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治,結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度。,(4)基本矛盾 一是中央內(nèi)部皇權(quán)與相權(quán)的矛盾。其發(fā)展趨勢是皇權(quán)不斷加強(qiáng),相權(quán)不
4、斷削弱,直至被廢除。矛盾基本解決是明太祖時期廢除丞相制度。 二是中央與地方的矛盾。其發(fā)展趨勢是中央集權(quán)不斷加強(qiáng),地方權(quán)力不斷削弱。矛盾基本解決是在北宋初期推行文官制度,收地方權(quán)力。,(5)影響 積極:經(jīng)濟(jì)上,有利于有效組織人力、物力從事大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)活動,為封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件,也為中華文明長期領(lǐng)先于世界奠定了基礎(chǔ)。政治上,有利于民族融合,抵御外來侵略,一定程度上促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國家的鞏固與發(fā)展。思想文化上,有利于各地區(qū)、各民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流,推動了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化在較廣闊的范圍內(nèi)傳播。 消極:經(jīng)濟(jì)上,封建社會后期,日益束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙了社會的進(jìn)步和資本主義萌芽的成長,造成中
5、國社會的落后。政治上,以強(qiáng)化君主專制為核心,形成了長期的“人治”傳統(tǒng),民主政治無從發(fā)展,極易出現(xiàn)政治腐敗現(xiàn)象,形成暴政,派生出龐大的官僚隊(duì)伍和特權(quán)階層。思想上,專制統(tǒng)治嚴(yán)格控制思想文化,造成人民的愚昧與落后,嚴(yán)重阻礙科技的進(jìn)步。,2.全面認(rèn)識古代中國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) (1)形成條件:春秋戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕技術(shù)的出現(xiàn)和推廣;封建土地所有制的 確立。 (2)成長的有利因素與不利因素 有利因素:a.生產(chǎn)工具的改進(jìn)和使用,如鐵器、牛耕的普及。b.農(nóng)民自身因素:擁有一定的生產(chǎn)資料,生產(chǎn)積極性提高;努力提高耕作技術(shù),盡可能提高單位面積產(chǎn)量。c.封建政府的扶植:采取重農(nóng)政策,扶植小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。 不利因素:a.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)
6、模小和條件簡陋,受到沉重的封建剝削,農(nóng)業(yè)始終維持著簡單再生產(chǎn),頑固地保持著自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)。b.歷代封建王朝的后期,隨著統(tǒng)治的腐敗,每遇天災(zāi)人禍,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)都面臨破產(chǎn)的危險(xiǎn)。,(3)特點(diǎn) 分散性。它是一家一戶的個體小生產(chǎn)。 穩(wěn)定性。農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)緊密結(jié)合,自給自足。 封閉性。個體小農(nóng)之間很少有交往和合作。 脆弱性。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)易受天災(zāi)、苛政和土地兼并的影響,特別是王朝政策的影響。 落后性。相對簡單的生產(chǎn)工具、長期不變的生產(chǎn)技術(shù)和容易滿足的社會心理狀態(tài)造成了它的落后性。,3.影響中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)向近代化變革的因素 (1)影響經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的制度性因素:戰(zhàn)國時期,各國通過變法廢除了井田制,確立了土地私有制
7、。土地私有制貫穿封建社會的始終,成為封建專制統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 土地私有制必然導(dǎo)致土地兼并。土地兼并現(xiàn)象使得古代中國的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)始終在低水平的狀態(tài)下運(yùn)行,很難實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)財(cái)富的積累,無法使財(cái)富轉(zhuǎn)化為商業(yè)資本。 (2)影響經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的政策性因素 重農(nóng)抑商政策 重農(nóng)抑商政策產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期,其目的在于鼓勵農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以促進(jìn)國家財(cái)富的積累,服務(wù)于當(dāng)時兼并戰(zhàn)爭的需要。后來為歷代王朝所沿用,成為古代中國的基本國策。,“海禁”與“閉關(guān)鎖國”政策 這兩種政策阻礙了國內(nèi)資本主義萌芽的發(fā)展;使中國日漸脫離世界發(fā)展的大趨勢,失去了利用國際貿(mào)易的優(yōu)勢地位開辟海外市場、刺激資本擴(kuò)張、推進(jìn)工業(yè)化的契機(jī)。 (3)影響經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)因素:古代中國經(jīng)濟(jì)是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為核心的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。其主要特點(diǎn)是封閉性、分散性等,不利于市場的發(fā)育。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)主要滿足自我消費(fèi)和交納賦稅。由于沉重的賦稅,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)無法實(shí)現(xiàn)量的積累,也無法實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的商品化。 (4)影響經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的思想觀念因素:自戰(zhàn)國以來,古代中國以“農(nóng)本”為立國的經(jīng)濟(jì)思想,歷代統(tǒng)治者始終對工商業(yè)采取壓制政策,導(dǎo)致民間資本大量流向土地,而非用來經(jīng)營工商業(yè)。,4.儒家思想的發(fā)展歷程,,中西對比 橫向?qū)Ρ戎型怅P(guān)聯(lián),1.明清時期的中國與英國政治制度的差異,2.近代前夜中西方對比,3.比較分析古代中國儒家思想與古希臘人文精神異同,