高中語文 第二單元 置身詩境 緣景明情課件 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》

《高中語文 第二單元 置身詩境 緣景明情課件 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 第二單元 置身詩境 緣景明情課件 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》（13頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、,,,,第二 單元,置身詩境緣景明情,【篇目通覽】,春江花月夜夜歸鹿門歌夢游天姥吟留別登岳陽樓菩薩蠻(其二)積雨輞川莊作旅夜書懷新城道中(其一)揚(yáng)州慢長相思,主題悟讀 “置身詩境”，“身”，實(shí)際上指的是自己、自身?！熬场?，指的是詩歌的意境和詩歌的境界?！爸谩?，則是“把放在”的意思。那么連起來，這四個(gè)字就是說把我們欣賞者自己放到詩的意境中去。 “緣景明情”，“緣”，沿著，順著?！熬啊本褪蔷拔?，詩歌寫的內(nèi)容?！懊鳌?，弄明白，讀懂?！扒椤?，思想感情，詩歌所表達(dá)的“志”。這四個(gè)字是說根據(jù)詩歌寫的景物把握作者的思想感情。,文本鉤玄 1春江花月夜描述了動人心弦的春江花月夜之景，抒寫了游子思婦、離恨閨怨之情

2、。格調(diào)婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，抒情幽怨纏綿，打破了六朝以來宮體詩的空洞庸俗。言之有物，并開拓了詩歌的高遠(yuǎn)意境，發(fā)展了詩歌的格律；使詩歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)一；為寫景、敘事、抒情融合一體的詩歌的出現(xiàn)鋪墊了基礎(chǔ)；對詩歌的繼承和發(fā)展，影響極為深遠(yuǎn)。,2夜歸鹿門歌這首詩的題材是寫夜歸鹿門，讀來頗像一則隨筆素描的山水小記，但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。 3夢游天姥吟留別這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。意境雄偉，變化惝恍莫測。其繽紛多彩的藝術(shù)形象、新奇的表現(xiàn)手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。,4登岳陽樓不局限

3、于寫“岳陽樓”與“洞庭水”。詩人摒棄對眼前景物的精微刻畫，從大處著筆，吐納天地，心系國家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時(shí)間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關(guān)山。其身世之悲、國家之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢融合無間，形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。 5菩薩蠻(其二)采用白描手法，抒寫游子春日所見所思，宛如一幅春水圖?！斑€鄉(xiāng)須斷腸”一句，巧妙地刻畫出特定歷史環(huán)境下的詞人思鄉(xiāng)懷人的心態(tài)，可謂語盡而意不盡。,6積雨輞川莊作是首七律，詩人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結(jié)合起來描寫，創(chuàng)造了一個(gè)物我相愜、情景交融的意境。 7旅夜書懷寫于作者漂泊途中。通過對旅夜所見星變、月涌的壯闊景象的描寫，抒發(fā)了作者

4、自己身世不遇、漂泊無定的感情。 8新城道中(其一)是蘇軾寫景詩中具有代表性的一首。這首描寫山村風(fēng)光的七律，既贊頌了雨后山村風(fēng)光的自然美，又謳歌了山村人家充滿生機(jī)的勞動生活。,9揚(yáng)州慢寫于金兵第二次南侵后的第十五年。當(dāng)時(shí)的姜夔才二十一歲，來到揚(yáng)州，看到曾經(jīng)素以繁華富麗而著稱的江南名城揚(yáng)州，如今已是斷壁殘?jiān)?，心有所感，于是就寫下了這首詞，來憑吊揚(yáng)州荒涼，寄托黍離哀思。 10長相思一程山水一程歌，一更風(fēng)雪一更愁。納蘭性德在隨扈東巡、去往山海關(guān)途中，寫下的這首思鄉(xiāng)之曲，成為千古名篇。,學(xué)法導(dǎo)引 這個(gè)單元把“置身詩境，緣景明情”作為學(xué)習(xí)目標(biāo)。教科書編者列出四類作品，相應(yīng)介紹了四種欣賞方法。,置身詩境，緣

5、景明情：所謂意境，是指詩人的主觀情意與客觀物象互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想象世界。對于讀者來說，要品味、感受意境，首先要“沉浸其中”。應(yīng)該暫時(shí)忘記周圍的一切，視而不見，聽而不聞，全身心地投入到一個(gè)想象的世界之中，得到美的享受。古人說過：“宛若身當(dāng)其處，而幾忘其事之烏有；能使快者掀髯，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛?！?臧懋循元曲遷序二)列夫托爾斯泰也說過：“感受者與藝術(shù)家那兩半融洽地結(jié)合在一起，以至于感受者覺得那個(gè)藝術(shù)品不是其他什么人所創(chuàng)造的，而是自己所創(chuàng)造的?！?藝術(shù)論),品味意境，要借助自己已有的生活體會和審美經(jīng)驗(yàn)，與詩人取得共鳴。比如，我們本來有過某種審美經(jīng)驗(yàn)，然而那是模糊的、

6、潛在的，找不到恰當(dāng)?shù)恼Z言去表述它。忽然讀到一首詩，說出了自己想說卻說不出的話，于是置身詩境得到快慰。有些古典詩歌所寫的根本不是生活中的現(xiàn)存之物、實(shí)有之景，盡是神奇的傳說和光怪陸離的景象，這種境界是讀者從未經(jīng)驗(yàn)過的。盡管如此，我們還是要借助已有的生活體會和審美經(jīng)驗(yàn)，與詩人取得共鳴。,因?yàn)樯衿娴膫髡f和光怪陸離的景象，總是植根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤上，是現(xiàn)實(shí)生活的曲折的反映。我們必須憑借現(xiàn)實(shí)生活的體會和審美經(jīng)驗(yàn)，沉浸于詩中超現(xiàn)實(shí)的境界中去。在這過程中，要充分發(fā)揮想象力和聯(lián)想力，要貫通視覺、聽覺和觸覺，盡量構(gòu)想出詩人所描繪的奇幻世界，從而獲得對人生、自然的新的認(rèn)識，產(chǎn)生一種驚訝、愉悅與向往的感覺。,,,謝謝觀看！,