2020版高中語文 第一單元 七、好仁不好學(xué)其蔽也愚課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》.ppt

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1、第一單元論語選讀,七、好仁不好學(xué)，其蔽也愚,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā),合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,,,,,欄目索引,,,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,感悟平凡 我們走過漫漫的一生，有時(shí)候會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己的生活如此平淡，所有的日出日落、寒來暑往沒有什么區(qū)別，一切的歡笑、淚水竟然相同，沒輝煌之處，渾然不知地穿梭在每一個(gè)平凡的日子中。 面對(duì)人生涌起的不過是淡而又淡的感覺，我們頓覺自己很平凡，平凡得像一束遠(yuǎn)方的微光、一葉小草、一滴晨露。為此我們惆悵，我們感嘆。,哲思短章,其實(shí)，我們不必為平凡悲嘆，因?yàn)槠椒惨彩且环N美麗！平凡

2、是荒原，孕育著崛起，只要你肯開拓；平凡是泥土，孕育著收獲，只要你肯耕耘；平凡是細(xì)流，孕育著深邃，只要你肯積累。平凡是一場(chǎng)驚險(xiǎn)搏擊之后的小憩，是一次輝煌追求之后的沉思。平凡是告別了無知的炫耀的狂妄之后的深沉。平凡不是人生之光的暗淡，不是生命之火的熄滅，不是超然物外的冷漠。 白云為每一個(gè)平凡變幻多姿，為每一個(gè)平凡留下清爽，太陽(yáng)為每一個(gè)平凡照出一個(gè)明亮的天地。正是無數(shù)個(gè)平凡的日子組成了我們多彩的一生，正是無數(shù)個(gè)日子組成了這個(gè)燦爛的世界。在追求人生舞臺(tái)上那驚心動(dòng)魄的一幕的同時(shí)，學(xué)會(huì)在平平淡淡的日子里享受那一份寧?kù)o的美麗，享受人生的另一番情趣。,1.士別三日，即更刮目相待。西漢司馬光資治通鑒漢紀(jì) 賞讀:

3、 人分別三天以后，就不能用老眼光去看待他。刮目：擦眼睛，指去掉過去的看法。待：看待，對(duì)待。 2.誰道人生無再少？門前流水尚能西。宋蘇軾浣溪沙 賞讀: 誰說人生不能再變得年輕些？門前流水還能倒流向西呢！人總是由青年走向老年，這是自然規(guī)律，正像中國(guó)的大江大河都是從西向東流一樣；作者用門前溪水向西流比喻樂觀開朗、積極進(jìn)取的人，即使到了老年仍能煥發(fā)出青春的活力，返老還童。形象地說明了對(duì)歲月流逝要抱樂觀態(tài)度。,,修身名句,,返回,,自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā),1.通假字 女聞六言六蔽矣乎_______________________ 好知不好學(xué)___________________

4、__ 今也則亡，未聞好學(xué)者也____________________ 弟子入則孝，出則弟____________________________,,答案,“女”通“汝”，你,“知”通“智”，聰明,“亡”通“無”，沒有,“弟”通“悌”，敬愛兄長(zhǎng),,2.一詞多義,答案,知,,生而知之者 好知不好學(xué) 知己知彼，百戰(zhàn)不殆 海內(nèi)存知己 其真不知馬也 孰為汝多知乎,知道,聰明,了解,認(rèn)識(shí)，熟知,識(shí)別，分辨,知識(shí)，見解,,,,,,,,答案,好,,好仁不好學(xué) 秦氏有好女 好雨知時(shí)節(jié) 欲與王為好，會(huì)于西河外澠池 青春作伴好還鄉(xiāng),易,,賢賢易色 愿以十五城請(qǐng)易璧 縉紳而能不易其志者 采掇者易辨識(shí)耳 田肥以易則出實(shí)

5、百倍,喜歡,容貌美,善，與“壞”相對(duì),友好，友愛,方便，便于,不以為意，輕視,換，交換,改變，變更,容易,治，整治,,,,,,,,,,,3.古今異義 恭而無禮則勞 今義：指不講禮節(jié)。 古義：________________ 今也則亡，未聞好學(xué)者也 今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。 古義：__________ 弟子入則孝，出則弟 今義：徒弟。 古義：_________,,答案,不拿禮來節(jié)制。,學(xué)習(xí)的人。,年輕人。,困而學(xué)之，又其次也 今義：指第二。 古義：__________ 嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭 今義：指不依靠他人。 古義：__________,,答案,再次一等。,獨(dú)自站著。,4.詞類活用 (1

6、)形容詞的活用 形容詞作動(dòng)詞 賢賢易色________________ 形容詞作名詞 必有忠信如丘者焉________________ 故舊不遺________________,,答案,尊重、崇尚,忠厚誠(chéng)實(shí)的人,舊交，老友,(2)名詞的活用 名詞作動(dòng)詞 其蔽也賊____________ (3)數(shù)詞的活用 數(shù)詞作動(dòng)詞 不貳過___________,,答案,害人害己,重復(fù)出現(xiàn),5.文言句式 生而知之者，上也__________ 君子篤于親，則民興于仁____________,,答案,判斷句,狀語后置句,返回,,合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,主旨?xì)w納,本課所錄選文緊緊圍繞“好學(xué)”

7、展開，既闡明了好學(xué)的必要性和重要性，又闡述了好學(xué)的種種表現(xiàn)。通過孔子的言論，我們可以深切地感受到孔子把道德修養(yǎng)放在了極其重要的位置，將道德修養(yǎng)作為學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容和衡量是否好學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)?？鬃拥乃枷胧歉挥袉l(fā)意義的。,重點(diǎn)突破,一、如何理解孔子所說的“學(xué)”的含義？,,答案,提示孔子所說的“學(xué)”有特殊的含義不只是指學(xué)習(xí)關(guān)于自然、社會(huì)的知識(shí)和技能，而主要是指人格修養(yǎng)。這一點(diǎn)，對(duì)比第4章、第5章選文就可以知道。這里的“學(xué)”完全是就修身而言的，而“不好學(xué)”的弊端跟“無禮”的弊端則完全一致。學(xué)的基本內(nèi)容是學(xué)禮和修身，兩者密不可分，甚至可以互相包含：學(xué)禮的立足點(diǎn)和歸宿是修身，因此修身可以包括在學(xué)禮當(dāng)中；修身

8、的根本標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)范是“禮”，因此學(xué)禮可以包括在修身當(dāng)中?！安粚W(xué)禮，無以立”一句話，簡(jiǎn)潔地顯示了學(xué)禮和修身的高度同一性。孔子說，那些不追求吃喝、不追求安適、做事勤勉而言語謹(jǐn)慎、能接近有道德的人來匡正自己的君子，,,答案,才能算得上是好學(xué)之士；還說自己只知道一個(gè)好學(xué)的弟子，就是顏回，他“不遷怒，不貳過”。這幾處“好學(xué)”，都是就品行修養(yǎng)而言的。子夏是孔子的著名弟子，他以“好學(xué)”推許人，也完全是著眼于修養(yǎng)德行?？偠灾?，完善品德修養(yǎng)是孔子賦予學(xué)習(xí)的一種重要的社會(huì)人生意義。,二、第4章中孔子為什么要對(duì)子路表達(dá)學(xué)習(xí)的重要性？,提示孔子因材施教，子路是他的弟子中的一個(gè)莽撞人，直而不屈，子路追隨孔子時(shí)間最長(zhǎng)，挨

9、罵也最多?？鬃訉?duì)他，不僅是罵，而且常常是痛罵。倒不是孔子不喜歡子路，而是子路的脾氣太壞。他這個(gè)人，就是性子急，膽子大，脾氣暴，水里火里不回頭。所以在整部論語中，他是被教育最多的一位，一共被教育了42次。其實(shí)孔子強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人的品質(zhì)要通過努力學(xué)習(xí)去完善，如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不善于運(yùn)用，即使你有仁、智、信、直、勇、剛這樣的美德，也照樣會(huì)出現(xiàn)大的弊病。學(xué)習(xí)應(yīng)該放在首位，學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)人的不足，學(xué)習(xí)起到了一個(gè)方向性的作用。,,答案,三、培養(yǎng)德行和“好學(xué)”應(yīng)該更看重哪一個(gè)？根據(jù)第3、4、6則選文，談?wù)勀?對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)。,提示按照孔子的觀點(diǎn)，“好學(xué)”的基本點(diǎn)是努力培養(yǎng)好的德行，所以培養(yǎng)德行和“好學(xué)”兩者談不上

10、誰先誰后。然而現(xiàn)在所謂“好學(xué)”，內(nèi)涵已完全不同。唯其如此，它跟培養(yǎng)德行之間就有了一個(gè)孰先孰后的問題。現(xiàn)今教育忽視培養(yǎng)學(xué)生美好德行的偏失必須得到糾正，從某種意義上說，培養(yǎng)德行具有根本的意義。,,答案,文本審美,可敬的人，有趣的書 由陳亢?jiǎn)栍诓~談開去 著名翻譯家楊絳先生在其論語趣一文中，曾稱贊孔子為“可敬的人”，論語為“有趣的書”。對(duì)于孔子其人和論語其書來說，這一贊語真可謂一語中的，再恰當(dāng)不過了。下面我們就以陳亢?jiǎn)栍诓~為例來談一談孔子其人和論語其書這一特點(diǎn)。,陳亢?jiǎn)栍诓~記敘的是孔門弟子陳亢懷疑老師給自己的兒子伯魚“開小灶”并向伯魚打探底細(xì)的事。伯魚在不經(jīng)意中使他了解了學(xué)習(xí)詩(shī)禮的重要性，也

11、了解了君子如何處理跟子女的關(guān)系，所以他喜不自禁，仿佛撿了大便宜，“問一得三”的自白盡顯他得意的心態(tài)。值得注意的是，論語沒寫陳亢當(dāng)面歡喜，而是寫他“退而喜”， 這就將其熱衷于背后打探人隱私并在達(dá)到目的后“得意竊喜”的性格和神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。有趣的是，伯魚的回答也極為奇妙，誰料想他在否認(rèn)了對(duì)方的懷疑之后，忽然又說出關(guān)于學(xué)詩(shī)、學(xué)禮的兩件趣事呢？這兩件事，看似出之于家常，卻又似乎泄露了,他頗為自得的秘密。細(xì)微的心思，表現(xiàn)得精妙而自然。而且，伯魚又何曾料到陳亢聽了自己的回答，竟又如獲至寶呢？更是有趣。正因記人敘事如此鮮明生動(dòng)，妙趣橫生，所以論語被楊絳先生譽(yù)為一本“有趣的書”。 另外，全文由對(duì)話組成，條理清晰，開頭與結(jié)尾是陳亢的“問”與“得”；中間部分是孔鯉的答話，孔子并未出場(chǎng)，但孔鯉的敘述從側(cè)面刻畫了這位教育家循循善誘、公正無私的形象，所以楊絳先生稱其為“可敬的人”。,,返回,