2018年中國傳媒大學古典文學上考試輔導和答案.doc

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中國古代文學 (上) 期末輔導 本次輔導包括： 壹、先秦—五代各編主要知識點。 貳、先秦—五代文學史發(fā)展脈絡。 叁、本學期學習重點。 肆、期末考試題型。 壹 先秦—五代 各編主要知識點 先秦-五代文學史主要知識點 本學期共學習四編： 第一編 先秦文學 第二編 秦漢文學 第三編 魏晉南北朝文學 第四編 隋唐五代文學 第一編 先秦文學（上古-前221） 主要知識點： 一、 神話 二、《詩經(jīng)》 三、 歷史散文（《尚書》《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》） 四、 諸子散文（《論語》《孟子》《莊子》《荀子》） 五、 屈原和楚辭 第二編 秦漢文學（前221-190） 主要知識點： 一、秦代文學及漢賦 （秦代：李斯《諫逐客書》；呂不韋《呂氏春秋》） （漢賦代表作家：賈誼、枚乘、司馬相如、班固、張衡） 二、政論散文（賈誼《過秦論》、王充《論衡》） 三、歷史散文（《史記》、《漢書》） 四、漢樂府民歌 五、文人詩（班固《詠史》、古詩十九首、蘇李詩） 第三編 魏晉南北朝文學 （191-581） 本編主要知識點： 一、建安文學和正始文學 二、陶淵明 三、山水詩（謝靈運） 四、七言詩（鮑照） 五、永明體詩 六、宮體詩 七、南北朝樂府民歌 八、魏晉南北朝小說（志怪小說和軼事小說） 九、文論及文選（曹丕《典論論文》、劉勰《文心雕龍》、蕭統(tǒng)《昭明文選》） 第四編　隋唐五代文學(581-960) 隋朝只有38年，文學成就不大。 唐代分四個時期： 初唐（618—711 ）(高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、武后、中宗、睿宗) 盛唐（712—761 ）（玄宗、肅宗） 中唐（762—826 ）（代宗、德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗） 晚唐 （827—907 ）（文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗、哀宗） 本編主要知識點： 初唐 一、近體詩（律詩、絕句）定型。 （“沈宋”，上官儀） 二、出現(xiàn)了一批優(yōu)秀詩人： （初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。 文章四友：李嶠、蘇味道、崔融、杜審言。 張若虛、劉希夷、王績。） 3、 陳子昂正式在理論上提出反對齊梁詩風，促進了初唐詩風的轉(zhuǎn)變 盛唐： 四、詩歌出現(xiàn)兩大詩派： 山水田園詩派（代表：王維、孟浩然） 邊塞詩派（代表：高適、岑參） 五、出現(xiàn)了李白、杜甫兩位詩壇巨星 （李杜）。 中唐： 六、白居易元稹倡導的新樂府運動。 七、韓愈柳宗元領(lǐng)導的古文運動。 八、出現(xiàn)了一批杰出作家： 白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫、 元稹、孟郊、李賀等。 晚唐五代： 九、出現(xiàn)杰出詩人杜牧、李商隱 （“小李杜”）。 十、詞從盛唐就開始出現(xiàn)，到了晚唐日漸興盛。溫庭筠、李煜成就最高。出現(xiàn)了以溫庭筠為鼻祖的“花間詞派”。 十一、唐傳奇（文言短篇小說）初唐開始出現(xiàn)，興盛于中晚唐。 以上是先秦至隋唐五代文學 各編主要知識點 貳 先秦-五代 文學史發(fā)展脈絡 貳、先秦-五代文學史 發(fā)展脈絡 三大塊： 文體發(fā)展 文學理論和文學選本 文學運動 一、文體發(fā)展 現(xiàn)代文學理論一般將文學體裁分為四大類： 詩歌、散文、小說 、戲劇。 但“散文”這一概念用之于古代，較難與 古代的“文”全面對接，所以，我們這里徑直 稱其為“文”。 用此衡之，中國古代文學史到五代為止，除 了戲劇之外，詩、文、小說都已成熟并取得了很 高成就。 （一）詩 1、詩歌形式 到唐代為止（含唐代），我國古代詩歌形式的形成依次大約為：四言詩、楚辭、五言詩、七言詩、格律詩；詞。這幾種形式雖形成時間上有先后，但并非是后一種對其前詩體取而代之。 （1）四言詩。我國古代最早的詩歌樣式是四言詩，盛行于春秋時期?！对娊?jīng)》是代表。四言詩漢代開始衰落，之后創(chuàng)作者不多，但也出現(xiàn)過名篇，如東漢末年曹操的《短歌行》《步出夏門行》等。 （2）楚辭。是一種具有地方色彩的詩歌形式，盛行于戰(zhàn)國時期的楚國，代表作是屈原的《離騷》。其特點是想象力豐富，語句參差，富有變化， 常用語氣助詞“兮”等。如“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?！保ā峨x騷》） （3）五言詩。一般認為，五言詩正式形成于漢代，民間五言詩較為集中出現(xiàn)于漢代樂府民歌中，如《十五從軍征》《陌上桑》等。 現(xiàn)存最早的漢代文人五言詩是班固的《詠史》；漢代成就最高的文人五言詩是《古詩十九首》。自此之后，五言詩成為中國古代詩歌的主要樣式。至今仍有人創(chuàng)作。 （4）七言詩 漢代鏡銘、謠諺、墓碑以及東漢的讖緯中多有七言，但多數(shù)只是韻文，算不上詩，不過卻為后世七言詩的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。 從現(xiàn)存的文人七言詩創(chuàng)作看，東漢張衡的《四愁詩》是七言的，但首句有“兮”字，還帶有楚辭的遺跡。漢末魏初曹丕的《燕歌行》是純粹的七言形式，但這首詩句句入韻，一韻到底，音調(diào)急促，藝術(shù)上還不是十分成熟。南朝劉宋時期的鮑照變曹丕的句句用韻為隔句用韻，并可自由換韻，為七言詩的發(fā)展樹立了榜樣。從此，七言詩在文人中逐漸繁榮起來，成為中國古代的一種重要詩體。如今仍有人使用這種詩歌樣式。 （ 5）格律詩（近體詩） 格律詩也稱近體詩，正式形成于初唐。 近體詩分律詩和絕句兩種，正式定型于初唐。中國古代詩歌格律化經(jīng)過較為漫長過程。早在南齊永明年間出現(xiàn)的永明體詩，要求詩歌聲韻的搭配要避免“四聲八病”，要講究對仗等，為唐代格律詩的正式形成奠定了基礎(chǔ)。 初唐時期在格律詩形成中起到重要作用的是上官儀和“沈宋”。上官儀在詩歌的對仗上提出了“六對”、“八對”等名目，成為后人作律詩的一種定規(guī)；“沈宋”是指沈佺期、宋之問，二人俱以律詩見稱，律詩在他們手中最后完成了“回忌聲病、約句準篇”的任務，使后來的律詩篇章確定、平仄對仗規(guī)范化了，有了較為明確的規(guī)律可以遵循。 附：格律詩規(guī)則 A.律詩。每首八句；十句以上的稱長律或排律。每句五言的叫五律，每句七言的叫七律。 律詩用字要求平仄相間，句式上中間兩聯(lián)對仗（長律除首尾聯(lián)之外，中間所有聯(lián)都要對仗），用同一韻部平聲韻。這些即使變通，也有一定規(guī)則。 B.絕句，又稱截句，意為截取律詩的一半。根據(jù)截取的部位不同，絕句有四種：a.首聯(lián)不對仗、次聯(lián)對仗；b.首聯(lián)次聯(lián)均對仗；c.首聯(lián)對仗次聯(lián)不對仗；c.首聯(lián)次聯(lián)均不對仗。 絕句通常押平聲韻；有五言絕句、七言絕句兩種。 （6）詞。詞是大約在初盛唐產(chǎn)生，在中唐流行起來的一種新詩體，是應古代樂曲歌唱需要而產(chǎn)生的一種新型體式的歌詞，因句式長短不一，故又稱“長短句”。詞有許多調(diào)子，每個調(diào)子都有名稱，如［滿江紅］、［卜算子］等。 在詞的創(chuàng)作上，晚唐文人溫庭筠、五代南唐皇帝李煜，以及在五代西蜀出現(xiàn)的“花間詞派”等都很著名。 2、詩歌（廣義）題材內(nèi)容及風格流派 最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中，各類題材幾乎均有涉及，但自覺的題材意識產(chǎn)生時間不一，風格流派的形成則還要晚一些。如： A.諷喻詩，周代就認為詩歌應該補益政治，故有采詩、獻詩之舉。因此諷喻題材是最早具有自覺創(chuàng)作意識的、被視為正統(tǒng)的、最受重視的題材，并且從先秦到明清，一脈相承，綿延不絕。先秦到五代發(fā)展諷喻詩線索如下： 《詩經(jīng)》（國風及二雅中的政治諷喻詩和政治批判詩）——漢樂府民歌——漢末曹操古題樂府詩——盛唐杜甫新題樂府——中唐元結(jié)“系樂府”——中唐白居易等人的新樂府運動——晚唐皮日休的“正樂府”。 B.山水田園詩，東晉、劉宋始有自覺的創(chuàng)作意識，出現(xiàn)了優(yōu)秀的田園詩人陶淵明和山水詩人謝靈運、謝朓。盛唐時創(chuàng)作者增多，形成了山水田園詩派，王維、孟浩然是此詩派代表。 C.邊塞詩，即描寫邊塞風光和邊塞征戰(zhàn)生活的詩歌。魏晉時就有一些涉及邊塞的詩作，但自覺意識和風格均不甚明顯。盛唐時有了自覺的大量創(chuàng)作，內(nèi)容豐富風格多樣，形成了著名的邊塞詩派。盛唐邊塞詩派的代表人物是高適、岑參。 D.艷情詩：指寫男歡女愛格調(diào)不高甚至具有色情意味的詩。較為集中出現(xiàn)在：a.南朝樂府民歌中；b.南朝梁簡文帝蕭綱、陳后主、隋煬帝、唐太宗等幾個宮廷流行的宮體詩中；c.梁代徐陵編的詩集《玉臺新詠》中；d.晚唐韓偓（wo）的《香奩集》中。e.晚唐溫庭筠以及花間詞派的詞作中。 （二）文 1、形式 簡而言之，中國古代的“文”，從形式上看有以下幾種： （1）散體文，即韓愈說的“古文”。特點是單句散行，與韻文、駢文相對，不追求押韻和句式的工整。這一文體成熟很早，戰(zhàn)國時期的《左傳》，西漢司馬遷的《史記》、唐代韓愈的《師說》、柳宗元的山水游記等，都是散體文的杰作。 （2） 賦，是一種用韻的文，起源于戰(zhàn)國，形成并盛行于漢代。依據(jù)其特點不同，又有“騷體賦”（產(chǎn)生于從楚辭向漢賦的過渡期，如賈誼《吊屈原賦》），有散體賦（如西漢司馬相如的大賦《子虛賦》），有抒情小賦（如東漢張衡的《歸田賦》）。魏晉之后出現(xiàn)“駢賦”，唐代產(chǎn)生“律賦”，宋代又有“文賦”等。 （3）駢文，特點是句式兩兩相對，講究對仗、聲律、藻飾和用典。南北朝時期庾信的《哀江南賦序》，唐代王勃的《滕王閣序》是杰出代表。駢文形成于漢末，大盛于南北朝，唐代亦頗流行，科舉考試用之。由于駢文太重形式美，影響內(nèi)容表達，故而韓愈發(fā)起“古文運動”反對之。 駢文與賦、尤其是與“駢賦”和“律賦”很難分清。因為一些作品兩類文體的特點都有一些，確實難以辨認，因此至今有些問題還是見仁見智。 2、文的內(nèi)容分類 現(xiàn)代文學理論將散文分為四類：記人敘事、寫景狀物、抒情寫意、議論隨筆。這四類古代都達到很高成就。 （1）記人敘事文。成熟早，成就高。大致包括： A.歷史學家撰寫的大部頭著作,如先秦的《左傳》（敘事），漢代的《史記》《漢書》（記人）等。 B.文學家撰寫的單篇傳記文，如唐代柳宗元的《童區(qū)寄傳》等。 C.寓言文，如韓愈的《毛穎傳》，柳宗元的《三戒》。 D.碑銘文，如韓愈的《試大理評事王君墓志銘》等。 （2）議論文。戰(zhàn)國時期《荀子》是議論文成熟的標志。其后西漢賈誼《過秦論》，東漢王充的《論衡》，唐代韓愈的《師說》、柳宗元《封建論》等，都是杰出代表。 （3）寫景狀物。 A.早期在賦中較多存在。如先秦宋玉的《高唐賦》、漢代司馬相如的《子虛賦》等都是代表。 B.以“古文”形式寫景的，如北朝酈道元的《水經(jīng)注》、唐朝柳宗元“永州八記”等。 （ 4）抒情寫意?！肚f子》中不少文章片段具有很強的抒情性。其后西漢之賈誼的《吊屈原賦》、東晉陶淵明的《歸去來兮辭》、唐代韓愈的《祭十二郎文》等都是抒情寫意文的代表。 （三）小說 中國古代小說正式形成于魏晉。 魏晉南北朝時期的小說有志怪小說和軼事小說兩類。志怪小說以記載鬼神怪異之事為主，代表作是東晉干寶的《搜神記》；軼事小說以記載人物軼事為主，代表作是劉宋時期劉義慶的《世說新語》。這兩類小說都篇幅短小，情節(jié)簡單。 進入唐代，唐傳奇興起并大盛。 唐傳奇是指文人用文言寫的短篇小說。篇幅較之魏晉南北朝小說加長，情節(jié)生動，人物個性鮮明，成就很高。元稹《鶯鶯傳》、蔣防《霍小玉傳》等都是代表作。 唐代出現(xiàn)的變文等說唱文學，是用說唱的方式講故事，也應屬于廣義的小說范疇。 二、文學理論和文學選本 隨著文學的發(fā)展，魏晉開始出現(xiàn)了以文學為專門研究對象的理論著作和以美學為取向的文學作品選本。 （一）文學理論 1、魏曹丕的《典論論文》 對文章的價值、文體的分類、作家個性氣質(zhì)與文章風格的關(guān)系等，都有論述。尤其是其“詩賦欲麗”，已經(jīng)認識到詩賦的美學特征。 《典論論文》標志著中國文學自覺時代的到來。 2、西晉陸機的《文賦》。 《文賦》第一個把創(chuàng)作過程、方法、形式、技巧的問題提上文學批評議程，并進行了較系統(tǒng)論述。 3.南齊劉勰的《文心雕龍》 《文心雕龍》 是一部體大思精的文學理論巨著，全書五十篇，分總論、文體論、創(chuàng)作論、批評論四部分。成就卓著。 4、南齊鐘嶸的《詩品》 《詩品》品評了漢到梁代122位詩人的作品。對漢魏以來五言詩的源流、發(fā)展進行了總結(jié)；提出了“賦比興并用”、“滋味說”等關(guān)于詩歌的一些美學觀點。 5、晚唐司空圖《詩品》。 以詩論詩，對詩歌的二十四種風格作了形象的描繪。他論詩崇尚自然含蓄，推重味外之味，對后來宋朝嚴羽的妙悟說、王士禛的神韻說，都有很深的影響。 （二）文學選本 1.梁昭明太子蕭統(tǒng)編集的《文選》（《昭明文選》） 所選之文，上自先秦，下至齊梁，共三十卷。以“情采”為錄入標準，不收經(jīng)、史 、子等學術(shù)著作。是現(xiàn)在完整保存下來的最早的文學選本。 2、南朝梁徐陵編選的《玉臺新詠》 所收多為“艷歌”。選取自漢至梁詩歌660多首，均為婦女題材，風格大都婉約綺麗。《古詩為焦仲卿妻作》（即《孔雀東南飛》）賴它得以保存。 3.五代后蜀趙崇祚編的《花間集》 文學史上第一部文人詞選集。共收錄了溫庭筠、韋莊等晚唐到五代的十八位詞人的詞作500首。所收作品以描寫女性日常生活情態(tài)為主，風格大都香軟艷麗。 三、文學運動 從先秦到隋唐五代，主要有兩次文學運動：一是中唐新樂府運動；一是中唐古文運動，都是革除中唐弊政、中興大唐的政治實踐的重要組成部分。 安史之亂后，唐王朝走向衰落，藩鎮(zhèn)割據(jù)于外，宦官專權(quán)于內(nèi)，佛道二教盛行，吏治敗壞，國弱民窮。在這種嚴峻的形勢下，一些志士仁人慨然奮起，立志革除弊政，重振朝綱。 韓愈打著儒學復古的旗幟，一是想以儒家思想正君臣之名分，反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，加強中央集權(quán)；二是想通過反對佛道二教，挽救唐王朝的社會政治經(jīng)濟危機。 但他要宣傳自己的主張，六朝以來盛行的駢文已嚴重束縛思想的表達， 因此就自然要求開展一個文體革新運動。 新樂府運動則是白居易、元稹等人用詩歌反映人民疾苦，揭露社會陰暗面，以促使天子改善政治的詩歌創(chuàng)作活動。 以上是 先秦--五代 文學史發(fā)展脈絡 一、填空 《詩經(jīng)》是我國第一部_ 詩歌總集，最早又叫做《詩》或《詩三百》 。它收錄的詩歌數(shù)是 305 篇，這些詩產(chǎn)生的時代是自 西周初年 到_ 春秋中葉 。 《詩經(jīng)》中的詩歌，主要是通過 采詩和獻詩兩種途徑結(jié)集起來的。 風、雅、頌是《詩經(jīng)》按照其 音樂性質(zhì) 的分類 賦、比、興是古人對 《詩經(jīng)》 的藝術(shù)表現(xiàn)手法的概括。 《春秋》據(jù)說是孔子修訂的春秋時期魯國的編年史，由于其記事過于簡單，后來就有了解釋《春秋》的書《春秋三傳》，這三傳是指： 《 春秋公羊傳 》《 春秋谷梁傳 》、《 春秋左氏傳 》。 我國現(xiàn)存最早的一首文人五言詩題目是 《詠史》， 該詩作者是班固 作者生活的時代是 東漢 。 建安七子是指 東漢末年 時代 建安 時期的七位作家，他們的名字是 ：孔融 陳琳 王粲 徐干 阮瑀 應瑒 劉楨 。其中成就最高的是 王粲 ，他的詩的代表作是 《七哀詩》 竹林七賢是在 魏晉 易代之際的 正始 時期出現(xiàn)的七位較著名的文人，他們名字是 阮籍 嵇康 山濤 向秀 王戎 阮咸 劉伶 。七人在思想傾向、文化修養(yǎng)等方面有很相似之處，但隨著司馬氏恐怖政治的加深，七賢的政治態(tài)度和處世風格發(fā)生了分化。竹林七賢中文學成就較高者阮籍和 嵇康 。 “郊寒島瘦”指的是中唐時期的詩人 孟郊和 賈島，兩人都以苦吟聞名。 杜牧，字 牧之 ；李商隱，字 義山，他們是 晚唐 時期優(yōu)秀的抒情詩人。二人齊名，被稱為 “小李杜” 。 二、 選擇 《左傳》是我國古代第一部記事詳密 的（ C ） A. 傳記體史書 B.國別體史書 C. 編年體史書 D.記事本末體史書 漢代劉向整理的《戰(zhàn)國策》是一部（ B ） A. 傳記體史書 B.國別體史書 C.編年體史書 D.記事本末體史書 《論語》的文體形式是（ B ） A. 對話體 B. 語錄體 C. 傳記體 D. 詩歌體 屈原是戰(zhàn)國時期楚國人，一般認為，他的作品主要有（ B ） A．《離騷》《九歌》《九章》《天問》《九辯》 B．《離騷》《九歌》《九章》《天問》《招魂》 C．《離騷》《九歌》《九章》《天問》《九嘆》 D．《離騷》《九歌》《九章》《天問》《七發(fā)》 《九歌》 是一組祭神的樂歌，共包括十一篇作品， 具體是（ B） A．《東皇太一》《東君》《云中君》《湘君》《湘夫人》 《大司命》《少司命》《河伯》《山鬼》《國殤》《桔頌》 B．《東皇太一》《東君》《云中君》《湘君》《湘夫人》 《大司命》《少司命》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》 C．《東皇太一》《東君》《云中君》《湘君》《湘夫人》 《大司命》《少司命》《河伯》《山鬼》《國殤》《哀郢》 D．《東皇太一》《東君》《云中君》《湘君》《湘夫人》 《大司命》《少司命》《河伯》《山鬼》《國殤》《招魂》 李斯是楚國人,后來到了秦國。他的代表作是（ A ） A.《諫逐客書》 B.《過秦論》 c.《呂氏春秋》 D. 《論貴粟疏》 《呂氏春秋》的編輯者是（ C ） A. 李斯 B.呂雉 c.呂不韋 D. 呂向 賈誼賦的代表作是（ B ） A.《過秦論》 《吊屈原賦》 B.《鵩鳥賦》 《吊屈原賦》 C 《過秦論》 《鵩鳥賦》 D.《甘泉賦》 《鵩鳥賦》 一般認為漢賦正式形成的第一篇作品 是（ D ） A．賈誼的《吊屈原賦》 B．賈誼的《鵩鳥賦》 C．司馬相如的《子虛賦》 D．枚乘的《七發(fā)》 漢代散體大賦到司馬相如達到頂峰，他有兩篇賦奠 定了漢代散體大賦的固定模式，成為后代賦家模仿的樣板。這兩篇賦是（ B ） A．《二京賦》《上林賦》 B．《子虛賦》《上林賦》 C．《長楊賦》《上林賦》 D．《長楊賦》《羽獵賦》 張衡是一位承前啟后的辭賦作家，他的《二京賦》是東漢都城大賦的絕響，而標志著新的抒情小賦時代的到來的是他的（ C ） A．《述行賦》 B．《鸚鵡賦》 C．《歸田賦》 D．《刺世疾邪賦》 《史記》是我國第一部（ C ） A. 編年體史書 B.國別體史書 C.紀傳體通史 D.記事本末體史書 班固的《漢書》的體例是（ C ） A. 紀事本末體通史 B.紀傳體通史 C. 紀傳體斷代史 D.編年體斷代史 一般認為，“蘇李詩”是托名西漢兩個人寫的五言古詩的簡稱。這兩個人是（ A ） A. 蘇武和李陵 B. 蘇武和李廣 C. 蘇建和李陵 D. 蘇建和李廣 王充是東漢時期杰出的思想家。他對漢代的天人感應、災異祥瑞、讖緯迷信、經(jīng)學學風，俗儒人格都進行了理性批判。而這些思想都集中體現(xiàn)在他的著作（ B ）之中。 A．《春秋繁露》 B.《論衡》 C. 《昌言》 D. 《潛夫論》 使律詩篇章確定、平仄對仗規(guī)范化 是（ C ） A.初唐時期的張若虛、劉希夷 B.盛唐時期的李白、杜甫 C.初唐時期的沈佺期、宋之問 D.盛唐時期的王維、孟浩然. 把六朝以來詩歌創(chuàng)作上的對仗手法加以程式化，提出“六對”、“八對”等名目的是（ D ） A杜審言 B. 宋之問 C. 沈佺期 D.上官儀 經(jīng)過初唐四杰、張若虛、劉希夷等人的努力，唐初詩壇逐漸擺脫了齊梁詩風，但是在理論上更自覺地掃除六朝浮艷詩風，開啟一代新詩風的是（A） A.陳子昂 B.張若虛 C. 駱賓王 D. 杜審言 盛唐時期山水田園詩派的代表詩人是（ B ） A. 李頎 王昌齡 B. 王維 孟浩然 C. 高適 岑 參 D. 李白 杜 甫 盛唐時期邊塞詩派的代表詩人是（B ） A. 王 維 孟浩然 B. 高 適 岑 參 C. 儲光羲 祖 詠 D. 李 白 杜 甫 “年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”出自于（ D ） A.孟浩然的《歸故園作》 B.李白的《夢游天姥吟留別》 C.張若虛的《春江花月夜》 D.劉希夷的《代悲白頭翁》 “江畔何年初見月，江月何年初照人” 出自于（ D ） A.孟浩然的《歸故園作》 B.李白的《夢游天姥吟留別》 C.劉希夷的《代悲白頭翁》 D.張若虛的《春江花月夜》 三、名詞解釋 賦比興 古人對《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法的概括。宋代朱熹解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之也?！薄氨日?，以彼物比此物也?！薄芭d者，先言他物以引起所詠之詞也。”簡單說，賦就是鋪敘；比就是比喻；興，即“觸景生情”的“景”。 屈宋 戰(zhàn)國時期的楚辭作家屈原和宋玉。屈原代表作是《離騷》；宋玉代表作是《九辯》。 漢樂府 樂府在漢代是音樂機構(gòu)，樂，是音樂，府，是官府。漢代初年惠帝時就已經(jīng)有了樂府，到漢武帝時便擴大為大規(guī)模的專署。當時樂府的任務一是組織文人創(chuàng)制朝廷所用的歌詩，二是采集民間歌謠。于是人們就將樂府中所唱的詩，稱為漢樂府詩。因為樂府曾經(jīng)采集并保存了部分民歌，這部分民歌成就較高，影響較大，后來也有人將這部分經(jīng)采集而保存下來的民歌叫漢樂府詩，或簡稱漢樂府。 古詩十九首 漢代一些文人五言詩，作者已無可考查，后人便把這 些無名氏的五言詩稱作“古詩”。梁昭明太子蕭統(tǒng)在編《文選》時，收錄了其中十九首，并題作《古詩十九首》。從此，《古詩十九首》就成了這組無名氏的五言古詩的專有名稱。《古詩十九首》絕大多數(shù)是中下層文人的抒情之作，其產(chǎn)生年代約在東漢末期。這些詩雖不是一人所寫，但風格大致相同 永明體詩 永明體詩是產(chǎn)生在南齊武帝永明（483—494）年間的一種新詩體，又稱新體詩。永明年間，周颙（yong）在前人音韻學基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了漢字的平上去入四種聲調(diào)，著《四聲切韻》（今佚）；詩人沈約等人，又根據(jù)四聲和雙聲疊韻來研究詩句中聲、韻、調(diào)的配合，指出平頭、上尾等八種聲律上的毛病必須避免，并把它與晉宋以來詩歌中的對偶形式結(jié)合，便形成了永明體的新體詩。永明體詩體制一般比較短小。主要作家主要有沈約、謝脁、王融等。永明體詩是我國格律詩的開端，為唐代近體詩的形成奠定了基礎(chǔ)。 宮體詩 在南朝梁代宮廷中形成的一種詩風，以描繪聲色為主，是當時統(tǒng)治者聲色生活的反映。梁簡文帝蕭綱 是宮體詩的倡導者和主要作者。此外，還有徐摛、徐陵、庾肩吾、庾信等。這種詩風左右文壇一百多年，直到初唐才停止。 宮體詩產(chǎn)生后，一直受后代非議，認為它格調(diào)低下。二十世紀八十年代，不少學者從不同角度對宮體詩重加審視，出現(xiàn)了肯定的觀點，并且有論爭。有人認為，宮體詩雖然格調(diào)不高，但它的出現(xiàn)，有其歷史必然性和一定的意義。例如，它對人體美的集中描繪與表現(xiàn)，就拓展了審美對象的領(lǐng)域；它繼永明體之后，使格律、對偶等詩歌形式更趨圓熟，對于后來律詩、特別是五律的形成，起了重要的推動作用。 《搜神記》 魏晉南北朝時志怪小說集，編撰者東晉人干寶，所記多神怪靈異之事，意在“發(fā)明神道之不誣”，其中也保留了一些優(yōu)秀的民間傳說。由于它說神道鬼，大都是非現(xiàn)實題材，故浪漫氣息很濃。形式上粗陳梗概，只有個別篇章稍長，情節(jié)比較曲折，結(jié)構(gòu)較為完整，如“李寄斬蛇”。 《搜神記》是中國小說史上說神道鬼一派的肇始者。其中一些故事，成為后世小說戲劇的素材。 .《世說新語》 南朝宋劉義慶召集門客編撰的一部軼事小說集，記載了從漢末到東晉世族階層人物的逸聞軼事，尤詳于東晉。全書分德行、言語、政事等三十六類,從中可以看到當時某些人物的思想風貌及社會風俗。在人物描寫上重寫神。語言精練含蓄，雋永傳神。我國筆記小說的先驅(qū)，后來小品文的典范。其中許多故事已成為古詩文中常見的典故，如“一往情深”、“枕流漱石”等。 沈宋 指初唐詩人沈佺期、指宋之問，二人俱以律詩見稱。律詩在他們手中最后完成了“回忌聲病、約句準篇”的任務，使后來的律詩篇章確定、平仄對仗規(guī)范化了，有了較為明確的規(guī)律可以遵循。 唐傳奇 唐傳奇是文人用文言寫的短篇小說。傳奇本是晚唐裴鉶撰寫的一部文言小說集的名稱。由于唐人小說往往“作意好奇”，所以宋以后的人便把唐代小說稱為傳奇。沈既濟的《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》、元稹的《鶯鶯傳》、蔣防的《霍小玉傳》、陳鴻的《長恨歌傳》等都是唐傳奇的代表作。 花間詞派 花間詞派是在五代西蜀出現(xiàn)的一批詞人，主要成員有韋莊、薛昭蘊、牛希濟、歐陽烱等。　他們以五代后蜀趙崇祚所編的《花間集》而得名?；ㄩg派詞人奉溫庭筠為鼻祖，絕大多數(shù)詞用華艷香麗得辭藻，描繪女性的容貌服飾。題材狹窄。其中韋莊、牛希濟的詞比較清新。 四、文學運動 什么是新樂府及新樂府運動？ 其理論要點是什么？ “新樂府”這個概念是白居易提出來的。所謂新樂府，就是一種用新題寫時事的樂府式的詩。其特點是：一是用新題，而不是借用古題；二是必須寫時事；三是雖然名為“樂府”，但不以入樂與否為標志。所以新樂府，就是繼承漢樂府民歌反映人民苦痛的精神，用詩歌揭露現(xiàn)實弊端表現(xiàn)民生疾苦的政治諷喻詩。 新樂府運動是中唐時期白居易等人倡導的一場自覺地把詩歌與政治結(jié)合起來的活動。杜甫曾經(jīng)寫了大量新題樂府詩，如《兵車行》、《麗人行》等，元結(jié)、顧況也寫了一些反映現(xiàn)實的新題樂府詩，他們都是新樂府運動的先軀。中唐新樂府運動的主要參加者有元稹、張籍、王建等，他們寫了大量諷喻時政的詩歌，如白居易的“新樂府”五十首，“秦中吟”十首等，都相當深刻地反映了中唐弊政，是“篇篇無空文，句句必盡規(guī)”的。 新樂府理論主要見于白居易的《與元九書》、《新樂府序》以及某些散在的詩文中。 要點有四： 1.認為詩歌的目的，應該為政治服務，肩負起“補察時政”、“泄導人情”的政治使命；“文章合為時而著，歌詩合為事而作”；詩歌應反映人民疾苦，“惟歌生民病，愿得天子知”。 2.詩人應從關(guān)心政治，深入現(xiàn)實，主動從現(xiàn)實生活中吸取創(chuàng)作的源泉，選材要真實典型。 3.認為詩歌是人情感的反映，具有教育人心和改造社會的功能。 4.作詩提倡通俗化。他說，詩要“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深戒也……其體順而肆，可以播于樂章歌曲也”，“不求宮律高，不務文字奇”。 新樂府理論的弊端： 新樂府理論表現(xiàn)了對人民的同情，對現(xiàn)實的關(guān)心，對政治黑暗面的憤恨。但也有偏頗，即過高地估計了詩歌對政治的影響能力；把詩作為政治工具，從政治目的考慮得多，從藝術(shù)規(guī)律考慮得少，因而對詩的含蓄及形象性有所忽略。白居易說自己的諷諭詩，有時“詩成淡無味”；宋朝張舜民說：“樂天樂府近罵”，白居易諷諭詩的這些缺點，都與這一詩歌理論有關(guān)。 什么是古文及古文運動？ 古文運動的理論要點是什么？ 古文是文體名，指以文言寫的散文。唐代中葉，韓愈反對魏晉以來的駢儷文風，提倡先秦兩漢普遍應用的散體文，并稱這種文體為“古文”。 古文運動是發(fā)生在中唐時期的一場文體、文風和文學語言的革新運動。 古文運動的倡導者是韓愈，主要支持者和參加者有柳宗元、李翱、皇甫湜等。 古文運動的理論要點： 1.在文體上，主張單句散行，不拘格式，不講駢偶、辭藻、典故、音律；要“文章言語，與事相侔”。 2.在文風上，要求要有充實的內(nèi)容，即“文以明道”，反對六朝以來“飾其辭而遺其意”的駢文。 3.在文學語言上，主張“惟陳言之務去”，即語言要新穎。語法上，要文句妥貼，合乎自然語氣，“文從字順”，“詞必己出”。做到“豐而不余一言，約而不失一辭”。 4.強調(diào)作家個人修養(yǎng)的重要，.認為“根之茂者其實遂”，“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜”。文章是個人感情的流露，“不平則鳴”。 五、作品分析 （一）下面文字選自《莊子》，完成下面的要求。 1. 翻譯成現(xiàn)代漢語。 2. 指出這段話所表達的思想。 3. 簡要說明莊子表達其思想所使用的手法。 南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時相遇于渾沌之所，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅，以視、聽、食、息，此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。 -----《應帝王》 翻譯：南海的帝叫儵，北海的帝叫作忽，中央的帝叫渾沌。儵與忽常常在渾沌的地方相遇，渾沌對他們特別好。儵與忽就商量報答報渾沌恩德，說：“人都有七竅，用來看東西，聽、吃飯、呼吸，惟獨這個渾沌沒有，我們嘗試著給他鑿七個竅 ?！泵刻扈徱桓[，到第七天，渾沌死了。 思想：用以說明人不要對這個世界有所作為，如果有所作為，就會毀滅這個世界。表明了莊子的無為思想。 手法：運用寓言闡釋道理。 （二）下面文字選自《莊子》，完成下面的要求。 1. 翻譯成現(xiàn)代漢語。 2. 指出這段話所表達的思想。 3. 簡要說明莊子表達其思想所使用的手法。 莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞（jiju）鼓盆而歌。惠子曰：“與人居，長子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無概！然察其始而本無生；非徒無生也，而本無形；非徒無形也，而本無氣。雜乎芒芴（恍惚不可辨認）之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生。今又變而之死。是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！? ----《至樂》 翻譯： 莊子的妻子死了，惠子去吊喪，莊子正蹲坐著，敲著盆唱歌呢?；葑诱f：“你與人家住在一起，人家為你生兒育女，現(xiàn)在老了，死了，你不哭也就夠了，還要敲著盆唱歌，這豈不太過分了嗎！”莊子說：“不是這樣。當她剛死的時候，我怎能不哀傷呢！可是我考察她起初本來是沒有生命的，不僅沒有生命，而且沒有形體；不僅沒有形體，而且還沒有氣息。就在那若有若無之間，變而成氣，氣變而成形，形變而成生命?，F(xiàn)在她又變而死去。這樣生死的變化像春秋冬夏四時運行一樣自然。人家現(xiàn)在安靜地躺在天地之間，而我還噭噭地跟在后面啼哭，我以為這是不通達生命的道理，所以就不哭了?！? 思想：表現(xiàn)了莊子對生命的看法，認為人的生和死是自然的，人的生死不過是氣的聚散，像春夏秋冬運轉(zhuǎn)交替一樣，是互相轉(zhuǎn)化的。人不必為生而高興，也不必為死而悲傷。齊死生，認為生死沒有區(qū)別。 手法：用寓言故事闡述道理。 （三）舉例說明《史記》在人物塑造上的最大成就是什么？ 《史記》寫人的藝術(shù)的最大成就，是寫出了復雜的人物性格。具體說就是塑造了美丑并舉、善惡兼具性格復雜的人物形象。 人性是復雜的，《史記》寫出了這種復雜，它所塑造的人物，許多都是善惡兼具，美丑并舉的。如對漢高祖劉邦，司馬遷既寫出了他的雄才大略、能駕馭人、頭腦靈活、知人善任等才能，肯定了他在推翻暴秦統(tǒng)治、建立漢王朝中所起的作用；同時，也寫出了他的好逸惡勞、貪酒好色、賭博無賴；敘述了他殺害功臣的殘忍、奸詐，寫出了他的表面豁達而內(nèi)心忌刻陰險。對酷吏張湯，既敘述了他執(zhí)法嚴苛，不惜歪曲法律，奉迎皇帝；也記述了他為官廉潔。對灌夫，既說他為人剛直，不好面諛，俠肝義膽，同時也提到他橫行鄉(xiāng)里，家累巨萬。對項羽，既寫出了他戰(zhàn)爭中身先士卒，勇冠三軍的風云之氣，也表現(xiàn)了他垓下之圍慷慨別姬的兒女之情；既表現(xiàn)了他的叱咤風云、氣壓萬人，也表現(xiàn)了他對部下言語嘔嘔，風度和穆，言語和藹；既說他對下屬恭敬慈愛、為人不忍，又寫出了他“屠坑殘滅”的殘忍；既說他表面上的愛人禮士，也說出了他內(nèi)心妒賢嫉能等等。 （四）舉例分析杜甫敘事詩藝術(shù)上的特點。 1．善于對現(xiàn)實生活做典型的藝術(shù)概括，通過一段情事、一個場景的個別描敘反映一般。 如《兵車行》以一次從軍送行的場面的描寫，概括了無數(shù)次的類似的情況，揭露了無休止的開邊給人民帶來的巨大苦難?！叭簟狈謩e通過對新婚夫妻之別、垂老伴侶之別、以及已經(jīng)在戰(zhàn)爭中死亡殆盡的無家可別的三種不同類型人遭遇，寫安史之亂給人民帶來的巨大災難?！叭簟眲t從“吏”切入，講戰(zhàn)爭的形勢以及飽受磨難的人民對平叛戰(zhàn)爭所持有的既支持又不乏矛盾的態(tài)度等。 2．寓主觀于客觀。杜甫很少像白居易那樣把主題意旨和盤托出，而是不動聲色地客觀敘述，作者之意寓含其中，讓讀者自己去體會。 3．人物語言個性化。如《新婚別》，全詩是用新婚妻子獨白的口吻寫的，因此說話備極矜持，極其婉轉(zhuǎn)。以比興開頭，使女主人公的獨白已開始就籠罩上含蓄、委曲的基調(diào)，非常符合不好過于激烈的新婚身份。 4．用俗語。如《兵車行》中的“牽衣頓足攔道哭”、《新婚別》中的“生女有所歸，雞狗亦得將”，《羌村》中的“鄰人滿墻頭”等。杜甫的敘事詩多寫社會動亂民生苦難，涉及下層人民較多，俗語既符合所寫對象的身份特點，也使詩歌充溢著濃郁的生活氣息，真實感很強。 5． 善于捕捉具有表現(xiàn)力的、能顯示人物精神面貌的細節(jié)刻畫描寫。如《麗人行》，一句“犀箸厭飫久未下”，用這般貴婦人已經(jīng)吃膩了奇珍異物，久久也不肯下筷的細節(jié)，寫出了她們的驕奢、嬌氣；而“鸞刀縷切空紛綸”，“黃門飛鞚不動塵,御廚絡繹送八珍”三句，則說本來楊氏姊妹已經(jīng)飽足吃不下去了，皇帝的廚子還在那里忙活著精雕細做山珍海味，宦官們還在絡繹不絕地送來佳肴美味，這些細節(jié)都是說皇帝對楊貴妃姊妹的無以復加的寵愛和她們的恃寵而驕。 （五）下面是中唐詩人劉禹錫的《竹枝詞》，談談其內(nèi)容和表現(xiàn)手法。 竹枝詞 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。 劉禹錫的《竹枝詞》是一首愛情詩。是作者模擬民歌所寫的詩，以一個姑娘的口吻出現(xiàn)。內(nèi)容是說江岸上楊柳青青,一個少女聽到江上一個小伙子在唱歌,從歌聲中她感到小伙子歌聲中所表述的感情難以捉摸，就像是天空中東邊陽光燦爛，西邊卻下雨，半晴半雨——似乎對自己有些情意，可是又有些拿不準。寫一個姑娘暗戀一個小伙子時的微妙復雜的心態(tài)。 用雙關(guān)語諧音手法，以“晴”暗指感情的“情”，風格含蓄蘊籍。 肆、本學期期末考試題型 題型： 一、填空（20分） 二、選擇題（10分） 三、名詞解釋（20分） 四、文學史題（25分） 五、作品分析（25分） 17