電大終結(jié)性《地域文化 本 》

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1、單項選擇（下面每小題所給出的四個答案中，只有一個是正確的。請將正確答案 前的字母填在題后括號內(nèi)） A B 1. 八仙指民間廣為流傳的道教八位神仙，相關(guān)的文字記載最早見于唐代的（ B ） A、《八仙出處東游記》 B、《太平廣記》C、《靈芝篇》D、《法苑珠林》 2. 被視作化妝揚(yáng)琴的開端，奠定了呂劇發(fā)展的雛形，在呂劇發(fā)展史上具有里程碑式的意義的一個劇 目是（ D ） A、《蘭瑞蓮打水》 B、《王漢喜借年》C、《小寡婦上墳》 D、《王小趕腳》 C D 3. ．“大一統(tǒng)”一詞最早見于（ D ） A、《管子》 B、《墨子》C、《論語》D、《公羊傳》 4. “大九州說”的創(chuàng)始人是（

2、B ） A、孫武 B、鄒衍 C、墨翟 D、荀況 5?道家的創(chuàng)始人是（A） A、老子 B、莊子 C、墨子 D、孟子 E F G 6．公元前506 年，吳國伐楚。吳王拜孫武為主將，率軍與楚軍進(jìn)行決戰(zhàn)的地點是（ C ） A、漢水 B、姑蘇 C、柏舉 D、涢水 H I J 7．繼黃帝之后，擔(dān)任夷夏部落聯(lián)盟的盟主的是（ A ） A、顓頊 B、帝嚳 C、蚩尤 D、堯 K 8. 孔尚任在《桃花扇》中將全劇人物分為三類（ B ） A、四部 B、五部 C、三部 D、六部 9?孔子及其家族的墓地叫（C） A、孔府B、孔廟C、孔林D、孔墳 10. 孔子著名的弟子有（C） A、

3、300 人 B、3000 人 C、72 人 D、32 人 11. 孔尚任的《桃花扇》共有（ D ） A、三十出 B、五十出 C、二十出 D、四十出 L 12. “簾卷西風(fēng)，人似黃花瘦”，這兩句詞見于李清照的詞作（ D） A、《如夢令》“常記溪亭日暮” B、《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋” C、《聲聲慢》“尋尋覓覓” D、《醉花陰》“薄霧濃云愁永晝” 13. 劉徽撰《九章算術(shù)注》，最大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了（ A ） A、“割圓術(shù)” B、“齊同術(shù)” C、“今有術(shù)” D、“圖驗法” 14. 龍山文化的發(fā)源地龍山鎮(zhèn)城子崖屬于今天山東省的（ C ） A、泰安市 B、青州市 C、章丘區(qū) D、壽光

4、市 15. 龍山文化中最知名的陶器是（ B） A、紅陶B、黑陶 C、灰陶D、白陶 16. “隆中對”中，諸葛亮建議劉備首先要占領(lǐng)的地方是（ B ） A、洛陽 B、荊州C、益州D、長沙 17. 魯班的發(fā)明很多，被譽(yù)之為（ D ） A、神人 B、仙人 C、妙人 D、巧人 18?李清照詞作中，描寫自然風(fēng)光的一首是（A） A、《如夢令》“常記溪亭日暮” B、《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋” C、《聲聲慢》“尋尋覓覓” D、《醉花陰》“薄霧濃云愁永晝” M 19．墨子思想的核心是（ B ） A、非攻 B、兼愛 C、節(jié)用 D、尚賢 20. 墨子從其“兼愛”的立場引申出來的一個觀點是（A

5、） A、“非攻” B、“尚賢” C、“非命” D、“尚同” 21．孟子的政治理想是（ A ） A、王道 B、霸道 C、中庸 D、法制 22.孟廟的主體建筑是（ D ） A、大堂 B、世恩堂 C、延綠樓 D、亞圣殿 N O P Q 23．齊魯立國前，在今山東地區(qū)生活的土著居民是（ B ） A、沂源人 B、東夷人 C、北京人 D、山頂洞人 24．齊景公時期，曾入魯問禮的一位齊國著名的政治家是（ D ） A、管仲 B、鮑叔 C、寧戚 D、晏嬰 25．齊國成為春秋首霸時的國君是（ ） A、齊威王 B、齊桓公 C、齊景公 D、齊宣王 26.齊桓公時期的一位著名宰相

6、是（ A） A、管仲 B、晏嬰 C、周公 ] D、呂不韋 27. 《齊民要術(shù)》 一書總計（ A ) R A、92 篇 B、90 篇 C、10 篇 D、52 篇 S 28. 殺害春秋戰(zhàn)國之際著名醫(yī)學(xué)家扁鵲的是（ C ） A、蔡桓公 B、趙簡子 C、秦武王 D、秦穆公 29. 山東地區(qū)北朝摩崖石刻中，規(guī)模最大藝術(shù)成就最高的是(C) A、泰山摩崖石刻 B、萊州云峰山摩崖石刻 C、鄒城摩崖石刻 D、新泰摩崖石刻 30．山東快書以“說”和“唱”為主要表現(xiàn)手段，基本句式為( B ) A、六字句 B、七字句 C、八字句 D、五字句 31．山東快書以“

7、說”和“唱”為主要表現(xiàn)手段，基本句式為( B ) A、六字句 B、七字句 C、八字句 D、五字句 32．山東省被稱為“鳶都”的一個城市是( B ) A、聊城 B、濰坊 C、濟(jì)南 D、臨沂 T 33. 提倡“大丈夫”精神的一位先秦思想家是( D ) A、孔子 B、老子 C、韓非子 D、孟子 34. 天貺殿位于(A) A、岱廟內(nèi) B、泰山南天門邊C、泰山十八盤旁D、泰山玉皇頂上 U V W 35. 王子服這個人物形象見于《聊齋志異》中的( B ) A、《席方平》 B、《嬰寧》 C、《小翠》D、《青鳳》 36. 王羲之最喜愛、最常用也最能表現(xiàn)晉人風(fēng)流瀟散的韻致的書體是(

8、D ) A、楷書 B、篆書 C、行書D、草書 37. 維系人類自身繁衍和社會延續(xù)的最基本的制度是( D ) A、宗法制度 B、禮儀制度 C、社會制度 D、婚姻制度 38. 我國古代最早出現(xiàn)的有名有姓的科學(xué)家是( B ) A、墨子 B、魯班C、神農(nóng) D、扁鵲 39．我國第一部完整保存至今的大型綜合性農(nóng)書是( B ) A、《泛勝之書》 B、《齊民要術(shù)》 C、《四民月令》 D、《陶朱公養(yǎng)魚經(jīng)》 40.我國歷史上第一個修筑長城的諸侯國是( A ) A、齊國 B、秦國 C、趙國 D、宋國 X 41?下列詞作中，對主和派進(jìn)行嘲諷與抨擊的一首是(C) A、《破陣子》“醉里挑燈看劍”

9、 B、《水龍吟》“登建康賞心亭” C、《摸魚兒》“更能消 幾番風(fēng)雨” D、《永遇樂》“京口北固亭懷古” 42. 現(xiàn)存的唯一一幅得到認(rèn)可的李成的真跡是(B) A、《寒林平野圖》 B、《讀碑窠石圖》 C、《秋嶺遙山圖》 D、《冬景遙山圖》 Y 43. 顏真卿早期(五十歲之前)楷書代表作、于天寶十一年(752年)立碑的是( A ) A、《多寶塔感應(yīng)碑》 B、《大字麻姑仙壇記》 C、《顏氏家廟碑》D、《顏勤禮碑》 44. 《元嘉歷》的創(chuàng)立者是（B） A、徐廣 B、何承天 C、張衡 D、虞喜 Z 45．在齊宣王時期，曾對齊國政治進(jìn)行批評，使齊宣王“勃然變乎色”，“顧左右而言他”的一位

10、 思想家是（ B ） A、孔子 B、孟子 C、墨子 D、韓非子 46．在抗倭戰(zhàn)斗中，戚繼光根據(jù)當(dāng)?shù)厍鹆瓯姸?、河渠縱橫的情況，創(chuàng)立了在戰(zhàn)術(shù)史上具有劃時代意 義的（ C ） A、“八陣圖” B、“連環(huán)陣” C、“鴛鴦陣” D、“唱籌量沙” 47.在齊魯歲時民俗中，占據(jù)首要位置的節(jié)日是（ D） A、端午節(jié) B、中秋節(jié) C、重陽節(jié) D、春節(jié) 48?最初實行分封制的朝代是（B） A、夏朝 B、周朝 C、商朝 D、秦朝 49. “振衣千仞崗，濯足萬里流?！边@兩句詩見于左思的（A） A、《詠史》其五 B、《詠史》其一 C、《詠史》其三 D、《詠史》其八 50. 中國古代書法家中被稱為“書

11、圣”的一位是（ C ） A、顏真卿 B、張旭 C、王羲之 D、王獻(xiàn)之 二、多項選擇 A B C D E F G 1?關(guān)于大汶口文化的類型，教材中重點介紹的是（ABC） A、大汶口類型 B、大墩子類型C、三里河類型 D、青蓮崗類型 2. 關(guān)于龍山文化的基本特征，下列說法中正確的是（ABCD） A、農(nóng)牧漁獵水平有較大進(jìn)步B、手工藝有長足發(fā)展C、城市開始出現(xiàn)D、產(chǎn)生了文字雛形 3. 關(guān)于“三孟”，下列說法中正確的是（ACD） A、孟府也叫“亞圣府” B、“三孟”位于泰安市C、孟廟與孟府毗鄰 D、孟林是孟子及其后裔 的墓地 H 4?漢武帝時，齊魯之地的儒生代表人物是（

12、ABC） A、申培 B、公孫弘C、倪寬 D、浮丘伯 I 5. 李攀龍詩歌的主要特點是（ABD） A、境界宏闊、氣勢奔放 B、清新婉麗、淳樸自然 C、構(gòu)思奇妙、神鬼莫測D、對仗工穩(wěn)、辭藻典麗 J K 6. 孔子學(xué)說內(nèi)涵豐富，主要包括（ABD） A、“仁愛”觀B、“禮治”觀C、宇宙觀 D、中庸之道 L 7?李清照詞作語言運(yùn)用的主要特點是（ABC） A、平易 B、清雅C、通俗 D、艷麗 M 8. 民間傳說的特點是（ABD） A、情節(jié)的傳奇性B、內(nèi)容的傾向性 C、邏輯的嚴(yán)密性D、結(jié)構(gòu)的完整性 9. 民間傳說產(chǎn)生的主要源頭是（ABC） A、社會生活B、遠(yuǎn)古神話 C、

13、史書記載D、宗教傳說 N O P Q 10?齊長城的主體建筑部分是（ABCD） A、關(guān) B、烽火臺 C、團(tuán)城 D、城墻 11. 齊魯文化在形成過程中，融匯、借鑒的主要文化形態(tài)是（ABCD） A、東夷文化 B、夏文化C、商文化 D、周文化 R S 12. 所謂四診法是指（ABCD） A、望B、聞C、問D、切 13. 山東民間泥塑中，比較有代表性的是（ABCD） A、聶家莊泥塑 B、河南張泥塑 C、褚莊泥塑D、小郭家村泥塑 T U V W 14?位于齊國故城大城內(nèi)的冶鐵遺址是（ABC） A、南北河道以西的冶鐵遺址 B、中部偏西的冶鐵遺址 C、西門以內(nèi)大

14、道兩側(cè)的冶鐵遺址 D、臨淄城關(guān)面粉廠以北的冶鐵遺址 15.濰坊風(fēng)箏的主要分類方法是（ACD） A、按骨架結(jié)構(gòu)分 B、按扎制方法分 C、按功能特點分D、按形象特點分 16?我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的“三才”思想是指（ABD） A、天時 B、地利C、人和D、物宜 17. 武氏墓群漢代畫像石的主要內(nèi)容是（ABC） A、神話傳說B、經(jīng)史故事 C、現(xiàn)實生活D、佛教故事 X 18. 下列對魯國的描述中，正確的是（ABD） A、土質(zhì)肥沃 B、地勢平坦C、重視工商業(yè) D、首都是曲阜 19?下列人物中，沒有到過“稷下學(xué)宮”講學(xué)收徒的是（CD） A、荀子 B、鄒衍C、孔子 D、老子 20. 下列典籍

15、中，屬于“六經(jīng)”的是（AB） A、《詩經(jīng)》B、《尚書》C、《論語》《孟子》 21. 下列描述中，正確的是（AC） A、墨子名翟B、墨子是齊國人C、墨子是一位科學(xué)家 D、墨子生活在戰(zhàn)國末期 22. 下列學(xué)說中，屬于孟子創(chuàng)立的是（AB） A、民本主義 B、性善論C、禮治 D、有教無類 23. 下列地名中，不屬于古代九州之列的是（AB） A、廣州 B、萊州C、冀州 D、兗州 24?下列軍事思想中，屬于姜尚的是（ABC） A、韜光養(yǎng)晦 B、修德施仁C、文伐D、慎戰(zhàn) 25. 下列說法中，正確的是（ABCD） A、孫武本姓陳B、孫武本為齊國人 C、《孫子兵法》為“兵學(xué)圣典” D、孫

16、子主張務(wù)求全勝 26. 下列說法中，不正確的是（CD） A、陳規(guī)是宋代人 B、《守城錄》為陳規(guī)所作 C、陳規(guī)發(fā)明“木牛流馬” D、陳規(guī)反對攻勢防御 27. 下列工具中，相傳由魯班發(fā)明的是（ABC） A、曲尺 B、鋸子C、刨子 D、水車 28?下列說法中，正確的是（AB） A、《齊民要術(shù)》共10卷 B、《齊民要術(shù)》卷首的序是全書總綱 C、賈思勰是漢代農(nóng)學(xué)家 D、賈思勰生卒年不詳 29?下列李清照詞作中，以愛情婚姻為題的是（CD） A、《如夢令》“常記溪亭日暮” B、《臨江仙》“庭院深深深幾許” C、《醉花陰》“薄霧濃云愁永晝” D、《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋” 30?下列

17、說法中，正確的是（AC） A、孔尚任是孔子后裔B、孔尚任是明朝人 C、孔尚任曾任戶部廣東司員外郎D、孔尚任最后客死異鄉(xiāng) 31.下列作品中，同情被壓迫人民痛苦、不幸的是（CD） A、《王子安》 B、《葉生》 C、《竇氏》D、《促織》 32?下列唐代詩人中，留下歌詠泰山詩篇的是（CD） A、孟浩然B、岑參C、李白D、杜甫 遼下列習(xí)俗中，屬于清明節(jié)習(xí)俗的是（ABC） A、插柳戴柳B、郊游踏青 C、掃墓D、賞月 34?下列王羲之書法作品中，屬于行書的是（CD） A、《樂毅論》 B、《豹奴帖》C、《蘭亭序》 D、《喪亂帖》 35. 下列描述中，正確的是（ABC） A、大汶口文化

18、是新石器時代的文化典型 B、大汶口位于山東泰安市 C、大汶口文化的發(fā)展經(jīng)歷了三個時期 D、大汶口文化時期出現(xiàn)了文字雛形 36. 下列摩崖刻經(jīng)中，屬于鄒城摩崖刻經(jīng)的是（CD） A、水牛山摩崖刻經(jīng)B、云峰山摩崖刻經(jīng)C、鐵山摩崖刻經(jīng) D、葛山摩崖刻經(jīng) 37. 下列景點中，位于泰山幽區(qū)的是（AB） A、中天門 B、十八盤C、南天門D、黑龍?zhí)? 38?辛棄疾詞的主要內(nèi)容是（ABC） A、收復(fù)中原、抗金報國 B、嘲諷主和派 C、描寫農(nóng)村風(fēng)光D、表現(xiàn)城市繁華 Y Z 39. 在《九章算術(shù)注》中，劉徽運(yùn)用的計算方法主要有（ABCD） A、“齊同術(shù)” B、“今有術(shù)” C、“割圓術(shù)” D、“棋

19、驗法” 40. 左思《詠史》八首的主要表現(xiàn)手法是（AD） A、巧用比喻B、主題深刻C、思想先進(jìn) D、善用典故 三、判斷題 A B 1?被譽(yù)為“天下第一行書”的書法作品是《多寶塔感應(yīng)碑》。（X）《蘭亭集序》是王羲之書法的 代表作，是中國書法藝術(shù)史上的一座高峰，被譽(yù)為“天下第一行書”。 2?扁鵲因為沒有治好蔡桓公的病，被蔡桓公殺害。（X） C D 3. 大成殿是孔廟的主殿。（V） 4. 端午節(jié)的特色食品是粽子。（V） 5. “地敞中原秋色盡，天開萬里夕陽空?！币娪诶钆数埖脑娮鳌杜c轉(zhuǎn)運(yùn)諸公登華不注絕頂》。（X） 杪秋登太華山絕頂 E F 6?肥城最負(fù)盛名的水果是梨子。（

20、X）桃子 7. 封禪是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，以祭泰山的形式來神化帝王，以樹立帝王的威信。（V） G H 8. 漢武帝時，鄭玄提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使?jié)h代的文化政策發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變。（X） 董仲舒 9?何承天制定的《元嘉歷》，第一次采用定朔來安排歷日°（V） I J 10. 賈思勰曾經(jīng)做過高陽太守。（V） 11. 姜尚又名呂尚。（V） 12. 據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，山東境內(nèi)已知最早的人類是沂源猿人。（V） 13. 《九章算術(shù)注》是我國古代流傳下來的最早的一部數(shù)學(xué)著作，是古代勞動人民和數(shù)學(xué)家在長期生 產(chǎn)斗爭中運(yùn)用數(shù)學(xué)知識的結(jié)晶。（V） K 14. 孔尚任的一生大約可以分成三個

21、階段。（V） 15. 孔子的父親臂力過人，是當(dāng)時著名武士 °（V） 16?孔廟始建于孔子死后100多年。（X）曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟，據(jù)稱孔廟始建于公元前478年, 孔子死后第二年（公元前 478 年）,魯哀公將其故宅改建為廟。 L 17.嶗山是我國知名的佛教名山°（X）道教 18?李清照的父親是蘇軾的學(xué)生。（V）的老師是晁樸之 19. 李攀龍是濟(jì)南人。（V） 20. 李成以畫山水畫為主，是宋代山水畫的一代宗師。（X）李唐 21. 龍山文化時期手工業(yè)有了長足發(fā)展，其中尤以制陶業(yè)最為發(fā)達(dá)。（V） 22. 呂劇是由山東琴書演化而來的。（V） 23. 《六韜》的作者是諸葛亮。（

22、X）姜子牙、姜尚、呂尚 24?魯國的稷下學(xué)宮，在齊魯文化發(fā)展史上占有重要地位。（X）齊國的 25.劉徽是魏晉時期的人。（V） M 26?孟子早年就學(xué)于孔子的兒子子思的弟子。（X）孔子的嫡孫 27. 孟子主張“性善論” °（V） N 28. 聶希蔚是褚莊泥塑的唯一傳人，大半生矢志不移地固守在泥塑這塊瀕于滅絕的陣地上°（V） O P 29?蒲松齡最后終于考中了進(jìn)士 °（X） Q 30. 齊國的第一代國君是周公。（X）姜尚 31. 齊文化、魯文化大范圍、大規(guī)模的交流融合是在春秋時期。（X）戰(zhàn)國時期 R 32?人類最早的婚姻形式是族外婚。（X）群婚 S 33. 四診法

23、中的“問”就是問病情。（V） 34. 孫武在《孫子兵法》中，提出了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則。（V） 35. 山東的民間年畫以楊家埠年畫影響很大。（V） 36. 山東快書的主要伴奏樂器是二胡。（V） 37. 《山海經(jīng)》大約成書于西漢末年，是一部上古神話總集。（V） 38. “世胄躡高位，英俊沉下僚”這兩句詩見于左思的《詠史》其三。（X）其二 T 39. 泰山妙區(qū)是指中路旅游區(qū)，這是最負(fù)盛名的登山路線。（V） U V W 40?濰坊風(fēng)箏講究“扎、糊、繪、放”，其中的“糊”最能體現(xiàn)其美之所在。（X）繪 41. 五德終始學(xué)說的創(chuàng)立者是鄒衍。（V） 42?伍子胥竭力

24、推薦孫武，吳王闔閭便任命孫武為將軍。（V） X 43?辛棄疾出身世代仕宦之家。（V） 44?辛棄疾是宋代存詞最多的詞人。（V） Y Z 45. 在長達(dá)二百多年的戰(zhàn)國時代，墨家一直與儒家并稱“顯學(xué)” °（V） 46. 在政治上，魯國采取了“因其俗，簡其禮”的政策。（X）魯國則采取了"變其俗，革其禮”的政策, 齊國采取了“因其俗，簡其禮”的政策 47. 在經(jīng)濟(jì)政策上，齊國重視發(fā)展農(nóng)業(yè)。（X）在經(jīng)濟(jì)上，齊國重視發(fā)展工商漁鹽業(yè)，魯國重視農(nóng)業(yè)。 48. 在伴奏上，呂劇的伴奏樂器分為文場和武場。（V） 49?左思現(xiàn)存作品數(shù)量不多，僅有賦兩篇，詩十四首。（V） 50.自然神，指的是自然現(xiàn)象被人格化之后升格的神。（V）