（全國(guó)通用版）2018-2019版高中語(yǔ)文 專題三 歷史的回聲 文本10 六國(guó)論學(xué)案 蘇教版必修2

《（全國(guó)通用版）2018-2019版高中語(yǔ)文 專題三 歷史的回聲 文本10 六國(guó)論學(xué)案 蘇教版必修2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國(guó)通用版）2018-2019版高中語(yǔ)文 專題三 歷史的回聲 文本10 六國(guó)論學(xué)案 蘇教版必修2（20頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 文本10　六國(guó)論 學(xué)習(xí)目標(biāo)　1.掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)。2.學(xué)習(xí)正反對(duì)比論證、比喻論證、事例論證、假設(shè)論證等多種論證方法。3.結(jié)合北宋的時(shí)代背景，闡述作者借古諷今的寫(xiě)作意圖。 1.字音辨識(shí) (1)思厥先祖父(　　)　　　 (2)暴霜露(　　) (3)草芥(　　) (4)洎牧以讒誅(　　) (5)革滅殆盡(　　) (6)當(dāng)與秦相較(　　) 答案　(1)jué　(2)pù　(3)jiè　(4)jì　(5)dài　(6)tǎnɡ 2.通假舉要 (1)暴秦之欲無(wú)厭：__________________________________________________

2、__ (2)當(dāng)與秦相較，或未易量：____________________________________________ 答案　(1)同“饜”，滿足　(2)同“倘”，如果 3.詞語(yǔ)解釋 (1)率賂秦耶：________________________________________________________ (2)固不在戰(zhàn)矣：______________________________________________________ (3)思厥先祖父：______________________________________________________ (4)然則諸

3、侯之地有限：________________________________________________ (5)終繼五國(guó)遷滅：____________________________________________________ (6)勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理：______________________________________________ (7)而為秦人積威之所劫：______________________________________________ (8)是又在六國(guó)下矣：_______________________________________________

4、___ 答案　(1)都，皆。(2)本來(lái)。(3)其。(4)既然這樣，那么。(5)滅亡。(6)數(shù)，運(yùn)數(shù)。理，理數(shù)。皆指命運(yùn)。(7)積威，積久而成的威勢(shì)。劫，脅迫、挾持。(8)在六國(guó)之后。 4.古今異義 (1)思厥先祖父 古義：________________________________________________________________________ 今義：父親的父親。 (2)可謂智力孤危 古義：________________________________________________________________________ 今義：人認(rèn)識(shí)、理解客觀事

5、物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問(wèn)題的能力，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等。 (3)下而從六國(guó)破亡之故事 古義：________________________________________________________________________ 今義：真實(shí)的或虛構(gòu)的用作講述對(duì)象的事情，有連貫性，富吸引力，能感染人；文藝作品中用來(lái)體現(xiàn)主題的情節(jié)。 (4)至于顛覆 古義：________________________________________________________________________ 今義：動(dòng)詞，表示達(dá)到某種程度；介詞，表示另提一事。 答案　(1

6、)祖輩與父輩。(2)智謀和力量。(3)舊事，成例。(4)表示由于上文所說(shuō)的情況，引出下文的結(jié)果。相當(dāng)于“以至”“以至于”。 5.一詞多義 (1)兵 (2)得 答案　(1)名詞，兵器/名詞，戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)事/名詞，軍隊(duì) (2)動(dòng)詞，適宜，得當(dāng)/動(dòng)詞，能，能夠/動(dòng)詞，得到 6.詞類(lèi)活用 (1)名詞的活用 ①名詞用作動(dòng)詞 a.以地事秦：___________________________________________________________ b.義不賂秦：___________________________________________________________

7、 c.以事秦之心禮天下之奇才：_____________________________________________ ②名詞作狀語(yǔ) 日削月割，以趨于亡：___________________________________________________ (2)動(dòng)詞的活用 動(dòng)詞的使動(dòng)用法 李牧連卻之：___________________________________________________________ (3)形容詞的活用 形容詞用作動(dòng)詞 ①不能獨(dú)完：_______________________________________________________

8、____ ②始速禍焉：___________________________________________________________ 答案　(1)①a.侍奉　b.堅(jiān)守大義　c.禮遇?、谌?，一天天地；月，一月月地　(2)使……退卻　(3)①保全?、谡兄? 7.虛詞辨析 (1)與 (2)以 (3)則 答案　(1)動(dòng)詞，結(jié)交、親附/連詞，和/介詞，同、跟　(2)介詞，因?yàn)?介詞，用/副詞，才/目的連詞，來(lái)/介詞，用/介詞，用/介詞，因?yàn)?介詞，用/介詞，憑借　(3)兩個(gè)“則”連用，連詞，表并列/連詞，那么/與前面“然”字連用，構(gòu)成連詞性結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“既然這樣，那么……”/連詞，那

9、么 8.翻譯句子 (1)六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。 譯文：________________________________________________________________________ (2)趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。 譯文：________________________________________________________________________ (3)為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！ 譯文：________________________________________________________________________

10、 答案　(1)六國(guó)被攻破而滅亡，不是因?yàn)槲淦鞑讳h利，仗打得不好，弊病在于賄賂秦國(guó)。 (2)趙國(guó)曾經(jīng)與秦國(guó)交戰(zhàn)五次，敗了兩次，勝了三次。 (3)治理國(guó)家的人不要使自己被(敵國(guó))積久而成的威勢(shì)脅迫啊！ 9.名言警句 (1)課文名句 ①六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。 ②以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。 ③為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！ ④茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。 (2)課外名句——蘇洵名句 ①擇之以才，待之以禮?！K洵《廣士》 ②兵良而食足，將賢而士勇?！K洵《審敵》 ③憂在內(nèi)者，本也；憂在外者，末也?！K洵《審敵》 ④知無(wú)不言

11、，言無(wú)不盡?！K洵《衡論·遠(yuǎn)慮》 ⑤賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰。——蘇洵《管仲論》 ⑥天子者，養(yǎng)尊而處優(yōu)，樹(shù)恩而收名。——蘇洵《上韓樞密書(shū)》 一、作者簡(jiǎn)介 蘇洵(1009—1066)，字明允，自號(hào)老泉，眉州眉山(今屬四川)人，北宋著名散文家。著有《嘉祐集》。后人因其子蘇軾、蘇轍都以文學(xué)聞名，故稱他為“老蘇”，將他們?nèi)撕戏Q為“三蘇”。 列入“唐宋八大家”。 蘇洵主張“言必中當(dāng)世之過(guò)”，他為文見(jiàn)解精辟，論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語(yǔ)言犀利，明快酣暢，縱橫捭闔，雄奇遒勁，很有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的風(fēng)范。 二、背景展示 北宋中期，軍費(fèi)開(kāi)支浩大，財(cái)政入不敷出，社會(huì)矛盾尖銳，政治上專制腐敗，軍事上

12、驕惰無(wú)能，外交上極端軟弱。真宗景德元年(1004)，遼大軍壓境，直逼澶州(今河南濮陽(yáng))城下，威脅汴京(今開(kāi)封)。宰相寇準(zhǔn)力主抗遼，宋打了勝仗，但北宋最高統(tǒng)治者面對(duì)有利的形勢(shì)卻屈辱求和，與之訂立“澶淵之盟”，北宋每年要向契丹納銀二十萬(wàn)兩，絹三十萬(wàn)匹；向西夏納銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹，茶三萬(wàn)斤。這樣賄賂的結(jié)果，助長(zhǎng)了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國(guó)力，帶來(lái)了無(wú)窮的禍患。 三、文學(xué)常識(shí) 論 論，是古代常用的一種文體，分為兩種： (1)政論：主要用于發(fā)表作者對(duì)于時(shí)政的見(jiàn)解和主張。 (2)史論：通過(guò)評(píng)價(jià)歷史，總結(jié)歷史教訓(xùn)，為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者提供治國(guó)借鑒?！读鶉?guó)論》就屬于史論。 文白對(duì)譯

13、 唐太宗李世民在其名相魏徵去世后，感慨地說(shuō)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！”如何以史為鏡？關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，理出導(dǎo)致王朝興替的中心線索，才能達(dá)到借鑒史實(shí)、古為今用的目的。戰(zhàn)國(guó)七雄，何以演變?yōu)榍匾恢Κ?dú)秀？且看蘇洵是如何抽絲剝繭、層層剖析的。 下面是本文內(nèi)容結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，讀后回答圖后問(wèn)題。 (1)《六國(guó)論》從

14、論證方式上采用了“總—分—總”的形式，在首段提出總的論點(diǎn)“六國(guó)破滅，弊在賂秦”之后，又提出了兩個(gè)分論點(diǎn)，請(qǐng)?jiān)趫D中①②處填寫(xiě)出相應(yīng)的分論點(diǎn)。 (2)在論述第二個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，作者根據(jù)六國(guó)滅亡的情況，分成兩類(lèi)進(jìn)行論述，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行概括，并仿照分論點(diǎn)中的形式，在圖中③④處填寫(xiě)出這兩類(lèi)情況。 答案?、儋T秦力虧破滅之道　②不賂秦者不能獨(dú)完 ③依附秦國(guó)以求茍安(齊)?、芤詰?zhàn)求生(燕、趙) 1.為了證明中心論點(diǎn)“六國(guó)破滅，弊在賂秦”，作者是如何展開(kāi)論述的？ 答：__________________________________________________________________

15、______ 答案　(1)首先提出中心論點(diǎn)“六國(guó)破滅，弊在賂秦”，并把它化為兩個(gè)分論點(diǎn)：一是“賂秦而力虧，破滅之道也”，二是“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”。(2)然后從這兩個(gè)分論點(diǎn)分別來(lái)論述。第3段論述“賂秦而力虧，破滅之道也”，點(diǎn)出割地賂秦之害：割地賂秦使秦獲地比戰(zhàn)攻更多，而其欲望永不滿足；諸侯因割地賂秦而弱，至于破滅。第4段論述“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”：六國(guó)不合力抗秦導(dǎo)致破滅——韓、魏、楚割地賂秦，齊附于秦，燕、趙孤危戰(zhàn)敗而亡。(3)最后得出結(jié)論，點(diǎn)出主旨：為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！同時(shí)表明自己的寫(xiě)作目的：諷喻宋不要重蹈六國(guó)破滅之覆轍。 2.結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析

16、《六國(guó)論》在論證過(guò)程中采用了哪些論證方法。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)對(duì)比論證。文章寫(xiě)了幾組對(duì)比。①祖輩與父輩創(chuàng)業(yè)艱難與子孫輕易割地的對(duì)比：“暴霜露，斬荊棘”與“如棄草芥”。②諸侯土地的有限與秦國(guó)貪欲的無(wú)限的對(duì)比：“諸侯之地有限”與“暴秦之欲無(wú)厭”。③諸侯賄賂頻繁與秦國(guó)侵略更厲害的對(duì)比：“奉之彌繁”與“侵之愈急”。通過(guò)以上幾組對(duì)比，說(shuō)明了諸侯割地的情形和后果，得出了“至于顛覆，理固宜然”的結(jié)論，從而有理有據(jù)、確鑿有力地論證了“賂秦而力虧，破滅之道也”這

17、一分論點(diǎn)。 (2)引用論證、比喻論證。引用古語(yǔ)“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”，既補(bǔ)充了上文的論證，又含有收束之意。而比喻使語(yǔ)言非常形象、貼切，充分表現(xiàn)出“賂秦”的弊病之大，使論證深入淺出，明白易曉，增強(qiáng)了說(shuō)服力。 (3)假設(shè)論證。“向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量?！边\(yùn)用假設(shè)論證的方法，提出與上文所論史實(shí)相反的情況以及可能出現(xiàn)的不同結(jié)果，雖為假設(shè)，但又不下斷語(yǔ)，表現(xiàn)了文章論述語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、分寸感，恰到好處。 (4)類(lèi)比論證。“茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣?！边\(yùn)用類(lèi)比論證的方法，把北宋比為六國(guó)，借

18、古論今，透露出寫(xiě)這篇史論的本意，這是對(duì)中心論點(diǎn)的加深和補(bǔ)充。 3.聯(lián)系文章的寫(xiě)作背景，探究作者寫(xiě)《六國(guó)論》的意圖。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)作者的寫(xiě)作意圖是借六國(guó)滅亡的事件來(lái)諷諫當(dāng)朝統(tǒng)治者不要重蹈六國(guó)滅亡的覆轍。(2)六國(guó)中，韓、魏、楚賄賂秦國(guó)，導(dǎo)致“賂秦而力虧”；燕、趙、齊“不賂者以賂者喪”。如果不賄賂秦國(guó)，“夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)”。(3)宋朝在澶州之戰(zhàn)中取得勝利，然而統(tǒng)治者卻與對(duì)方訂立“澶淵之盟”，輸幣、納貢求和，

19、與“六國(guó)”賂秦而求一夕安寢的政策極為相似。蘇洵對(duì)此痛心疾首，他借古喻今，縱橫恣肆，痛陳利弊，對(duì)當(dāng)權(quán)者進(jìn)行規(guī)勸，希望其改弦易轍，增強(qiáng)國(guó)力，與敵斗爭(zhēng)。 對(duì)于燕國(guó)的滅亡，作者認(rèn)為是因?yàn)椤耙郧G卿為計(jì)，始速禍焉”，有人認(rèn)為這種說(shuō)法有一定的道理；有人認(rèn)為這種說(shuō)法過(guò)于片面；有人認(rèn)為這種說(shuō)法只是為了給自己的觀點(diǎn)提供有力的論證，自圓其說(shuō)而已。你是如何看待蘇洵這一說(shuō)法的？ 答：________________________________________________________________________ 答案　(觀點(diǎn)一)這種說(shuō)法有一定的道理。作者由齊、燕、趙三國(guó)滅亡的結(jié)果推論出它們滅亡的

20、原因，有力地證明了“不賂者以賂者喪”這一分論點(diǎn)，回答了“六國(guó)互喪，率賂秦耶”的疑問(wèn)，有力地支持了中心論點(diǎn)“六國(guó)破滅，弊在賂秦”。作者認(rèn)為燕國(guó)的滅亡是因?yàn)椤耙郧G卿為計(jì)，始速禍焉”，只是為了證明他的論點(diǎn)，至于這一史實(shí)的細(xì)節(jié)，我們可以不加細(xì)究。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們可以認(rèn)同這種說(shuō)法。 (觀點(diǎn)二)這種說(shuō)法過(guò)于片面。燕國(guó)的滅亡是因?yàn)椤耙郧G卿為計(jì)，始速禍焉”，這種說(shuō)法欠妥。作者并沒(méi)有抓住問(wèn)題的根本，而是擷取了一個(gè)偶然情況作為論據(jù)，把問(wèn)題簡(jiǎn)單化了，令人難以信服。要知道當(dāng)時(shí)強(qiáng)秦滅燕，是歷史的必然，“以荊卿為計(jì)”只不過(guò)是加速了燕的滅亡罷了。從邏輯上說(shuō)，作者是將必然的趨勢(shì)當(dāng)作或然的情況來(lái)論述，這在邏輯上是講不通的

21、，是違反客觀實(shí)際的。所以說(shuō)，這個(gè)論斷是不妥的。再者，作者論六國(guó)滅亡，只論及賂秦的弊端及用武不終等，卻沒(méi)有論及統(tǒng)治者的庸敗無(wú)能這一根本問(wèn)題，這是不全面、不深刻的。 (觀點(diǎn)三)這種說(shuō)法只是作者為了給自己的觀點(diǎn)提供有力的論證，自圓其說(shuō)而已。我們應(yīng)該用歷史唯物主義的眼光來(lái)看待歷史，對(duì)待古人。作者的這種觀點(diǎn)是受其歷史和階級(jí)局限影響的結(jié)果。但正如人們所說(shuō)：“前人論史實(shí)，看法不一定正確，論述也不一定全面。但是本文能夠抓住關(guān)鍵性的問(wèn)題來(lái)論證，‘持之有故，言之成理’?！边@就是說(shuō)，作者能根據(jù)其寫(xiě)作意圖，提出論點(diǎn)，自圓其說(shuō)進(jìn)行論證。況且，作者撰寫(xiě)此文的本意是對(duì)北宋王朝屈辱妥協(xié)的政策進(jìn)行諷刺，同時(shí)也是對(duì)統(tǒng)治者的委婉

22、勸說(shuō)。因此，本文雖有不確切之處，但論證說(shuō)理縱橫恣肆，嚴(yán)密緊湊，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義與戰(zhàn)斗性，仍不失為一篇膾炙人口的史論佳作。 假設(shè)論證 假設(shè)論證法就是針對(duì)著上面所舉的事，從反面進(jìn)行假設(shè)，進(jìn)而推論論據(jù)的真實(shí)性、可靠性，從而有力地論證中心論點(diǎn)?！读鶉?guó)論》中“向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量”，運(yùn)用假設(shè)論證的方法，提出與上文所論史實(shí)相反的情況以及可能出現(xiàn)的不同結(jié)果，雖為假設(shè)，但又不下斷語(yǔ)，表現(xiàn)了文章論述語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、分寸感，恰到好處。 技巧點(diǎn)撥 1.假設(shè)論證的一般方法是：敘正面事例從反面假設(shè)推論，敘反面事例從正面假設(shè)推論。

23、 2.假設(shè)推理的關(guān)聯(lián)詞一般用“如果……那么……”，其他的還有“如果……就……”“假使……那么……”“倘若”“若”“試想……”等。 3.假設(shè)論證的時(shí)候可以采用“一個(gè)材料＋多層假設(shè)推論＋反問(wèn)＋結(jié)論”的形式。 遷移運(yùn)用 請(qǐng)以“縮小痛苦，百折不撓”為話題，以杜甫為例，運(yùn)用假設(shè)論證的方法，寫(xiě)一個(gè)不少于200字的片段。 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例)縮小痛苦，百折不撓，人生才可能璀璨?！案ξ羯倌耆?，早充觀國(guó)賓?！鄙響延檬乐牡亩鸥Γ径噔?，顛沛一生，但他始終以仁

24、圣襟懷觀人視物，將挫折與坎坷當(dāng)作人生的歷練，即使在憂郁的深淵中仍不懈追求，終于以字字句句飽含生命力的詩(shī)作，成為唐詩(shī)這一宏麗壯偉的瓊宇中巨實(shí)的一柱棟梁，享有“詩(shī)圣”的稱譽(yù)。 假如杜甫在那個(gè)時(shí)局紛亂的年代不堪命運(yùn)的捉弄而隨波逐流，假如他無(wú)法正視如黃葉般飄搖孤寂的生命而喪失人生的意志，假如他無(wú)法承擔(dān)失意、離索的痛楚而放棄了“治國(guó)平天下”的理想，那么，他怎能吟出不朽的“詩(shī)史”之作而震古爍今？正是那份對(duì)痛苦的淡然，讓杜甫在西南一隅活出了“月白風(fēng)清一草堂”的曠達(dá)，成就了他的璀璨人生！ 一、課本素材 點(diǎn)擊素材　夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故

25、事，是又在六國(guó)下矣。 運(yùn)用示例　唐太宗李世民曾說(shuō)過(guò)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！比~永烈先生也在《鏡子小史》中云：“鏡子永遠(yuǎn)是那樣忠實(shí)，毫不隱瞞地告訴你，你的臉上有沒(méi)有污斑?！庇^照歷史，以史為鑒，能夠讓我們站在時(shí)光之河的高度俯瞰過(guò)去，規(guī)劃未來(lái)。特別是為政者，更應(yīng)該熟悉歷史，從歷史中找到更有利于民眾、更有利于蒼生的方法，古為今用，靈活變通，開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。那么，就不會(huì)需要蘇洵“茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣”的擔(dān)憂與不安了。 二、課外素材 青蛙效應(yīng) “生于憂患，死于安樂(lè)”“安危相易，禍福相生”，這是自然界和歷史發(fā)展的辯證法。有一

26、種說(shuō)法，叫作“青蛙效應(yīng)”，是指先將青蛙置于常溫水中，而后一點(diǎn)一點(diǎn)地注入熱水，青蛙就會(huì)在渾然不覺(jué)中，舒舒服服地被燙死。這個(gè)事例表明，生物在安逸舒適的環(huán)境下容易麻痹大意。這也警示人們，居安思危則存，貪圖安逸則亡。自然發(fā)展規(guī)律如此，人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律同樣如此。 選材感言　“居安思危則存，貪圖安逸則亡”，蘇洵的預(yù)見(jiàn)是有前瞻性的。就在蘇洵死后六十年，發(fā)生了“靖康之變”(1126)，北宋重蹈了六國(guó)的覆轍，為后起的金所滅，徽、欽二帝被俘，客死異國(guó)他鄉(xiāng)。 管仲論 [宋]蘇洵 管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開(kāi)方用，威公薨于亂，五公子爭(zhēng)立，其禍蔓延，訖簡(jiǎn)公，

27、齊無(wú)寧歲。 夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開(kāi)方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開(kāi)方三子，彼固亂人國(guó)者，顧其用之者，威公也。夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顧其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問(wèn)之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)。而其言乃不過(guò)曰：豎刁、易牙、開(kāi)方三子，非人情，不可近而已。 嗚呼！仲以為威公果能不用三子矣乎？仲與威公處幾年矣，亦知威公之為人矣乎？威公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無(wú)以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無(wú)仲

28、，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶威公之手足耶？夫齊國(guó)不患有三子，而患無(wú)仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖威公幸而聽(tīng)仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣。因桓公之問(wèn)，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無(wú)仲也。夫何患三子者？不言可也。 五伯莫盛于威、文，文公之才，不過(guò)威公，其臣又皆不及仲；靈公之虐，不如孝公之寬厚。文公死，諸侯不敢叛晉，晉習(xí)文公之余威，猶得為諸侯之盟主百余年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一亂涂地，無(wú)惑也，彼獨(dú)恃一管仲，而仲則死矣。 夫天下未嘗無(wú)賢者，蓋有有臣而無(wú)君者矣。威公在焉，而曰天下

29、不復(fù)有管仲者，吾不信也。仲之書(shū)，有記其將死論鮑叔、賓胥無(wú)之為人，且各疏其短。是其心以為數(shù)子者皆不足以托國(guó)。而又逆知其將死，則其書(shū)誕謾不足信也。吾觀史，以不能進(jìn)蘧伯玉，而退彌子瑕，故有身后之諫。蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國(guó)以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰，故必復(fù)有賢者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？ 參考譯文 管仲做丞相輔佐桓公，(桓公)稱霸于諸侯，排斥打擊夷、狄等異族，終其一生使齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢背叛。管仲死后，豎刁、易牙、開(kāi)方被重用?；腹烙趯m廷內(nèi)亂，五位公子爭(zhēng)搶君位，此禍蔓延，直到齊簡(jiǎn)公，齊國(guó)無(wú)一年安寧。 功業(yè)的完成，不是完成在成功之日，

30、必然由一定的因素而引起；禍亂的發(fā)生，不是發(fā)作于作亂之時(shí)，也必有其根源和預(yù)兆。因此，齊國(guó)的安定強(qiáng)盛，我不說(shuō)是由于管仲，而說(shuō)是由于鮑叔。至于齊國(guó)的禍亂，我不說(shuō)是由于豎刁、易牙、開(kāi)方，而說(shuō)是由于管仲。為什么呢？豎刁、易牙、開(kāi)方三人本就是亂國(guó)者，但重用他們的是齊桓公。有了舜才知道流放四兇，有了仲尼然后才知道殺掉少正卯。那桓公是什么人呢？回頭看來(lái)，使桓公重用這三個(gè)人的是管仲?。」苤俨∥r(shí)，桓公詢問(wèn)丞相的人選。此時(shí)，我想管仲將推薦天下最賢能的人來(lái)作答，但他的話不過(guò)是“豎刁、易牙、開(kāi)方三個(gè)人，不講人情，不能親近”罷了。 唉！管仲以為桓公果然能夠不用這三個(gè)人嗎？管仲和桓公相處多年了，他該知道他的為人了吧?；?/p>

31、公是個(gè)音樂(lè)不停歇于耳，美色不離開(kāi)眼的人。如無(wú)此三人，就無(wú)法滿足他的欲望。他開(kāi)始不重用他們，只是由于管仲在。一旦管仲?zèng)]了，這三人就彈冠相慶了。管仲以為自己的遺言就可以束縛桓公嗎？齊國(guó)不怕有這三人，而是怕沒(méi)有管仲。有管仲在，那這三人只是普通人罷了。若不是這樣，天下難道缺少與這三人一樣的人嗎？即使桓公僥幸而聽(tīng)了管仲的話，殺了這三個(gè)人，但其余的這類(lèi)人，管仲能一個(gè)也不剩地除掉他們嗎？唉！管仲是不懂得從根本上著眼的人??！如果他乘著齊桓公詢問(wèn)時(shí)，推薦天下賢人來(lái)代替自己，那么管仲雖死，齊國(guó)也不算是失去了管仲。這三人的危害，不言而喻?。? 五霸中沒(méi)有比齊桓公、晉文公再?gòu)?qiáng)的了。晉文公的才能比不上齊桓公，他的大臣也

32、都比不上管仲；晉靈公暴虐，不如齊孝公寬厚。可晉文公死后，諸侯不敢背叛晉國(guó)。晉國(guó)承襲文公的余威，還能在一百年里充當(dāng)各諸侯的盟主。為什么呢？因?yàn)樗木麟m不賢明，但是還有老成練達(dá)的大臣存在?；腹篮螅R國(guó)一敗涂地，這沒(méi)有什么疑問(wèn)的?。∷麅H依靠一個(gè)管仲，管仲卻死了。 天下并非沒(méi)有賢人，確實(shí)是有賢臣而沒(méi)有明君?；腹谑罆r(shí)，就說(shuō)天下再?zèng)]有管仲這樣的人才，我不相信。管仲的書(shū)里有記載他將死時(shí)論及鮑叔牙、賓胥無(wú)的為人的文字，并列出他們各自的短處。這是他心中認(rèn)為這幾個(gè)人都不能托以國(guó)家重任。而且預(yù)料自己將死。這部書(shū)實(shí)在是荒誕，不值得相信。我看史，因?yàn)榛钪荒芩]用蘧伯玉和斥退彌子瑕，為此有身后勸諫之事。蕭何臨死

33、，推薦曹參代替自己。大臣的用心，本來(lái)應(yīng)該如此??！國(guó)家因一個(gè)人而興盛，一個(gè)人而滅亡。賢人不悲痛自己的死亡，而憂慮國(guó)家的衰敗，因此必須再推選出賢明的人來(lái)，然后才可以放心死去。那管仲，憑什么可以死掉呢？ 讀后啟悟　這是一篇史論，以管仲死而齊國(guó)亂為例，論證了舉賢任能是保障國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本，指明了政治家培養(yǎng)選拔接班人的重要性。文章細(xì)致分析了齊國(guó)內(nèi)亂的人為因素，認(rèn)為表面上是豎刁、易牙、開(kāi)方三人所致，實(shí)為管仲死后，無(wú)賢人執(zhí)政，并批評(píng)了管仲臨死前沒(méi)有薦賢以代為“不知本”。同時(shí)以晉國(guó)在文公死后有“老成人”執(zhí)政為例來(lái)對(duì)照論述，還以史薦蘧伯玉、蕭何薦曹參作對(duì)比證明。全文析理精細(xì)，反復(fù)對(duì)比，層層深入，筆鋒流暢犀

34、利，見(jiàn)識(shí)獨(dú)特，很有說(shuō)服力。 《論語(yǔ)》經(jīng)典名句賞讀 1.[原文]子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》 [譯文]孔子說(shuō)：“不是你應(yīng)該祭的鬼神，你卻去祭它，這就是諂媚。見(jiàn)到應(yīng)該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，就是怯懦?！? [賞析]在本章中，孔子提出“義”和“勇”的概念，這都是儒家有關(guān)塑造高尚人格的規(guī)范?！墩撜Z(yǔ)集解》注：“義，所宜為?！狈先?、禮要求的，就是義。“勇”，就是果敢，勇敢。孔子把“勇”作為實(shí)行“仁”的條件之一。必須符合仁、義、禮、智，才算是勇，否則就是“亂”。 2.[原文]孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”——《論語(yǔ)·八佾》 [譯文

35、]孔子評(píng)論季氏說(shuō)：“他用八佾在庭院中奏樂(lè)舞蹈，如果這都可以容忍，那還有什么不可容忍呢？” [賞析]春秋末期，奴隸制社會(huì)處于土崩瓦解、禮崩樂(lè)壞的過(guò)程中，違犯周禮、犯上作亂的事情不斷發(fā)生，這是封建制代替奴隸制過(guò)程中的必然表現(xiàn)。季孫氏用八佾舞在庭院中奏樂(lè)舞蹈，是典型的破壞周禮的事件。對(duì)此，孔子表現(xiàn)出極大的憤慨，“是可忍也，孰不可忍也”一句，反映了孔子對(duì)此事的基本態(tài)度。 3.[原文]三家者以《雍》徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” ——《論語(yǔ)·八佾》 [譯文]孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家在祭祖完畢撤去祭品時(shí)，也命樂(lè)工唱《雍》這篇詩(shī)?？鬃诱f(shuō)：“(《雍》詩(shī)上這兩句)‘助祭的是

36、諸侯，天子嚴(yán)肅靜穆地在那里主祭’，這樣的意思，怎么能用在你三家的廟堂里呢？” [賞析]本章同樣是談魯國(guó)當(dāng)政者違“禮”的事件。對(duì)于這些越禮犯上的舉動(dòng)，孔子表現(xiàn)得極為憤慨，天子有天子之禮，諸侯有諸侯之禮，各守各的禮，才可以使天下安定。因此，“禮”是孔子政治思想體系中的重要范疇。 4.[原文]子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”——《論語(yǔ)·八佾》 [譯文]孔子說(shuō)：“人如果不仁，怎樣對(duì)待禮呢？人如果不仁，怎樣對(duì)待樂(lè)呢？” [賞析]樂(lè)是表達(dá)人們思想情感的一種形式，在古代，它也是禮的一部分。禮與樂(lè)都是外在的表現(xiàn)，而仁則是人們內(nèi)心的道德情感和要求，所以樂(lè)必須反映人們的仁德。這里，孔子就把禮

37、、樂(lè)與仁緊緊聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為沒(méi)有仁德的人，根本談不上什么禮、樂(lè)的問(wèn)題。 一、基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè) 1.從詞類(lèi)活用的角度看，下列各句中加點(diǎn)詞的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(　　) A.日削月割 B.以地事秦 C.義不賂秦 D.禮天下之奇才 答案　A 解析　A項(xiàng)月：名詞作狀語(yǔ)，一月月地。B項(xiàng)事：名詞用作動(dòng)詞，侍奉。C項(xiàng)義：名詞用作動(dòng)詞，堅(jiān)守大義。D項(xiàng)禮：名詞用作動(dòng)詞，禮遇。 2.下列各句中，“以”字的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(　　) A.不賂者以賂者喪 B.秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城 C.暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地 D.至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉 答案　C 解析　

38、C項(xiàng)為副詞，A、B、D三項(xiàng)均為介詞。C項(xiàng)副詞，才。A項(xiàng)介詞，因?yàn)?。B項(xiàng)介詞，用。D項(xiàng)介詞，把。 3.下列各句中，補(bǔ)出的成分不正確的一項(xiàng)是(　　) A.較秦(賄賂)之所得與戰(zhàn)勝而得者 B.子孫視之不甚惜，舉(之)以予人 C.(秦)奉之彌繁，(諸侯)侵之愈急 D.至丹以荊卿(刺秦)為計(jì) 答案　C 解析　(諸侯)奉之彌繁，(秦)侵之愈急。 4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。 譯文：_________________________________________________________

39、_______________ (2)茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。 譯文：________________________________________________________________________ 答案　(1)如果(六國(guó))用賄賂秦國(guó)的土地封賞天下的謀臣，用侍奉秦國(guó)的誠(chéng)心禮遇天下的優(yōu)秀人才，合力向西對(duì)付秦國(guó)，那么，我恐怕秦國(guó)人寢食不安，內(nèi)心惶恐。 (2)如果憑著偌大的天下，卻跟隨六國(guó)滅亡的成例，這就又在六國(guó)之下了。 5.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)《六國(guó)論》的中心論點(diǎn)是“________________，_____________

40、___，________________，________________”。 (2)《六國(guó)論》中用抱柴救火的比喻強(qiáng)調(diào)事秦的嚴(yán)重后果的句子是“________________，________________，________________，________________”。 (3)《六國(guó)論》中借古諷今的句子是“_____________，_____________，______________”。 答案　(1)六國(guó)破滅　非兵不利　戰(zhàn)不善　弊在賂秦　(2)以地事秦　猶抱薪救火　薪不盡　火不滅　(3)茍以天下之大　下而從六國(guó)破亡之故事　是又在六國(guó)下矣 二、課內(nèi)閱讀強(qiáng)化 閱讀下面的文

41、言文，完成文后題目。 六國(guó)論 蘇　洵 六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。 或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完，故曰：弊在賂秦也。 秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，

42、猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。 齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕、趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。 嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，

43、日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！ 夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。 6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.思厥先祖父　　　　　　　　厥：其，泛指列國(guó)的 B.故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣 判：決定 C.始速禍焉 速：招致 D.勝負(fù)之?dāng)?shù) 數(shù)：次數(shù) 答案　D 解析　數(shù)：運(yùn)數(shù)，指命運(yùn)。 7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 答案　B 解析　B項(xiàng)均為連

44、詞，表轉(zhuǎn)折，但是。A項(xiàng)介詞，因?yàn)?介詞，把。C項(xiàng)動(dòng)詞，結(jié)交，親附/連詞，和，與。D項(xiàng)介詞，被/動(dòng)詞，寫(xiě)。 8.下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義相同的一項(xiàng)是(　　) A.其實(shí)亦百倍 B.以有尺寸之地 C.可謂智力孤危 D.下而從六國(guó)破亡之故事 答案　B 解析　B項(xiàng)古今義均指客觀的長(zhǎng)度單位，形容距離短或數(shù)量少。A項(xiàng)古義：那實(shí)際數(shù)目或那實(shí)際上。今義：副詞，表示所說(shuō)的是實(shí)際情況(承上文，多含轉(zhuǎn)折意)。C項(xiàng)古義：智謀和力量。今義：人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問(wèn)題的能力，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等。D項(xiàng)古義：舊事，成例。今義：真實(shí)的或虛構(gòu)的用作講述對(duì)象的事情，有連貫性，富

45、吸引力，能感染人；文藝作品中用來(lái)體現(xiàn)主題的情節(jié)。 三、課外閱讀拓展 閱讀下面的文言文，完成文后題目。 六國(guó)論 蘇　轍 嘗讀六國(guó)《世家》竊怪天下之諸侯以五倍之地十倍之眾發(fā)憤西向以攻山西千里之秦而不免于滅亡常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)。蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)也。 夫秦之所與諸侯爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。 昔者范雎用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韓、魏之心，

46、而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂，然則秦之所忌者可以見(jiàn)矣！秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過(guò)魏而攻人之國(guó)都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢(shì)耶？委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當(dāng)虎狼之強(qiáng)秦，彼安得不折而入于秦哉？韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下遍受其禍。 夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國(guó)，而齊、楚、燕、趙之國(guó)，因得以自完于其間矣。以四方無(wú)事之國(guó)，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無(wú)東顧之憂，而為天下出

47、身以當(dāng)秦兵；以二國(guó)委秦，而四國(guó)休息于內(nèi)，以陰助其急。若此，可以應(yīng)夫無(wú)窮，彼秦者將何為哉？不知出此，而乃貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其國(guó)，可不悲哉！ 9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.韓、魏塞秦之沖　　　　　沖：沖突 B.則韓、魏之附秦故也 附：歸附 C.故莫如厚韓親魏以擯秦 擯：抵制 D.背盟敗約，以自相屠滅 背：背棄 答案　A 解析　沖：要沖。 10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A.嘗讀六國(guó)《世家》/竊怪天下之諸侯/以五倍之地/十倍之眾發(fā)憤西

48、向/以攻山西/千里之秦而不免于滅亡/ B.嘗讀六國(guó)/《世家》竊怪天下/之諸侯以五倍之地十倍之眾/發(fā)憤西向以攻/山西千里之秦/而不免于滅亡/ C.嘗讀六國(guó)《世家》/竊怪天下之諸侯/以五倍之地/十倍之眾/發(fā)憤西向/以攻山西千里之秦/而不免于滅亡/ D.嘗讀六國(guó)/《世家》竊怪天下之諸侯/以五倍之地十倍之眾發(fā)憤/西向以攻/山西千里之秦/而不免于滅亡/ 答案　C 解析　原文標(biāo)點(diǎn)：嘗讀六國(guó)《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。 11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.本文和蘇洵的《六國(guó)論》都是史論文，本意都不在悲嘆

49、六國(guó)的滅亡，而是借古諷今，諷諫當(dāng)朝統(tǒng)治者，要以六國(guó)為鑒。 B.對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)，韓、魏之所以重要，僅僅在于這兩個(gè)國(guó)家是秦國(guó)進(jìn)攻各國(guó)的交通要道。 C.在作者看來(lái)，六國(guó)如能團(tuán)結(jié)一致，共同抗秦，就能得以共存了。 D.本文采用了對(duì)比論證的方法，鮮明地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章論辯的力量。 答案　B 解析　對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)，韓、魏之所以重要，不僅僅在于這兩個(gè)國(guó)家是秦國(guó)進(jìn)攻各國(guó)的交通要道，還在于如果越過(guò)韓國(guó)、穿過(guò)魏國(guó)去進(jìn)攻另一國(guó)的國(guó)都，韓、魏從背后乘機(jī)攻打，就非常危險(xiǎn)了。 12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當(dāng)虎狼之強(qiáng)秦，彼安得不折而入于秦哉？ 譯文：_________

50、_______________________________________________________________ (2)秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國(guó)，而齊、楚、燕、趙之國(guó)，因得以自完于其間矣。 譯文：________________________________________________________________________ 答案　(1)舍棄小小的韓、魏，讓它們?nèi)サ謸跞缋撬苹⒌膹?qiáng)大的秦國(guó)，它們?cè)趺茨懿磺⑼度肭貒?guó)的懷抱呢？ (2)秦國(guó)軍隊(duì)不敢越過(guò)韓、魏來(lái)覬覦齊、楚、燕、趙四國(guó)，那么，齊、楚、燕、趙四國(guó)，就能憑借這種形勢(shì)使自己得以保全了。 參

51、考譯文 我曾經(jīng)閱讀《史記》的六國(guó)《世家》，私下里感到奇怪的是，天下的諸侯國(guó)憑借五倍于秦國(guó)的土地，十倍于秦國(guó)的民眾，全力向西攻打崤山西面方圓千里的秦國(guó)，最后竟然不能免于滅亡。我常常對(duì)這個(gè)問(wèn)題深思遠(yuǎn)慮，認(rèn)為一定有可以使他們保全自己的策略。因此未嘗不責(zé)怪當(dāng)時(shí)六國(guó)的那班謀臣，他們對(duì)于禍患的考慮太粗略，謀求利益的眼光太短淺，而且不能明察天下的形勢(shì)。 秦王與諸侯爭(zhēng)奪天下的地區(qū)，并不在齊、楚、燕、趙之地，而是在韓、魏的區(qū)域；諸侯與秦國(guó)爭(zhēng)奪天下的地區(qū)，也并不在齊、楚、燕、趙之地，而是在韓、魏的區(qū)域。對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)，韓、魏的存在就好比人有心腹之患。韓、魏兩國(guó)阻塞著秦國(guó)的往來(lái)要沖，掩護(hù)著崤山以東的各諸侯國(guó)，所以天

52、下最重要的地區(qū)，沒(méi)有比得上韓、魏兩國(guó)的了。 從前范雎在秦國(guó)受到重用時(shí)，就建議收服韓國(guó)；商鞅在秦國(guó)受到重用時(shí)，又建議收服魏國(guó)，秦昭王沒(méi)有得到韓、魏的歸順，就出兵攻打齊國(guó)的剛、壽地區(qū)，范雎把這看作是值得擔(dān)憂的事情，那么秦國(guó)所顧忌的是什么，就可以看得清楚了！秦國(guó)對(duì)燕、趙兩國(guó)用兵，對(duì)它來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的事。因?yàn)樵竭^(guò)韓國(guó)、穿過(guò)魏國(guó)去進(jìn)攻另一國(guó)的國(guó)都，前面將遇到燕、趙兩國(guó)的抗擊，而韓國(guó)和魏國(guó)就會(huì)乘機(jī)攻打它的后方，這是非常危險(xiǎn)的行為啊。然而秦國(guó)攻打燕、趙兩國(guó)時(shí)，不曾擔(dān)心韓、魏會(huì)從后面襲擊，這是韓、魏都已歸附了秦國(guó)的緣故。韓國(guó)、魏國(guó)是各諸侯國(guó)的屏障，而秦國(guó)的軍隊(duì)能夠往來(lái)其間，這難道是知道了天下的形勢(shì)嗎？舍棄小小的

53、韓、魏，讓它們?nèi)サ謸跞缋撬苹⒌膹?qiáng)大的秦國(guó)，它們?cè)趺茨懿磺⑼度肭貒?guó)的懷抱呢？韓、魏兩國(guó)既已屈服而歸附了秦國(guó)，然后秦國(guó)的軍隊(duì)就能夠無(wú)所阻擋地向東方各諸侯國(guó)用兵，從而使各國(guó)遍受它的禍害了。 韓國(guó)和魏國(guó)不能獨(dú)自抵擋秦國(guó)，然而天下的諸侯卻又要憑借韓、魏來(lái)掩護(hù)自己不受西方秦國(guó)的侵略，因此，不如加強(qiáng)和韓、魏的團(tuán)結(jié)，從而抵制秦國(guó)。秦國(guó)軍隊(duì)不敢越過(guò)韓、魏來(lái)覬覦齊、楚、燕、趙四國(guó)，那么，齊、楚、燕、趙四國(guó)，就能憑借這種形勢(shì)使自己得以保全了。由四個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家，來(lái)支持面對(duì)強(qiáng)敵的韓、魏，使韓、魏沒(méi)有東顧之憂，而為天下的諸侯挺身而出，抵御秦兵；由韓、魏兩國(guó)對(duì)付秦國(guó)，而另外四國(guó)在后方休養(yǎng)生息，并且暗中幫助解決韓、魏的急難。像這樣就可以用來(lái)應(yīng)付一切，那么秦國(guó)還能做什么呢？不知道出此策略，卻還貪圖邊界上的微小利益，背棄、破壞盟約，以至于自相殘殺，秦國(guó)的大軍尚未出動(dòng)，而天下的諸侯已經(jīng)把自己搞得困頓不堪了。致使秦人得以鉆他們的空子，攻取他們的國(guó)家，這難道不令人感到可悲嗎！ 20