莊子故事二則北冥有魚(yú)莊子和惠子游于濠梁的教學(xué)案設(shè)計(jì)

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1、 ...wd... 21《〈莊子〉故事兩則》教案設(shè)計(jì) 侶俸中學(xué) 陶鴻中 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能： 1．反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，積累常用文言詞語(yǔ)和句式。 2．欣賞《莊子》中雄奇瑰麗的想象和機(jī)智巧妙的論辯。 教學(xué)重點(diǎn)：1．反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，積累常用文言詞語(yǔ)和句式。 2．欣賞《莊子》中雄奇瑰麗的想象和機(jī)智巧妙的論辯。 教學(xué)難點(diǎn)：1．理解兩則故事的寓意。 2．認(rèn)識(shí)莊子機(jī)智與巧妙的辯論風(fēng)格，啟發(fā)學(xué)生把握自然萬(wàn)物的真理。 教學(xué)方法：朗讀法、討論法、延伸法 教學(xué)課時(shí)

2、：3課時(shí) 教學(xué)步驟： 第一課時(shí) 〔總第59課時(shí)〕 要點(diǎn)：1、簡(jiǎn)介莊子與《莊子》，朗讀〔聽(tīng)讀〕課文； 2、學(xué)習(xí)《北冥有魚(yú)》，疏通文意。 一、導(dǎo)入 1、導(dǎo)語(yǔ)：先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾。《論語(yǔ)》平實(shí)質(zhì)樸，富含哲理；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》清遠(yuǎn)深邃；《墨子》質(zhì)樸；《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。 2、莊子與《莊子》 莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，與老子并稱為道學(xué)之祖。為道家學(xué)派的代表人物，世稱“老莊〞。莊子思想 基本上屬于主觀唯心主義，主張“無(wú)為而治〞。 《莊子

3、》是莊子及其后學(xué)的著作，為道家經(jīng)典之一。現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。本課第一則節(jié)選自內(nèi)篇中的《逍遙游》，第二則節(jié)選自外篇中的《秋水》?！肚f子》善用寓言故事和比喻，文筆汪洋恣肆，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，時(shí)有幽默詼諧之趣。被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)〞。 二、檢查預(yù)習(xí) 1、讀準(zhǔn)劃線字的音 北冥〔溟míng〕 鯤(kūn) 鵬 翼〔yì〕 徙〔xǐ〕 齊諧〔xié〕 摶(tuán) 濠梁〔háo liáng〕鰷〔tiáo〕魚(yú) 從〔cóng〕容 循〔xún〕 汝〔rǔ〕 2、你喜歡哪一篇為什么 三、學(xué)習(xí)《北冥有魚(yú)》 〔一〕

4、朗讀〔聽(tīng)讀〕課文 〔二〕疏通文意 ? 北冥有魚(yú)，其名為鯤③。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。 ? ②[北冥]北海。莊子想象中的北海，應(yīng)該在北方的不毛之地。冥，同“溟〞，海。下文的“南冥〞指南海。③[鯤(kūn)]大魚(yú)名。 ? 譯文：北海有一條魚(yú)，它的名字叫鯤。鯤體積巨大，不知道有幾 ? 鵬之背，不知其幾千里也；怒④而飛，其翼假設(shè)垂天之云⑤。 ? ④[怒]振奮，這里指用力煽動(dòng)翅膀。⑤[垂天之云]懸掛在天空的云。 ? 補(bǔ)充 翼：翅膀。垂：懸掛。 ? 譯文：鵬的脊背，不知道長(zhǎng)幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像懸掛在天空的云。 ? 是鳥(niǎo)也，海運(yùn)⑥則將徙于南冥。

5、南冥者，天池⑦也。 ? ⑥[海運(yùn)]海水運(yùn)動(dòng)。古代有“六月海動(dòng)〞之說(shuō)，海動(dòng)必有大風(fēng)，大鵬可借風(fēng)力南飛。⑦[天池]天然形成的水池。 ? 補(bǔ)充 是：這。海：海水。徙：遷移。 ? 譯文：這只鵬鳥(niǎo)啊，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)將要飛到南海去。這南海是個(gè)天然形成的水池。 ? 《齊諧》者，志怪⑧者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊⑨三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里⑩，去以六月息?者也。〞 ? ⑧[志怪]記載怪異的事物。志，記載。⑨[水擊]擊水，拍打水面。⑩[摶(tuán)扶搖而上者九萬(wàn)里]乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空。摶，盤(pán)旋飛翔。扶搖，旋風(fēng)。?[去以六月息]憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)。息，氣息，這里指風(fēng)。 ? 補(bǔ)

6、充 怪：形容詞作名詞，怪異的事物。擊：拍打。上：名詞作狀語(yǔ)，向上。去：離開(kāi)。 ? 《齊諧》是一部專門記載怪異事物的書(shū)。這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海之時(shí)，翅胯擊水而行，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空，它離開(kāi)北海是憑借著六月的大風(fēng)。〞 ? 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也?。 ? ?[野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也]山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。野馬，山野中的霧氣，奔騰如野馬。 ? 補(bǔ)充 吹：吹拂。 ? 譯文：山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。 ? 天之蒼蒼，其正色邪其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪? ? ?[天之

7、蒼蒼，其正色邪其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪]天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢其，表示選擇。 ? 補(bǔ)充 邪：同耶， 語(yǔ)氣詞，呢，嗎。 ? 譯文：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢 ? 其視下也?，亦假設(shè)是則已矣?。 ? ?[其視下也]大鵬從天空往下看。其，代大鵬。?[亦假設(shè)是則已矣]也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。是，這樣。 ? 補(bǔ)充 視：看。矣：罷了。 ? 譯文：大鵬從天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。 四、作業(yè) 熟讀《〈莊子〉故事二則》。 教學(xué)反思： 第二課時(shí) 〔總第60課時(shí)〕 要點(diǎn)：繼續(xù)學(xué)習(xí)《北冥有魚(yú)》 一、文言詞語(yǔ)歸

8、類練習(xí) 二、研討學(xué)習(xí) 〔一〕整體感知 本文描繪了若何的圖景這篇短文濃墨重彩地描繪出一幅大鯤變?yōu)榇簌i,大鵬扶搖直上九萬(wàn)里,從北海飛往南海的壯麗圖景。 〔二〕練習(xí)一 背誦《北冥有魚(yú)》，說(shuō)說(shuō)文中講了哪幾層意思 《北冥有魚(yú)》講了三層意思。 第一層，〔1-3〕寫(xiě)北冥之魚(yú)由鯤到鵬的變化：鯤、鵬形體之大，氣象之宏，令人瞠目。 第二層，〔4-8〕引用《齊諧》之言，寫(xiě)大鵬遷徙南冥的氣勢(shì)——乘風(fēng)而起，擊水三千，扶搖九萬(wàn)。 第三層，〔9-11〕作者仰觀蒼天，擬想大鵬俯瞰大地，抒發(fā)了一種天地渾茫的感慨。 〔三〕問(wèn)題探究 1、作者是從哪幾個(gè)方面描寫(xiě)鯤鵬形象的 從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大(長(zhǎng)

9、度:從北海到南海;高度:九萬(wàn)里)四個(gè)方面極寫(xiě)鯤鵬形象磅礴壯觀。 2、作者筆下的“鵬〞是個(gè)什么樣的形象。 者筆下的大鵬是一個(gè)碩大無(wú)比、力大無(wú)窮、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)的形象。 3、從大鵬展翅奮飛的磅礴氣勢(shì)中，你能體會(huì)出作者若何的思想感情 作者以雄奇的想象,塑造了鯤鵬宏大的形象,并通過(guò)描繪大鵬“徙于南冥〞的磅礴氣勢(shì),抒發(fā)了對(duì)自由境界的向往之情。 4、文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明什么道理 鯤鵬是有所倚，非真正的“逍遙〞。說(shuō)明任何事物的存在都要依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都要有所憑借，沒(méi)有絕對(duì)自由。 5、作者為什么要引用《齊諧》一書(shū)中的話 對(duì)鯤鵬之事補(bǔ)充說(shuō)明，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。 6、賞析

10、“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里〞。 此句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸大，描寫(xiě)了鯤鵬振翅拍水，盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皳舁暋皳花暤茸稚鷦?dòng)傳神，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。 〔四〕拓展延伸 1、“北冥有魚(yú) 〞的故事有什么現(xiàn)實(shí)意義 世間萬(wàn)物都是由所憑依的，是不自由的。就連宏大的鯤鵬也不例外，這就讓我們意識(shí)到，自由是相對(duì)的，世界上沒(méi)有絕對(duì)的自由。只有遵守法紀(jì)，懂得自律的人，才會(huì)有自由的空間和生活。 2、你敬仰鯤鵬嗎談?wù)勀愕睦碛伞? 例如一:我敬仰鯤鵬，因?yàn)轹H鵬入深海，翔九天，胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，勇于搏擊，敢于追求，就像范仲淹

11、、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動(dòng)歷史向前開(kāi)展。 例如二：我不敬仰，因?yàn)槲蚁矚g知足常樂(lè)，淡泊名利，就像普通的勞動(dòng)者，他們愛(ài)崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的奉獻(xiàn)。 3、練習(xí)四 李白一生常以大鵬自比，下面這首《上李邕〔yōng〕》，是他寫(xiě)給當(dāng)時(shí)德高望重的名士、北海太守李邕的。結(jié)合注釋，并查閱工具書(shū)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人借助大鵬的形象表達(dá)了若何的情感。 〔原詩(shī)及注釋略〕 談?lì)}意圖： 引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀，深入理解莊子筆下的大鵬形象及其對(duì)后世的影響。 參考答案： 李白用詩(shī)的語(yǔ)言，描述了《莊子》中的大鵬形象。他借助這一形象，表達(dá)了一飛沖天、一鳴驚人的高遠(yuǎn)志向，以及不被世俗認(rèn)同的傷感

12、，并希望得到像李邕這樣的名士的賞識(shí)和引薦。 4、有關(guān)大鵬的古詩(shī)詞名句 大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里?！畎住渡侠铉摺? 九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去! ———李清照《漁家傲》 鯤鵬展翅,九萬(wàn)里,翻動(dòng)扶搖羊角。背負(fù)青天朝下看,都是人間城郭?！珴蓶|《念奴嬌·鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎稹? 教學(xué)反思： 第三課時(shí) 〔總第61課時(shí)〕 要點(diǎn)：學(xué)習(xí)《莊子與惠子游于濠梁之上》 一、朗讀〔聽(tīng)讀〕課文 二、疏通文意 莊子與惠子游于濠梁之上，莊子曰：“鯈魚(yú)③出游沉著，是魚(yú)之樂(lè)也。〞惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)〞 ①[惠子]即惠施，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，莊子的好友。②[濠〔

13、háo〕梁]濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽(yáng)。③(鰷( tiá0)魚(yú)]一種白色小魚(yú)。 游〔游玩〕 沉著〔悠閑自得〕 是〔這〕 子〔你〕安〔疑問(wèn)代詞，若何〕 譯文：莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。 〞惠施說(shuō)：“你不是魚(yú)，若何知道魚(yú)的快樂(lè)呢〞 莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)〞惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)矣，子之不知魚(yú)之樂(lè)全④矣！〞 ④[全]完全，肯定〔是這樣〕。 固〔固然〕 固〔本來(lái)〕 譯文：莊子說(shuō)：“你不是我，若何知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢〞惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可

14、以肯定的！〞 莊子曰：“請(qǐng)循其本⑤。子曰：‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。〞 ⑤〔循其本]追溯話題本原。循，追溯。 安〔疑問(wèn)代詞，哪里〕 云者〔助詞，用于句末，表提頓，以引起下文〕 譯文：莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的。〞 三、問(wèn)題探究 練習(xí)二 熟讀《莊子與惠子游于濠梁之上》，復(fù)述這則故事，并答復(fù)以下問(wèn)題。 1．莊子與惠子的辯論十分巧妙，試說(shuō)說(shuō)巧妙在哪里。 2．莊子為什么說(shuō)他知道“魚(yú)之樂(lè)〞談?wù)勀愕睦斫狻? 設(shè)題意圖： 引導(dǎo)學(xué)生理解莊子與惠子的論辯技

15、巧和文章的深層內(nèi)涵。 參考答案： l.惠子好辯，重分析，對(duì)于事物有一種尋根究底的態(tài)度，看重知識(shí)的探討；莊子智辯，重欣賞，對(duì)外界的認(rèn)識(shí)帶有欣賞的態(tài)度，喜歡將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感。“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)〞中的“安〞字具有四兩拔千斤的作用，莊子避開(kāi)正面答復(fù)以下問(wèn)題，采用反問(wèn)的方法應(yīng)對(duì)，從而推出不知¨我〞者不知“我〞知魚(yú)。之后惠子繼續(xù)用邏輯推理的方法提問(wèn)，而莊子則把惠子的提問(wèn)放到一邊，偷換概念，避重就輕，從而機(jī)智巧妙地化解了惠子的發(fā)難。 2.莊子當(dāng)時(shí)和惠子一塊在濠水的橋上游玩，心情輕松愉悅，因此當(dāng)他看到水中游來(lái)游去的魚(yú)時(shí)，就將自己的主觀感情附著在魚(yú)的身上，認(rèn)為魚(yú)很快樂(lè)。莊子認(rèn)

16、為魚(yú)“樂(lè)〞，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。正如王國(guó)維所說(shuō)：“以我觀物，故物皆著我之色彩。〞 〔二〕討論：你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者 (1)從故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建設(shè)起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說(shuō)的“安知〞，解釋成“若何知道〞或“〔在〕哪里知道〞，而惠子的本意卻是“若何〔能〕知道〞。此外，從故事講述者的角度出發(fā)，莊子也是贏家，因?yàn)榍f子“結(jié)辯’’之后惠子沒(méi)有再說(shuō)話，自然是認(rèn)輸?shù)谋憩F(xiàn)。不過(guò)也應(yīng)該看到，這個(gè)故事是莊子的后學(xué)記述的，

17、莊子占上風(fēng)也是理所當(dāng)然——《莊子》中所載莊子與惠子辯論，幾乎都是以莊子獲勝而告終。 (2)跳出故事本身，從邏輯上看，惠子是勝者。前面說(shuō)過(guò)，莊子是靠成心曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝者。 (3)從邏輯上看，莊子也有贏的時(shí)機(jī)，只是他沒(méi)找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)。惠子最初的發(fā)問(wèn)是這樣的：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)〞這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚(yú)〞。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚(yú)，我當(dāng)然也可以知道魚(yú)快樂(lè)。 〔三〕探究文章的美點(diǎn) 輕松閑適，趣意盎然：一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；

18、一拘泥，一超然。 四、知識(shí)擴(kuò)展 《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語(yǔ)，保存在現(xiàn)代漢語(yǔ)中。以下寓言和成語(yǔ)都出自《莊子》： 鵬程萬(wàn)里　扶搖直上　越俎代庖　望洋興嘆 朝三暮四　 薪火相傳　 東施效顰　 盜亦有道 無(wú)中生有　枯魚(yú)之肆　呆假設(shè)木雞　無(wú)用之用 蝸角之爭(zhēng)　每況愈下　涸轍之鮒　邯鄲學(xué)步 竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯　成者英雄敗者賊 運(yùn)斤成風(fēng)　痀僂承蜩　庖丁解?！〈蠖鵁o(wú)當(dāng) 中規(guī)中矩　大相徑庭　朝生暮死　椿萱並茂 沉魚(yú)落雁　秋毫之末　栩栩如生　目無(wú)全牛 如土委地　迎刃而解　游刃有余　得心應(yīng)手 躊躇滿志　不翼而飛　支離破碎　真知灼見(jiàn) 探囊取物　舐痔舔癰　屠龍之技　強(qiáng)聒不舍 吐故納新　鼓盆而歌　昭然假設(shè)揭　似是而非 螳螂捕蟬，黃雀在后　失之交臂　捉襟見(jiàn)肘 學(xué)富五車　櫛風(fēng)沐雨　…… 五、穩(wěn)固練習(xí) 練習(xí)三 解釋以下加點(diǎn)的詞。 1．怒而飛，其翼假設(shè)垂天之云 2．齊諧者，志怪者也 3．子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè) 4．請(qǐng)循其本 設(shè)題意圈： 引導(dǎo)學(xué)生掌握課文中重要詞語(yǔ)的含義，積累常用文言詞語(yǔ)。 參考答案：l.怒：振奮，這里指用力煽動(dòng)翅膀。2.志：記載。3.安：疑問(wèn)代詞，若何。4．循：追溯。 六、作業(yè) 教學(xué)反思：