《2015-2016學(xué)年高中歷史 第三單元 向封建專制統(tǒng)治宣戰(zhàn)的檄文學(xué)習(xí)總結(jié)導(dǎo)學(xué)案 新人教版選修2》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2015-2016學(xué)年高中歷史 第三單元 向封建專制統(tǒng)治宣戰(zhàn)的檄文學(xué)習(xí)總結(jié)導(dǎo)學(xué)案 新人教版選修2(4頁珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、1第三單元第三單元 向封建專制統(tǒng)治宣戰(zhàn)的檄文學(xué)習(xí)總結(jié)導(dǎo)學(xué)案向封建專制統(tǒng)治宣戰(zhàn)的檄文學(xué)習(xí)總結(jié)導(dǎo)學(xué)案 新人教版選新人教版選修修 2 2一、1718 世紀(jì)政治自由民主的發(fā)展歷程1提出自由主義的主要原則:思想自由,如信仰、言論、出版自由;財(cái)產(chǎn)自由,如私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯;政治自由,國家必須實(shí)行法治,如政府要在法律規(guī)定的范圍內(nèi)行使權(quán)力,要實(shí)行分權(quán)制衡的原則;實(shí)行代議制,由公民自由選舉立法機(jī)構(gòu)等。2政治自由民主完成了從思想到法律的轉(zhuǎn)變:英、美、法三國首先掀起資產(chǎn)階級(jí)革命,資產(chǎn)階級(jí)掌握了政權(quán),并通過政權(quán)頒布法律來確立政治自由主義的基本原則,如英國 1689 年頒布了權(quán)利法案 、美國 1776 年頒布了獨(dú)立宣
2、言和 1787 年制定了憲法、法國 1789年頒布了人權(quán)宣言等,資產(chǎn)階級(jí)通過制定和頒布一系列法律,來實(shí)現(xiàn)政治自由并使其得到法律的支撐。3從法律到政治實(shí)踐的發(fā)展:反對(duì)封建專制統(tǒng)治,確立資本主義制度;保障資產(chǎn)階級(jí)利益不受侵犯;反對(duì)宗教限制,實(shí)現(xiàn)宗教自由。典題 1下列關(guān)于獨(dú)立宣言與人權(quán)宣言的敘述正確的是()A 獨(dú)立宣言是人權(quán)宣言在美洲的翻版B都確立了三權(quán)分立的議會(huì)民主體制C都以國家的名義倡導(dǎo)天賦人權(quán)、自由平等原則D都用財(cái)產(chǎn)的不平等代替了基于出身的不平等答案C解析兩個(gè)歷史問題之間的比較是出題者經(jīng)常涉及的領(lǐng)域, 要求既要搞清每一個(gè)事件的來龍去脈,還要對(duì)事物之間的異同作出深入分析。A 項(xiàng)事件的前后關(guān)系顛倒
3、,B、D 兩項(xiàng)都只是某一個(gè)文獻(xiàn)的內(nèi)容,通過排除可得出正確答案為 C 項(xiàng)。2二、比較歸納人權(quán)宣言 、 獨(dú)立宣言和中華民國臨時(shí)約法的異同點(diǎn)相同點(diǎn)背景都是對(duì)羅馬法的繼承和發(fā)展:三個(gè)檄文都受到羅馬法天賦人權(quán)(自然法)、法律面前人人平等、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯等思想的影響。但與羅馬法有本質(zhì)區(qū)別:羅馬法是奴隸制性質(zhì),維護(hù)的是奴隸主的利益,而三個(gè)檄文是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的。都受到啟蒙思想的影響,都以啟蒙思想為思想、理論依據(jù)。內(nèi)容三個(gè)檄文都宣揚(yáng)天賦人權(quán)、自由平等、主權(quán)在民等思想。影響三個(gè)檄文都推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命,都是資產(chǎn)階級(jí)向封建專制統(tǒng)治宣戰(zhàn)的重要檄文,都推動(dòng)了民主化進(jìn)程。不同點(diǎn)內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)獨(dú)立宣言發(fā)表于獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)
4、,主要任務(wù)是推翻英國殖民統(tǒng)治,實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。發(fā)表目的是為北美獨(dú)立提供合法的理論依據(jù),故側(cè)重于譴責(zé)英王殘害北美人民的天賦人權(quán),側(cè)重于反對(duì)英國的殖民統(tǒng)治,維護(hù)美利堅(jiān)民族的基本人權(quán)。人權(quán)宣言發(fā)表于法國大革命時(shí),封建等級(jí)制度阻礙資本主義發(fā)展,故側(cè)重于否定封建等級(jí)制度、摧毀君主專制,注重宣揚(yáng)平等、法治等民主原則,用以法律為基礎(chǔ)的資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利取代以君主個(gè)人意志為標(biāo)志的封建特權(quán)。中華民國臨時(shí)約法發(fā)表于辛亥革命后,雖然中華民國南京臨時(shí)政府已經(jīng)成立,但袁世凱竊取了革命果實(shí),當(dāng)上了臨時(shí)大總統(tǒng),故側(cè)重于防止獨(dú)裁,維護(hù)新生的資產(chǎn)階級(jí)共和制度。典題 2中華民國臨時(shí)約法與人權(quán)宣言的相同點(diǎn)是()A都是特殊時(shí)期的憲法B都強(qiáng)調(diào)
5、了主權(quán)在民的原則C都宣布要實(shí)行民主共和制度D都宣布要實(shí)行君主立憲政體答案B解析人權(quán)宣言不是憲法,可排除 A 項(xiàng); 人權(quán)宣言并未提出實(shí)行民主共和制, 中華民國臨時(shí)約法規(guī)定實(shí)行民主共和制,可排除 C、D 兩項(xiàng)。3例題(2014新課標(biāo)全國I卷)根據(jù)美國1787年憲法, 眾議員名額按照各州人口比例分配,各州人口數(shù)“按自由人總數(shù)加上所有其他人口的五分之三予以確定”。 這一規(guī)定違背了 獨(dú)立宣言中提倡的()A主權(quán)在民原則B天賦人權(quán)原則C各州自治原則D各州平等原則定時(shí)空:美國獨(dú)立戰(zhàn)爭。審題意:本題考查獨(dú)立宣言的內(nèi)容。抓關(guān)鍵:準(zhǔn)確理解主權(quán)在民、天賦人權(quán)、平等、自治的內(nèi)涵。辯選項(xiàng):選項(xiàng)具體分析結(jié)論A主權(quán)在民原則是
6、指國家權(quán)力來源于人民,屬于人民,題干材料并未體現(xiàn)權(quán)力的來源問題。不正確B天賦人權(quán)是指生命是平等的,人生下來應(yīng)該享受平等的權(quán)利,1787 年憲法規(guī)定黑人只按五分之三折算,其種族歧視明顯,沒有真正解決人權(quán)問題,違反了天賦人權(quán)原則。正確C1787 年憲法體現(xiàn)了聯(lián)邦制原則,聯(lián)邦政府和各州政府實(shí)行分權(quán)原則,由此可排除 C 項(xiàng)。不正確DD 項(xiàng)與題干材料無關(guān)。不正確答案B題型特點(diǎn)歷史概念是指人類在認(rèn)識(shí)的過程中,把歷史事實(shí)或歷史現(xiàn)象的特有屬性或本質(zhì)屬性抽出來,加以概括形成的認(rèn)識(shí)??疾樾问剑阂皇窃陬}干中提出一個(gè)基本概念,題肢中的備選項(xiàng)則是對(duì)這一概念的闡釋,在題干中經(jīng)常出現(xiàn)的主要標(biāo)志性詞語有“內(nèi)容是”“標(biāo)志是”“性質(zhì)是”“特點(diǎn)是”“準(zhǔn)確的理解是”等; 二是題干提供歷史事件或歷史現(xiàn)象, 題肢提供四個(gè)概念作為備選項(xiàng), 在題干中經(jīng)常出現(xiàn)的主要標(biāo)志性詞語有“反映了”“對(duì)其理解”“其本質(zhì)是”等。解答方法(1)史論結(jié)合法。運(yùn)用唯物史觀、辯證法的相應(yīng)理論和觀點(diǎn)對(duì)題干與題肢進(jìn)行指導(dǎo)分析,再結(jié)合相關(guān)歷史知識(shí)進(jìn)行印證,從而找出最符合題意的選項(xiàng)。(2)邏輯推理法。將題干與題肢提供的四個(gè)備選項(xiàng)逐一對(duì)照,對(duì)兩者邏輯關(guān)系進(jìn)行推理,選取最深刻、最本質(zhì)、最廣泛的選項(xiàng)。4(3)定性分析法。分析題目的要求,再對(duì)歷史概念的內(nèi)涵與外延進(jìn)行有目的的分析,進(jìn)而分析選項(xiàng),凡與題干中的概念性質(zhì)不同或不符合題干中的概念范圍的選項(xiàng)都要排除。