高中語文 專題1 語言 存在的家園 如琢如磨 咬文嚼字課件 蘇教版必修3

《高中語文 專題1 語言 存在的家園 如琢如磨 咬文嚼字課件 蘇教版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 專題1 語言 存在的家園 如琢如磨 咬文嚼字課件 蘇教版必修3（41頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、如琢如磨如琢如磨咬文嚼字咬文嚼字書香晨讀書香晨讀課前預(yù)習(xí)課前預(yù)習(xí)課堂探究課堂探究隨堂訓(xùn)練隨堂訓(xùn)練課外悅讀課外悅讀書香晨讀書香晨讀 開卷有益開卷有益國學(xué)講堂國學(xué)講堂1.1.窮則變窮則變, ,變則通變則通, ,通則久通則久。周易周易系辭下系辭下【譯文【譯文】 道行不通時就變道行不通時就變, ,變就豁然開通變就豁然開通, ,行得通就可以長久。行得通就可以長久?！绢I(lǐng)悟【領(lǐng)悟】 任何社會任何社會, ,任何人都應(yīng)該不斷更新觀念任何人都應(yīng)該不斷更新觀念, ,與時俱進(jìn)與時俱進(jìn), ,尋求新的發(fā)展尋求新的發(fā)展, ,以期主導(dǎo)時代新潮流。以期主導(dǎo)時代新潮流。2.2.蓬生麻間蓬生麻間, ,不扶自直不扶自直; ;白紗入緇

2、白紗入緇, ,不染自黑不染自黑。論衡論衡【譯文【譯文】 蓬草生在青麻中蓬草生在青麻中, ,不用扶持就會長直不用扶持就會長直; ;白紗放進(jìn)黑色的染料中白紗放進(jìn)黑色的染料中, ,不不用操作就黑了。用操作就黑了。【領(lǐng)悟【領(lǐng)悟】 環(huán)境對人善惡品性的重大影響。環(huán)境對人善惡品性的重大影響。導(dǎo)入閱讀導(dǎo)入閱讀最低的境界是平凡最低的境界是平凡 世上有一些東西世上有一些東西, ,是你自己支配不了的是你自己支配不了的, ,比如運氣和機(jī)會、輿論和毀比如運氣和機(jī)會、輿論和毀譽(yù)譽(yù), ,那就不去管它們那就不去管它們, ,順其自然吧。順其自然吧。 世上有一些東西世上有一些東西, ,是你自己可以支配的是你自己可以支配的, ,比

3、如興趣和志向、處世和做比如興趣和志向、處世和做人人, ,那就在這些方面好好地努力那就在這些方面好好地努力, ,至于努力的結(jié)果是什么至于努力的結(jié)果是什么, ,也順其自然吧。也順其自然吧。我們不妨去追求最好我們不妨去追求最好最好的生活、最好的職業(yè)、最好的婚姻、最好最好的生活、最好的職業(yè)、最好的婚姻、最好的友誼等等。的友誼等等。 但是但是, ,能否得到最好能否得到最好, ,取決于許多因素取決于許多因素, ,不是光靠努力就能成功的。不是光靠努力就能成功的。 因此因此, ,如果我們盡了力如果我們盡了力, ,結(jié)果得到的不是最好結(jié)果得到的不是最好, ,而是次好而是次好, ,次次好次次好, ,我們我們也應(yīng)該坦

4、然地接受。人生原本就是有缺憾的也應(yīng)該坦然地接受。人生原本就是有缺憾的, ,在人生中需要妥協(xié)。不肯妥在人生中需要妥協(xié)。不肯妥協(xié)協(xié), ,和自己過不去和自己過不去, ,其實是一種愚其實是一種愚, ,是對人生的無知。是對人生的無知。 要有平常心。人到中年以后要有平常心。人到中年以后, ,也許在社會上取得了一點兒虛名浮利也許在社會上取得了一點兒虛名浮利, ,這時候就應(yīng)該牢記一無所有的從前。事實上這時候就應(yīng)該牢記一無所有的從前。事實上, ,誰來到這個世界的時候不是誰來到這個世界的時候不是一個普通的生命一個普通的生命? ?有平常心的人有平常心的人, ,看己看人都能除去名利的偽飾?？醇嚎慈硕寄艹ッ膫物棥?/p>

5、 最低的境界是平凡最低的境界是平凡, ,其次是超凡脫俗其次是超凡脫俗, ,最高境界是返璞歸真的平凡。最高境界是返璞歸真的平凡。 不避平庸豈非一種偉大不避平庸豈非一種偉大? ?不拒小情調(diào)豈非一種大氣度不拒小情調(diào)豈非一種大氣度? ?課前預(yù)習(xí)課前預(yù)習(xí) 自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)一、相關(guān)鏈接一、相關(guān)鏈接1.1.走近作者走近作者朱光潛朱光潛(18971986),(18971986),筆名孟實、盟石筆名孟實、盟石, ,安徽桐城人?，F(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)戆不胀┏侨恕，F(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇Ｔ缒暝谖洳叩葞煼秾W(xué)校、香港大學(xué)、英國愛丁堡大學(xué)、倫敦大論家。早年曾在武昌高等師范學(xué)校、香港大學(xué)、英國愛丁堡大學(xué)、倫敦大學(xué)、法國斯特

6、拉斯堡大學(xué)學(xué)習(xí)學(xué)、法國斯特拉斯堡大學(xué)學(xué)習(xí), ,并獲博士學(xué)位并獲博士學(xué)位, ,回國后曾任北京大學(xué)教授、回國后曾任北京大學(xué)教授、中國美學(xué)學(xué)會會長、中國外國文學(xué)學(xué)會常務(wù)理事中國美學(xué)學(xué)會會長、中國外國文學(xué)學(xué)會常務(wù)理事, ,中國社會科學(xué)院學(xué)部委中國社會科學(xué)院學(xué)部委員員, ,香港大學(xué)名譽(yù)教授等職。香港大學(xué)名譽(yù)教授等職。代表作代表作: :文藝心理學(xué)文藝心理學(xué)詩論詩論談文學(xué)談文學(xué)西方美學(xué)史西方美學(xué)史等。等。2.2.背景解讀背景解讀文學(xué)文學(xué), ,也稱語言藝術(shù)。語言也稱語言藝術(shù)。語言, ,是文學(xué)作品塑造藝術(shù)形象是文學(xué)作品塑造藝術(shù)形象, ,反映現(xiàn)實生活的媒反映現(xiàn)實生活的媒介和手段介和手段, ,然而然而, ,文學(xué)研究

7、和文學(xué)批評文學(xué)研究和文學(xué)批評, ,往往對文學(xué)語言不夠重視。一般人往往對文學(xué)語言不夠重視。一般人也不大重視語言修養(yǎng)也不大重視語言修養(yǎng), ,用一種粗枝大葉的態(tài)度對待語言文字用一種粗枝大葉的態(tài)度對待語言文字, ,不注重推敲文不注重推敲文字字, ,甚至白字連篇甚至白字連篇, ,語病百出。針對當(dāng)時文學(xué)創(chuàng)作的這一現(xiàn)象語病百出。針對當(dāng)時文學(xué)創(chuàng)作的這一現(xiàn)象, ,朱光潛寫下朱光潛寫下了這篇文章了這篇文章, ,指出指出:“:“文學(xué)是艱苦的事文學(xué)是艱苦的事, ,只有刻苦自勉只有刻苦自勉, ,推陳翻新推陳翻新, ,時時求思時時求思想情感和語言的精練與吻合想情感和語言的精練與吻合, ,你才會逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。你才會逐

8、漸達(dá)到藝術(shù)的完美。”3.3.文學(xué)常識文學(xué)常識(1)(1)文體知識文體知識隨筆隨筆, ,散文的一種。這類文章散文的一種。這類文章, ,或講述文化知識或講述文化知識, ,或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點, ,或評析世態(tài)或評析世態(tài)人情人情, ,啟人心智啟人心智, ,引人深思。在寫法上引人深思。在寫法上, ,它們往往旁征博引它們往往旁征博引, ,而不作理論性太強(qiáng)而不作理論性太強(qiáng)的闡釋的闡釋, ,行文縝密而不失活潑行文縝密而不失活潑, ,結(jié)構(gòu)自由而不失嚴(yán)謹(jǐn)。結(jié)構(gòu)自由而不失嚴(yán)謹(jǐn)。(2)(2)與課文相關(guān)的知識與課文相關(guān)的知識一川煙草一川煙草此句出自宋代賀鑄的此句出自宋代賀鑄的青玉案青玉案: :凌波不過橫塘凌波不

9、過橫塘路路, ,但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度? ?月橋花院月橋花院, ,瑣窗瑣窗朱戶朱戶, ,只有春知處。只有春知處。 飛云冉冉蘅飛云冉冉蘅皋皋暮暮, ,彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許? ?一一川煙草川煙草, ,滿城風(fēng)絮滿城風(fēng)絮, ,梅子黃時雨。梅子黃時雨?！咀ⅰ咀ⅰ?橫塘橫塘: :在蘇州盤門外十余里在蘇州盤門外十余里, ,為賀鑄住處。為賀鑄住處?，嵈艾嵈? :雕花窗。雕花窗。蘅蘅: :香草。香草。皋皋: :水邊的高地。水邊的高地。藍(lán)田日暖玉生煙藍(lán)田日暖玉生煙此句出自唐代李商隱的此句出自唐代李商隱的錦瑟錦瑟: :錦瑟無端五十弦錦瑟無

10、端五十弦, ,一弦一柱思華年。一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶莊生曉夢迷蝴蝶, ,望帝春心托杜鵑。望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚滄海月明珠有淚, ,藍(lán)田日暖玉生煙。藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶此情可待成追憶, ,只是當(dāng)時已惘然。只是當(dāng)時已惘然。二、基礎(chǔ)積累二、基礎(chǔ)積累1.1.字音辨識字音辨識答案答案: :xinxinznznz zhz zhyn jiyn jizzddjiojiojiojiojujuynynynynjjjiji 2.2.字形辨認(rèn)字形辨認(rèn)答案答案: :(1)(1)蠱惑酒盅蠱惑酒盅(2)(2)疏朗書聲瑯瑯疏朗書聲瑯瑯(3)(3)裊娜梟雄裊娜梟雄(4)(4)戍守投筆從戍守投筆從戎戎(

11、5)(5)洗澡詞藻干燥焦躁噪音洗澡詞藻干燥焦躁噪音(6)(6)尺牘瀆職窮兵黷武牛犢尺牘瀆職窮兵黷武牛犢買櫝還珠買櫝還珠(7)(7)流弊敝帚自珍蔭蔽流弊敝帚自珍蔭蔽(8)(8)千里迢迢沼澤詔書千里迢迢沼澤詔書答案答案: :過分地斟酌字句過分地斟酌字句, ,多用來指死摳字眼兒多用來指死摳字眼兒, ,也用來指對文字的使用反也用來指對文字的使用反復(fù)推敲復(fù)推敲, ,十分講究。十分講究。 3.3.成語梳理成語梳理解釋下列成語的意思。解釋下列成語的意思。(1)(1)咬文嚼字咬文嚼字: : (2)(2)錙銖必較錙銖必較: : 答案答案: :對很少的錢或很小的事都要計較對很少的錢或很小的事都要計較, ,原形容辦

12、事非常認(rèn)真原形容辦事非常認(rèn)真, ,一絲不茍一絲不茍, ,現(xiàn)多形容過于吝嗇或氣量小?，F(xiàn)多形容過于吝嗇或氣量小。 答案答案: :一字一句都推敲、斟酌。形容說話、作文章嚴(yán)謹(jǐn)慎重。一字一句都推敲、斟酌。形容說話、作文章嚴(yán)謹(jǐn)慎重。 (4)(4)變幻莫測變幻莫測: : 答案答案: :指事物變化多端指事物變化多端, ,難以揣測。難以揣測。 (3)(3)字斟句酌字斟句酌: : (5)(5)點石成金點石成金: : 答案答案: :比喻把不好的或平凡的事物改變成很好的事物。比喻把不好的或平凡的事物改變成很好的事物。 答案答案: :趕著裝載很輕的車子走熟悉的路。比喻對情況熟悉趕著裝載很輕的車子走熟悉的路。比喻對情況熟

13、悉, ,做起來容易。做起來容易。 (7)(7)自鳴得意自鳴得意: : 答案答案: :自以為了不起自以為了不起, ,表示很得意表示很得意( (多含貶義多含貶義) )。 (6)(6)輕車熟路輕車熟路: : (8)(8)推陳出新推陳出新: : 答案答案: :去掉舊事物的糟粕去掉舊事物的糟粕, ,取其精華取其精華, ,并使它向新的方向發(fā)展。并使它向新的方向發(fā)展。( (多指繼承多指繼承文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)) )課堂探究課堂探究 合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)一、整體感知一、整體感知1.1.結(jié)構(gòu)圖解結(jié)構(gòu)圖解2.2.寫法鑒賞寫法鑒賞見解新穎思路別致見解新穎思路別致咬文嚼字咬文嚼字是我國著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷抑旃鉂撓壬囊黄?/p>

14、藝隨筆。在這是我國著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷抑旃鉂撓壬囊黄乃囯S筆。在這篇文章中篇文章中, ,我們不僅可以領(lǐng)略到作者精妙的思想我們不僅可以領(lǐng)略到作者精妙的思想, ,更能洞悉作者獨到的寫作特色。更能洞悉作者獨到的寫作特色。在課文中擇用若干精當(dāng)?shù)恼Z言實例在課文中擇用若干精當(dāng)?shù)恼Z言實例, ,深入淺出地將運用文字應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神深入淺出地將運用文字應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神, ,以及以及必須在創(chuàng)作和閱讀中養(yǎng)成隨時留心玩索的好習(xí)慣等觀點表達(dá)出來。作者認(rèn)為必須在創(chuàng)作和閱讀中養(yǎng)成隨時留心玩索的好習(xí)慣等觀點表達(dá)出來。作者認(rèn)為, ,郭郭沫若援例把沫若援例把“你有革命家的風(fēng)度你有革命家的風(fēng)度”改為改為“你這革命家的風(fēng)度你這革命家

15、的風(fēng)度”, ,似乎改得并不很似乎改得并不很妥妥, ,還認(rèn)為韓愈之還認(rèn)為韓愈之“敲敲”是否優(yōu)于賈島之是否優(yōu)于賈島之“推推”也值得商榷。因為文字的微小改也值得商榷。因為文字的微小改動與調(diào)整都影響到思想感情的表達(dá)。另外動與調(diào)整都影響到思想感情的表達(dá)。另外, ,作者對作者對“套板反應(yīng)套板反應(yīng)”很是反感很是反感, ,認(rèn)為認(rèn)為“一個人的心理習(xí)慣如果老是傾向一個人的心理習(xí)慣如果老是傾向套板反應(yīng)套板反應(yīng), ,就根本與文藝無緣就根本與文藝無緣”。而。而“套套板反應(yīng)板反應(yīng)”正是當(dāng)代大部分學(xué)生的通病正是當(dāng)代大部分學(xué)生的通病, ,因此這種觀點的提出是值得我們共同借鑒因此這種觀點的提出是值得我們共同借鑒的的, ,同時作

16、者的這種獨立思考、求真務(wù)實的創(chuàng)新精神同時作者的這種獨立思考、求真務(wù)實的創(chuàng)新精神, ,更是值得我們共同學(xué)習(xí)的。更是值得我們共同學(xué)習(xí)的。一般的議論文在文章的開篇一般的議論文在文章的開篇, ,作者就會馬上樹立觀點作者就會馬上樹立觀點, ,然后再根據(jù)自己樹然后再根據(jù)自己樹立的觀點進(jìn)行演繹論證立的觀點進(jìn)行演繹論證, ,而本文的結(jié)構(gòu)雖簡單明了而本文的結(jié)構(gòu)雖簡單明了, ,但思路新穎別致。首但思路新穎別致。首先作者在文章開頭列舉事例先作者在文章開頭列舉事例, ,從不同角度說明文字和思想的密切關(guān)系從不同角度說明文字和思想的密切關(guān)系, ,然然后得出結(jié)論后得出結(jié)論: :無論是閱讀還是寫作無論是閱讀還是寫作, ,字的

17、難處在意義的確定與控制。接著字的難處在意義的確定與控制。接著作者從正面援引實例作者從正面援引實例, ,證明善用字的聯(lián)想意義證明善用字的聯(lián)想意義, ,就會使文章意蘊(yùn)豐富就會使文章意蘊(yùn)豐富; ;緊接緊接著又從反面援引實例證明誤用字的聯(lián)想意義就會產(chǎn)生著又從反面援引實例證明誤用字的聯(lián)想意義就會產(chǎn)生“套板反應(yīng)套板反應(yīng)”這一流這一流弊。最后作者才在文后點明主旨弊。最后作者才在文后點明主旨, ,指出了指出了“咬文嚼字咬文嚼字”的目標(biāo)、要求和條的目標(biāo)、要求和條件件; ;要想使閱讀與寫作達(dá)到最高目標(biāo)要想使閱讀與寫作達(dá)到最高目標(biāo)藝術(shù)的完美藝術(shù)的完美, ,就必須養(yǎng)成良好的就必須養(yǎng)成良好的習(xí)慣習(xí)慣以謹(jǐn)嚴(yán)的精神以謹(jǐn)嚴(yán)的

18、精神, ,刻苦自勉刻苦自勉, ,留心玩索留心玩索, ,推陳翻新推陳翻新, ,時時求思想情感時時求思想情感和語言的精練與吻合。和語言的精練與吻合。 參考答案參考答案: :(1)(1)不同。不同?，F(xiàn)代漢語詞典現(xiàn)代漢語詞典中中“咬文嚼字咬文嚼字”的意思的意思: :過分地斟過分地斟酌字句酌字句( (多用來指死摳字眼兒而不注重實質(zhì)內(nèi)容多用來指死摳字眼兒而不注重實質(zhì)內(nèi)容) )。朱光潛在文中賦予它。朱光潛在文中賦予它褒揚(yáng)義褒揚(yáng)義, ,鼓勵人們?nèi)ヒ慕雷?。是指對文學(xué)作品的語言必須有一字不肯放鼓勵人們?nèi)ヒ慕雷帧Ｊ侵笇ξ膶W(xué)作品的語言必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度松的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度, ,只有這樣只有這樣, ,才能逐漸達(dá)到

19、藝術(shù)的完美。才能逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。(2)(2)因為文字與思想感情有關(guān)因為文字與思想感情有關(guān), ,與情境有關(guān)與情境有關(guān), ,與意境有關(guān)與意境有關(guān), ,與聯(lián)想有關(guān)與聯(lián)想有關(guān), ,與創(chuàng)與創(chuàng)新有關(guān)新有關(guān), ,要參透文章要參透文章, ,寫出好文章寫出好文章, ,必須學(xué)會必須學(xué)會“咬文嚼字咬文嚼字”。二、局部揣摩二、局部揣摩1.1.朱光潛在文中論述的朱光潛在文中論述的“咬文嚼字咬文嚼字”和和現(xiàn)代漢語詞典現(xiàn)代漢語詞典中中“咬文嚼字咬文嚼字”的意思是否相同的意思是否相同? ?為什么必須去咬文嚼字為什么必須去咬文嚼字? ?高考小貼士高考小貼士理解文中重要概念的含義理解文中重要概念的含義 所謂所謂“文中文中”有

20、兩種含義有兩種含義, ,一是對文章全局的整體把握一是對文章全局的整體把握; ;二是指具體二是指具體詞語的上下文詞語的上下文, ,即通常說的語境。所謂即通常說的語境。所謂“重要概念重要概念”, ,是指對表現(xiàn)文章的是指對表現(xiàn)文章的思想內(nèi)容起著關(guān)鍵性作用的詞語思想內(nèi)容起著關(guān)鍵性作用的詞語, ,是構(gòu)建文章的基石。是構(gòu)建文章的基石。理解文本重要概念的方法理解文本重要概念的方法 (1)(1)理解詞語的臨時意義理解詞語的臨時意義, ,辨析不同義項辨析不同義項 每個詞語都有基本意義每個詞語都有基本意義, ,但為了需要但為了需要, ,有時卻產(chǎn)生臨時意義。要準(zhǔn)確有時卻產(chǎn)生臨時意義。要準(zhǔn)確理解臨時意義理解臨時意義,

21、 ,也要根據(jù)上下文來推斷。也要根據(jù)上下文來推斷。 (2)(2)結(jié)合具體語境結(jié)合具體語境, ,理解詞語隱含意義理解詞語隱含意義 解題時解題時, ,必須透過詞語的表層含義去理解詞語所蘊(yùn)含的文外含義必須透過詞語的表層含義去理解詞語所蘊(yùn)含的文外含義, ,即即言外之意、弦外之音。言外之意、弦外之音。 (3) (3)結(jié)合文體特點結(jié)合文體特點, ,理解詞語的表達(dá)作用理解詞語的表達(dá)作用 說明文的語言具有客觀性、準(zhǔn)確性、科學(xué)性的特點說明文的語言具有客觀性、準(zhǔn)確性、科學(xué)性的特點, ,它要求選用最它要求選用最恰當(dāng)?shù)脑~語恰當(dāng)?shù)脑~語, ,嚴(yán)密、簡潔、恰如其分地把事物的特征、本質(zhì)和規(guī)律性表嚴(yán)密、簡潔、恰如其分地把事物的特

22、征、本質(zhì)和規(guī)律性表達(dá)出來。達(dá)出來。 記敘文的語言具有形象性、簡潔性、哲理性、抒情性記敘文的語言具有形象性、簡潔性、哲理性、抒情性, ,它常常用有它常常用有強(qiáng)烈感情色彩的詞語敘事、寫人、繪景、狀物、抒發(fā)情感。強(qiáng)烈感情色彩的詞語敘事、寫人、繪景、狀物、抒發(fā)情感。 議論文的語言富于概括性、嚴(yán)密性、論辯性議論文的語言富于概括性、嚴(yán)密性、論辯性, ,它要求用詞精練、簡它要求用詞精練、簡潔而含義深刻。潔而含義深刻。2.2.在第四段中在第四段中, ,作者舉韓愈在月夜里聽見賈島吟詩作者舉韓愈在月夜里聽見賈島吟詩, ,勸他把勸他把“推推”字改字改成成“敲敲”字的例子字的例子, ,表達(dá)了作者怎樣的觀點表達(dá)了作者怎

23、樣的觀點? ?參考答案參考答案: :強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)“更改一兩個字更改一兩個字”不僅是不僅是“要文字順暢些或是漂亮些要文字順暢些或是漂亮些”, ,最重要的是為表達(dá)思想情感服務(wù)最重要的是為表達(dá)思想情感服務(wù), ,因為因為“內(nèi)容和形式是相隨而變的內(nèi)容和形式是相隨而變的”。作者對作者對“推敲推敲”這個典故這個典故, ,進(jìn)行了細(xì)密準(zhǔn)確的分析進(jìn)行了細(xì)密準(zhǔn)確的分析, ,最后最后, ,作者極有分寸作者極有分寸地說地說:“:“所以問題不在所以問題不在推推字和字和敲敲字哪一個比較恰當(dāng)字哪一個比較恰當(dāng), ,而在哪一而在哪一種境界是他當(dāng)時所要說的種境界是他當(dāng)時所要說的, ,而且與全詩調(diào)和的。而且與全詩調(diào)和的?！钡览砗芎唵蔚览?/p>

24、很簡單,“,“在文在文字上推敲字上推敲, ,骨子里實在是在思想情感上骨子里實在是在思想情感上推敲推敲”。3.3.在在咬文嚼字咬文嚼字一文中一文中, ,作者提到的作者提到的“韓愈在月夜里聽見賈島吟詩韓愈在月夜里聽見賈島吟詩”, ,其其實賈島所吟之詩是實賈島所吟之詩是題李凝幽居題李凝幽居。詩的內(nèi)容是。詩的內(nèi)容是: :“閑居少鄰并閑居少鄰并, ,草徑入荒草徑入荒園。鳥宿池邊樹園。鳥宿池邊樹, ,僧敲月下門。過橋分野色僧敲月下門。過橋分野色, ,移石動云根。暫去還來此移石動云根。暫去還來此, ,幽幽期不負(fù)言。期不負(fù)言?！惫沤袢硕假澷p古今人都贊賞“敲敲”字比字比“推推”字下得好字下得好, ,但朱光潛先生

25、認(rèn)但朱光潛先生認(rèn)為為“我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當(dāng)我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當(dāng)”。結(jié)合全詩的。結(jié)合全詩的內(nèi)容內(nèi)容, ,談?wù)勀銓φ務(wù)勀銓Α巴仆啤迸c與“敲敲”的看法。的看法。參考答案參考答案: :這首詩以這首詩以“鳥宿池邊樹鳥宿池邊樹, ,僧敲月下門僧敲月下門”一聯(lián)著稱。全詩抒寫一聯(lián)著稱。全詩抒寫了作者拜訪友人李凝未遇這樣一件尋常小事。首聯(lián)描寫了幽居周圍幽了作者拜訪友人李凝未遇這樣一件尋常小事。首聯(lián)描寫了幽居周圍幽靜的環(huán)境靜的環(huán)境, ,暗示了李凝隱士的身份。暗示了李凝隱士的身份?！傍B宿池邊樹鳥宿池邊樹, ,僧敲月下門僧敲月下門”, ,是歷是歷來傳誦的名句來傳誦的

26、名句: :在皎潔的月光下萬籟俱寂在皎潔的月光下萬籟俱寂, ,這突然發(fā)出的幾下敲門聲打這突然發(fā)出的幾下敲門聲打破了幽居的寧靜破了幽居的寧靜, ,這是以響襯靜的手法。并且這是以響襯靜的手法。并且, ,作者是前去走訪友人作者是前去走訪友人, ,臨臨到友人門前用到友人門前用“敲敲”字更為貼切。字更為貼切。4.4.第七段中有一句話第七段中有一句話: :“以上只是隨便舉幾個實例以上只是隨便舉幾個實例, ,說明咬文嚼字的道說明咬文嚼字的道理。理。”作者是作者是“隨便隨便”舉的上面的幾個例子嗎舉的上面的幾個例子嗎? ?請簡要說明理由。請簡要說明理由。參考答案參考答案: :作者不是隨便舉的幾個例子。通過分析我們

27、不難發(fā)現(xiàn)作者不是隨便舉的幾個例子。通過分析我們不難發(fā)現(xiàn): :第第1 1、2 2、3 3個例子是文字修改方面的個例子是文字修改方面的, ,說明咬文嚼字的重要性說明咬文嚼字的重要性, ,即為什么要咬即為什么要咬文嚼字文嚼字; ;第第4 4、5 5個例子是有關(guān)詞語的聯(lián)想意義的個例子是有關(guān)詞語的聯(lián)想意義的, ,說明咬文嚼字是文學(xué)說明咬文嚼字是文學(xué)創(chuàng)作有所創(chuàng)新的保證創(chuàng)作有所創(chuàng)新的保證, ,即怎樣咬文嚼字。因此即怎樣咬文嚼字。因此, ,這幾個例子并非隨便列這幾個例子并非隨便列舉的舉的, ,而是根據(jù)文章論述的需要而是根據(jù)文章論述的需要, ,從不同的角度列舉的。從不同的角度列舉的。5.5.從文中從文中“原文原

28、文終不能復(fù)入石矣終不能復(fù)入石矣有失望而放棄得很斬截的意味有失望而放棄得很斬截的意味, ,改改為為終不能入終不能入便覺索然無味。這種分別稍有文字敏感的人細(xì)心玩索便覺索然無味。這種分別稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番一番, ,自會明白自會明白”這句話來看這句話來看, ,作者是為了說明什么作者是為了說明什么? ?參考答案參考答案: :作者覺得這里改得不好作者覺得這里改得不好, ,遠(yuǎn)不如原文遠(yuǎn)不如原文, ,從而說明了咬文嚼字實從而說明了咬文嚼字實際上就是調(diào)整思想和情感。際上就是調(diào)整思想和情感。思路提示一思路提示一: :咬文嚼字咬文嚼字“必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”。拿。拿“你是你是”

29、式、式、“你這你這”式來說式來說, ,僅僅一字之差僅僅一字之差, ,作者卻品味出它們不同的表達(dá)效果作者卻品味出它們不同的表達(dá)效果, ,而而且講出表達(dá)效果不同的原因。這告訴我們且講出表達(dá)效果不同的原因。這告訴我們, ,無論閱讀還是寫作無論閱讀還是寫作, ,一個字也一個字也馬虎不得。馬虎不得。思路提示二思路提示二: :咬文嚼字要培養(yǎng)較強(qiáng)的語感咬文嚼字要培養(yǎng)較強(qiáng)的語感, ,積累較豐富的語言知識。作者積累較豐富的語言知識。作者之所以能對課文中所舉的例子進(jìn)行精辟的分析之所以能對課文中所舉的例子進(jìn)行精辟的分析, ,是因為作者有極強(qiáng)的語是因為作者有極強(qiáng)的語感和豐富的語言知識。所以我們也應(yīng)該在日常的語言應(yīng)用實

30、踐中感和豐富的語言知識。所以我們也應(yīng)該在日常的語言應(yīng)用實踐中, ,加強(qiáng)加強(qiáng)文本誦讀文本誦讀, ,積累語言知識。積累語言知識。三、探究爭鳴三、探究爭鳴本文彰顯了朱光潛先生極高的本文彰顯了朱光潛先生極高的“咬文嚼字咬文嚼字”的水平的水平, ,你覺得這對我們你覺得這對我們“咬文嚼字咬文嚼字”會有怎樣的啟示會有怎樣的啟示? ?請試著做一下簡要的探究。請試著做一下簡要的探究。思路提示三思路提示三: :咬文嚼字要進(jìn)行由此及彼、由表及里的思考。作者正是因咬文嚼字要進(jìn)行由此及彼、由表及里的思考。作者正是因為進(jìn)行了這種思考為進(jìn)行了這種思考, ,才能從才能從“你這你這”的的“這這”中中, ,咀嚼出咀嚼出“極端憎惡

31、的驚極端憎惡的驚嘆嘆”, ,品味出品味出“強(qiáng)烈的情感強(qiáng)烈的情感”; ;才能從才能從“視之視之, ,石也石也”四個字中四個字中, ,品出品出“發(fā)發(fā)現(xiàn)錯誤而驚訝的意味現(xiàn)錯誤而驚訝的意味”。思路提示四思路提示四: :咬文嚼字要有獨立思考的精神咬文嚼字要有獨立思考的精神, ,不迷信不迷信, ,不盲從不盲從, ,要敢于創(chuàng)新。要敢于創(chuàng)新。朱先生在課文中給我們樹立了榜樣朱先生在課文中給我們樹立了榜樣, ,對郭沫若對郭沫若, ,對王若虛對王若虛, ,對韓愈對韓愈, ,盡管他盡管他們都是名人們都是名人, ,但是朱先生沒有盲從但是朱先生沒有盲從, ,發(fā)表了與他們不同的見解。尤其韓愈發(fā)表了與他們不同的見解。尤其韓愈

32、對對“推敲推敲”的意見的意見, ,似乎成了定論似乎成了定論, ,獲得了許多人的認(rèn)同獲得了許多人的認(rèn)同, ,朱先生卻提出朱先生卻提出了不同的看法。了不同的看法。隨堂訓(xùn)練隨堂訓(xùn)練 鞏固學(xué)習(xí)鞏固學(xué)習(xí)一、基礎(chǔ)知識一、基礎(chǔ)知識1.1.下列加點字的注音有誤的一項是下列加點字的注音有誤的一項是( () )解析解析:D :D “鏃鏃”應(yīng)讀應(yīng)讀“z z ”, ,“乘乘”應(yīng)讀應(yīng)讀“chch nn”。2.2.下列詞語中下列詞語中, ,沒有錯別字的一組是沒有錯別字的一組是( () )A.A.聯(lián)袂跑龍?zhí)孜灩鉄赭[次櫛比變幻莫測聯(lián)袂跑龍?zhí)孜灩鉄赭[次櫛比變幻莫測B.B.躥紅一柱香莫須有豈有此理道行高深躥紅一柱香莫須有豈有此理

33、道行高深C.C.逆旅?；ㄇ涣柘ň壞厩篝~形單影只逆旅?；ㄇ涣柘ň壞厩篝~形單影只D.D.房貸老兩口公信力首屈一指少安毋躁房貸老兩口公信力首屈一指少安毋躁解析解析:D:DA A項項, ,螢螢熒熒,B,B項項, ,柱柱炷炷,C,C項項, ,宵宵霄。霄。3.(3.(20172017 四川綿陽中學(xué)五月模擬四川綿陽中學(xué)五月模擬) )下列各句中加點成語的使用下列各句中加點成語的使用, ,全都不正確的一項全都不正確的一項是是( () )A.A.B.B.C.C.D.D.解析解析:C:C一地雞毛一地雞毛: :可作為日常生活瑣事、雞毛蒜皮的小事的代稱可作為日常生活瑣事、雞毛蒜皮的小事的代稱; ;又又表示平庸、瑣屑

34、、卑下表示平庸、瑣屑、卑下, ,無所作為、糾纏不清無所作為、糾纏不清; ;又引申為糟糕、麻煩、混又引申為糟糕、麻煩、混亂、使人厭煩、不受歡迎。亂、使人厭煩、不受歡迎。光明磊落光明磊落: :胸懷坦蕩胸懷坦蕩, ,正大光明。正大光明。如履薄如履薄冰冰: :形容行事極為謹(jǐn)慎形容行事極為謹(jǐn)慎, ,內(nèi)心充滿戒心內(nèi)心充滿戒心, ,一般不形容客觀形勢。一般不形容客觀形勢。喜結(jié)金喜結(jié)金蘭蘭: :“喜結(jié)金蘭喜結(jié)金蘭”是結(jié)拜為兄弟姐妹是結(jié)拜為兄弟姐妹, ,此處應(yīng)為此處應(yīng)為“喜結(jié)良緣喜結(jié)良緣”。吳牛喘吳牛喘月月: :吳牛吳牛, ,指產(chǎn)于江淮間的水牛。吳地水牛見月疑是日指產(chǎn)于江淮間的水牛。吳地水牛見月疑是日, ,因懼

35、怕酷熱而不斷因懼怕酷熱而不斷喘氣。比喻疑心遇到不利的情況而害怕。喘氣。比喻疑心遇到不利的情況而害怕。意興闌珊意興闌珊: :意為意為“意興將盡意興將盡”, ,此處應(yīng)為此處應(yīng)為“興致勃勃興致勃勃”。4.(4.(20172017全國全國卷卷) )下列各句中下列各句中, ,沒有語病的一句是沒有語病的一句是( () )A.A.今天參觀的石窟造像群氣勢宏偉今天參觀的石窟造像群氣勢宏偉, ,內(nèi)容豐富內(nèi)容豐富, ,堪稱當(dāng)時的石刻藝術(shù)之冠堪稱當(dāng)時的石刻藝術(shù)之冠, ,被譽(yù)為中國古代雕刻藝術(shù)的寶庫。被譽(yù)為中國古代雕刻藝術(shù)的寶庫。B.B.傳統(tǒng)文化中的餐桌禮儀是很受重視的傳統(tǒng)文化中的餐桌禮儀是很受重視的, ,老人常說老

36、人常說, ,看一個人的吃相看一個人的吃相, ,往往往會暴露他的性格特點和教養(yǎng)情況。往會暴露他的性格特點和教養(yǎng)情況。C.C.在那些父母性格溫和、情緒平和的孩子身上在那些父母性格溫和、情緒平和的孩子身上, ,往往笑容更多往往笑容更多, ,幸福感更幸福感更強(qiáng)強(qiáng), ,抗挫折能力更突出抗挫折能力更突出, ,看待世界也更加寬容。看待世界也更加寬容。D.D.經(jīng)過幾代航天人的艱苦奮斗經(jīng)過幾代航天人的艱苦奮斗, ,中國的航天事業(yè)開創(chuàng)了以中國的航天事業(yè)開創(chuàng)了以“兩彈一星兩彈一星”、載人航天、月球探測為代表的輝煌成就。載人航天、月球探測為代表的輝煌成就。解析解析:A:A該題考查病句的辨析。該題考查病句的辨析。B B

37、項項, ,結(jié)構(gòu)混亂結(jié)構(gòu)混亂, ,應(yīng)刪除應(yīng)刪除“看看”。C C項項, ,成分成分殘缺。濫用介詞導(dǎo)致主語缺失殘缺。濫用介詞導(dǎo)致主語缺失, ,可去掉可去掉“在在”“”“身上身上”。D D項項, ,動賓搭配不動賓搭配不當(dāng)當(dāng), ,動詞動詞“開創(chuàng)開創(chuàng)”與賓語與賓語“成就成就”搭配不當(dāng)搭配不當(dāng), ,應(yīng)將應(yīng)將“開創(chuàng)開創(chuàng)”改為改為“取得取得”。5.(5.(20172017江蘇卷江蘇卷) )下列對聯(lián)中下列對聯(lián)中, ,適合懸掛在杜甫草堂的一組是適合懸掛在杜甫草堂的一組是( () )為聞廬岳多真隱別有天地非人間為聞廬岳多真隱別有天地非人間十年幕府悲秦月一卷唐詩補(bǔ)蜀風(fēng)十年幕府悲秦月一卷唐詩補(bǔ)蜀風(fēng)狂到世人皆欲殺醉來天子不

38、能呼狂到世人皆欲殺醉來天子不能呼秋天一鵠先生骨春水群鷗野老心秋天一鵠先生骨春水群鷗野老心A.A.B.B.C.C.D.D.解析解析:D:D該題考查對聯(lián)的運用。題干中要求該題考查對聯(lián)的運用。題干中要求“適合懸掛在杜甫草堂適合懸掛在杜甫草堂”的對的對聯(lián)聯(lián), ,那么對適用對象提出要求。那么對適用對象提出要求。“十年幕府十年幕府”對應(yīng)杜甫長安十年對應(yīng)杜甫長安十年, ,“蜀風(fēng)蜀風(fēng)”, ,杜甫在西南漂泊杜甫在西南漂泊, ,“野老野老”, ,杜甫自稱杜陵野老。杜甫自稱杜陵野老。二、課內(nèi)閱讀二、課內(nèi)閱讀閱讀課文第閱讀課文第6 6段段, ,完成完成6 69 9題。題。6.6.【對應(yīng)考點【對應(yīng)考點: :理解文中重要

39、概念的含義理解文中重要概念的含義】從文中看從文中看, ,應(yīng)如何理解應(yīng)如何理解“套板反套板反應(yīng)應(yīng)”這一現(xiàn)象這一現(xiàn)象? ? 答案答案: :一件事物發(fā)生時立即使你聯(lián)想到一些套語濫調(diào)一件事物發(fā)生時立即使你聯(lián)想到一些套語濫調(diào), ,而你也就安于套語而你也就安于套語濫調(diào)濫調(diào), ,毫不斟酌地使用它們毫不斟酌地使用它們, ,并且自鳴得意。并且自鳴得意。7.7.【對應(yīng)考點【對應(yīng)考點: :理解文中重要句子的含意理解文中重要句子的含意】 “ “字被人用得太濫字被人用得太濫, ,也是如此也是如此”這一句話應(yīng)如何解釋這一句話應(yīng)如何解釋, ,請寫出來。請寫出來。 答案答案: :寫文章所用詞句常常襲用前人整理出來的一些套語濫

40、調(diào)寫文章所用詞句常常襲用前人整理出來的一些套語濫調(diào), ,沒有一點沒有一點新奇的意味。新奇的意味。8.8.【對應(yīng)考點【對應(yīng)考點: :分析論據(jù)分析論據(jù)】文中作者舉文中作者舉“柳腰桃面柳腰桃面”等套語的評述的例子等套語的評述的例子, ,說明了什么道理說明了什么道理? ? 答案答案: :字的聯(lián)想意義最易誤用而生流弊字的聯(lián)想意義最易誤用而生流弊, ,容易滑向容易滑向“套板反應(yīng)套板反應(yīng)”, ,襲用套襲用套話濫調(diào)。文學(xué)創(chuàng)作要克服惰性話濫調(diào)。文學(xué)創(chuàng)作要克服惰性, ,遇事朝深一層去想遇事朝深一層去想, ,做到思想新、情感新、做到思想新、情感新、語言新。語言新。9.9.【對應(yīng)考點【對應(yīng)考點: :歸納內(nèi)容要點歸納內(nèi)

41、容要點】“套板反應(yīng)套板反應(yīng)”的弊端表現(xiàn)在哪些方面的弊端表現(xiàn)在哪些方面? ?作者作者為什么說為什么說“套板反應(yīng)套板反應(yīng)和創(chuàng)造的動機(jī)是仇敵和創(chuàng)造的動機(jī)是仇敵”? ? 答案答案: :弊端弊端: :作者無創(chuàng)作動機(jī)作者無創(chuàng)作動機(jī), ,讀者無新鮮真切的情趣。因為讀者無新鮮真切的情趣。因為“套板反應(yīng)套板反應(yīng)”使人安于套語濫調(diào)使人安于套語濫調(diào), ,沒有一點新奇的意味沒有一點新奇的意味, ,而創(chuàng)造的動機(jī)則要求創(chuàng)新而創(chuàng)造的動機(jī)則要求創(chuàng)新, ,所所以以“套板反應(yīng)套板反應(yīng)”與創(chuàng)造的動機(jī)是對立的。與創(chuàng)造的動機(jī)是對立的。課外悅讀課外悅讀 延伸學(xué)習(xí)延伸學(xué)習(xí)人生最高目的人生最高目的 人生的幸福大而分之人生的幸福大而分之, ,

42、可歸為兩種可歸為兩種: :一種是因欲望的滿足而感到的幸福一種是因欲望的滿足而感到的幸福, ,另一種另一種是生命自身的躍動和充實感所產(chǎn)生的幸福。是生命自身的躍動和充實感所產(chǎn)生的幸福。( (池田大作池田大作) ) 幸福幸福, ,就是這么簡單。就是這么簡單。 對于幸福對于幸福, ,可能每個人都能給出不盡相同的答案。真正的幸福是不能描寫的可能每個人都能給出不盡相同的答案。真正的幸福是不能描寫的, ,它只能體會它只能體會, ,體會越深就越難以描寫體會越深就越難以描寫, ,因為真正的幸福并不是一些事實的匯集因為真正的幸福并不是一些事實的匯集, ,而是而是一種狀態(tài)的持續(xù)。一種狀態(tài)的持續(xù)。 對于一個顛沛流離的

43、人來說對于一個顛沛流離的人來說, ,幸福就是有一個溫暖的家幸福就是有一個溫暖的家; ; 對于一個身患疾病的人來說對于一個身患疾病的人來說, ,幸福就是擁有健康的體魄幸福就是擁有健康的體魄; ; 對于一個老人來說對于一個老人來說, ,幸福就是子孫滿堂幸福就是子孫滿堂, ,合家平安合家平安; ; 對于一個男人來說對于一個男人來說, ,幸福就是事業(yè)有成幸福就是事業(yè)有成, ,家庭美滿家庭美滿; ; 對于一個女人來說對于一個女人來說, ,幸福就是被自己愛的人來愛著幸福就是被自己愛的人來愛著; ; 對于一個孩子來說對于一個孩子來說, ,幸福就是擁有自己的天地幸福就是擁有自己的天地; ; 幸福是一種生活的渴

44、求、一種心靈的感覺、一種精神的向往幸福是一種生活的渴求、一種心靈的感覺、一種精神的向往, ,其實幸其實幸福就是這么簡單。福就是這么簡單。 每個人都不免有一個理想每個人都不免有一個理想, ,或為溫飽或為溫飽, ,或為名利或為名利, ,或為學(xué)問或為學(xué)問, ,或為德行或為德行, ,或為事功或為事功, ,或為醇酒婦人或為醇酒婦人, ,或為斗雞走狗或為斗雞走狗, ,所謂所謂“從其大體者為大人從其大體者為大人, ,從其從其小體者為小人小體者為小人”。這種分別以什么為標(biāo)準(zhǔn)呢。這種分別以什么為標(biāo)準(zhǔn)呢? ?哲學(xué)家們都承認(rèn)哲學(xué)家們都承認(rèn): :人生最高人生最高的目的是幸福。什么才是真正的幸福的目的是幸福。什么才是真

45、正的幸福? ?對于這個問題也各有各的見解。積對于這個問題也各有各的見解。積學(xué)修德可被看成幸福學(xué)修德可被看成幸福, ,飽食暖衣也可被看成幸福飽食暖衣也可被看成幸福, ,究竟誰是誰非呢究竟誰是誰非呢? ?我們從我們從人的觀點來說人的觀點來說, ,人之所以高貴于禽獸者在于人的心靈。人如果要充分地表人之所以高貴于禽獸者在于人的心靈。人如果要充分地表現(xiàn)他的人性現(xiàn)他的人性, ,必須充實他的心靈生活。幸福是一種享受。享受者或為肉體必須充實他的心靈生活。幸福是一種享受。享受者或為肉體, ,或為心靈。人既有肉體或為心靈。人既有肉體, ,就不能沒有肉體的享受。我們不必如持禁欲主義就不能沒有肉體的享受。我們不必如持

46、禁欲主義的清教徒之不近人情的清教徒之不近人情, ,但是我們也須明白但是我們也須明白: :肉體的享受不是人類最高境界肉體的享受不是人類最高境界的享受的享受, ,而是人類與雞豚狗所共有的。而是人類與雞豚狗所共有的。 人類最高境界的享受是心靈的享受。哪些才是心靈的享受呢人類最高境界的享受是心靈的享受。哪些才是心靈的享受呢? ?就是真、就是真、善、美三種價值。學(xué)問、藝術(shù)、道德無一不是心靈的活動善、美三種價值。學(xué)問、藝術(shù)、道德無一不是心靈的活動, ,人如果在這三方人如果在這三方面達(dá)到最高的境界面達(dá)到最高的境界, ,同時也就達(dá)到最幸福的境界。同時也就達(dá)到最幸福的境界。 一個人的生活是否豐富一個人的生活是否

47、豐富, ,就是說有無價值就是說有無價值, ,要看他對于心靈或精神生活要看他對于心靈或精神生活的努力和成就的大小。如果只顧衣食暖飽而對于真善美不感興趣的努力和成就的大小。如果只顧衣食暖飽而對于真善美不感興趣, ,他就成為他就成為一具行尸走肉了。這番道理本無深文奧意一具行尸走肉了。這番道理本無深文奧意, ,但是說起來好像很迂闊。心靈與但是說起來好像很迂闊。心靈與肉體的沖突本來就是一個古老而不易化除的沖突。許多人因顧到肉體遂忘肉體的沖突本來就是一個古老而不易化除的沖突。許多人因顧到肉體遂忘記心靈記心靈, ,相習(xí)成風(fēng)相習(xí)成風(fēng), ,心靈生活便被視為怪誕無稽的事。尤其是近代人被物質(zhì)心靈生活便被視為怪誕無稽

48、的事。尤其是近代人被物質(zhì)的舒適這個觀念迷惑的舒適這個觀念迷惑, ,大家爭著去拜財神大家爭著去拜財神, ,財神也就籠罩了一切。財神也就籠罩了一切。 末了末了, ,我希望我們年輕人都及早確定自己一生的使命我希望我們年輕人都及早確定自己一生的使命, ,自己去尋求自己自己去尋求自己的終生工作。的終生工作。賞析賞析: :人人都在追求幸福人人都在追求幸福, ,遠(yuǎn)離痛苦。幸福是人與生俱來的生命體驗遠(yuǎn)離痛苦。幸福是人與生俱來的生命體驗, ,幸幸福和悲傷、痛苦、失落一樣福和悲傷、痛苦、失落一樣, ,只是我們諸多生命體驗的一種。人的一生到底只是我們諸多生命體驗的一種。人的一生到底是幸福多一點是幸福多一點, ,還是

49、失意多一點還是失意多一點, ,取決于我們怎樣理解取決于我們怎樣理解“幸福是什么幸福是什么”。作。作者理解的幸福是一種生活的渴求、一種心靈的感覺、一種精神的向往者理解的幸福是一種生活的渴求、一種心靈的感覺、一種精神的向往, ,并且并且為我們進(jìn)一步闡釋到學(xué)問、藝術(shù)、道德這三方面達(dá)到最高的境界為我們進(jìn)一步闡釋到學(xué)問、藝術(shù)、道德這三方面達(dá)到最高的境界, ,就是達(dá)到就是達(dá)到最幸福的境界。這就為我們追求有價值的幸福指明了方向。我們今后最幸福的境界。這就為我們追求有價值的幸福指明了方向。我們今后, ,應(yīng)該應(yīng)該更多地主動去思考、去選擇、去取得更高層次的幸福體驗更多地主動去思考、去選擇、去取得更高層次的幸福體驗, ,只有這樣當(dāng)生命只有這樣當(dāng)生命結(jié)束之時才會無悔。結(jié)束之時才會無悔。