節(jié)約是福浪費是禍——學習《論群眾路線》和《厲行節(jié)約反對浪費》心得體會

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1、節(jié)約是福 浪費是禍 ——學習《論群眾路線》和《厲行節(jié)約 反對浪費》心得體會 勤儉節(jié)約自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨取得革命、建設、改革事業(yè)勝利和保持黨同群眾血肉聯(lián)系的重要法寶。 勤儉節(jié)約、艱苦奮斗在我們黨團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民為民族獨立、國家富強、民族振興的不同奮斗時期始終存在，并為事業(yè)的勝利發(fā)揮著不可替代的作用。新一屆黨的領(lǐng)導集體產(chǎn)生后，黨中央又特別鮮明地提出厲行節(jié)約、反對浪費，足見勤儉節(jié)約的重要性。 我們的國家從過去的“一窮二白”發(fā)展到現(xiàn)在的進入中高等收入國家的行列，實屬不易。這也警醒我們，我們今天的財富來之不易，雖然財富比過去有了大

2、幅增加，但也應該很值得我們珍惜。我們應該樹立“節(jié)約是福，浪費是禍”的觀念，珍惜國家和人民的財富，將財力更多地運用到刀刃上。 歷史發(fā)展的進程沒有止境，國家的建設也沒有止境。一個國家、一個民族，如果不提倡艱苦奮斗、勤儉建國，人們只是在前人創(chuàng)造的物質(zhì)文明成果上坐享其成，貪圖享樂，不圖進取，那么，這樣的國家，這樣的民族，是毫無希望的，沒有不走向衰落的。我們不能忘記我國盛唐時期的“開元盛世”走向“天寶危機”的慘痛歷史教訓。同樣處于唐玄宗時代，唐玄宗在其即位早期汲取武則天統(tǒng)治后期驕奢淫逸給國家和人民帶來沉重災難的教訓，勵精圖治、勤儉建國，最終開創(chuàng)了“開元盛世”，但是，唐玄宗在這驕人的成績面前，丟掉勤儉節(jié)

3、約，開始貪圖享樂，大興土木，浪費大量財力、物力和民力，最終釀成了“天寶危機”，在“安史之亂”中黯然退位，也使人民飽受戰(zhàn)亂之苦、生活步履維艱。 我們的國家在黨的領(lǐng)導下，經(jīng)過三十多年的改革開放，經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設取得了巨大成就，尤其是物質(zhì)財富的大幅度增加，讓一些人迷失方向、喪失信仰，開始最求貪圖享樂、大肆鋪張浪費。這些人認為勤儉節(jié)約在今天看來是老套的思想，是已經(jīng)過時了的思想。這種想法是錯誤的，也是有害的。我們的國家雖然步入了中高等收入國家行列，但是我們處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人口眾多、人均資源占有量十分匱乏的現(xiàn)實沒有變。我們沒有搞高消費、鋪張浪費的

4、資本。 作為一名黨員，尤其是黨的領(lǐng)導干部，更應該在工作和生活中厲行節(jié)約，反對浪費。只有保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的作風，才能促使自己沉入群眾中去，“通民情、接地氣”，了解群眾疾苦，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，在制定政策、做出決策時才會真真正正想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所難，與人民群眾擰成一股繩，形成干事創(chuàng)業(yè)的良好局面。相反，如果一名領(lǐng)導干部只知道自己貪圖享樂，生活中鋪張浪費，那么，他將會失去群眾的信任，也會喪失在群眾中的公信力，自行將自己與群眾割裂開來。這種行為也敗壞了黨在人民群眾中的形象。 浪費也是極大的犯罪，是滋生腐敗的溫床。如果任由這種鋪張浪費的不良風氣如果在社會上蔓延開來，那

5、么，我們的黨就是失去根基、失去血脈、失去力量。這種局面是十分危險的，應該引起我們的高度警惕。 我們大力提倡勤儉節(jié)約，并不是要求人們?nèi)ミ^清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物質(zhì)利益，而是要通過勤儉節(jié)約提起人們的一種精氣神，一種艱苦奮斗、自強不息、與時俱進、開拓創(chuàng)新的精氣神。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是一種精神狀態(tài)，能夠起到砥礪意志、陶冶情操的重要作用，形成凝聚人心、戰(zhàn)勝困難的強大力量。我們就是要將這種力量投入到實現(xiàn)國家富強、民族振興的事業(yè)建設中去。 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。要在全社會形成勤儉節(jié)約的良好風尚，不僅僅需要每個社會成員的自覺約束，還需要建立健全立體式、全方位的制度體系，以剛性的制度約束、嚴格的制度執(zhí)行、強有力的監(jiān)督檢查、嚴厲的懲戒機制，以完善的制度遏制鋪張浪費，推動資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設，為共筑美好的中國夢創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境。 xxx 2013年8月28日 3