以德服人中學議論文600字

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1、 以德服人中學議論文600字 　　以德服人議論文1 　　德，就是有好的品行。有德，便是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。有德，便是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)著，升華著…… 　　德才兼?zhèn)?，同心同德，以德服人，這是人生處世的基本法則。 　　讓我們回望歷史，凡成大事、立偉業(yè)者都是有德之人，因為有德，才讓人信服。楚大夫屈原沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚鞭東指，壯心不已?？v然被人肆意誣蔑，也不隨波逐流;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，也只是豪壯地仰天長嘯;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝。因為有德，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古

2、*，這一切的一切，又怎能不讓后人所信服呢? 　　由此可見，有“德”者，事竟成。我們都知道應該有好的品行，但又有多少人知道怎樣才能擁有好的品行、做到以德服人呢? 　　想要以德服人，首先對事物要有一個正確的判斷。有德，便知有所為和有所不為。楚漢爭天下時，劉邦僅僅只是一個“庸”者，文不如張良、蕭何，武不比韓信，而項羽則是“力拔山兮”，出身名門。但最終取天下的卻是以德服天下的劉邦。因為劉邦以體恤百姓為德，以扶貧救困為德;項羽以唯我獨尊為“德”，以擁兵天下為“德”。由此看來，先要知何為德，方能做有德之事!以德服人，不僅僅只在頭腦中認可，還要付諸行動。知何為德而不行德之事，此非大丈夫之所為也。普通教師

3、殷雪梅在一輛瘋狂駛來的汽車沖向自己學生的時候，挺身而出，張開雙臂用軀體護衛(wèi)學生。這一英雄壯舉讓人真切地感受到什么叫做好的品行，她的品行將被永遠銘記在人們心中。 　　以德服人，讓每一滴水都折射出一個多彩的世界，讓我們一起努力吧! 　　 　　以德服人議論文2 　　德，就是有好的品行。有德，便是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。有德，便是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)著，升華著…… 　　德才兼?zhèn)?，同心同德，以德服人，這是人生處世的基本法則。 　　讓我們回望歷史，凡成大事、立偉業(yè)者都是有德之人，因為有德，才讓人信服。楚大夫屈原沉吟澤畔，九死不悔;

4、魏武帝揚鞭東指，壯心不已?？v然被人肆意誣蔑，也不隨波逐流;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，也只是豪壯地仰天長嘯;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝。因為有德，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古*，這一切的一切，又怎能不讓后人所信服呢? 　　由此可見，有“德”者，事竟成。我們都知道應該有好的品行，但又有多少人知道怎樣才能擁有好的品行、做到以德服人呢? 　　想要以德服人，首先對事物要有一個正確的判斷。有德，便知有所為和有所不為。楚漢爭天下時，劉邦僅僅只是一個“庸”者，文不如張良、蕭何，武不比韓信，而項羽則是“力拔山兮”，出身名門。但最終取天下的卻是以德服天下的劉邦。因為劉邦以體恤百姓為

5、德，以扶貧救困為德;項羽以唯我獨尊為“德”，以擁兵天下為“德”。由此看來，先要知何為德，方能做有德之事! 　　以德服人，不僅僅只在頭腦中認可，還要付諸行動。知何為德而不行德之事，此非大丈夫之所為也。普通教師殷雪梅在一輛瘋狂駛來的汽車沖向自己學生的時候，挺身而出，張開雙臂用軀體護衛(wèi)學生。這一英雄壯舉讓人真切地感受到什么叫做好的品行，她的品行將被永遠銘記在人們心中。 　　以德服人，讓每一滴水都折射出一個多彩的世界，讓我們一起努力吧! 　　 　　 　　以德服人議論文3 　　“范仲淹《奏上時務書》：‘臣聞以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望。’”有力可爭天下，但是，惟有德，才可服人。

6、　　劉備的征途是異常艱苦的，因為，不管什么時候，劉備都是以德服人，所以，他本來有很多機會可以稱霸的，但是，他自己卻不愿意，所以說，劉備心太善;而曹操，想到就去做，不管什么仁義道德，所以，他僅用十年就稱霸北方。 　　但是，劉備以德服人讓很多能人志士欽佩不已，劉備擁有了眾多蓋世之才，且擁有德稱，如諸葛所說：“劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復為之下乎?！? 　　雖然從三國演義來看“劉備之德近乎偽，孔明之智近乎妖”，但是，劉備的德不管是真是偽，他總算是德滿天下;而曹操，當世奸雄，在那個戰(zhàn)亂的時代，人們不會諷刺他，但是，擺到如今來看，曹操雖然成績輝煌，志氣出

7、眾，但是，在人們心中也不過是一代奸雄……至少，在老百姓心中，劉備永遠是德是惠是福，而曹操永遠奸是詐，至少，老百姓是這樣認為的;就如曹操的孟德新書，因為老百姓敬佩劉備，這孟德新書就失傳了! 　　而武德，大多都不過是“尊師重道，孝悌正義，扶危濟貧，除暴安良” “虛心請教，屈己待人，助人為樂”，“戒驕奢淫逸”等，不過，有趣的是，武德還是唐高祖的年號! 　　中華傳統(tǒng)武術(shù)的精華就是武德：有寬廣的心胸，不持武傷人，不戒驕奢淫逸。 　　學武要先有德。如“少年武術(shù)行”里的何進，他只能無德，不擇手段的打敗敵人，打敗比他強的“李師傅”，所以，“李師傅”打敗他，付出了慘重的代價——一只腿斷掉!這對于習武之人來

8、說，是一天大噩耗，一只腿沒有了，就等于武術(shù)的道路被淹沒了，他不能在走武術(shù)道了! 　　但是“李師傅”雖然被何進打斷了腿，但是，他絲毫沒有報復之心，只是讓警察把何進帶走而已，便沒有什么了。 　　這便是德，不管在哪里，有德之士都會被有才之人重視，因為，不管什么人，都不會養(yǎng)虎為患! 　　 　　以德服人議論文4 　　作為一個具有五千年優(yōu)秀歷史文化的大國，我國歷來都是以德服人的。 　　在悠久的歷史長河中，我們不難發(fā)現(xiàn)許多的以德服人的例子。首先，讀過《三國演義》的朋友應該都知道七擒孟獲的故事吧。作為蜀國的重要任務，諸葛亮就做到了以德服人。在多國多方討伐蜀國的戰(zhàn)略中，孟獲作為其中一方在蜀國邊境不斷

9、采取騷擾戰(zhàn)略，頻繁對蜀國邊境進行燒殺搶掠的可恨行為!終于，在基本穩(wěn)定其它幾方勢力兵力相對落后的孟獲部落發(fā)起瘋狂報復，而是七擒七放，一次次打敗孟獲又一次次放走他，還好好招待他給他機會，終于，在第七次打敗他后，孟獲深感諸葛亮大德，起誓永不侵犯蜀國并表示會效忠蜀國，這不正是一次真實的以德服人的例子嗎?假若諸葛亮并不是以德服人，那么接下來還會涂炭多少生靈呢?孟獲還會真心誠意地臣服于蜀國嗎?蜀國西南邊境還會安寧嗎?答案很明顯。 　　接著，我們再來看看近些年代中國外交的做法。亞非兩洲都曾飽受殖民統(tǒng)治的困擾，作為一頭睡醒的猛獅，中國站起來了，擺脫了殖民統(tǒng)治，實現(xiàn)獨立自主與富強。但是，在上世紀六七十年代，中

10、國還很弱小，經(jīng)濟也不算特別好，可就是在這樣的情況下，中國還是慷慨地不遺余力地救援非洲的許多國家，即使有些國家曾經(jīng)對中國不太友好，對于一些生產(chǎn)技術(shù)也不是不收費用地教授給非洲人民，讓他們能夠生產(chǎn)一些必需品，生活過得更好些。隨著中國的日益強大與富足，援助的項目也越多了越全面了，其中不乏基礎設施建設，軍事救助及科技救助。于是，一個特殊的日子到來了，中國恢復了在聯(lián)合國的合法席位，讓美帝國的企圖破碎，而這得感謝不少的非洲兄弟國家，是他們用一張張贊成票令中國得以早日恢復合法席位，就像那句話說的：“是非洲兄弟們把我們抬進聯(lián)合國。”這又何嘗不是以德服人所帶來的良好效應呢? 　　最后，我們看看某些國家的做法，其

11、試圖用其強大的武力使部分國家屈服，但結(jié)果呢?不僅把那些國家弄得支離破碎，也把自己弄得深陷泥潭，把大量資金財力人力物力投入到一場場不必要的戰(zhàn)爭中…… 　　總而言之，不管是報德以直，還是什么，歷史都會究其與否。而我認為，以德報怨，善也! 　　 　　以德服人議論文5 　　德，就是有好的品行。有德，便是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。有德，便是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)著，升華著…… 　　德才兼?zhèn)?，同心同德，以德服人，這是人生處世的基本法則。 　　讓我們回望歷史，凡成大事、立偉業(yè)者都是有德之人，因為有德，才讓人信服。楚大夫屈原沉吟澤畔，九死

12、不悔;魏武帝揚鞭東指，壯心不已?？v然被人肆意誣蔑，也不隨波逐流;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，也只是豪壯地仰天長嘯;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝。因為有德，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古*，這一切的一切，又怎能不讓后人所信服呢? 　　由此可見，有“德”者，事竟成。我們都知道應該有好的品行，但又有多少人知道怎樣才能擁有好的品行、做到以德服人呢? 　　想要以德服人，首先對事物要有一個正確的判斷。有德，便知有所為和有所不為。楚漢爭天下時，劉邦僅僅只是一個“庸”者，文不如張良、蕭何，武不比韓信，而項羽則是“力拔山兮”，出身名門。但最終取天下的卻是以德服天下的劉邦。因為劉邦以體恤百姓為德，以扶貧救困為德;項羽以唯我獨尊為“德”，以擁兵天下為“德”。由此看來，先要知何為德，方能做有德之事! 　　以德服人，不僅僅只在頭腦中認可，還要付諸行動。知何為德而不行德之事，此非大丈夫之所為也。普通教師殷雪梅在一輛瘋狂駛來的汽車沖向自己學生的時候，挺身而出，張開雙臂用軀體護衛(wèi)學生。這一英雄壯舉讓人真切地感受到什么叫做好的品行，她的品行將被永遠銘記在人們心中。 　　以德服人，讓每一滴水都折射出一個多彩的世界，讓我們一起努力吧!