中國(guó)書畫與建筑

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1、目錄 第一課第一課 中國(guó)書畫與建筑中國(guó)書畫與建筑 引言：如何欣賞中國(guó)建筑？ 謝赫的六種畫法氣韻生動(dòng)骨法用筆應(yīng)物象形隨類賦彩經(jīng)營(yíng)位置傳移模寫1| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 中國(guó)書畫與建筑第一課第一課中國(guó)書畫與建筑中國(guó)書畫與建筑2| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 中國(guó)書畫與建筑引言：引言：如何欣賞如何欣賞中國(guó)建筑中國(guó)建筑？3| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 引言 ：如何欣賞中國(guó)建筑？4你會(huì)如何評(píng)價(jià)中國(guó)的傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)及設(shè)置？你會(huì)如何評(píng)價(jià)中國(guó)的傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)及設(shè)置？荃灣三棟屋荃灣三棟屋| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 引言 ：如何欣賞中國(guó)建筑？5空間等級(jí)與秩序空間等級(jí)與秩序三棟屋村的稱號(hào)源自上圖紅色的三排房子，意即

2、三棟房屋三棟房屋。門廳、會(huì)客廳和祠堂這三組建筑被兩個(gè)內(nèi)院隔開，形成整個(gè)建筑群的中軸線中軸線。周邊房屋雖是后期加建，但都嚴(yán)守這種個(gè)軸線關(guān)系，保持對(duì)稱對(duì)稱的格局。三棟屋村平面圖 香港大學(xué)建筑學(xué)系| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 引言 ：如何欣賞中國(guó)建筑？你會(huì)如何評(píng)價(jià)中國(guó)的傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)及設(shè)置？你會(huì)如何評(píng)價(jià)中國(guó)的傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)及設(shè)置？6外露骨架與標(biāo)準(zhǔn)化結(jié)構(gòu)外露骨架與標(biāo)準(zhǔn)化結(jié)構(gòu)屋脊和外露的結(jié)構(gòu)形成中國(guó)傳統(tǒng)建筑中外露的骨架，它能清楚顯示一個(gè)典型的中國(guó)傳統(tǒng)建筑原型。外露的屋頂結(jié)構(gòu)外露的屋頂結(jié)構(gòu)| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 引言 ：如何欣賞中國(guó)建筑？你會(huì)如何評(píng)價(jià)中國(guó)的傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)及設(shè)置？你會(huì)如何評(píng)價(jià)中國(guó)的傳統(tǒng)建筑設(shè)

3、計(jì)及設(shè)置？7中國(guó)建筑中國(guó)人的傳統(tǒng)、信仰以及生活方式所塑造發(fā)展出來的文化果碩。 中國(guó)傳統(tǒng)建筑反映中國(guó)人對(duì)于天、地、人天、地、人之間和諧共生和諧共生的追求。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中 ，建筑形體與空間 ，及其所處位置的文化以及自然環(huán)境往往有著密不可分的關(guān)系。中國(guó)書畫與建筑的關(guān)系中國(guó)書畫與建筑的關(guān)系| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 引言 ：如何欣賞中國(guó)建筑？8中國(guó)繪畫史上第一套完整的繪畫理論：南齊畫家謝赫在古畫品錄中提到的畫有六法畫有六法這套法則同時(shí)包含了政治及審美標(biāo)準(zhǔn)政治及審美標(biāo)準(zhǔn)，并可引申至傳統(tǒng)繪畫藝術(shù) ，甚至于今天的中國(guó)藝術(shù)與建筑的賞析中國(guó)藝術(shù)與建筑的賞析之中。傳統(tǒng)書畫與建筑賞析方法傳統(tǒng)書畫與建筑賞析方法第

4、一課 引言 ：如何欣賞中國(guó)建筑？| 中國(guó)書畫與建筑 |9畫者畫者， 莫不明勸戒、著升沉，千載寂寥，披圖可鑒謝赫，古畫品錄王亭之的繪畫王亭之的繪畫 王亭之王亭之傳統(tǒng)書畫與建筑賞析方法傳統(tǒng)書畫與建筑賞析方法| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 引言 ：如何欣賞中國(guó)建筑？10古畫品錄古畫品錄中的六種畫法中的六種畫法| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 謝赫的六種畫法11古畫品錄古畫品錄中的六種畫法中的六種畫法1. 1. 氣韻生動(dòng)氣韻生動(dòng)2. 2. 骨法用筆骨法用筆3. 3. 應(yīng)物象形應(yīng)物象形4. 4. 隨類賦彩隨類賦彩5. 5. 經(jīng)營(yíng)位置經(jīng)營(yíng)位置6. 6. 傳移模寫傳移模寫謝赫認(rèn)為藝術(shù)中最重要的是精神上的聯(lián)系，其次

5、以各項(xiàng)技巧去支持 。| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 謝赫的六種畫法12氣韻生動(dòng)氣韻生動(dòng)生動(dòng)的形象生動(dòng)的形象是一幅畫作的精神基礎(chǔ)。封建社會(huì)時(shí)期，魏晉南北朝時(shí)期的畫家也特別重視以下主題： 山水 人物 花鳥蟲魚原則原則| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 謝赫的六種畫法13謝赫認(rèn)為當(dāng)一幅畫作如無法與觀者產(chǎn)生精神上的共鳴產(chǎn)生精神上的共鳴 ，便是沒有觀賞價(jià)值的作品。當(dāng)畫作能極致地表現(xiàn)畫家的精神動(dòng)力精神動(dòng)力，同時(shí)又不失和諧和諧，便達(dá)到最高層次的氣韻生動(dòng)。張谷雛的張谷雛的煙雨樓圖卷煙雨樓圖卷 香港藝術(shù)館香港藝術(shù)館| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 謝赫的六種畫法氣韻生動(dòng)氣韻生動(dòng)14 建立在空間秩序基礎(chǔ)上的生動(dòng) 強(qiáng)調(diào)空間體驗(yàn)

6、 六法六法 在建筑的應(yīng)用在建筑的應(yīng)用這就是藝術(shù)與建筑共通的根本理念，即將愉悅傳遞給觀者。以建筑為題的繪畫直至宋代才獲得廣泛關(guān)注，因此只有少數(shù)以建筑為背景的繪畫能夠流傳至今 。從這些作品中，我們可以看到古代的建筑對(duì)于凝造生動(dòng)空間感生動(dòng)空間感的追求。| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 謝赫的六種畫法氣韻生動(dòng)氣韻生動(dòng)15參觀者首先經(jīng)過前廳和中廳，繼而進(jìn)入客家人傳統(tǒng)里最重要的祠堂。在建筑布局上，前廳和中廳有如序幕般，把人們引領(lǐng)到祠堂。三棟屋村平面圖三棟屋村平面圖 香港大學(xué)建筑學(xué)系香港大學(xué)建筑學(xué)系| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 謝赫的六種畫法氣韻生動(dòng)氣韻生動(dòng)16志蓮凈苑的主殿志蓮凈苑的主殿 - 大雄殿座落于整個(gè)

7、寺院的中軸在線，于它前方的兩個(gè)殿堂形成一個(gè)凹字形的空間，讓人能在其中沉思冥想。這種設(shè)計(jì)反映了空間秩序所形成的流動(dòng)性。| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 謝赫的六種畫法氣韻生動(dòng)氣韻生動(dòng)17骨法用筆骨法用筆骨法用筆是指使用畫筆所需的力度和技巧。畫家的畫筆是其手臂、身軀和頭腦的延伸。筆法的每一筆都要求根據(jù)繪畫作品的主題與主體而施用不同力度不同力度，以體現(xiàn)出畫作的不同層次。原則原則黃賓虹的黃賓虹的黃山圖冊(cè)黃山圖冊(cè) 香港藝術(shù)館香港藝術(shù)館| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 謝赫的六種畫法18傳統(tǒng)書法中，骨法并不局限于書寫技巧，同時(shí)存在于文字的線性軸線文字的線性軸線關(guān)系中。王羲之行草王羲之行草 喪亂帖喪亂帖 香港藝術(shù)館

8、香港藝術(shù)館骨法用筆骨法用筆| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 謝赫的六種畫法19建筑師不能按照個(gè)人意愿隨意改動(dòng)建筑的骨法。比如空間秩序以及結(jié)構(gòu)部件的重要性都要通過系統(tǒng)方式表達(dá)，就像人的骨骼架構(gòu)，每一部份，無論大小，相互聯(lián)系。 隱形的骨法蘊(yùn)藏于軸線關(guān)系、對(duì)稱布局以及結(jié)構(gòu)的展現(xiàn)之中。 可見的骨法顯現(xiàn)于屋脊、骨架和外露的結(jié)構(gòu)之中。骨法用筆骨法用筆 在建筑中的應(yīng)用在建筑中的應(yīng)用骨法用筆骨法用筆| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 謝赫的六種畫法20河南博物館收藏的隋代陶屋，屋脊和屋面河南博物館收藏的隋代陶屋，屋脊和屋面瓦片都為現(xiàn)行排列。瓦片都為現(xiàn)行排列。 河南博物館河南博物館紫禁城的中軸對(duì)稱布局。紫禁城的中軸對(duì)稱布

9、局。 陳祥元陳祥元 - - 維基百科用戶維基百科用戶骨法用筆骨法用筆| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 謝赫的六種畫法21福建的江東橋石橋墩和橫向梁架于福建的江東橋石橋墩和橫向梁架于11901190年建成，他們也遵循了軸線結(jié)構(gòu)。年建成，他們也遵循了軸線結(jié)構(gòu)。 Zhangzhuang - Zhangzhuang - 維基百科用戶維基百科用戶骨法用筆骨法用筆| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 謝赫的六種畫法22應(yīng)物象形應(yīng)物象形一幅畫作應(yīng)透過人物外貌和動(dòng)作描繪他們的精神和生活精神和生活。原則原則建筑中的應(yīng)用建筑中的應(yīng)用建筑的形態(tài)各異，按不同用戶和功能而有所區(qū)分。這跟現(xiàn)代建筑中 形體跟隨功能形體跟隨功能 的要義相

10、近 。| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 謝赫的六種畫法23梁元帝蕭繹是中國(guó)史上第一位畫家皇帝，然而他的梁元帝蕭繹是中國(guó)史上第一位畫家皇帝，然而他的職貢圖職貢圖并不是應(yīng)物象形的范例，畫并不是應(yīng)物象形的范例，畫中人的面部表情顯得呆板和死氣沉沉。中人的面部表情顯得呆板和死氣沉沉。 中國(guó)國(guó)家博物館中國(guó)國(guó)家博物館應(yīng)物象形應(yīng)物象形| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 謝赫的六種畫法24傳統(tǒng)建筑的形態(tài)各異，按不同用戶和功能而有所區(qū)分。你認(rèn)為下列建筑有否乎合應(yīng)物象形的要求？（關(guān)鍵詞：高聳入云、聚集的地方） 討論討論 云南沙溪古戲臺(tái)云南沙溪古戲臺(tái) 李理李理 - - 維基百科用戶維基百科用戶陜西大雁塔陜西大雁塔 Bobak

11、HaEri - Bobak HaEri - 維基百科用戶維基百科用戶| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 謝赫的六種畫法25隨類賦彩隨類賦彩在色彩選擇上，應(yīng)忠實(shí)反映繪畫主體的實(shí)際顏色實(shí)際顏色，或強(qiáng)調(diào)其象征意義象征意義，因此繪畫的色彩會(huì)隨內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)等因素而有所不同。例如很多畫家會(huì)將樹葉畫成紅色以表達(dá)秋天的意境，而在山水畫中，水和霧則會(huì)使用均勻的淺色調(diào)（多為白色）以表現(xiàn)空間的空靈。原則原則中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的應(yīng)用傳統(tǒng)建筑會(huì)依據(jù)等級(jí)制度與象征意義選用特定顏色與細(xì)節(jié)。| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 謝赫的六種畫法26下列畫作的顏色如何表達(dá)其意境？ 討論討論 在這幅李桂馨在這幅李桂馨寒山訪雪

12、寒山訪雪中，中，水和霧使用了相似的顏色。水和霧使用了相似的顏色。 香港藝術(shù)館香港藝術(shù)館陸儼少的陸儼少的秋山秋山局部，局部，貼近寫實(shí)的場(chǎng)景貼近寫實(shí)的場(chǎng)景 香港藝術(shù)館香港藝術(shù)館| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 謝赫的六種畫法27隨類賦彩隨類賦彩上圖說明傳統(tǒng)書法有著因不同的幾何或形態(tài)所形成的不同風(fēng)格。上圖說明傳統(tǒng)書法有著因不同的幾何或形態(tài)所形成的不同風(fēng)格。如同建筑一樣如同建筑一樣 ，不同的幾何與風(fēng)格有著不同的含義，不同的幾何與風(fēng)格有著不同的含義 。 顏小梅顏小梅| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 謝赫的六種畫法28北京天壇深藍(lán)色的圓形屋頂。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，圓形即代表天。北京天壇深藍(lán)色的圓形屋頂。在中國(guó)傳統(tǒng)文

13、化中，圓形即代表天。 馮成馮成 - - 維基百科用戶維基百科用戶隨類賦彩隨類賦彩| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 謝赫的六種畫法29經(jīng)營(yíng)位置經(jīng)營(yíng)位置 經(jīng)營(yíng)位置指的是空間和形體之間的關(guān)系。 由于畫家要將他所看到立體的三維空間畫到平面的畫紙上，他必須注意景深以表現(xiàn)物體的位置和距離位置和距離。 中國(guó)傳統(tǒng)繪畫追求畫面層次和虛實(shí)關(guān)系，許多畫作并非將主體放在中央作對(duì)稱構(gòu)圖，而是追求畫面上的和諧和諧。 在此基礎(chǔ)上， 畫家的首要目的是在視覺上取得主體及比例上平衡的構(gòu)圖。原則原則| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 謝赫的六種畫法經(jīng)營(yíng)位置在建筑中的應(yīng)用經(jīng)營(yíng)位置在建筑中的應(yīng)用30 強(qiáng)調(diào)建筑中各個(gè)元素的比例； 虛實(shí)關(guān)系； 空間

14、的組合關(guān)系。建筑的功能和空間經(jīng)常在對(duì)話，被建筑物所圍合起的內(nèi)部空間始終是極其重要的元素。經(jīng)營(yíng)位置經(jīng)營(yíng)位置| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 謝赫的六種畫法31王亭之的畫作王亭之的畫作 王亭之王亭之主體與空間關(guān)系形成有趣的對(duì)比經(jīng)營(yíng)位置經(jīng)營(yíng)位置| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 謝赫的六種畫法32留白留白是中國(guó)繪畫中的重要技法 。大片的白使圖中的紅色蜻蜓更見突出 。劉少昂的劉少昂的遍地靈根遍地靈根 香港藝術(shù)館香港藝術(shù)館經(jīng)營(yíng)位置經(jīng)營(yíng)位置| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 謝赫的六種畫法33河流和牛的輪廓模糊，但人物外形卻以實(shí)線畫出，形成虛實(shí)對(duì)比。唐代畫家李思訓(xùn)的唐代畫家李思訓(xùn)的牛牛 香港藝術(shù)館香港藝術(shù)館主體和空間的關(guān)

15、系也是中國(guó)繪畫的重要技巧。經(jīng)營(yíng)位置經(jīng)營(yíng)位置| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 謝赫的六種畫法34紫禁城紫禁城經(jīng)營(yíng)位置經(jīng)營(yíng)位置| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 謝赫的六種畫法35傳移模寫傳移模寫繪畫需注意觀察并遵循自然規(guī)律，但謝赫則把模仿前人放在第六位，因?yàn)樗J(rèn)為繪畫技巧可隨老師學(xué)習(xí)，透過參考摹本和歷史研習(xí)則可汲取前人經(jīng)驗(yàn)，品味也因此慢慢提高。畫作的氣韻則很難被模仿，優(yōu)秀畫家可在臨摹古人的同時(shí)，以古鑒今，創(chuàng)造新的作品。原則原則| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 謝赫的六種畫法36傳統(tǒng)建筑有一套標(biāo)準(zhǔn)建造方法，可大大節(jié)省物料，提高效率，同時(shí)避免風(fēng)格不統(tǒng)一。傳統(tǒng)建筑中的應(yīng)用傳統(tǒng)建筑中的應(yīng)用營(yíng)造法式是第一部有關(guān)建筑技藝

16、的著作，右圖為書內(nèi)展示的傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)。| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 謝赫的六種畫法傳移模寫傳移模寫37呂壽琨呂壽琨 仿石濤山水仿石濤山水 香港藝術(shù)館香港藝術(shù)館| 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 謝赫的六種畫法傳移模寫傳移模寫不同的畫家在模仿的時(shí)候都會(huì)注入自己的風(fēng)格和技巧，因此沒有作品是完全相同的。朱念慈的朱念慈的 仿石濤山水仿石濤山水 香港藝術(shù)館香港藝術(shù)館38我們學(xué)習(xí)了謝赫的繪畫六法，你認(rèn)為它們與西方繪畫有何不同？ 討論討論 | 中國(guó)書畫與建筑 |第一課 謝赫的六種畫法總結(jié)1. 1. 場(chǎng)地脈絡(luò)與建筑，以及建筑形態(tài)與空間，在傳統(tǒng)場(chǎng)地脈絡(luò)與建筑，以及建筑形態(tài)與空間，在傳統(tǒng)建筑中相輔相成。建筑中相輔相成。2. 2. 謝赫的繪畫六法：謝赫的繪畫六法： 氣韻生動(dòng)氣韻生動(dòng) 骨法用筆骨法用筆 應(yīng)物象形應(yīng)物象形 隨類賦彩隨類賦彩 經(jīng)營(yíng)位置經(jīng)營(yíng)位置 傳移摸寫傳移摸寫39| 中國(guó)書畫與建筑 |