新課標(biāo)中考專項(xiàng)：課外文言文閱讀訓(xùn)練

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1、 新課標(biāo)中考專項(xiàng)：課外文言文閱讀訓(xùn)練 一、農(nóng)夫毆宦 嘗有農(nóng)夫以驢負(fù)柴至城賣，遇宦者(太監(jiān))稱“宮市”取之；才與絹數(shù)尺，又就索“門戶”(指“門戶”稅)，仍邀(強(qiáng)要)以驢送至內(nèi)。農(nóng)夫涕泣，以所得絹付之；不肯受，曰：“須汝驢送柴至內(nèi)?！鞭r(nóng)夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已！”遂毆宦者。（選自韓愈《順宗實(shí)錄宮市》） 【譯文】 曾經(jīng)有一個(gè)農(nóng)夫，用驢馱著木柴到城里來賣，遇到宦官自稱“宮市”拿走他的木柴，只給了他幾尺絹，又就地索取“門戶”稅，還強(qiáng)要（農(nóng)夫）用驢把木柴送到內(nèi)廷去。農(nóng)夫哭了，把得到的絹又給了宦官，（宦官）不肯接受，說：“必須用你的驢把柴送到內(nèi)

2、廷。”農(nóng)夫說：“我家有父母、妻子、兒女，等著賣柴得錢后，才能有飯吃?，F(xiàn)在我把木柴給了你，不向你要價(jià)錢就回去，你還不肯放我，我也只有和你以死相拼了！”農(nóng)夫就毆打了宦官。 （街使的屬吏捉住他上報(bào)，德宗頒詔將宦官廢免，賜給農(nóng)夫十匹絹。然而，宮市并不因此而改變，諫官與御史們屢次規(guī)諫，德宗都不肯聽從。） 【閱讀訓(xùn)練】 1.解釋文中加點(diǎn)詞： (1)才與絹數(shù)尺 (2)農(nóng)夫涕泣 (3)不取直而歸 (4)遂毆宦官 2.下列句子中加點(diǎn)的“以”與“仍邀以驢送至內(nèi)”中的“以”用法相同的一項(xiàng)是： A．以刀劈狼首 B．余故道為學(xué)之難以告之 C．不以物喜，不以己悲

3、 D．有好事者船載以入 3.把畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語： 我有父母妻子，待此然后食。 4. 文中賣柴農(nóng)夫與白居易筆下的賣炭翁的遭遇，揭露了怎樣的社會現(xiàn)實(shí)？賣柴農(nóng)夫與賣炭翁這兩個(gè)人物形象有什么不同？請簡要談?wù)勀愕目捶ā? 【參考答案】 1.(1)給 (2)眼淚 (3)通“值”價(jià)值 (4)就 2.A 3.略 4.揭露了“宮市”對勞動人民的剝削、迫害。 賣柴農(nóng)夫性情剛烈，敢于奮起反抗；賣炭翁淳樸善良，逆來順受。 二、教學(xué)相長 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知

4、不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。 （選自《禮記學(xué)記》） 【譯文】 即使有美味的食品，不吃，就不知道它味美。即使有最好的道理，不學(xué)，也不知道它好。所以學(xué)了之后才知道自己有不夠的地方，教人之后才知道自己也有不通之處。知道自己有所不足，然后才能嚴(yán)格要求自己；知道自己有不通之處，然后才能勉勵(lì)自己奮發(fā)上進(jìn)。所以說教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的。 【閱讀訓(xùn)練】 1．解釋句中加點(diǎn)詞語 （1）不知其旨也 （2）雖有至道 （3）知困 （4）教學(xué)相長也 2.翻譯 （1）學(xué)然后知不足，教然后知困。 （2）故曰：教學(xué)相長也。 3.《教學(xué)相長》集中論證了____和

5、___的關(guān)系，說明了___的道理。 【參考答案】 1.（1）味美 （2）即使 （3）困惑 （4）增進(jìn)，促進(jìn) 2.（1）學(xué)了以后才知道自己自己有不夠的地方，教人之后才知道自己也有不通之處。 （2）所以說教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的。 3.教 學(xué) 教與學(xué)是互相促進(jìn)的。 三、樊重樹木 樊重欲作器物，先種梓漆，時(shí)人嗤之。然積以歲月，皆得其用。向之笑者，咸來求假焉。此種植之不可已也。諺曰：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木?！贝酥^也。 （選自《齊民要術(shù)》序） 【注釋】樊重：人名。梓漆：梓樹和漆樹。 【譯文】 樊重曾經(jīng)想制作器物，他就先種植梓材和漆樹

6、。當(dāng)時(shí)的人們都對他的做法嗤之以鼻。但是在幾年之后，梓樹和漆樹都派上了用場。過去那些恥笑他的人，現(xiàn)在返過來都向他借這些東西。這說明種植樹木是不可以停止的?。∷字V說：“作一年的打算，不如種谷子；作十年的打算，不如種樹?！闭f的就是這件事呀！ 【閱讀訓(xùn)練】 1. 解釋句中加點(diǎn)詞語 （1）然積以歲月 （2）向之笑者 （3）咸來求假焉 2.翻譯 (1) 時(shí)人嗤之。 (2) 一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木。 3.“此之謂也”說的是什么道理？對你有何啟示？ 【參考答案】 1.（1）但是 （2）從前 （3）都 2.略 3.無論做什么事情都要造

7、作準(zhǔn)備，有長遠(yuǎn)打算。 啟示：學(xué)習(xí)也是如此。 四、王充博覽 王充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶。日久，遂博通眾流百家之言。 【譯文】 王充少年時(shí)死了父親，家鄉(xiāng)人都贊揚(yáng)他很孝敬。后來到了京城，在太學(xué)學(xué)習(xí)從業(yè)的本領(lǐng)，拜扶風(fēng)班彪為師。王充愛好廣泛，瀏覽而不拘泥于某些段落和句子。他家窮沒有書，經(jīng)常去逛洛陽街上的書店，瀏覽人家所賣的書，看一遍就能背誦。天長日久，于是（他）廣泛地弄通了眾多流派的學(xué)說。 【閱讀訓(xùn)練】 1. 解釋句中加點(diǎn)詞語 （1）鄉(xiāng)里稱孝 （2）師事扶風(fēng)班彪 （3）

8、一見輒能誦憶 (4) 遂博 2.翻譯 家貧無書，常游洛陽市肆 3.上文中“百家之言”中的“百家”是指什么？ 【參考答案】 1.（1）贊揚(yáng) （2）以……為師 （3）就 （4）就 2.略 3.指諸子百家的著作，如《老子》、《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《荀子》等。 五、欲食半餅喻 譬如有人，因其饑故，食七枚煎餅。食六枚半已，便得飽滿。其人嗔恙①，以手自打，而作是言：“我今飽足，由此半餅。然前六餅，唐②自捐棄。設(shè)知半餅?zāi)艹渥阏撸瑧?yīng)先食之。” （選自《百喻經(jīng)》） 【注釋】①嗔恙：責(zé)怪自己有病。②唐：空，徒然。 【譯文】 比

9、如有個(gè)人因?yàn)槎亲羽I的原因，要吃七個(gè)煎餅。他吃了六個(gè)半時(shí)就停下了，覺得很飽了。這時(shí)，他就責(zé)怪自己有病，用手打著自己，說了這樣的話：“我現(xiàn)在吃飽了，是因?yàn)槌粤诉@半個(gè)餅，前面的六個(gè)餅都白白地浪費(fèi)了。假如知道這半個(gè)餅就能吃飽，我就應(yīng)該先吃這半個(gè)餅。” 【閱讀訓(xùn)練】 1. 解釋句中加點(diǎn)詞語 （1）因其饑故 （2）食六枚半已 （3）設(shè)知半餅?zāi)艹渥阏? 2.翻譯 我今飽足，由此半餅。然前六餅，唐自捐棄 3.這個(gè)故事諷刺了怎樣的人？ 【參考答案】 1．（1）原因、緣故 （2）停止 （3）假如 2.略 3.諷刺了那種不究因果而鉆牛角尖、徒生苦惱的糊涂蟲（愚蠢的人）。

10、 六、何梅谷之妻 何梅谷，鄱陽人也。其妻垂老，好事佛，自旦至夕，必口念“觀音菩薩”千遍。何梅谷以儒學(xué)聞于時(shí)，止之則弗從，弗止又恐貽笑士人。進(jìn)退狼狽。一日，呼妻至再三，隨夜隨呼勿輟。妻怒曰：“何聒噪若是耶？”梅谷徐答曰：“僅呼半日，汝即我怒，觀音一日被爾呼百遍，安得不汝怒耶？”妻子頓悟，遂止。（選自明程文憲《中州野錄》） 【譯文】 何梅谷，是鄱陽人。他的妻子將要老了，喜歡拜佛念經(jīng)，從早晨到黃昏，一定要嘴里念“觀音菩薩”上千遍。何梅谷憑著儒學(xué)好而在當(dāng)時(shí)出了名，（他想）阻止他的妻子做佛事，可是妻子不聽從，不阻止呢，他又怕給當(dāng)時(shí)的讀書人留下笑柄，（這樣使得他）進(jìn)退兩難。一天，他三翻兩次地喊他

11、妻子的名字，一直到晚上也呼喊個(gè)不停。妻子生氣地說：“為什么這么吵鬧呢？”梅谷慢慢地回答說：“（我）才喊了你半天，你就對我生氣，觀音菩薩一天被你呼喊上百遍，怎么能對你不生氣呢？”妻子頓時(shí)明白了，于是停止做佛事。 【閱讀訓(xùn)練】 1. 解釋： 1）垂 （2）夕 （3）止之則弗從 （4）貽 2.翻譯： 觀音一日被爾呼百遍，安得不汝怒耶？ 3.何梅谷為何“進(jìn)退狼狽”？ 【參考答案】 1.（1）將（2）黃昏 （3）指何梅谷妻每天念千遍“觀音菩薩”這件事。（4）留下。 3.何梅谷妻每天念佛千遍，何梅谷阻止她她不聽，不阻止她呢，又恐怕會讓讀書人見笑。

12、七、晉人好利 晉人有好利者，入市區(qū)焉。遇物即攫①之，曰：“此吾可羞②也，此物（吾）可服也，此吾可資也，此吾可器也。”攫已，即去。市伯③隨而索其直④，晉人曰：“吾利火熾時(shí)，雙目暈熱，四海之物，皆若己所固有，不知為爾物也。爾幸予我，我若富貴當(dāng)爾償。”市伯怒，鞭之，奪其物以去。旁有哂⑤之者，晉人戟手⑥罵曰：“世人好利甚于我，往往百計(jì)而陰奪之，吾猶取之白晝，豈不又賢于彼哉？何哂之有？”（選自明宋濂《龍門子凝道記》） 【注釋】①攫（ju）：奪取。②羞：通“饈”，美好的食品，這里當(dāng)動詞用，意為“吃”。③市伯：市場上的管理官吏。④直：通“值”。⑤哂（shěn）：譏笑。⑥戟（jī）手：豎起中指與食指如戟形

13、。這是罵人時(shí)侮辱人的動作。 【譯文】 有個(gè)貪財(cái)?shù)臅x國人，走進(jìn)市場。碰到東西就取，說：“這個(gè)東西我可以吃，這個(gè)東西我可以穿，這個(gè)東西我可以收藏，這個(gè)東西我可以用。”拿了就走。管理市場的官吏追出來和他要錢，這個(gè)晉國人說：“我剛才利欲熏心，兩眼暈眩、發(fā)熱，天下的東西都好像是我本來就有的，不知道是你的東西了。幸好你給了我，我如果以后發(fā)了財(cái)就還你錢。”管市場的官吏生氣了，用鞭子抽打他，把他拿的東西奪回來就離開了。旁邊有人譏笑他，晉人伸手指著他罵道：“世上貪財(cái)?shù)娜吮任疫€要嚴(yán)重，（他們）往往想方設(shè)法用陰謀搶奪財(cái)物，我還只不過是白天去搶，難道不是比他們好多了嗎？有什么好笑的？” 【閱讀訓(xùn)練】 1. 解釋： （1）即去 （2）索 （3）予 （4）甚于 2.翻譯： （1）皆若己所固有。 （2）何哂之有？ 3.就短文最后晉人的話，發(fā)表一下你的看法。 【參考答案】 1．（1）離開 （2）求取 （3）給 （4）比……嚴(yán)重 3．雖然強(qiáng)搶不是什么值得表揚(yáng)的，但晉人的辯解卻也令人深思。好利是人類普遍的本性，最好的做法當(dāng)然是“君子愛財(cái)，取之有道”。但表面君子風(fēng)范，說起廉潔慷慨激昂，而暗地里卻貪得無厭，為自己利益費(fèi)盡心機(jī)者，實(shí)在比這晉人還要差！因?yàn)樗麄兌嗔艘粭l更卑劣的品行——虛偽！