第1課夏商周的政治制度00

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1、 第一單元 中國古代早期政治制度 第一課夏商周的政治制度學(xué)案 一 、 課標(biāo)要求： 1了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)。 2重要考點(diǎn)：夏商周的政治制度； 3命題角度：考查古代中國政治制度的概念和特征；著眼于政治制度的演變的背景、特征和影響等具體問題的分析評價. 二 知識結(jié)構(gòu) 夏商周的政治制度 夏商的政治制度 西周的政治制度 中央 地方 分封制 （重點(diǎn)） 宗法制（重點(diǎn)） 王位世襲制的形成 相、卿、師等的設(shè)立 封侯、伯 特點(diǎn) 作用 內(nèi)容 破壞 內(nèi)容 特點(diǎn) 作用 封建諸侯，以蕃屏周 加強(qiáng)統(tǒng)治，鞏固王權(quán) 西

2、周后期，王權(quán)衰弱，被破壞 規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng) 嫡長子繼承制 保證了貴族的壟斷地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié) 鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、 交納貢賦、朝覲述職 三 重 難 疑 點(diǎn)解釋 1中國早期政治制度的特點(diǎn)： （1）以宗法制為核心，帶有濃厚的部族（血緣）色彩（主要）； （2）具備繼承性和發(fā)展性； （3）神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合； （4）最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中 2、分封制與宗法制的比較 項(xiàng)目 分封制 宗法制 不 同 點(diǎn) 主要 目的 保證周王室強(qiáng)大，鞏固周王朝的統(tǒng)治 確立和鞏固父系家長在本宗

3、族中的地位，保證王權(quán)的穩(wěn)定 核心內(nèi)容 封邦建國，廣建諸侯，以藩屏周 劃分宗族內(nèi)的嫡庶系統(tǒng) 權(quán)利 與 義務(wù) 諸侯有設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等權(quán)利，但也有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù) 諸子可獲得土地、庶民、奴隸等，是下級貴族臣服于上級貴族、全體貴族臣服于天子的政治隸屬關(guān)系 雙方關(guān)系 周王是諸侯們共同的主子，諸侯是周王的臣屬，服從周王的命令 嫡長子與分封制下的眾子有雙重關(guān)系。在親緣上是兄弟關(guān)系，在政治上又是君臣關(guān)系 歷史作用 周王確立了天下共主的地位，擴(kuò)展了統(tǒng)治范圍，加強(qiáng)了統(tǒng)治 有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán) 相同點(diǎn)

4、 兩者互為表里；都形成森嚴(yán)的等級制度；分封的諸侯或眾子在封國內(nèi)都享有世襲統(tǒng)治權(quán)；都是中國早期政治制度的重要組成部分，帶有深濃厚的部族色彩；都對中國社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 宗法制影響 ①保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；②防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭；③維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)；④宗法制成為我國數(shù)千年來封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借，對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 當(dāng)前，社會上仍然存在“尊宗敬祖”、“認(rèn)祖歸宗” 等現(xiàn)象和傳宗接代、重男輕女的思 想，由此探討宗法制對我國社會有什么深遠(yuǎn)的影響。 四、知識與提升 一、夏商周的沿革 （岳麓）早在遠(yuǎn)古時期，人類社會中就逐漸出現(xiàn)了

5、權(quán)力的萌芽，中國古代傳說中的三皇五帝，實(shí)際上就是史前社會的部落酋長。 （人民）政治制度是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。早期政治權(quán)力是一種強(qiáng)權(quán)，和神權(quán)的結(jié)合，社會不平等突出表現(xiàn)為政治壓迫。早期文明的突出標(biāo)志是金屬器具的使用、貧富分化的產(chǎn)生、文字的成熟、城的出現(xiàn)和禮制的初步形成。（岳麓）：國家組織、城市、金屬工具和文字的出現(xiàn)，結(jié)束了漫長的原始社會，標(biāo)志著文明時代的來臨。 （注：在考古學(xué)上探討文明時代的形成，有些學(xué)者提出了文明要素的概念。對“文明要素”的概括雖不盡一致，但基本是城市、文字、金屬和禮儀四項(xiàng)。如英國丹尼爾在《最初的文明》列舉文字、城市和復(fù)雜的禮儀三要素，認(rèn)為只要一個社會具備其中兩項(xiàng)，

6、便可判定屬于文明。日本學(xué)者貝塚茂樹則舉出青銅器、宮殿基址、文字三項(xiàng)要素。馬克思主義理論認(rèn)為，階級和國家是文明產(chǎn)生的根本標(biāo)志。本部分要點(diǎn)僅見人民版教材。） 1.夏：約前2070年，禹建立我國第一個王朝——夏。禹有意識地扶植其子啟的勢力，禹死后，兒子啟即位，始創(chuàng)王位世襲制。特點(diǎn)：王位在一家一姓中傳承。方式：有時父死子繼，有時兄終弟及。從“公天下”到“家天下”是生產(chǎn)力發(fā)展和階級對立的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展的必然趨勢。 （注：世襲制破壞了原始社會后期的禪讓制，政治權(quán)利交接由“傳賢”演化為“傳子”。王位世襲制以其鮮明的私有化體現(xiàn)了社會的進(jìn)步；但無法保證繼承人的才能與品德。關(guān)于“禪讓”是否存在，一直存在爭議

7、：《論語》：“巍巍乎，舜禹之有天下，而不與焉！”《竹書紀(jì)年》：“舜囚堯，復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見?！薄俄n非子》：“舜逼堯，禹逼舜?！鼻?16年，燕王噲禪讓相國子之，引起動亂。太子等攻子之，兵敗被殺，后齊宣王出兵，擒子之而醢之。王莽開“禪讓”先例。魏晉南北朝同族政權(quán)嬗替，皆用“禪讓”，魏、晉、宋、齊、梁、陳，及北朝魏、齊、周、隋皆是。） 2.商：約前1600年，湯建立商朝。王都鎬京(今陜西西安西北)。夏商時期，已初步建立了一套從中央到地方的行政管理制度。商朝的主要政治制度是內(nèi)服和外服制度。內(nèi)服是王畿，即商王直接統(tǒng)治的地方，外服是附屬國直轄的地方。商王在不同程度上有支配內(nèi)服和外服的實(shí)際權(quán)力（

8、商王直接控制的范圍雖不夠大，但能夠支配各方國的地位卻建立起來）。商朝中央設(shè)有相、卿、士等政務(wù)官，臣服于商的方國首領(lǐng)被封為侯或伯，定期向商王納貢并奉命征討。王權(quán)與神權(quán)結(jié)合，國家大事由占卜決定。商朝彌漫著神權(quán)色彩，商王通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)。 （“殷道衰，諸侯或不至。殷復(fù)興，諸侯歸之?！保? 3.周：前1046年，周武王伐紂滅商，建立周朝。周朝時期，分封制與宗法制逐漸成熟。周朝分為“西周”（前1046—前771年）與“東周”（前770—前256年）兩個時期。西周由周武王姬發(fā)創(chuàng)建，定都鎬京；東周由周平王姬宜臼建立，定都洛邑。其中東周又分為“春秋”及“戰(zhàn)國”。 （附：關(guān)于分封制是否為西周所特有

9、，學(xué)界歷來存在爭議。呂思勉認(rèn)為分封制起源于部落時代后期，郭沫若認(rèn)為起源于夏代，董作賓、胡厚宣認(rèn)為分起源于商代，王國維則主張分封制為周人所創(chuàng)。李學(xué)勤認(rèn)為，分封制是中國早期階級社會中政權(quán)結(jié)構(gòu)的一種表現(xiàn)形式，一種由部落聯(lián)盟轉(zhuǎn)變而來的“聯(lián)邦”或“邦聯(lián)”式的松散的國家結(jié)構(gòu)形式。這種國家政權(quán)結(jié)構(gòu)形式從原始社會末期開始孕育，夏、商二代產(chǎn)生、形成，至西周漸趨完備，春秋戰(zhàn)國時代走向衰落，逐漸為統(tǒng)一的中央集權(quán)的郡縣制所取代。也有人把夏商周的制度簡化為：夏—部落聯(lián)盟聯(lián)合體，商—方國聯(lián)合體，周—家國共同體?？鬃樱骸爸鼙O(jiān)于二代，郁郁戲文哉！吾從周。周朝的禮儀制度借鑒于夏、商二代，是多么豐富多彩啊。我遵從周朝的制度?！保?/p>

10、 （注：有學(xué)者把先秦到秦漢的歷史演進(jìn)列為“古國—方國一王國一帝國”。日本學(xué)者宮崎市定把世界古代史的發(fā)展路徑概括為：氏族制度―城市國家―領(lǐng)土國家―大帝國幾種形態(tài)和階段。） 二、分封制 1.概念：分封制即古漢語“封建”（封邦建國）的原始含義。商朝已有分封。在周朝時期，是周王在保證周王室強(qiáng)大的情況下，把一定的土地和人口劃分給諸侯的社會制度。秦始皇統(tǒng)一全國后廢除分封制，漢初郡縣制與分封制并存，魏晉后雖有分封但其性質(zhì)不同。 2.概況：西周的大分封第一次發(fā)生在武王滅商之后，第二次在周公東征平定武庚、管、蔡之亂以后。周公旦在推行分封制方面起了重大作用（周公旦系文王之子，武王之弟，成王之叔父，孔子

11、終生倡導(dǎo)的禮樂制度據(jù)說就是周公制訂的）。 3.主要內(nèi)容：周王直接統(tǒng)治國都附近的王畿地區(qū)（指鎬京、洛邑及其周圍地區(qū)）。王畿以外的地區(qū)分封給諸侯，建立諸侯國，讓他們鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。封國國君的爵位分“公、侯、伯、子、男”五級，五級以下的“附庸”附屬于附近較大的封國。不僅周天子要分封諸侯，諸侯在其封國內(nèi)也要進(jìn)行分封。層層分封，形成“天子—諸侯—卿大夫—士”森嚴(yán)的等級。庶人或奴隸為直接的生產(chǎn)者。 4.目的：對王畿以外的廣大地區(qū)進(jìn)行有效地統(tǒng)治，即所謂“封邦建國，廣建諸侯，以藩衛(wèi)宗周”；分封的過程也是周人不斷擴(kuò)展勢力范圍的過程。 5.分封對象：姬姓王族、功臣、先代貴族（古圣先王后裔、殷人后裔）。（

12、岳麓）同姓親族是分封的主體，他們的封地居于富庶之地或戰(zhàn)略之地；周人把殷商遺民遷徙到姬姓封國區(qū)域內(nèi)以利監(jiān)督；還恢復(fù)了一些被商滅掉的古國以牽制商人（岳麓版稱，“異姓諸侯國的情況不盡相同，其中有功臣、姻親，也有原來的附屬國）。 6.分封內(nèi)容：土地和人民。 7.重要諸侯國：⑴王族之國，如武王弟周公旦封魯（其長子伯禽就國），召公奭封燕，成王弟叔虞封晉等；⑵功臣之國，如姜尚封齊（亦是姻親）；⑶古圣先王后裔之國，如黃帝后裔被封于祝，堯后裔封于薊，禹后裔東樓公封于杞、舜的后代媯滿封陳等；⑷殷人后裔之國，如商紂王庶兄微子啟封宋（滅國不絕祀）。（現(xiàn)代，山東省號稱齊魯，河北號稱燕趙，湖北號稱荊楚，陜西號稱三秦，

13、山西號稱三晉等都與西周分封制有關(guān)。） 8.諸侯義務(wù)：服從命令，隨從作戰(zhàn)，交納貢賦和力役，朝覲述職等。 9.諸侯權(quán)利：得到土地和人民，在封國里享有世襲統(tǒng)治權(quán)。受封諸侯在自己的封地內(nèi)，享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，可以設(shè)置官職、建立武裝、征派賦役等。 10.特點(diǎn)：⑴周王是全國最高統(tǒng)治者，天下共主。⑵諸侯是周王的臣屬，必須服從于周王的命令。⑶（岳麓）西周諸侯國與王室的關(guān)系比商代附屬國密切，臣屬關(guān)系更加明確。⑷層層分封。 [附：周代的階級：⑴統(tǒng)治階層：天子（王畿）→諸侯（公、侯、伯、子、男；封國）→卿大夫（采邑）→士（不能世襲的食田或俸祿）。諸侯與卿大夫享世襲繼承的爵位，擁有土地權(quán)與統(tǒng)治權(quán)。士受文武

14、合一的教育，以打仗為主要任務(wù)。⑵平民：多為身分職業(yè)世襲的農(nóng)民，土地為貴族所有，農(nóng)民有供奉粟米、布縷及力役的義務(wù)；少數(shù)為貴族蓄養(yǎng)的工商業(yè)者，稱為“工商食官”。⑶奴隸：主要來源是戰(zhàn)爭的俘虜或犯罪的平民，平民與奴隸是勞動生產(chǎn)的主力。] 11.作用：⑴穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域。⑵促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流和民族融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)（逐漸凝聚成華夏的國家意識）。⑶打破了夏商的部落國家和方國聯(lián)盟狀態(tài)，國家政權(quán)由松散走向緊密，是一種制度創(chuàng)新。 （注：梁啟超：“我想中國歷史上有意義的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黃帝、堯舜以來部落政治的局面；第二回是漢朝的革命，打破三代以來

15、貴族政治的局面；第三回就是我們今天所紀(jì)念的辛亥革命了?！保? 12.局限（瓦解的原因）：封國諸侯是世襲的，諸侯在自己的封國之內(nèi)享有行政、軍事、經(jīng)濟(jì)等權(quán)力（設(shè)置官員、建立武裝、征派賦稅等），具有相對的獨(dú)立性，周王無法對諸侯勢力進(jìn)行直接干涉和控制。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，諸侯國勢力增強(qiáng)，諸侯爭霸戰(zhàn)爭不斷，周天子的權(quán)威逐漸削弱，“禮樂征伐自天子出”的局面被“禮樂征伐自諸侯出”取代。 13.瓦解的表現(xiàn)：平王東遷，王畿縮小，王室落入諸侯的卵翼之下，分封封建體制已名存實(shí)亡。周鄭交質(zhì)和繻葛之戰(zhàn)，周天子地位大為降落，宗法中的親親精神，蕩然無存。楚子熊通要求晉升爵位不成，自行稱王；楚莊王問鼎事件，是諸侯國對分封制的

16、公開挑戰(zhàn)。春秋戰(zhàn)國時期，大國兼并小國、小宗取代大宗（如晉武公殺晉侯緡?yán)^位）、卿大夫奪位（如三家分晉、田氏代齊）時有發(fā)生，各諸侯紛紛稱“王”，名號與周天子相等。戰(zhàn)國時期各大國國君不再滿足原來的封號，先后改稱“王”。戰(zhàn)國末期，周王室偏居一隅，大部分王室土地被秦國吞并，完全喪失分封大權(quán)。 （補(bǔ)：分封制的殘余：1.秦末大亂與封建制的短暫重現(xiàn)：始皇死，趙高當(dāng)權(quán)，陳勝、吳廣揭竿而起，六國后裔隨即響應(yīng)，自立為王；六國后裔仍眷戀舊制，以世族為優(yōu)越。項(xiàng)羽分封不公，諸王彼此猜忌不安而轉(zhuǎn)相攻伐，終為劉邦安享其成。2.漢初的郡國并行制：郡縣制度有利于君主的集權(quán)，但易使皇室孤立無援；封建制度有助于屏障王室，但易生內(nèi)哄

17、；劉邦誅滅異姓諸侯王，并有刑馬盟誓：“非劉氏而王者，天下共擊之”。但惠帝時，呂后稱制，大封諸呂為王，打破此誓言。文帝時，賈誼上《治安策》，建議“眾建諸侯而少其力”，以溫和手段抑制宗室，如分齊為六、淮南為三。景帝時，晁錯建議以武力削藩，引發(fā)七國之亂，為太尉周亞夫平定，諸侯國的實(shí)力大為削弱。武帝時，頒行推恩令，封建名存實(shí)亡，郡縣成為大一統(tǒng)帝國的地方行政規(guī)制。3.西晉：晉武帝鑒于曹魏缺乏宗室輔佐，造成王室孤立，而導(dǎo)致滅亡，所以大封宗族為王，并派他們掌握兵權(quán)；結(jié)果，惠帝時發(fā)生八王之亂，更導(dǎo)致五胡亂華。4.明代：明太祖為確保帝國長存，分封諸子為王，分鎮(zhèn)各地；結(jié)果，惠帝時，燕王朱棣發(fā)動靖難之役，自立為成祖

18、。） 三、宗法制 1.概念：宗法制即宗族法規(guī)，是中國古代按照父系血統(tǒng)遠(yuǎn)近，用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，區(qū)別親疏，分配政治權(quán)利，規(guī)定等級秩序，維護(hù)族長的統(tǒng)治地位和世襲特權(quán)的制度。（發(fā)展演變：宗法制由原始社會父系家長制直接演變而來，早在原始氏族時期就有所萌芽，到西周時期成為一種維系貴族間關(guān)系的完整制度。） 2.基礎(chǔ)：父系血緣關(guān)系。 3.目的：協(xié)調(diào)家族內(nèi)部關(guān)系，加強(qiáng)統(tǒng)治秩序（解決家族之間權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位）。 4.核心內(nèi)容：嫡長子（宗子）繼承制。立嫡原則是“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”（《春秋．公羊傳》），法定繼承人首先是嫡子中的長子，沒有

19、嫡子時從庶子選其母親身份最高者（同等條件下年長優(yōu)先）。嫡長子與眾子的關(guān)系具有雙重性，即具有血緣上的兄弟關(guān)系和政治上的君臣關(guān)系。（注：易中天認(rèn)為：父家長制、嫡長子繼承制、一夫一妻多妾制合起來為宗法制。） 5.特點(diǎn)：⑴嫡長子繼承制度（主要特點(diǎn)）。⑵嚴(yán)格的大宗小宗體系，小宗必須服從大宗，大宗小宗具有相對性。⑶家族等級關(guān)系與政治隸屬關(guān)系相結(jié)合（“家”與“國”緊密結(jié)合）。 6.作用：⑴把“國”和“家”密切地聯(lián)系在一起（使君統(tǒng)與宗統(tǒng)結(jié)合起來），王權(quán)較前代有所強(qiáng)化。⑵保持貴族的政治特權(quán)、爵位和財(cái)產(chǎn)權(quán)不致分散或受到削弱。⑶凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭。（王國維：“任天者定，任人者爭，定之于天，爭乃不生?！薄傲①t

20、之利過于立嫡……而不以此易彼者，蓋懼夫名之可籍，而爭之易生，其弊并不可勝窮?！保扔绊懮钸h(yuǎn)，直到今天其內(nèi)涵仍然體現(xiàn)在人們的日常生活和觀念中。 7.評價：⑴積極影響：①有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。②注重家庭關(guān)系，提倡尊老愛幼，有利于社會和諧與穩(wěn)定。③“尊宗敬祖”“認(rèn)祖歸宗”“尋根祭祖”風(fēng)俗，使中華民族具有強(qiáng)大的凝聚力。⑵消極影響：①傳宗接代觀念，重男輕女思想。②等級觀念嚴(yán)重。③宗族派別觀念嚴(yán)重，容易產(chǎn)生家族本位、人情關(guān)系和任人唯親等不正之風(fēng)，與現(xiàn)代民主思想相違背，影響我國的政治建設(shè)。 8.分封制與宗法制的關(guān)系：分封制與宗法制是支撐周朝政權(quán)的兩大支柱。宗法制是分封制的基礎(chǔ)，是維系分封制的血

21、緣紐帶。分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)。兩者是相輔相成、互為表里的政治制度。 9.（附）宗法制度的瓦解 ⑴小宗上升發(fā)展，大宗沉淪下降。①王室內(nèi)部：周幽王廢儲君嫡長子而改立庶子，導(dǎo)致西周滅亡；東周王室的繼承之爭，造成王室尊嚴(yán)掃地，天子地位低落；各國兼并激烈。②諸侯國內(nèi)：大夫?qū)Ｕ?，互相兼并；貴族沒落，平民崛起。 ⑵人才的流動方式：①西周：世官制，人才進(jìn)用限于本國的宗室子弟，并且是依照身分等級任命。②東周：因列國的競爭與尚賢思想的流行，發(fā)生了重大變革。不受限于身分等級的宗法傳統(tǒng)，出現(xiàn)許多布衣卿相，如管仲、陽虎、申不害、蘇秦、范雎、呂不韋等；用人唯才，不受宗法血緣限制，如楚才晉用，游士擇主而

22、事，各國盛行養(yǎng)士之風(fēng)。 ⑶中央集權(quán)政制流行，有計(jì)劃裁抑貴族，如楚國吳起、秦國商鞅等；以定額的谷祿代替土地分封；封建階級制向編戶齊民化轉(zhuǎn)變；等。 （附：張豈之主編《中國歷史十五講》：戰(zhàn)國的一個重大變化就是逐漸用郡縣制替代了分封制?！たh的長官，不再是世襲領(lǐng)主，而是由君主委派官員直接管理?？たh長官由君主任免，對君主負(fù)責(zé)，成為中國歷史上最早的取代貴族領(lǐng)主的職業(yè)官僚。郡縣制取代分封制，有兩個重要意義：一是在國家制度中由地域關(guān)系取代了血緣關(guān)系，使早期的部族國家轉(zhuǎn)化為疆域國家；二是國家管理人員由職業(yè)官僚取代了世襲領(lǐng)主，使貴族政治轉(zhuǎn)化為官僚政治。） 四、（岳麓）維系分封制與宗法制的工具：禮樂制 1

23、.概念：禮是維護(hù)貴族等級秩序的典章制度和禮儀規(guī)定。樂是配合禮的進(jìn)行維護(hù)等級差別的樂舞。 2.內(nèi)容：禮樂制度要求不同等級都安于名分，遵守禮制，不得僭越。 （不同場合，不同身份的人，不但禮儀有別，所用音樂也不一樣。如飲食方面，不同等第的貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)肉食種類各不相同。周禮規(guī)定：王九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎。樂舞規(guī)格也有區(qū)別：“王宮縣”，即排列成東西南北四面；“諸侯軒縣”，排列三面；“大夫判縣”，排列兩面；“士特縣”，只排列一面。歌舞隊(duì)的規(guī)定是：天子用六十四人，列成八行，稱為“八佾”；諸侯用三十六人，列成六行，稱為“六佾”；卿大夫用十六人，列成四行，稱為“四佾”；士用四人，列成

24、二行，稱為“二佾”。祀天神，“乃奏黃鐘，歌大呂，舞云門”；祭地示，“乃奏太簇，歌應(yīng)鐘，舞咸池”。兩君相見，例用大雅《文王》；諸侯設(shè)宴招待他國使臣則用小雅《鹿鳴》、《四杜》、《皇皇者華》。又如天子祭祖用《雍頌》，士大夫則不能用。） 3.目的：鞏固貴族的身份地位，協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾，更有效地統(tǒng)治人民。 4.實(shí)質(zhì)：維護(hù)分封制與宗法制的工具。 5.影響：維護(hù)了西周政治穩(wěn)定，保證了西周社會的和諧，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 6.瓦解：春秋后期，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面。（春秋時期的魯國季孫氏“八佾舞于庭”，孔丘斥責(zé)說：“是可忍也，孰不可忍也！”） 五、分封制的基礎(chǔ)：井田制（存目，見必修二） 分

25、封制、井田制、宗法制和禮樂制是周朝的四大制度。 (此外，選官方面的“世卿世祿制”見本章第三節(jié)的“古代選官制度”一目。) 六、中國早期（夏商周）政治制度的特點(diǎn) 1.王權(quán)和神權(quán)結(jié)合。最高統(tǒng)治者自稱天子，統(tǒng)治者把自己的行為說成是天的行為，國家大事都通過占卜來決定，依據(jù)上帝鬼神的意志治理國家，王權(quán)具有神秘色彩。 2.帶有濃厚的部族色彩。中國古代的早期國家以血緣關(guān)系為紐帶，宗法制是早期政治制度體系的核心，族權(quán)和政權(quán)緊密結(jié)合（用族權(quán)來維護(hù)王權(quán)；將政權(quán)固定在貴族的家族范圍內(nèi)，并按照血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近來調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的權(quán)力地位，家國同構(gòu)，親貴合一）。（注：在原始社會，基本的社會關(guān)系是血緣關(guān)系和親緣關(guān)

26、系，這種社會結(jié)構(gòu)在國家誕生后被較為完整地保留下來。中國古代的早期國家——夏商周三代的政治、法律和選官制度，都帶有濃厚的部族色彩，形成了以宗法制為核心的制度體系，用分封制作為治理國家的基本方式，用世卿世祿制作為選拔官吏的基本方式。這種制度體系，以西周最為典型。） 3.最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中（中央集權(quán)程度較低）。無論是商朝的方國，還是周朝的封國，自治權(quán)都很大，天子的身份只是“共主”，對諸侯下屬的領(lǐng)地并無實(shí)際的治權(quán)，與秦始皇開創(chuàng)的中央集權(quán)制度相比，王權(quán)十分有限。 4.由血緣關(guān)系向地緣關(guān)系演變，由部族、方國聯(lián)盟向天下共主演進(jìn)（岳麓）。 5.官僚都是貴族，有封地而無薪俸；下級向上級納貢

27、不屬于國家稅收性質(zhì)。 七、（附）春秋與戰(zhàn)國的對比 春秋 戰(zhàn)國 周天子地位 名義上是天下的共主 封建禮儀完全崩潰，連名義上的共主地位亦不可得 列國國君 多以諸侯自居，稱公 各以天子自居，稱王稱帝 流行政策 尊王（周天子）攘夷 富國強(qiáng)兵，行軍國主義、中央集權(quán) 國際秩序 賴霸主、盟約維系 以兼并爭勝為能，全無信義可言 戰(zhàn)爭形態(tài) 次數(shù)少、規(guī)模小，車戰(zhàn)為主，旨在敗敵爭霸 戰(zhàn)爭頻繁，規(guī)模大而慘烈，步騎為多，以殲敵滅國為目的 地方行政 晉、楚、秦先后實(shí)施郡縣制 郡縣制更盛 財(cái)富觀念 珠寶、車馬、榖物等實(shí)物 金屬貨幣 都市功能 行政、軍事性質(zhì)

28、 增加經(jīng)濟(jì)功能 賦稅制度 齊、魯已履畝而稅 魏國進(jìn)一步定稅率、創(chuàng)什一稅 八、（補(bǔ)）中國古代朝代沿革 夏 約前2070-前1600年。禹傳啟，家天下；履癸（即桀）滅國 商 約前1600-前1046年，也稱殷。湯立國，帝辛（即紂）滅國 周 西周，前1046-前771年，都鎬京。武王姬發(fā)滅商建周，平王遷都洛邑 東周，前770-前256年，洛邑。分春秋和戰(zhàn)國①。前256年，秦國滅周 秦 前221-前207年，咸陽。前221年，秦王嬴政稱始皇帝 漢 西漢，前202-公元8年，長安。劉邦立國；公元6年王莽攝政 新，9-23年，長安。王莽篡政，改國號新 東漢，25-2

29、20年，洛陽。光武帝劉秀立國 三國 魏，220-265，洛陽。被晉取代 漢（蜀），221-263，成都。被魏所滅 吳，222-280，建業(yè)。被晉所滅 兩晉 西晉，265-316，都洛陽。司馬炎滅魏建晉；316年為前趙所滅。期間經(jīng)歷16年八王之亂 東晉，317-420，建康 五胡十六國，304-439（有二十余國，包括漢族政權(quán)） 南北朝 宋，420-479，建康，武帝劉裕 北魏，386-534，平城-洛陽 齊，479-502，建康，高帝蕭道成 梁，502-557，建康，武帝蕭衍 東魏，534-550，鄴城 西魏，535-556，長安 陳，557-589，建康，武帝

30、陳霸先 北齊，550-577，鄴城 北周，557-581，長安 隋 581-618，長安，文帝楊堅(jiān)立國 唐 618-907，長安。高祖李淵建國，期間經(jīng)歷武周再傳李氏 五代十國 后梁，907-923，開封（汴州），太祖朱溫 十國（指五代之外同時或相繼出現(xiàn)的十幾個割據(jù)政權(quán)）：前蜀、后蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平（荊南）、北漢等 后唐，923-936，洛陽，莊宗李存勖 后晉，936-947，開封，高祖石敬瑭 后漢，947-950，開封，高祖劉知遠(yuǎn) 后周，951-960，開封，太祖郭威 宋 北宋，960-1127，汴京，太祖趙匡胤 遼，907-1125，上京

31、 西夏，1032-1227，興慶（銀川） 南詔，937-1254，大理 南宋，1127-1279，臨安，高宗趙構(gòu) 金，1115-1234，會寧-燕京 元 1206-1368（前期是蒙古國），大都（今北京） 明 1368-1644，南京-北京，太祖朱元璋 清 1616-1911（前期稱后金），北京 注 ①1.春秋（公元前770～403年）：因孔子《春秋》而得名；《春秋》為魯國的編年史，起于魯隱公元年（前722年），止于魯哀公14年（前481年）。戰(zhàn)國（前403～221年）：戰(zhàn)國時代已有“戰(zhàn)國”一詞，稱秦統(tǒng)一前的七雄為戰(zhàn)國始于西漢末年劉向所編的《戰(zhàn)國策》；《資治通鑒》起于周威烈王23年（公元前403年）韓、趙、魏三家分晉時，結(jié)束于秦始皇26年（公元前221年）統(tǒng)一六國。郭沫若曾以公元前476年最為戰(zhàn)國的下限，公元前475年為春秋的開端。 11