《五人墓碑記》默寫填空

《《五人墓碑記》默寫填空》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《五人墓碑記》默寫填空（5頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《五人墓碑記》默寫填空 嗟乎！大閹之亂，,四海之大，有幾人歟？ 而五人生于編伍之間，,激昂大 義，, ?且矯詔紛 出，, ,不敢復(fù)有株 治；,非常之謀難于猝發(fā)，, 不可謂非五人之力也。 由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪， , 不能容于遠(yuǎn)近，, ,其辱人賤行，視五人之死， ? 是以蓼洲周公忠義暴于朝廷， , ；而五人 亦得以加其土封，, , 斯 固 百 世 之 遇 也。 不 然，, ,則盡其天年， 人皆得以隸使之，, ,發(fā)其志士之悲 哉？故余與同社諸君子，,而為之 記, , 。 5 《指南錄后序》課課練 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1.下列注音有誤的一項(xiàng)是（ ） A薈萃（cu D 縉

2、(j m)紳 紓(sh u)禍 翌（y ）日 B遽（j Q然 羈縻（mf） 詬(g ou)病 造詣（y D C詆（d D毀 庶幾(j )1 酋（qi 0長 彷（p Gng）徨 D愧作(zu o) 自到(jing 巡徼（ji oti） 檄（x力文 2.下列加點(diǎn)詞語意思完全相同的一項(xiàng)是（ ） A得間奔真州 間以詩記所遭 B夜則以兵圍所寓所 翌日，以資政殿學(xué)士行 C竟使遇哨，無不死 秦王竟酒，終不能加勝于趙 D然微以自文于君親 微斯人，吾誰與歸 3 .下列加點(diǎn)詞語的含義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（ ） A眾謂予一行為可以紓禍 B意北亦尚可以口舌動(dòng)也 C以父母之

3、遺體行殆 D如高沙，?？譄o辜死 4 .下列各句句式與其他各項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ） A縉紳、大夫、士萃于左丞相府 B即具以北虛實(shí)告東西二閩，約以連兵大舉 C行城子河，出入亂石中 D請(qǐng)罪于母，母不許 5 .下列各句加點(diǎn)詞語用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ） 例：變姓名，詭蹤跡，草行露宿 A其疾病而死 B北雖貌敬，實(shí)則憤怒 C亦以明死生之大 D將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉 二、閱讀下面一■段文言文，完成 6 — 9題。 嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？所求乎為臣，主辱，臣死有馀修；所求乎為子，以父母 之遺體行殆，而死有余責(zé)。將請(qǐng)罪于君，君不許；請(qǐng)罪于母，母不許。請(qǐng)罪于先人之墓；

4、生 無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為 前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也。 嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧作，然微以自 文于君親，君親其謂予何！誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉！復(fù) 何憾哉！ 6 .對(duì)下列加點(diǎn)詞語的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ） A以父母之遺體行殆 （危險(xiǎn)） B修我戈矛，從王于師 （整治） C向也使予委骨于草莽 （交付） D然微以自文于君親 （寫文章獻(xiàn)給） 7 .下列各句句讀劃分正確的一項(xiàng)是（ ） A予之生/也幸，而/幸生也

5、/何為 B請(qǐng)罪/于先人之墓，生無/以救國難 C向也/使予委骨/于草莽 D誠不/自意/返吾衣冠 8 .下列對(duì)文段的分析和概括有誤的一項(xiàng)是（ ） A本段議論是在前文敘事的基礎(chǔ)上展開的，充分表達(dá)了作者對(duì)南宋王朝暗淡前景的擔(dān)憂以 及自己 挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾 ”的決心。 B作者的報(bào)國之志在文中被表達(dá)成 終君”之義，認(rèn)為只要能 重見日月”就死而無憾了，這體 現(xiàn)了特定歷史條件下作者真實(shí)的思想境界。 C文中引用《出師表》中的句子，意在表明自己有當(dāng)年諸葛亮興復(fù)漢室那樣為國竭忠盡力 的崇高志向。 D本段正面闡述了作者的報(bào)國之志，說明了自己九死一生、僥幸活下來的意義之所在。 9 .將下

6、列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 1）予之生也幸，而幸生也何為？ 2）予雖浩然無所愧作，然微以自文于君親，君親其謂予何! 三，閱讀下面的文段，完成 10 — 16題。 厲王虐，國人謗王。召公告王曰： 民不堪命矣！ ”王怒得衛(wèi)巫使監(jiān)謗者以告則殺之。國人莫 敢言，道路以目。 王喜，告召公曰： 吾能弭謗矣，乃不敢言。"召公曰：是障之也。防民之口，甚于防川。川 壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽政，使公 卿至于列士獻(xiàn)詩，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，嗖賦，朦誦，百工作諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)， 親戚補(bǔ)察，瞽史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有

7、 山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生?？谥砸玻茢∮谑呛跖d。 行善而備敗，所以阜財(cái)用衣食者也，夫民，慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也，若 壅其口，其與能幾何? 王不聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。 10 .為加點(diǎn)字加注音。 厲王虐，國人謗王（ ） 史獻(xiàn)書，師箴（ ） 猶其有原隰衍沃也（ ） 所以阜財(cái)用衣食者也（ 11 .劃線處標(biāo)點(diǎn)正確的一項(xiàng)是（ ） A.王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。 B.王怒得衛(wèi)，巫使監(jiān)謗者。以告，則殺之。 C.王怒，得衛(wèi)巫使，監(jiān)謗者以告，則殺之。 D.王怒得衛(wèi)巫使監(jiān)，謗者，以告則殺之。 A.事行而不悖 B.吾

8、能弭謗矣 C.阜財(cái)用衣食 12 .解釋下列詞語有誤的一項(xiàng)（ ） 其中悖”是相反、抵觸之意。 其中弭”意為阻止、消除。 D.其與能幾何 其中 與”是和，同的意思。 其中阜”意為使……增多。 13 .下列句中加粗字的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（ A. 口之宣言也，善敗于是乎興 B.其所以阜財(cái)用、衣食者也 C.近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察 D.而后王斟酌焉 14 .下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A.周厲王殘暴兇狠，采用高壓政策來鎮(zhèn)壓百姓的批評(píng)指責(zé)。 B.召公通過形象生動(dòng)的比喻，勸說厲王要廣開言路，否則后果不堪設(shè)想。 C.周厲王拒絕召公的諫言，引起百姓的強(qiáng)烈反抗，在周厲王三年，

9、厲王被百姓推翻，流放 到彘。 D.厲王被流放到彘的結(jié)局，有力地說明了召公諫言的正確和重要。 15.下面的翻譯無誤的一項(xiàng)是（ ） A.厲王虐，國人謗王。 譯為：周厲王非常暴虐，國民都諷刺、挖苦他。 B.為川者決之使導(dǎo)。 譯為：治理河流的人挖掘水道使水疏導(dǎo)。 C.史獻(xiàn)書，師箴。 譯為：史官進(jìn)獻(xiàn)史書、典籍，當(dāng)老師的進(jìn)勸誡、規(guī)勸的言論。 D.民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出。 譯為：老百姓有嘴，就好比大地上會(huì)有山川一樣，財(cái)用就出來了。 16 .把下列兩句譯成現(xiàn)代漢語。 A.民不堪命矣！ 。 B.是以事行而不悖。 。 參考答案及詳解： 1. C ［庶幾（j i

10、）］ 2. D （微：無、沒有） （度：估計(jì);法度。以：率領(lǐng)；憑借……身份。竟：假使；到……終了的時(shí)候。） 3. D （無辜：無罪） ［行為：（古）兩個(gè)詞，此句意為“大家認(rèn)為我去一趟就可以解除禍患；（今）受思想支配 而表現(xiàn)出來的活動(dòng)］ ［可以：（古）兩個(gè)詞，“可以憑借”；（今）助動(dòng)詞，表示可能或許可 ］ ［遺體：（古）留給（自己）的身體；（今）死者的尸體或動(dòng)植物的殘留物質(zhì) ］ 4. C （省略句，省略介詞“于"；其他各句均為倒裝句） 5. B （均為名詞活用為狀語） 6. D （“文”在句中意為“文飾”） 7. C （其他各句句讀正確劃分依次為：予之生也 /幸，而幸生也/

11、何為；t#罪于/先人 之墓，生/無以/救國難；誠/不自意/返吾衣冠） 8. A （“作者對(duì)南宋王朝暗淡前景的擔(dān)憂”在本段沒有表達(dá) ） 8.1） 我能死里逃生算是幸運(yùn)了 ，可幸運(yùn)地活下來要干什么呢 ？ 2）我雖然正大光明問心無愧，但在君王和父母面前無法文飾自己的過錯(cuò) ，國君和父母會(huì)怎么 講我呢！ 10 .虐：nu6 箴：zhen 衍沃：y a n w o 阜：fd 11 . A 12 . D （與：幫助） 13. D （宣言：發(fā)表言論；所以：用它來……的；親戚：與國王同宗的大臣。這些詞與現(xiàn)在 的用法有些差異） 14. C （“在周厲王三年，厲王被百姓推翻”不正確） 15. B

12、 16 . A.老百姓不能忍受您的暴虐政令了。 B.因此，國君做事才能不與情理違背。 ［譯文］ 周厲王暴虐，國都里的人公開指責(zé)厲王。 召穆公報(bào)告說：“百姓不能忍受君王的命令了！” 厲王發(fā)怒，尋得衛(wèi)國的巫者，派他監(jiān)視公開指責(zé)自己的人。巫者將這些人報(bào)告厲王，就殺掉 他們。國都里的人都不敢說話，路上彼此用眼睛互相望一望而已。 厲王高興了，告訴召公說：“我能止住謗言了，大家終于不敢說話了?！闭俟f：“這是堵 他們的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厲害。河水堵塞而沖破堤壩，傷害的人一定很多， 百姓也象河水一樣。 所以治理河水的人， 要疏通它，使它暢通，治理百姓的人，要放任他們， 讓他們講話。因此

13、天子治理政事，命令公、卿以至列士獻(xiàn)詩，樂官獻(xiàn)曲，史官獻(xiàn)書，少師獻(xiàn) 箴言，盲者朗誦詩歌，朦者背誦典籍，各類工匠在工作中規(guī)諫，百姓請(qǐng)人傳話，近臣盡心規(guī) 勸，親戚彌補(bǔ)監(jiān)察，太師、太史進(jìn)行教誨，元老大臣整理闡明，然后君王考慮實(shí)行。所以政 事得到推行而不違背事理。百姓有口，好象土地有高山河流一樣， 財(cái)富就從這里出來； 好象 土地有高原、洼地、平原和灌溉過的田野一樣，衣食就從這里產(chǎn)生。口用來發(fā)表言論，政事 的好壞就建立在這上面。 實(shí)行好的而防止壞的， 這是豐富財(cái)富衣食的基礎(chǔ)。 百姓心里考慮的， 口里就公開講出來， 天子要成全他們，將他們的意見付諸實(shí)行， 怎么能堵住呢？如果堵住百 姓的口，將能維持多久？” 厲王不聽。于是國都里的人再不敢講話。三年以后，便將厲王放逐到彘地去了。