高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 上篇 模塊二 近代世界工業(yè)文明的興起與工業(yè)文明沖擊下的中國 課時(shí)強(qiáng)化練（八）近代中國的動(dòng)蕩與轉(zhuǎn)折—民國前期-人教版高三歷史試題

《高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 上篇 模塊二 近代世界工業(yè)文明的興起與工業(yè)文明沖擊下的中國 課時(shí)強(qiáng)化練（八）近代中國的動(dòng)蕩與轉(zhuǎn)折—民國前期-人教版高三歷史試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 上篇 模塊二 近代世界工業(yè)文明的興起與工業(yè)文明沖擊下的中國 課時(shí)強(qiáng)化練（八）近代中國的動(dòng)蕩與轉(zhuǎn)折—民國前期-人教版高三歷史試題（7頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課時(shí)強(qiáng)化練(八) 近代中國的動(dòng)蕩與轉(zhuǎn)折—民國前期 時(shí)間：40分鐘　　 分值：85分 一、選擇題(本題共12小題，每小題4分，共48分) 1．(2018·邯鄲模擬)下面是中國早期的鐵路工人斗爭情況。這種變化可以用來表明(　　) 時(shí)間 結(jié)果 1212－1920年 只是一部分人參加的斗爭，大都是在被逼無奈或被教唆利用的情況下發(fā)生的，沒有其他產(chǎn)業(yè)工人的聲援 1921－1923年 罷工持續(xù)時(shí)間長，牽涉方面廣、斗爭復(fù)雜、組織嚴(yán)密，斗爭策略嫻熟和勝利成果(經(jīng)濟(jì)、政治訴求)全面 A.工人斗爭由自發(fā)階段走向自覺階段 B．工人階級(jí)逐步成為獨(dú)立政治力量 C．工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)矛盾日趨尖

2、銳 D．工人階級(jí)的民主意識(shí)在迅速提高 解析：材料中“一部分人參加的斗爭，大都是在被逼無奈”表明是自發(fā)，“牽涉方面廣、斗爭復(fù)雜、組織嚴(yán)密，斗爭策略嫻熟和勝利成果(經(jīng)濟(jì)、政治訴求)全面”表明是自覺階段，故A項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)與材料信息不符，排除；D項(xiàng)材料無涉及，排除。 答案：A 2．(2018·海淀模擬)有學(xué)者認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)期間“新知識(shí)分子從象牙塔中走出來，到十字街頭，大庭廣眾之間……與商人、店員、都市工人、工業(yè)家以及職業(yè)政客相往來”。這說明五四運(yùn)動(dòng)(　　) A．促進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)興起 B．知識(shí)分子是運(yùn)動(dòng)的主力軍 C．具有廣泛的群眾基礎(chǔ) D．目標(biāo)是推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán) 解析：材料中“與商人

3、、店員、都市工人、工業(yè)家以及職業(yè)政客相往來”表明具有廣泛性，故C項(xiàng)正確；1915年新文化運(yùn)動(dòng)興起，與材料中“五四運(yùn)動(dòng)期間”的1919年不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；五四運(yùn)動(dòng)的主力軍是工人階級(jí)，與史實(shí)不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；五四運(yùn)動(dòng)目標(biāo)是反帝反封建，與史實(shí)不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：C 3．(2018·承德模擬)1927年6月30日，有外國駐上海領(lǐng)事報(bào)告說：“近期在上海，每天都有新的受害者被捕，都在捐獻(xiàn)了不同數(shù)目的現(xiàn)金之后獲得釋放，這是對(duì)有產(chǎn)階層的恐怖統(tǒng)治?！边@表明當(dāng)時(shí)(　　) A．北洋軍閥統(tǒng)治殘暴 B．西方阻礙民族企業(yè)發(fā)展 C．三民主義思潮流行 D．南京政府統(tǒng)治秩序尚不穩(wěn)定 解析：1927年4月18

4、日南京國民政府成立，上海隸屬于南京國民政府管轄，材料中“每天都有新的受害者被捕，都在捐獻(xiàn)了不同數(shù)目的現(xiàn)金之后獲得釋放，這是對(duì)有產(chǎn)階層的恐怖統(tǒng)治”，故D項(xiàng)正確。北伐戰(zhàn)爭后，上海處于蔣介石的控制下，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的國共關(guān)系破裂，蔣介石在上海進(jìn)行白色統(tǒng)治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與三民主義無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：D 4．(2018·濱州模擬)1919年6月，陳獨(dú)秀在題為《我們究竟應(yīng)不應(yīng)該愛國》的文章里寫道：自從山東問題發(fā)生，愛國的聲浪更陡然高起十萬八千丈，似乎“愛國”這兩字，竟是天經(jīng)地義的了。有時(shí)竟全然不合乎理性，愛國就是害人的別名。由此可見(　　) A．陳獨(dú)秀反對(duì)學(xué)生的愛國行為 B．愛國主

5、義成為那一時(shí)期的主旋律 C．山東問題激發(fā)愛國主義產(chǎn)生 D．五四運(yùn)動(dòng)的浪潮阻礙了社會(huì)發(fā)展 解析：材料中陳獨(dú)秀說“自從山東……十萬八千丈”，愛國天經(jīng)地義，這直接體現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)愛國是社會(huì)的主流意識(shí)是主旋律，故B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)與材料信息不符，排除。 答案：B 5．(2018·昆明模擬)下表是1918－1920年日本紗和印度紗進(jìn)入中國上海的情況(單位：海關(guān)兩)，結(jié)合時(shí)代背景，對(duì)上表解讀合理的是(　　) 年代 日本紗 印度紗 合計(jì) 1918年5月－1919年4月 70 891 39 251 110 142 1919年5月－1920年4月 34 177 138 996

6、 173 173 增減 －36 714 ＋99 745 ＋63 031 A.中國的民族工業(yè)發(fā)展受阻 B．北洋政府鼓勵(lì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)政策有效 C．反帝愛國運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的結(jié)果 D．印度紗日本紗相比價(jià)格有優(yōu)勢(shì) 解析：根據(jù)表格可知，在上述時(shí)間段里，“日本紗”大幅減少，“印度紗”大幅增加，聯(lián)系所學(xué)可知與國內(nèi)流行的反日運(yùn)動(dòng)相關(guān)聯(lián)，故C項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)材料中無法體現(xiàn)，排除；表格中沒有關(guān)于“日本紗”和“印度紗”價(jià)格對(duì)比，無法判斷其是否有價(jià)格優(yōu)勢(shì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：C 6．(2018·懷化模擬)據(jù)記載，1916年上海一家并不顯赫的運(yùn)輸洋行，在不到一個(gè)星期的時(shí)間之內(nèi)，就收到了鐵路、面粉廠、紡織廠等

7、工業(yè)行業(yè)的訂單20多張。此現(xiàn)象說明(　　) A．中國工業(yè)化實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展 B．重工業(yè)已成為社會(huì)投資的熱點(diǎn) C．民族工業(yè)獲得了較大發(fā)展空間 D．“實(shí)業(yè)救國”已經(jīng)開始變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) 解析：根據(jù)時(shí)間1916年，“訂單20多張”可知?dú)W洲列強(qiáng)忙于第一次世界大戰(zhàn)，無暇東顧，近代民族工業(yè)獲得較大的發(fā)展空間，故C項(xiàng)正確；依所學(xué)知識(shí)可知，近代民族工業(yè)存在“先天不足、后天畸形”等特點(diǎn)，并未出現(xiàn)跨越式發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依所學(xué)知識(shí)可知，民國時(shí)期近代民族工業(yè)仍以輕工業(yè)為主，重工業(yè)獲得一定程度發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；甲午戰(zhàn)后，隨著民族危機(jī)的加深，實(shí)業(yè)救國已變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：C 7．(2018·安康模擬)下

8、圖是1905－1925年中國從日本、英國、美國的進(jìn)口額。對(duì)下圖解讀正確的是(　　) A．第一次世界大戰(zhàn)改變了列強(qiáng)對(duì)華出口格局 B．日本對(duì)華出口優(yōu)勢(shì)明顯 C．中國反帝運(yùn)動(dòng)造成貿(mào)易額起落 D．導(dǎo)致中國民族資本主義長期處于困境 解析：根據(jù)圖示，第一次世界大戰(zhàn)后，美英的進(jìn)口額都呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，而日本的進(jìn)口額呈現(xiàn)激增的趨勢(shì)，故A項(xiàng)正確；根據(jù)圖示，大致在1911年以前，日本對(duì)華出口優(yōu)勢(shì)并不明顯，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)華出口額變化，因素眾多，并非僅是反帝運(yùn)動(dòng)所致，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中國民族資本主義曲折發(fā)展，并非長期處于困境，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：A 8．(2018·肇慶模擬)中華民國成立后，居于北方輿論領(lǐng)

9、袖地位的《大公報(bào)》對(duì)于“臨時(shí)議會(huì)”臨時(shí)參議院的立法議事活動(dòng)和“臨時(shí)人民代表”臨時(shí)參議員的言行及其表現(xiàn)做了全面詳盡的報(bào)道，并進(jìn)行了直率乃至無所顧忌的評(píng)論。這表明(　　) A．《大公報(bào)》成為全國輿論的權(quán)威 B．立法權(quán)受到輿論的有效監(jiān)督 C．民主共和觀念深入人心 D．當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的開放度與參與性 解析：根據(jù)題干信息可知當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的開放度與參與性比較強(qiáng)，故D項(xiàng)正確?！洞蠊珗?bào)》居于北方輿論領(lǐng)袖地位，不能說《大公報(bào)》成為全國輿論的權(quán)威，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《大公報(bào)》只是對(duì)于“臨時(shí)議會(huì)”臨時(shí)參議院的立法議事活動(dòng)進(jìn)行報(bào)道，而不是對(duì)立法權(quán)進(jìn)行了有效監(jiān)督，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民主共和觀念深入人心這一說法正確，但材料中

10、無法體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：D 9．(2018·榆林模擬)張鳴的《重說中國近代史》在談到新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)引用時(shí)人觀點(diǎn)說：“中國人沒有語法不科學(xué)，書寫說話都不科學(xué)，太不像話，因此要用科學(xué)的方法來書寫。當(dāng)然最激進(jìn)的方式就是把漢字廢了算了，干脆用拼音字母?！睋?jù)此判斷新文化運(yùn)動(dòng)(　　) A．要徹底的、不妥協(xié)的反帝反封建 B．崇尚科學(xué)，反對(duì)愚昧和迷信 C．具有鮮明的西化色彩 D．以改變文字來改變社會(huì) 解析：從材料“因此要用科學(xué)的方法來書寫。當(dāng)然最激進(jìn)的方式就是把漢字廢了算了，干脆用拼音字母”，可知新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期帶有鮮明的照搬西方的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；A、D兩項(xiàng)材料無法體現(xiàn)，排除；B項(xiàng)不符合材料

11、信息，排除。 答案：C 10．(2018·成都模擬)民國初期，有學(xué)者曾說：“革除一個(gè)王朝的天命是可以的，為什么要革除整個(gè)中國幾千年的天命呢？現(xiàn)在的教育革命、紀(jì)綱革命、立國思想的革命如同大火焚燒房屋，使人失了魂，讓人無所適從。”這表明該學(xué)者(　　) A．希望以傳統(tǒng)文化穩(wěn)定秩序 B．思想較為保守落后 C．反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方 D．主張改造儒家思想 解析：A項(xiàng)與材料中當(dāng)時(shí)進(jìn)行的教育革命、紀(jì)綱革命“如同大火焚燒房屋，使人失了魂，讓人無所適從”相符，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與材料中“革除一個(gè)王朝的天命是可以的”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)材料中體現(xiàn)不明顯，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料中“為什么要革除整個(gè)中國

12、幾千年的天命呢”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：A 11．(2018·黃岡模擬)李大釗在《布爾什維主義的勝利》中說道：“Bolshevism(布爾什維主義)這個(gè)字，雖為俄人所創(chuàng)造，但是他的精神，可是廿世紀(jì)全世界人類人人心中共同覺悟的精神。所以Bolshevism的勝利，就是廿世紀(jì)世界人類人人心中共同覺悟的新精神的勝利”。材料信息解讀正確的是(　　) A．布爾什維主義的勝利是指俄國二月革命 B．新文化運(yùn)動(dòng)的價(jià)值所在就是宣傳馬克思主義 C．俄國革命道路對(duì)中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 D．李大釗為馬克思主義中國化奠定了初步基礎(chǔ) 解析：材料中呈現(xiàn)的李大釗對(duì)馬克思主義的認(rèn)可，“是廿世紀(jì)世界人類人人

13、心中共同覺悟的新精神”的勝利，故D項(xiàng)正確；布爾什維主義的勝利是指十月革命，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中呈現(xiàn)的是李大釗對(duì)十月革命和馬克思主義的認(rèn)可，新文化運(yùn)動(dòng)最大的意義在于思想解放，無論是通過民主科學(xué)亦或者是馬克思主義，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并沒有涉及中國共產(chǎn)黨，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：D 12．(2018·云南師范大學(xué)附中模擬)1920年，梁啟超說：“歐洲為什么有社會(huì)主義？是由工業(yè)革命孕育出來……在沒有工業(yè)的中國，想要把他們悉數(shù)搬來運(yùn)用……最苦的是搔不著癢處……進(jìn)步有等級(jí)，不能一蹴而就?！绷簡⒊?　　) A．質(zhì)疑否定西方資本主義文明 B．堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)維新變法道路 C．反對(duì)馬克思主義在中國的傳播 D．

14、回歸儒學(xué)傳統(tǒng)，挽救人類文明 解析：在1919年之后，馬克思主義在中國廣泛傳播，而馬克思主義的歸宿是社會(huì)主義，根據(jù)材料表述，說明梁啟超反對(duì)社會(huì)主義在中國的傳播，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料信息不符，排除；B、D兩項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn)，排除。 答案：C 二、非選擇題(本題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(25分)(2018·石家莊模擬)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　宋代，理學(xué)家們通過對(duì)所控制的科舉制度進(jìn)行改革，將科舉考試的內(nèi)容逐漸收縮到儒家學(xué)說的核心上來。與之相配合，注重蒙學(xué)教育的教材和讀物的編寫，通過兒童時(shí)期特有的認(rèn)知特點(diǎn)，將儒家價(jià)值觀念傳播提前至兒童時(shí)期。更難

15、得的是，宋代注重族規(guī)家訓(xùn)的編纂，士大夫?yàn)榱耸辜彝?、家族得到長久地延續(xù)，運(yùn)用儒家三綱五常規(guī)范族人、家人的社會(huì)和家庭生活習(xí)慣。理學(xué)家將儒學(xué)的原則和制度滲透到民眾的生活中，促進(jìn)了儒學(xué)的世俗化和社會(huì)化。 ——摘編自《淺析宋代儒學(xué)社會(huì)化的新途徑》 材料二　陳獨(dú)秀指出：“尊卑貴賤之所由分，即三綱之說所由起也”，“三綱之根本義，階級(jí)(等級(jí))制度是也。所謂名教，所謂禮教，皆以擁護(hù)此別尊卑、明貴賤之制度者也”。就是說，“三綱”乃是封建等級(jí)制度的必然產(chǎn)物，它所維護(hù)的自然是封建等級(jí)制度和不平等的社會(huì)秩序。因此，“尊上抑下、尊長抑幼、尊男抑女”乃是它的根本精神與宗旨……他的結(jié)論是，要擺脫壓制，實(shí)現(xiàn)平等，維護(hù)獨(dú)立自

16、主的人格，建立“推己及人的主人道德”，就必須推翻“三綱”，批判舊禮教。而推翻封建專制制度、不平等的封建等級(jí)制度，實(shí)現(xiàn)自由、平等，乃是中國近代的時(shí)代要求、歷史任務(wù)。 ——摘編自張錫勤《新文化運(yùn)動(dòng)批判封建 禮教的歷史根源》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代儒學(xué)社會(huì)化的表現(xiàn)和影響。(12分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明陳獨(dú)秀等批判封建禮教的原因，并談?wù)勀銓?duì)儒家倫理觀的認(rèn)識(shí)。(13分) 解析：第(1)問，第一小問表現(xiàn)，根據(jù)材料一的信息歸納即可；第二小問影響，可以從教育、思想、社會(huì)秩序的角度進(jìn)行分析。第(2)問，第一小問原因，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從外部(西方啟蒙思想的傳入)、內(nèi)

17、部政治(北洋軍閥的專制統(tǒng)治)、經(jīng)濟(jì)(民族資本主義的發(fā)展)、思想(尊孔復(fù)古逆流的出現(xiàn))的角度進(jìn)行分析即可。第二小問認(rèn)識(shí)，一分為二的客觀分析。 答案：(1)表現(xiàn)：科舉考試更注重儒學(xué)內(nèi)容；注重對(duì)兒童儒學(xué)價(jià)值觀的培養(yǎng)；運(yùn)用儒學(xué)思想規(guī)范家族和家庭；注重將儒學(xué)滲透到民眾社會(huì)生活中。 影響：有利于教育的發(fā)展；促進(jìn)了儒家倫理的傳播與普及；有利于維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。 (2)原因：封建禮教維護(hù)了封建等級(jí)制度；北洋軍閥的專制統(tǒng)治；西方啟蒙思想的傳入；尊孔復(fù)古逆流的出現(xiàn)；民族資本主義的發(fā)展。 認(rèn)識(shí)：儒家倫理觀是中國傳統(tǒng)文化的組成部分，對(duì)中華民族的民族性格、人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；儒家倫理觀又是

18、封建社會(huì)的產(chǎn)物，極大阻礙了近代民主政治和自由、平等的實(shí)現(xiàn)。對(duì)儒家倫理觀應(yīng)取其精華、去其糟粕地繼承。(其他言之有理也可) 14．(12分)(2018·博雅聞道全國聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。 材料　政治制度必須適應(yīng)國情，但另一方面，這種適應(yīng)必須是一種動(dòng)態(tài)的適應(yīng)，即：政治制度必須隨國情的變化而變化。國情是可以改造且需要改造，應(yīng)當(dāng)不斷地改造國情，使之永遠(yuǎn)處于去劣存優(yōu)的變化之中。對(duì)國情的這種改造其實(shí)是一種量的變化：當(dāng)國情改變的量的積累最終導(dǎo)致質(zhì)的變化時(shí)，政治制度就要隨之發(fā)生變動(dòng)以適應(yīng)變化了的國情，如果政治制度不隨國情的變化而變化，即使勉強(qiáng)建立，仍難以持久。 ——摘編自檀江林、汪少波《理想的幻滅

19、：民 國初年政黨政治的夭折與反思》 圍繞材料，結(jié)合中國近代史的具體史實(shí)，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。(要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合) 解析：材料體現(xiàn)了政治制度必須適應(yīng)國情，并且是一種動(dòng)態(tài)的適應(yīng)，必須隨國情變化而變化。政治制度只有隨國情的變化而變化，才能適合時(shí)代。中國近代史就是一個(gè)政治民主化的過程，其中政治制度也在不斷地變化之中。論題可以正面論證材料觀點(diǎn)，也可以反面論證。如戊戌變法、辛亥革命、清末新政預(yù)備立憲便是隨國情變化而變化，而袁世凱復(fù)辟帝制則是逆歷史潮流而動(dòng)，是違背國情，因而最終被歷史推翻。 答案：示例： 論題：袁世凱復(fù)辟帝制必然失敗。 闡述：辛亥革命爆發(fā)前后，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，君主專制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)一步受到?jīng)_擊，民主制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)一步增強(qiáng)；資產(chǎn)階級(jí)民主共和思想得到傳播，君主專制的思想基礎(chǔ)及其合法性被否定；辛亥革命推翻了清朝君主專制統(tǒng)治，建立民主共和制度。這表明，中國國情——政治、經(jīng)濟(jì)、思想狀況發(fā)生了顯著變化，復(fù)辟帝制不符合變化了的國情，因此，即便袁世凱稱了帝，也不得不在隨后不久加以取消。