關(guān)于踏踏實(shí)實(shí)的議論文作文

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1、 關(guān)于踏踏實(shí)實(shí)的議論文作文 導(dǎo)語：仰望星空，繁星閃爍，為謎茫中的我們照亮一條前進(jìn)的 路 ; 腳踏實(shí)地，讓追求夢想的我們走的更穩(wěn)更遠(yuǎn)。以下是為大家精心的作文，歡迎大家閱讀參考 ! 自強(qiáng)不息，厚德載物。為清華大學(xué)校訓(xùn)。古語有云：天行健，君子當(dāng)以自強(qiáng)不息。這是把君子的品德比作萬物的行轉(zhuǎn)不息一樣地，在古時中國所代表的則是厚德載物， 腳踏實(shí)地，不但代表的是要有崇高的品德，并且要用兼容的態(tài)度對待他人的意見。 戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，有不少學(xué)派已經(jīng)創(chuàng)派于世數(shù)百年，如儒家創(chuàng)始人孔子是春秋末期人士， 但其徒弟徒孫不但沿襲了孔子儒家學(xué)派的經(jīng)典，還在原有的思想理

2、論上加注了自己對萬物的認(rèn)識、思考?！睹献印芬粫褪侨绱耍嘁?yàn)槿绱?，所以儒家學(xué)派成為了后世千余年各朝各君所推行。 唐朝，雖然只統(tǒng)治中華二百余年， 在眾多朝代中是比較偏短的，但亦是傳播文化傳播得最廣最遠(yuǎn)的朝代。日本的文字、建筑、服飾是那時傳播出去的。要影響他國，就要達(dá)到本土歷史的一個至高點(diǎn)。歷史上每朝每代服飾或多或少都有差別， 但唐朝建立后推行寬容的民族政策，各國之間貿(mào)易頻繁， 集合了眾多民族的精華，再輔以中華五千年博大精深的文化，不斷演變，其中著名的秋梨園春、梨園弟子，名揚(yáng)各國。唐朝是開放、能容納人才的，就連李白后來因?yàn)槭桥殉嫉闹\士亦沒有處死，這是在各朝幾乎不可能的 ! 所以，唐朝為

3、后世所敬仰，也是后人自豪的原因之一啊 ! 中國建國以來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治制度完善，科技成就不斷增多， 自 1970 年東方紅衛(wèi)星成功升空后，中國科研人員靠自己的能力，從最基本的理論研究開始， 腳踏實(shí)地地一步一步開始了中國航天新篇章。神州系列、到嫦娥一號，再到開宮一號，計(jì)劃 2020 年建成中國第一個空間站。中國眾多的科研人員投身于此工作、合作、研究，我相信中國的航天事業(yè)在以后會越來越成功， 腳踏實(shí)地，厚德載物才是做事成功的根本 ! 或許星空是一種愿望， 而實(shí)地則是最能接近夢想的圣境 ; 或許仰望是一種“奢求”而腳踏則是把仰望用于行動的工具。我認(rèn)為，只

4、有通過腳踏實(shí)地，才能夠到達(dá)絢麗多彩的星空。 羽扇綸巾，舌戰(zhàn)群儒，一副儒生相貌的諸葛亮之所以可與許多武將、梟雄齊名于當(dāng)世，與其志向不無關(guān)系。面臨著漢室窘境，他渴望匡扶漢室，救天子于水火之中，但其不像曹操、董卓之輩，借以令諸侯 ; 也不像劉璋、劉表之類，懦弱無能，躲避于亂世 ; 更不像王朗、華歆之徒，賣主求榮。諸葛亮所選擇的是不斷完善自己，腳踏實(shí)地。 正因如此，有了他喂雞拖延老師下課的美談， 使司馬徽對其刮目相看 ; 正因如此，有了他“未出茅廬便三分天下”的壯談，使劉玄德有“吾之有孔明，如魚得水”的慨嘆 ; 正因如此，雖然滿朝文武想偏安一隅，但他仍渴望興復(fù)漢室，六出

5、祁山。卻因操勞過度，身死五丈原，盡管留下了“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的遺憾，但腳踏實(shí)地卻讓他達(dá)到了人生的另一個高度。 于丹說過：“人生的每一步路都是要用腳來丈量的?！睂?shí)現(xiàn)理 想的路更是如此。李素麗的星空雖然沒有劉翔、 姚明的星空光環(huán)絢麗，卻在“為人民服務(wù)”的工作宗旨下別有一番特色。李素麗的微笑，無論下雨刮風(fēng)，都在她的臉上洋溢著 ; 和藹的聲音“請乘客扶好”“大媽，您做我這里吧 ! ”都給人以溫暖?！盀槿嗣穹?wù)”那個在毛主席時代盛行積極做法，完全詮釋在她的身上。如此腳踏實(shí)地，亦源自她對星空的仰望，盡管星空不很絢麗，卻也照亮了她的人生。 然而，

6、許多的人也總是仰望星空，卻從未腳踏實(shí)地。林和靖的 詩固然閑適，卻也顯示出一種逃避。林和靖原本也是想盡畢生之才華， 助國家繁榮，卻只因科舉不中，就一頭扎在山根底下，整天“以梅為 妻，以鶴為子”，可這樣的人又有何用呢 ?空留閑詩，自己的名字卻 在漫漫歷史長河中被遺忘，豈不痛哉 ? 天生其材的方仲永，也曾想過要把其名揚(yáng)于世，但他竟想用它那微薄的才華展露于世，中日游于富人之間，終為“泯然眾人矣”。一味的仰望星空，讓他們或被歷史淹沒，或半途而廢，最終一事無成。 仰望星空，讓人生充滿希望及夢想 ; 腳踏實(shí)地，縮短了現(xiàn)實(shí)與理想的距離，星空

7、不在絢麗與否，不在于空想，而在于自己的腳踏實(shí)地。 原始時代，人們的生活其實(shí)很悠閑，沒有什么生活壓力，卻也 很單調(diào)。除了打獵與捕魚外， 整日里無所事事。于是，每到夜幕降臨， 看著天空，數(shù)著星星，成了人們?nèi)胨白詈玫南?! 星空對他們來說 神秘的，遙不可及卻令人著迷 ! 這些單純的原始人心里很明白，他們永遠(yuǎn)得不到天上的星星 ! 但是他們可以每天晚上看著它們?nèi)胨鲋鴵碛兴鼈兊拿缐?! 這算比較原始的信念吧 ! 一種自我安慰，也就生出一種生活下去的勇氣 ! 在賴以生存的地球上快快樂樂的過好每一天 ! 這就是夢想存在的意義 !

8、 仰望星空意味著一個人夢想產(chǎn)生的開始，腳踏實(shí)地意味著一個 人仍活在現(xiàn)實(shí)世界中。 夢想與現(xiàn)實(shí)的差距可以說是一個天上， 一個地下。但是人不可以沒有夢想，否則就像原始時代的人們，單調(diào)的，只為了衣食住行而四處的奔波，毫無意義、日復(fù)一日的虛度時光，何來文明的發(fā)展與進(jìn)步啊 ? 可夢想離我們是如此的遙遠(yuǎn) ! 我曾一度認(rèn)為， 夢想有無與否， 都不會影響日常的生活起居，根本就沒有現(xiàn)實(shí)意義 ! 不如定下一個易于實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)才更有沖勁 ! 我這么想也就這么做了。我制定的第一個目標(biāo)就是擁有全新的蘋果筆記本電腦 ! 為此，我付出了很多很多 ! 當(dāng)我最終實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)時并沒有太多的興奮。 反而有著一種

9、悵然若失的迷 茫 ! 那時，我才明白目標(biāo)一旦實(shí)現(xiàn)就不再是目標(biāo) ! 它已經(jīng)成為了過去式，失去了價值，那么這價值就是引導(dǎo)人們不斷進(jìn)取的動力吧 ! 我終于明白了夢想離現(xiàn)實(shí)是如此遙遠(yuǎn) ! 因?yàn)槿绻麤]有這段距離，它也就不再是夢想，所以夢想是不能被實(shí)現(xiàn)的 ! 夢想的形成是我們下意識中對未來美好的憧憬在現(xiàn)實(shí)世界中抽象化的意志體現(xiàn)。 它其實(shí)是一種信念。每個人其實(shí)都有自己的夢想，如果不予理睬，只看現(xiàn)實(shí)就會失去方向，迷茫、混亂的活著 ; 如果肯定自己的夢想就會產(chǎn)生對生活的責(zé)任感，過好自己的每一天 ! 這就是仰望星空與腳踏實(shí)地互為矛盾又相互依存的意義所在 !

10、自強(qiáng)不息，厚德載物。為清華大學(xué)校訓(xùn)。古語有云：天行健，君子當(dāng)以自強(qiáng)不息。這是把君子的品德比作萬物的行轉(zhuǎn)不息一樣地，在古時中國所代表的則是厚德載物， 腳踏實(shí)地，不但代表的是要有崇高的品德，并且要用兼容的態(tài)度對待他人的意見。 戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，有不少學(xué)派已經(jīng)創(chuàng)派于世數(shù)百年，如儒家創(chuàng)始人孔子是春秋末期人士， 但其徒弟徒孫不但沿襲了孔子儒家學(xué)派的經(jīng)典，還在原有的思想理論上加注了自己對萬物的認(rèn)識、思考?！睹献印芬粫褪侨绱?，亦因?yàn)槿绱?，所以儒家學(xué)派成為了后世千余年各朝各君所推行。 唐朝，雖然只統(tǒng)治中華二百余年， 在眾多朝代中是比較偏短的，但亦是傳播文化傳播得最廣最遠(yuǎn)的朝代。日本的文

11、字、建筑、服飾是那時傳播出去的。要影響他國，就要達(dá)到本土歷史的一個至高點(diǎn)。歷史上每朝每代服飾或多或少都有差別， 但唐朝建立后推行寬容的民族政策，各國之間貿(mào)易頻繁， 集合了眾多民族的精華，再輔以中華五千年博大精深的文化，不斷演變，其中著名的秋梨園春、梨園弟子，名揚(yáng)各國。唐朝是開放、能容納人才的，就連李白后來因?yàn)槭桥殉嫉闹\士亦沒有處死，這是在各朝幾乎不可能的 ! 所以，唐朝為后世所敬仰，也是后人自豪的原因之一啊 ! 中國建國以來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治制度完善，科技成就不斷增多， 自 1970 年東方紅衛(wèi)星成功升空后，中國科研人員靠自己的能力，從最基本的理論研究開始， 腳踏實(shí)地地一步一步開始了中國航天新篇章。 神州系列、到嫦娥一號，再到開宮一號，計(jì)劃 2020 年建成中國第一 個空間站。中國眾多的科研人員投身于此工作、合作、研究，我相信 中國的航天事業(yè)在以后會越來越成功， 腳踏實(shí)地，厚德載物才是做事 成功的根本 !