高中語文文言文復(fù)習(xí)總結(jié)及方法指導(dǎo) 文言文實虛詞（簡）1 人教版

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1、 實詞 ????詞類活用 一、下列句中都有詞類活用的現(xiàn)象,請你找出來，然后在句后括號內(nèi)用序號注明活用類別。 A.名詞作動詞 B.意動用法 C.形容詞用作名詞。 1.吾師道也（ ） 2.吾從而師之（ ） 3.是故，圣益圣，愚益愚（ ） 4.師道之不傳也久矣（ ） 5.而恥學(xué)于師（ ） 6.位卑則足羞，官盛則近諛（ ） 二、找出下列句中活用作動詞的名詞。 1.族秦者秦也，非天下也（ ） 2.函梁君臣之首，入于太廟（ ） 3.沛公欲王關(guān)中（ ）

2、 4.晉軍函陵，秦軍氾南（ ） 三、下列加點詞都是名詞活用為動詞的一項是（ ）。 1.函梁君臣之首 2.一夫夜呼，亂者四應(yīng) 3.以故其后名之曰褒禪 4.沛公軍霸上 5.火尚足以明也 6.以事秦之心禮天下之奇才 7.則吾恐秦人食之不得下咽也 8.既東封鄭，又欲肆其西封 9.群臣吏民能面刺寡人之過者…… 10.假舟揖者，非能水也，而絕江河 A.1、2、4、6、8 B.1、3、4、6、10 C.2、4、5、6、8 D.5、6、8、9、10 四、下面句中加點的詞，屬于動詞使動用法的是（），形容詞使動用法的是（） 1.常以身翼蔽沛公 2.焚百家之言，以愚黔首

3、3.既來之，則安之 4.外連衡而斗諸侯 5.漁人甚異之 6.日削月割，以趨于亡 7.后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之 六、下列各句按其活用加以分類，全出現(xiàn)名詞作狀語的一組是（）。 1.大石倒立千尺 2.余自齊安舟行適臨汝 3.土大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下 4.徐而察之，則山下皆石罅 5.事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎 6.酈元之所見，殆與余同， 7.而長子邁將赴饒之德興尉 8.酈山北構(gòu)而西折，直走咸陽 9.籍吏民，封府庫，而待將軍 10.天下云集響應(yīng) A.1、3、5、7、9、10　　B.l、2、3、5、8、10 C.1、2、4、5、8、10　　D.2、4、6、8、9

4、、10 七、下列句子中不屬于名詞作狀語的一項是（ ）。 A.事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎 B.其一犬坐于前 C.先破秦入咸陽者王之 D.卒廷見相如 八、下列加點詞，與“余稍為修葺，使不上漏”中“上”用法不相同的一項是（　）。 A.百年老屋．塵泥滲漉，雨澤下注　　B.妣，先大母婢也，乳二世。 C.東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳　　D.庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也 九、下列各組句子中加點詞用法不同于其他幾句的一項是： 1. A.火尚足以明　　B.是故圣益圣，愚益愚 C.問其深，則其好游者不能窮也　　D.世之奇怪……非常之觀，常在于險遠(yuǎn) 2. A.以其乃華山

5、之陽名之也　　B.唐浮圖慧褒始舍于其址 C.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃　　D.吾師道也 十、以下句子中不含意動的一項是（?。?。 A.漁人甚異之　　B.客之美我者，欲有求于我也． C.父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人　　D.先破秦入咸陽者王之 十一、說明下列各句中加點詞的活用類型，并加以解釋。 1.臣聞求木之長者，必固其根本 2.人君當(dāng)神器之重，居域中之大 3.欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源 4. 終茍免而不懷仁，貌恭而不心服 5.則思知止以安人 6. 則思江海下百川 7.懼讒邪，則思正身以黜惡 8.簡能而任之，擇善而從之 9.樂盤游 10.宏茲九德 11.襟

6、三江而帶五湖 12.雄州霧列，俊彩星馳 13.賓主盡東南之美 14.而恥學(xué)于師 15.于其身也，則恥師焉 16.小學(xué)而大遺 17.六王畢，四海一 18.復(fù)道行空，不霽何虹 19.朝歌夜弦 20.燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營 21.楚人一炬，可憐焦土 22.后人哀之而不鑒之 十二、選出語例句中加點詞用法相同的一項 例句：不恥相師 1.一狼徑去，其一犬坐于前 2.扁鵲過齊，齊桓公客之 3.假舟楫者，非能水也，而絕江河 4.均之二策，寧許以負(fù)秦曲 十三、解釋下列句中加點詞的意義和用法 1.日削月割，以趨于亡（?。ā。?2.以事秦之心，禮天下之奇才（?。? 3

7、.后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之（?。?4.銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民（?。? 十四、下列句中加點詞的古義與今義比較，判斷正確的一項是（　） 1.較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍。 2.今日割五城……然后得一夕安寢 3.至于顛覆，理固宜然 4.且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危 5.其勢弱于秦，而猶有可以不路而勝之之勢 6.而從六國破亡之故事 7.于是秦人拱手而取西河之外。 A.基本相同，其余不同　　B.5、7古今義基本相同，其余不同 C.1、5、7古今義基本相同，其余不同　　D.3、4、6古今義基本相同。其余不同 十五、下列句中加點詞全屬于使

8、動用法的一項是（?。? 1.諸侯恐懼，會盟而謀弱秦 2.后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之 3.后人哀之而不鑒之 4.木直中繩，輮以為輪 5.于其身也，則恥師焉 6.駝業(yè)種樹 7.若不闕秦，將焉取之 8.以地事秦，猶抱薪救火 9.君將哀而生之乎 10.春風(fēng)又綠江南岸 A.1、3、5、6、8、10　　 B.1、2、4、7、9、10 C.2、3、4、7、8、10 　　D.2、4、5、7、9、10 十六、句中加點詞解釋有誤的一項是（?。? A.后秦去趙者再（兩次），李牧連卻之　　B．故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判（分開）矣 C.至于顛覆，理固宜然（這樣）　　D．至丹以荊卿為計，始速（招致）

9、禍焉 十七、下列句中加點的詞，按用法歸類完全正確的一項是 ①孔子師郯子 　?、诮笕鴰搴?　　③吾得兄事之　　 ④朝歌夜弦 ⑤目吳會于云間 ?、迵裆贫鴱闹　　　?⑦俊采星馳　　　 ⑧燕趙之收藏 A、③④⑤/①②⑦/⑥/⑧　　　　　　　　 B、③⑤⑦⑧/①②④/⑥ C、③⑦/④⑤/①②/⑥/⑧ 　　　　　　　D、③④/⑤⑥⑦/①②/⑧ 十八、下列句子中畫線的詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（ ） A．所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命 B．孟嘗高潔，空余報國之志 C．阮籍猖狂，豈效窮途之哭 D．楚人一炬，可憐焦土 十九、從詞類活用角度看，下列句子中加點的詞與其它不同的

10、一句是（ ） A．將有作，則思知止以安人 B．與其身也，則恥師焉 C．襟三江而帶五湖 D．吾妻之美我者，私我也 二十、下列句子中加點詞語的意義和用法相同的一組是 A、（1）彼童子之師 （2）不恥相師 B、（1）于其身也，則恥師焉，惑矣 （2）非吾所謂傳其道解其惑者也 C、（1）于其身也，則恥師焉 （2）巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師 D、（1）圣益圣，愚益愚 （2）圣人之所以為圣 句式 一、閱讀下面句子，找出句式不同的一句是（ ） A．雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒 B．不拘于時，學(xué)于余 C．青出于藍(lán)而勝于藍(lán) D．茍得聞子大夫之言，何后之有 二、從句式

11、看將以下各句分類正確的一項是（ ）。 1.甚矣，汝之不惠 2.請其矢，盛以錦囊 3.一夫作難而七廟隳 4.梁，吾仇也 5.身死國滅，為天下笑 6.其勢弱于秦 7.痛哉斯言 8.其兩股相比者，各隱卷底衣褶中 9.何以謂之文也 A.1、7／2、6／3、5／4／8／9 B.1、4／2、3／5、6／7／8／9 C.1、2／3、4／5、8／6／7／9、10 D.1／2、3、4／6／7／8／9 三、下面的句子句式兩兩相同的是 和 ， 和 。 A.為國者無使為積威之所劫哉　　B.趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝 C.有如此之勢，而為秦人積威之所劫　　D.從齊人勿附于

12、四、下列句子有A判斷句，B被動句，C賓語前置，D介詞結(jié)構(gòu)后置，E句子成分的省略（即省略句）請在句后括號內(nèi)標(biāo)上序號注明。是省略句的，要補出省略成分。屬兩種句式的，同時寫出。 ①彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑也。（ ） ②句讀之不知，惑之不解。（ ） ③不拘于時，學(xué)于余。（ ） ④師不必賢于弟子。（ ） ⑤今其智乃反不能及。（ ） ⑥其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。（ ） 六、下列各句中句式與其他各句不同的一項是（ ）。 A.時人莫之許也 B.古之人不余欺也 C.石之鏗然有聲者，所在皆是也 D.自書典所記，未之有也 七、從句式角度看，對下列兩組句子判斷正確的一項是（

13、　）。 ①項脊軒，舊南閣子也。 ②庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也。 ③.何竟日默默在此，大類女郎也？。 ④聞姊家有閣子，且何謂閣子也？ A.①與②相同，③與④不同　　B.①與②相同，③與④也相同 C.①與②不同，③與④相同　　D.①與②不同，③與④也不同 八、選出下列各句修辭手法與例句相同的一項是（ ） 例句：舍簪笏于百齡 A．地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn) B．勃，三尺微命，一介書生 C．故木受繩則直，金就礪則利 D．振長策而御宇內(nèi)，吞二周 九、下列句式與所給例句畫線部分相一致的一項是 （2分） 例句：不拘于時，學(xué)于余 A 句讀之不知，惑之不解 B

14、 童子何知 C 纖歌凝而白云遏 D 三人行，則必有我?guī)? 十、閱讀下面句子，找出句式不同的一句是（ ） A．雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒 B．不拘于時，學(xué)于余 C．青出于藍(lán)而勝于藍(lán) D．茍得聞子大夫之言，何后之有 十一、對“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉；小學(xué)而大遺，吾未見其明也。”一句解釋正確的一項是（ ）。 A.不理解書本上的字句，有的跟老師學(xué)習(xí)，這只是小的方面學(xué)習(xí)；不能解決疑難問題，有的卻不跟老師學(xué)習(xí)，這是把大的方面放棄了。我沒看出這種人是明白事理的。 B.不理解書本上的字句，有的不跟老師學(xué)習(xí)，這是把大的方面放棄了；不能解決疑難問題，有的卻跟老師學(xué)習(xí)，這只是小

15、的方面學(xué)習(xí)。我看不出這種人是明白事理的。 C.不理解書本上的知識，不能解決疑難問題，或者以他為老師，或者不以他為老師，這是小的方面學(xué)習(xí)，大的方面放棄。我沒能見到他的明白事理。 D.不理解書本上的字句，不能解決疑難問題，或者學(xué)習(xí)，或者不學(xué)習(xí)，大的方面放棄小的方面學(xué)習(xí)。我怎能看出他聰明呢？ 十二、下列各句中不是被動句的一句是（?。? A.激昂大義　　B．激于義而死焉 C.不能容于遠(yuǎn)近　　D．周公之逮所由使也 十三、下列疑問句不表示反問的一句是（　）。 A.視五人之死，輕重固何如哉？　　B.況草野之無聞?wù)邭e？ C.誰為哀者？　　D．安能屈豪杰之流……發(fā)其志土之志哉？

16、 十四、下列各句中，句式特點與其它三句不同的一項是（ ） A、董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。 B、都督閻公之雅望，戟遙臨。 C、長安君何以自托于趙？ D、豈取之易守之難乎？ ????? 常見文言虛詞用法?????????????? 之 1.用作代詞，又分幾種情況： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為"他"（他們）、"它"（它們）。作賓語或兼語，不作主語。 例如： 作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。） 輮使之然也。（《勸學(xué)》，代物，作兼語。） 人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。） （二）指示代詞，表近指?？勺g為"這"，通常

17、作復(fù)指性定語。如： 均之二策。（《廉頗藺相如列傳》） 2.用作助詞，也分幾種情況： （一）結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為"的"，有的可不譯。如： 若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》） 道之所存，師之所存也（《師說》） （二）結(jié)構(gòu)助詞，補語的標(biāo)志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為"得"。如： 古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》） （三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應(yīng)省去。如： 宋何罪之有？（《公輸》，即"宋有何罪"） （四）結(jié)構(gòu)

18、助詞。當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，"之"用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如： 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》） 悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》） 孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》） （五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時應(yīng)省去。如： 頃之，煙炎張?zhí)?。（《赤壁之?zhàn)》） 毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。（《毛遂自薦》） 其 1.用作代詞，又分幾種情況： （一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，

19、可譯為"他的"，"它的"（包括復(fù)數(shù)）。例如： 臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》） （二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應(yīng)譯為"他""它"不能加"的"。如： 秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》"其破壁"作賓語。） 其聞道也固先乎吾。（《師說》"其聞道"作主語。） 此皆言其可目者也。（《芙蕖》"其可目"作賓語。） （三）活用為第一人稱?？捎米鞫ㄕZ或小主語，視句意譯為"我的"或"我（自己）"。如： 今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》） 而余亦悔其隨之而不得極

20、夫游之樂也。（《游褒禪山記》） （四）指示代詞，表遠(yuǎn)指。可譯為"那""那個""那些""那里"。如： 則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》） 今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》） （五）指示代詞，表示"其中的"，后面多為數(shù)詞。如: 于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》） 2.用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為"大概""難道""還是""可要"等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（《師說》表測度。） 其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。） 汝其勿悲?。ā杜c妻書》表婉商。） 爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望

21、。） 3.用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為"如果"；或表選擇，可譯為"還是"。例如： 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設(shè)。） 而 1.用作連詞?？蛇B接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系。 （一）表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為"又"。如：蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》） （二）表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為"并且"或"而且"。如：君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》） （三）表示承接關(guān)系。可譯為"就""接著"，或不譯。如：余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》） （四）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為"但是""卻"。 青，

22、取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》） （五）表示假設(shè)關(guān)系。可譯為"如果""假如"。如： 諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》） （六）表示修飾關(guān)系，即連接狀語。可不譯。如： 吾嘗終日而思矣……（《勸學(xué)》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者說》） 2.用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。例如： 而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》） 3.復(fù)音虛詞"而已"，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于"罷了"。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》） 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》） 則 1.用作連詞，

23、可表示多種關(guān)系。 （一）表示承接關(guān)系。一般用來連接兩個分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯(lián)系?？勺g為"就""便"，或譯為"原來是""已經(jīng)是"。例如： 項王曰："壯士！賜之卮酒。"則與斗卮酒。（《鴻門宴》） 故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》） 徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》） 子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》） （二）表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于"假使""如果"；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于"那么""就"。例如： 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂

24、》） 向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》） （三）表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的"則"連用，每個"則"字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是并列關(guān)系（不是表示兩個詞之間）?？勺g為"就"，或不譯。例如： 位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》） 入則孝，出則弟。（《論語·學(xué)而》） （四）表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時，"則"字用在后一分句，可譯為"可是""卻"；表示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時，"則"字用在前一分句，可譯為"雖然""倒是"。例如： 于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》） 其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩經(jīng)·東

25、門之》） 2.用作副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作"是""就是"。例如： 此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》） 非死則徙爾。（《捕蛇者說》） 或 1.用作代詞。有時分指它前面已經(jīng)出現(xiàn)過的人或物中的一部分，有時泛指某人、某物或某種情況，可譯為"有人""有的""某人"等。例如： 或師焉，或不焉。（《師說》） 回視日觀以西峰，或得日或否。（《登泰山記》） 或曰此鸛鶴也。（《石鐘山記》） 2.用作副詞。表示不敢或不能肯定，可譯為"或許"、"也許"、"可能"等。例如： 予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（《岳陽樓記》） 3.用作連詞。表示兩種（或以上）情況可供選

26、擇或者動作行為的交替發(fā)生，可譯為"或者""有時"。例如： 人或益之，人或損之，胡可得而法？（《察今》） 蛟或浮或沒。（《周處》） 乃 1.用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為"就""這才"等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為"卻""竟（然）""反而""才"等；還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為"才""僅"等。例如： 劌曰："肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。"乃入見。（《曹劌論戰(zhàn)》） 夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》） 而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》） 臣乃敢上壁。（《謙頗藺相如列傳》） 項王

27、乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀(jì)》） 2.用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為"你的"；也作主語，譯為"你"。不能作賓語。例如： 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》） 3.用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為"是""就是"等。例如： 若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》） 嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》） "乃"有時還作連詞用，釋為"若夫"、"至于""如果"等。例略。 既 1.用作副詞。表示動作行為的完結(jié)?？勺g為"……以后""已經(jīng)""完全"等，有時"既已"連用，可譯為"已經(jīng)……之后"；也表示在隔了一段短時間以后，發(fā)生了某事，可譯為"不

28、久"，有時"既而"連用，意義不變。例如： 相如既歸，趙王以為賢大夫。（《廉頗藺相如列傳》） 宋人既成列，楚人未既濟(jì)。（《子魚論戰(zhàn)》前"既"，已經(jīng)；后"既"，完全。） 弗聽，既，又欲立王子職而黜太子商臣。（《左傳》文公元年） 既而以吳民之亂請于朝。（《五人墓碑記》） 2.用作連詞。連接詞與詞、分句與分句，表示兩種情況同時存在，或者由前一分句的事實引出下一分句的推論。常和"且""則""又"等詞前后呼應(yīng)。例如： 既來之，則安之。（《論語·季氏將伐顓臾》） 三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。（《謀攻》） 即 1.用作連詞。用在復(fù)句的前一分句表示讓步，可譯為"即使""縱使"；或表示假

29、設(shè)，可譯為"如果""假如"。例如： 即可不死，而離散不相見。（《與妻書》） 即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？（賈誼《論積貯疏》） 2.用作副詞。用在動詞前，表示前后兩件事緊相銜接，或表示兩種情況緊相聯(lián)系?？勺g為"立即""馬上""就"等。例如： （樊）噲即帶劍擁盾入軍門。（《鴻門宴》） 郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之。（《五人墓碑記》） 其無宿根者，即候苗成而未有花時采。（《采草藥》） 用在判斷句中起確認(rèn)作用，可譯為"是""就是"。例如： 水旱疾疫，即天地調(diào)劑之法也。（《治平篇》） 以 1.用作介詞。主要有以下幾種情況： （一）表示動作、行為所用或

30、所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為"用""拿""憑借""依據(jù)""按照""用（憑）什么身份"等。例如： 以故法為其國與此同。（《察今》） 愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》） 乃入見。問："何以戰(zhàn)？"（《曹劌論戰(zhàn)》） 余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》） 是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》） （二）起提賓作用，可譯為"把"。例如： 秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》） （三）表示動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為"因""由于"。例如： 且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》） 時操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰(zhàn)》） （四）引

31、進(jìn)動作、行為發(fā)生的時間和處所，用法同"于"，可譯為"在""從"。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安。（《登泰山記》） 今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書·西南夷傳》） （五）表示動作、行為的對象，用法同"與"，可譯為"和""跟"；有時可譯為"率領(lǐng)""帶領(lǐng)"。例如： 天下有變，王割漢中以楚和。（《戰(zhàn)國策·周策》） （公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》） 2.用作連詞。用法和"而"有較多的相同點，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。 （一）表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為"而""又""而且""

32、并且"等，或者省去。例如： 夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》） （二）表示承接關(guān)系，"以"前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式?？勺g為"而"或省去。例如： 余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》） （三）表示目的關(guān)系，"以"后的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結(jié)果。可譯"而""來""用來""以致"等。例如： 作《師說》以貽之。（《師說》） 劍貲財以送其行。（《五人墓碑記》） 不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》） （四）表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如： 諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》） 古

33、人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》） （五）表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如： 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》） 3.復(fù)音虛詞"以是""是以"，相當(dāng)"因此"，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例如： 以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》） 余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》） 是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（《庖丁解?！罚? 于 "于"是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結(jié)合，構(gòu)成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系。 1.引進(jìn)動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為"在""在……

34、方面""在……中""向""到""自""從""跟""同""對""對于""給""由于"等。例如： 得復(fù)見將軍于此。（《鴻門宴》在） 荊國有余于地而不足于民（《公輸》在……方面） 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》在……中） 請奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰(zhàn)》向） 權(quán)起更衣，肅追于宇下。（《赤壁之戰(zhàn)》到） 謂獄中語乃親得之于史公元。（《左忠毅公逸事》從、自） 故燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同） 于其身也，則恥師焉……（《師說》對、對于） 昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……（《記王忠肅公翱事》給） 2.放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為"比"，有時可譯為"勝過

35、"。例如： 良曰："長于臣。"（《鴻門宴》） 冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》） 有時則只是表示對象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。例如： 非常之謀難于猝發(fā)……（《五人墓碑記》） 3.放在動詞之后，引進(jìn)行為的主動者，可譯為"被"，有時動詞前還有"見""受"等字和它相應(yīng)。例如： 或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近……（《五人墓碑記》） 臣誠恐見欺于王而負(fù)趙……（《廉頗藺相如列傳》） 吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰(zhàn)》） 4.復(fù)音虛詞"于是"，用法與現(xiàn)代漢語的"于是"不完全相同。 （一）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同。現(xiàn)代漢語也這樣用。 于

36、是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》） 吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》） （二）放在謂語之前或謂語之后，"于是"屬介賓短語作狀語或補語?？筛鶕?jù)"于"的不同用法，分別相當(dāng)于"在這""從這"等。 吾祖死于是，吾父死于是。（"在這職業(yè)上"《捕蛇者說》） 雖 "雖"作連詞，在文言中有兩種用法。 1.用在假設(shè)關(guān)系的句子里，作用是先承認(rèn)一種假設(shè)，然后轉(zhuǎn)入正意，可譯為"即使"。例如： 今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣……（《捕蛇者說》） 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（《三峽》） 2.用在轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子里，作用是先承認(rèn)一事實，下面再轉(zhuǎn)入正意。可譯為"

37、雖然"。例如： 豫州軍雖敗于長坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人……（《赤壁之戰(zhàn)》） 3.復(fù)音虛詞"雖然"。 現(xiàn)在漢語用"雖然"的地方，文言只用一個"雖"字。文言的"雖然"，"雖"是轉(zhuǎn)折連詞，"然"是指示代詞，結(jié)合在一起，有承上轉(zhuǎn)下的作用，相當(dāng)于"雖然如此"或"話縱然這么講"。例如： 雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！（《唐雎不辱使命》） 然 1.用作連詞，主要表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為"可是""但是"。例如： 然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》） 然不自意能先入關(guān)破秦……（《鴻門宴》） "然"有時和"而"連用，"然"代指上文所說情況，"而"表示轉(zhuǎn)折，等于說"如此（

38、這樣），可是……"。例如： 夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。（《得道多助，失道寡助》） "然"還常和"則"結(jié)合，"然"是承接上文事實，"則"是由此進(jìn)行闡述或論斷，可譯為"既然如此，那么（那就）"，也可單譯為"那么"。例如： 是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》） 2.用作代詞。相當(dāng)于口語中"這樣""如此"。例如： 輮使之然也。（《勸學(xué)》） 不然，籍何以至此？（《鴻門宴》） 3.用作助詞，又分兩種情況。 （一）用在形容詞之后，作為詞尾，相當(dāng)于口語的"……地"。例如： 蔣氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者說》） 大石……森然欲搏人……（

39、《石鐘山記》） （二）用在名詞或短語之后，前面有"若""如""猶"等詞與之照應(yīng)的，可譯為"的樣子""一般""那樣"。例如： 其人視端容寂，若聽茶聲然。（《核舟記》） 而半山居霧若帶然。（《登泰山記》） "然"還常作應(yīng)對之辭，同口語中"是的""對的"相似?；蛘弑硎举澇伞⑼?，即"認(rèn)為是""認(rèn)為對"的意思。例如： 袁曰："然，固有所聞。"（《譚嗣同》） 成然之。（《促織》） 若 1.用作代詞。 （一）表對稱，相當(dāng)于"你""你們"；作定語時則譯為"你的"。例如： 若毒之乎？（《捕蛇者說》你） 更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說》你的） （二）表近指，相當(dāng)于"這""這樣"

40、"如此"。例如： 南宮適出，子曰："君子哉若人！"（《論語·憲問》） 2.用作連詞。 （一）表假設(shè)，相當(dāng)于"如果""假設(shè)"等。例如： 若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰(zhàn)》） （二）表選擇，相當(dāng)于"或""或者"。例如： 以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀(jì)》） "若"和"夫""至"結(jié)合，組成"若夫""至若"，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉(zhuǎn)。例如： 若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽樓記》） 為 "為"在文言中經(jīng)常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是"做"。還可作判斷詞"是"用。這些都屬于實詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。

41、 1.用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。 （一）表示動作、行為的對象。可譯為"向""對"等。例如： 此中人語云："不足為外人道也。"（《桃花源記》） （二）表示動作、行為的替代?？勺g為"替""給"等。例如： 當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰(zhàn)》） 公為我獻(xiàn)之。（《鴻門宴》） （三）表示動作、行為的時間?？勺g為"當(dāng)""等到"等。例如： 為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》） （四）表示動作、行為的目的?？勺g為"為著"、"為了"。例如： 天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記·貨殖列傳序》） （五）表示動作、行為的原因?？勺g為"因為""由于"。

42、例如： 吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解?！罚? （六）表示被動關(guān)系。讀陽平聲，可譯為"被"。"為"所引進(jìn)的是動作行為的主動者；有時亦可不出現(xiàn)主動者；有時跟"所"結(jié)合，構(gòu)成"為所"或"為……所"。例如： 有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》） 不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》） 今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰(zhàn)》） 2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應(yīng)。可譯為"呢"？例如： 如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》） 惟（唯、維） 1.用作副詞。 （一）表示限于某個范圍，相當(dāng)于"只"。例如： 天下健者，

43、惟有足下。（《譚嗣同》） 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。（《琵琶行》） （二）表示限于某個范圍，相當(dāng)于"只有""只是"。如： 今數(shù)雄已滅，惟孤尚存。（《赤壁之戰(zhàn)》） 原其理，當(dāng)是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。（《夢溪筆談》） （三）表示祈使或命令，相當(dāng)于"希望"或"請"。如： 唯大王與群臣孰計議之。（《廉頗藺相如列傳》） （四）表示動作行為的根據(jù)與緣由，相當(dāng)于"正因為""只因為"。 吾子淹久于敝邑，唯是脯資餼牽竭矣。（《殽之戰(zhàn)》） 2.用作助詞，常與"是"搭配成固定結(jié)構(gòu)"唯……是……"。如： 其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見也，況流俗乎？（

44、《問說》）"惟""唯""維"作為虛詞使用時，古時可以通用。 因 1.用作介詞。介紹動作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為"因為""由于"，"趁著""憑借"，"經(jīng)過""通過"。例如： 振聲激揚，伺者因此覺知。（《后漢書·張衡傳》） 因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》） 2.用作連詞。表示順接上文，可譯為"于是""便"。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰(zhàn)》） 相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》） 蓋 1.用作副詞。 "蓋"用在句首，作副詞，表示下邊說的一些話，是帶有推測性的斷定，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中"大概"推想"的意思。如： 蓋其又深，則其至又加少

45、矣。（《游褒禪山記》 蓋均無貧，和無寡，安無傾。（《季氏將伐顓臾》） 表示這種意思的"蓋"，也有用于句中的。如： 吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲。 （《與妻書》） 2.用作連詞。 連接上文，起說明原因的作用，也含有不十分確定之意。如： 今言"華"如"華實"之"華"者，蓋音謬也。（《游褒禪山記》） 謝靈運為永嘉守，凡永嘉山水，游歷殆遍，獨不言此山，蓋當(dāng)時未有雁蕩之名。（《雁蕩山》） 所 1.用作助詞。 經(jīng)常放在動詞前，同動詞結(jié)合，組成"所"字結(jié)構(gòu)。"所"字結(jié)構(gòu)是名詞性短語，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。如： 于眾人廣坐之中，不宜有所過

46、，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》） 故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》） 余在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉后序》） "所"和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。如： 夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》） 臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》） 2.在有些句子中，"為"和"所"呼應(yīng)，組成"為……所……"的格式，表示被動。如： 賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》） 嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》） 3.復(fù)音虛詞"所以"。"所"和"以"連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一

47、種表示手段和目的。表示原因的，如： 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》） 吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》） 表示手段或憑借的如： 吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》） 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》） 者 助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。如： 將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。 （《〈指南錄〉后序》） 用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。（《采草藥》） "者"的另一種用法是放在一個詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用"…

48、…者 "提出要說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。如： 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》） 古之讓天之者，是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也。（《五蠹》） "者"有時放在時間詞之后，起語助作用，可不譯。如： 今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》） "者"有時放在數(shù)詞后邊，可譯為"個""樣"之類。如： 此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰(zhàn)》） 安 1.用作疑問副詞。 出現(xiàn)在疑問句中，置于動詞之前。作狀語。相當(dāng)于"怎么""怎樣"。 君安與項伯有故？（《鴻門宴》） 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？（《五人墓碑記》）

49、 2. 用作疑問代詞。 在疑問句中作賓語，置于動詞之前。相當(dāng)于"什么""哪里"。 皮之不存，毛將安傅（附）。（《左傳·僖公十四年》） 沛公安在？（《鴻門宴》） 何 1.用作疑問代詞。 單獨作謂語，問原因，后面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什么""什么原因"。 何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》） 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》） 作賓語，主要代處所和事物，可譯為"哪里""什么"。譯時，"何"要后置。 豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》） 大王來何操？（《鴻門宴》） 作定語，可譯為"什么""哪"。 然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》

50、） 其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》） 2.用作副詞。 用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什么""怎么"。 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》） 徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》） 用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎么""多么""怎么這樣"。 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》） 3.復(fù)音虛詞"何如""何以"。 （一）"何如"常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當(dāng)于"怎么樣"或"什么樣"。如： 樊噲曰："今日之事何如？"（《鴻門宴》） 今單車來代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》） 君以袁某為何如人哉？（《譚嗣同》）

51、（二）"何以"即"以何"，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)"以"的不同用法，分別相當(dāng)于"拿什么""憑什么"等。 榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》） 何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》） 故 1.用作連詞。 表示因果關(guān)系，可譯為"所以""因此"。 臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復(fù)取壁。（《廉頗藺相如列傳》） 今事有急，故幸來告良。（《鴻門宴》） 有時用"是故""以故"： 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（《師說》） 2.用作副詞。 有"從前""故意"的意思。 燕太子丹者，故嘗質(zhì)于趙。（《史記·刺客列傳》） 公子往，數(shù)請之，朱亥故不復(fù)謝。公子怪之。（《信陵君

52、竊符救趙》） 且 1.用作連詞。 且表示遞進(jìn)關(guān)系、并列關(guān)系。 彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲……（《赤壁之戰(zhàn)》） 且將軍大勢可以拒操者，長江也……（《赤壁之戰(zhàn)》） 河水清且漣漪。（《伐檀》） 有時相當(dāng)于"尚且"，先讓步，后推進(jìn)一層。 臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》） 古之圣人，……猶且從師而問焉……（《師說》） 2.用作副詞。 相當(dāng)于"將""將要"，"暫且""姑且"。 不出，火且盡。（《游褒禪山記》） 驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》） 存者且偷生，死者長已矣?。ā妒纠簟罚? 卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）

53、 莫 1.用作無指定代詞，充當(dāng)主語。 （一）代人時，相當(dāng)于"沒有人""沒有誰"。 宮婦左右莫不私王……（《鄒忌諷齊王納諫》） 縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。（《〈指南錄〉后序》） （二）代物時，相當(dāng)于"沒有什么"。 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？（《魚我所欲也》） 手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀然，莫不中音 ……（《庖丁解?！罚? 2.用作否定副詞。 （一）放在動詞或形容詞之前，表示否定，相當(dāng)于"不"。 今為君計，莫若遺腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。（《赤壁之戰(zhàn)》） 近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業(yè)大，人莫之非

54、。（《訓(xùn)儉示康》） （二）放在動詞前面，表示勸戒或禁止，相當(dāng)于"不要""不能"。 愿早定大計，莫用眾人之議也?。ā冻啾谥畱?zhàn)》） 貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。（《貨殖列傳序》） 也 語氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語氣。 1.表示判斷語氣的，如： 死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》后序》） 吾師肺肝，皆鐵石所鑄造業(yè)。（《左忠毅歸逸事》） 2.表示肯定語氣的，如： 昔人云："將以有為也。"（《〈指南錄〉后序》 吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》） 就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如： 眾曰："若所為誠快，然使君冤未白，猶無益

55、也。"（《書博雞者事》） 3.表示疑問語氣的，如： 吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》） 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》） 4.表示感嘆語氣的，如： 吾王之好田獵，夫何使我至于此極也?。ā肚f暴見孟子》） 君美甚，徐公何能及君也?。ā多u忌諷齊王納諫》） "也"表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。 5.用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如： 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中……（《送東陽馬生序》） 師道之不傳也久矣。（《師說》） 哉 語氣助詞，經(jīng)常用在句末。 1.表示感嘆語氣的，如： 痛定思痛，通何如哉！（《〈指南錄〉》后

56、序》） 嗚呼，亦盛矣哉！（《五人墓碑記》） 嘻，善哉！技蓋至此乎?。ā垛叶〗馀！罚? 2.表示疑問語氣的，如： 譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》） 而此獨以鐘名，何哉？（《時鐘山記》） 表示反問語氣的，如： 相如雖駑，獨畏廉將軍哉？（《廉頗藺相如列傳》） 矣 語氣助詞 1.用于陳述句尾。或助肯定語氣，有的可譯為"了"，有的可不譯；或助已然語氣，說明事情已實現(xiàn)，可譯為"了"；或助將然語氣，說明事情將要實現(xiàn)，可譯為"了"。 此為長江之險已與我共之矣。（《赤壁之戰(zhàn)》） 原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。（《伶官傳序》） 庭有枇杷樹，吾妻

57、死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（《項脊軒志》) 事急而不斷，禍至無日矣?。ā冻啾谥畱?zhàn)》） 2.用于感嘆句。助感慨、諷刺、贊頌語氣，可譯為"了""啊"。 甚矣，汝之不惠?。ā队薰粕健罚? 嗚呼，烈矣！（《譚嗣同》） 3.用于祈使句，助請求、勸勉、禁止語氣，可譯為"吧"。 愿君即以遂備員而行矣。（《毛遂自薦》） 公子勉之矣，老臣不能從。（《信陵君竊符救趙》） 4.用于疑問句末，助疑問語氣。 年幾何矣？（《觸龍說趙太后》） 爾 1.用作代詞。 （一）第二人稱代詞，相當(dāng)"你""你們""你的""你們的"。 爾何知！（《殽之戰(zhàn)》） 中壽，爾墓之要拱矣！如有

58、營，（《殽之戰(zhàn)》） 且爾言過矣（《季氏將伐顓臾》） 胡瞻爾庭有縣貆兮（《伐檀》） （二）指示代詞，相當(dāng)于"此""如此（這樣）""那"。 同是被逼迫，君爾妾亦然。（《孔雀東南飛》） 問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。（《飲酒》） 爾來二十有一年矣。（《出師表》） 2.用作副詞，用來修辭動詞，相當(dāng)"這樣（地）"。 長嘆空房中，作計乃爾立。（《孔雀東南飛》） 3.用作助詞。 作形容詞、動詞的詞尾，和"然"的用法相似：相當(dāng)于"的""地""著"。 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。（《子路、曾皙、冉有、公西華待坐》） 子路率爾而對曰：……（同上） 聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾……（《祭妹

59、文》） 呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（《魚我所欲也》） 作語氣助詞，用于句末，同虛詞"耳"的用法相同。 表限止語氣，相當(dāng)于"罷了""而已"，如： 布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。（《唐雎不辱使命》） 表敘述語氣，相當(dāng)于"了"或不譯。 非死則徙爾。（《捕蛇者說》） 焉 語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。 于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》） 有時用于反詰語氣，可譯為"呢"。 萬鐘于我何加焉?。ā遏~我所欲也》） 乎 1.用作語氣助詞。 （一）表疑問語氣?？勺g為"嗎""呢"。 幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》） 豈有相公此時出見客乎？（

60、《報劉一丈書》） 欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》） （二）表測度語氣，可譯為"吧"。 王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》） （三）用于感嘆句，可譯為"啊""呀"等。 嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》） （四）用在句中的停頓處。 胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》） 2.用作介詞 相當(dāng)于"于"。 生乎吾前……（《師說》） 此外，可作詞尾。 恢恢乎其于游刃必有余地矣?。ā垛叶〗馀！罚? 已 "已"當(dāng)做虛詞，可作副詞、連詞與助詞。 1.用作副詞。 （一）表動作行為、事情的完成或時間的過去，相當(dāng)于"已經(jīng)"。 天下已定，皇始之心，

61、自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。（《過秦論》） 故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。（《六國論》） 牛困人饑日已高。（《賣炭翁》） （二）表兩件事之間相隔時間短暫，常用"已而"，相當(dāng)于"不久""一會兒"。 有間而身寒，已熱如火，至今不可以見寒。（《史記.扁鵲倉公列傳》） 已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。（《廉頗藺相如列傳》） 已而得舟，避渚洲，出北海……（《〈指南錄〉后序》） （三）表程度很高或過分，常放在形容詞之前，相當(dāng)于"太"。 夫十月一月之中，凡富貴之子，慷慨得志徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣……（《五人墓碑記》） 2.用作連詞，"已"同"以

62、"，和"來""后""東""西""上""下"等結(jié)合，表示對時間、范圍等的限定。 自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。（《隆中對》） 五代時始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本（《活版》） 3.用作助詞。 "已"放在句末表示動作行為的既成狀態(tài)，表示明確的肯定或否定語氣，相當(dāng)于"了"；有時"也已"連用，加強(qiáng)語氣。有時也表感嘆，相當(dāng)于"啊"。 是善惡之分也已。（《荀子.惡性》） 雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已。（《〈黃花岡七十二烈士事略〉》） 夫 "夫"當(dāng)作虛詞，可用作代詞和助詞。 1.用作代詞。 "夫"作代詞常放在名詞或名詞短語之前，表近指與遠(yuǎn)指。

63、（一）表近指，相當(dāng)于"這"或在"這"后加適當(dāng)?shù)牧吭~。 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》） 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。（《岳陽樓記》） （二）表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于"那"或在"那"后加適當(dāng)?shù)牧吭~。 余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉?。ā队伟U山記》） 故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說》） 2.用作助詞。 （一）用在句子開頭，表示議論或敘述的開端，稱為"發(fā)語詞"，也可用復(fù)音虛詞"且夫"，不必譯出。 夫以疲病之卒御狐疑之眾，眾數(shù)雖多，甚未足畏。（《赤壁之戰(zhàn)》） 且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學(xué)之不誠也。 （《問說》） （二）用在句末，表示感嘆。相當(dāng)于"啊"或"了"。 聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫?。ā洞倏棥罚? 然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！（《問說》） 嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》） 11