（全國通用版）2018-2019版高中語文 專題一 珍愛生命 文本4 說書人學(xué)案 蘇教版必修2

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1、 文本4　說書人 學(xué)習(xí)目標(biāo)　1.分析“說書人”的形象，學(xué)習(xí)寫人的藝術(shù)手法。2.結(jié)合社會環(huán)境描寫，把握人物形象，體會作者的情感。3.體會用散文筆法敘述故事的特點(diǎn)。 一、音正形準(zhǔn) 1.給下列加點(diǎn)的字注音 (1)單音字 ①城隍(　　)?、隗突j(　　)?、圮P躇(　　) ④攤肆(　　) ⑤蝙蝠(　　) ⑥玉墀(　　) ⑦喑啞(　　) ⑧荒冢(　　) ⑨靈柩(　　) ⑩瘟癀陣(　　) 答案?、賖uánɡ?、趐ǒ?、踓hóu chú?、躶ì?、輇iān　⑥chí?、遹īn?、鄗hǒnɡ?、醞iù?、鈎uánɡ (2)多音字 ①間　　　　 ②難 ③寧 ④角 答案

2、?、賘iàn/jiān?、趎án/nàn?、踤ínɡ/nìnɡ?、躩iǎo/jué 2.給下列形似字組詞 (1) (2) 答案　(1)漫不經(jīng)心/輕歌曼舞/蔓延　(2)唾血/錘煉/捶打 二、詞語積累 1.理解運(yùn)用 (1)空中樓閣：_____________________________________________________________ (2)漫不經(jīng)意：_____________________________________________________________ (3)不可企及：________________________________

3、_____________________________ 答案　(1)指海市蜃樓，多用來比喻虛幻的事物或脫離實(shí)際的理論、計(jì)劃等。(2)隨隨便便，不放在心上。(3)沒有達(dá)到的希望，形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上。 [對點(diǎn)小測]　判斷下列加點(diǎn)成語的運(yùn)用是否正確。(正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”) (1)年輕人應(yīng)有自己的遠(yuǎn)大理想，建立自己的空中樓閣，通過努力奮斗，從而實(shí)現(xiàn)自己的凌云之志。(　　) (2)直到這件事給了我教訓(xùn)，我才分明省悟了做今人和做古人一樣難。然而我還是漫不經(jīng)意，隨隨便便。(　　) (3)科學(xué)研究日新月異，當(dāng)今基因工程研究成果表明，解開關(guān)于人類遺傳的全部基因密碼，并非不可企及的科學(xué)高峰。

4、(　　) 答案　(1)×　“空中樓閣”指海市蜃樓，多用來比喻虛幻的事物或脫離實(shí)際的理論、計(jì)劃等。詞義錯(cuò)誤　(2)√　(3)√ 2.辨詞填空 (1)敬仰·景仰 敬仰：側(cè)重于“敬”，指充滿崇敬之情，帶莊重色彩，多指英雄烈士等值得人民敬重仰慕。景仰：側(cè)重于“景”，指油然而生的佩服尊敬、仰慕，多指人的道德、品質(zhì)等。 ①因?yàn)榛I備失誤，他承擔(dān)了所有責(zé)任，卻因而備受同仁的________。 ②錢鐘書先生學(xué)貫中西，博學(xué)多才，令人________。 答案?、倬囱觥、诰把? (2)熟悉·熟習(xí) 熟悉：知道得清楚，其對象可以是具體的人或事物，也可以是抽象的事理。熟習(xí)：(對某種技術(shù)或?qū)W問)學(xué)習(xí)得很熟練或

5、了解得很深刻，側(cè)重于技巧掌握得熟練。 ①水坑的水很臟，但他顧及不了太多，________水性的他很快就把孩子救了上來。 ②而對于那些________了這里極簡空間的觀眾來說，這個(gè)展覽其實(shí)并不會顯得太過陌生。 答案?、偈炝?xí)?、谑煜? 三、名言警句 課外名句——生命的本質(zhì) (1)生命的用途并不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子并不多，卻活了很長久。 ——蒙田 (2)生之本質(zhì)在于死，因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。——蒙田 (3)你雖在困苦中，也不要惴惴不安，往往總是從暗處流出生命之泉。——薩迪 (4)當(dāng)我活著，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸。——惠特曼 (

6、5)生命如同寓言，其價(jià)值不在于長短，而在于內(nèi)容?！惣{文特 一、作者簡介 師陀(1910—1988)，原名王長簡，筆名蘆焚、師陀，河南杞縣人，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位自覺追求文學(xué)獨(dú)創(chuàng)性的作家。師陀曾參加反帝大同盟，進(jìn)行救亡宣傳工作。后任上海蘇聯(lián)廣播電臺編輯、上海文華電影制片公司特約編劇。建國后，歷任上海出版公司總編輯、上海電影劇本創(chuàng)作所編劇。后在中國作協(xié)上海分會專門從事創(chuàng)作。 著有短篇小說集《谷》《果園城記》，長篇小說《結(jié)婚》《馬蘭》，劇本《西門豹》《伐竹記》等。 二、背景展示 抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，師陀長期蟄居日軍占領(lǐng)的上海，在這一時(shí)期，他寫了短篇小說集《果園城記》，著重描寫了“從前

7、清末年到民國二十五年”間果園城社會的“生活樣式”。那些“生活樣式”主宰了三教九流諸色人等的現(xiàn)實(shí)“生活”。這一時(shí)期的中國從帝制變成民國，皇帝是倒了，可鄉(xiāng)土中國的土皇帝依然存在，果園城里官紳勾結(jié)的統(tǒng)治秩序并沒有變，只是他們的統(tǒng)治術(shù)披上了合乎民國“法理”的外衣?！墩f書人》就是師陀1942年創(chuàng)作的收錄在《果園城記》中的一篇小說。 三、文學(xué)常識 散文體小說 散文體小說，是指以小說體裁和散文體裁相互滲透而形成的散文化了的一種小說。是介于散文和小說之間的一種文體，即用散文的形式創(chuàng)作的一種小說。它和敘述體小說不同，以描寫人物的內(nèi)心世界為主，以對話為輔；有的作品以描寫生動(dòng)的環(huán)境為主，以描寫人物對話為輔。這

8、類作品不以具體的描寫情節(jié)見長，甚至很少有情節(jié)，也沒有更多的細(xì)節(jié)描寫，這是小說接近散文的主要地方。但作為小說，必須多多少少要有情節(jié)的安排，有些作品看似散文，但人物是虛構(gòu)的，事件也多以虛構(gòu)為主，情節(jié)雖比一般小說真實(shí)，但也是虛構(gòu)的，符合小說虛擬的特征。這類小說往往能表現(xiàn)作者的一種強(qiáng)烈的感受，打破了小說的某些桎梏，自由地發(fā)揮自己的思想。它是目前國內(nèi)常見的小說文學(xué)體裁之一。這種類型的小說主要針對寫實(shí)、抒情、感想、游記…… “折一把紙扇，著上一身青衫/紫砂壺壯膽，拍案滿堂驚嘆……說不完這人間滄桑，道不盡生死笑忘/塵世里萬千的榮光，總有訴不完的衷腸/話不盡這千古流芳，言不止余音繞梁/故事里留下的思

9、量，總讓人向往/情未央?！彪娨晞　墩f書人》的主題曲至今還余音繞梁。而今天我們要學(xué)習(xí)師陀的小說《說書人》，讓我們跟隨師陀，走近說書人，去聆聽他說古道今。 下面是本文內(nèi)容結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，讀后回答圖后問題。 說書人 (1)小說通過兩次見說書人的境況以及從他人那里聽說說書人去世貫穿全文，請?jiān)趫D中①處填寫說書人境況的相應(yīng)詞語。 (2)小說通過肖像、語言、動(dòng)作以及他人的對話和環(huán)境的側(cè)面描寫，表現(xiàn)了說書人凄苦的生活和悲慘的命運(yùn)。請?jiān)趫D中②處填寫相應(yīng)的刻畫手法。 答案?、俑S更瘦、吐血、嗓子塌了　②側(cè)面描寫：對話描寫、環(huán)境描寫 1.“說書人”是一個(gè)怎樣的形象？請結(jié)合文本進(jìn)行分析。

10、答：________________________________________________________________________ 答案　(1)“說書人”是一個(gè)生活于舊社會的窮困潦倒、孤苦伶仃、技藝高超卻命運(yùn)悲苦的底層民眾形象。(2)“他是個(gè)中年人，穿一件藍(lán)布長衫，臉很黃很瘦”中通過臉上的“黃”“瘦”，寫出了他家境貧窮，營養(yǎng)不良。(3)“他的聲音不高，并且時(shí)?？人浴?，“咳嗽”說明他體質(zhì)虛弱，身體有病。(4)“有時(shí)候他要學(xué)魯智深大吼……或者我應(yīng)該說我被他迷住了”說明他說書技藝高超。(5)“再請八個(gè)，……哪位一動(dòng)手就夠了”體現(xiàn)了他為了生存，放下尊嚴(yán)，哀求乞討。(6)“他壓根兒沒

11、有家”說明他無依無靠。(7)“這所謂靈柩，……一路上掃著路上的浮土”說明他即使死去也沒人關(guān)注，沒人同情。(8)他以說書為生，說書是他的生存方式，他竭盡畢生的精力，向沉悶的世界吹進(jìn)一股生氣，在人類的平凡生活中創(chuàng)造了一個(gè)新天地，給小城的聽眾以感動(dòng)和幻想。 2.本文是怎樣刻畫“說書人”這一人物形象的？ 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合。本文正面描寫了“說書人”的外貌、語言、動(dòng)作，還有細(xì)節(jié)描寫；還通過“我”與他人的對話對“說書人”進(jìn)行了側(cè)面描寫

12、。 (2)把人物置于環(huán)境描寫之中。小說通過描寫城隍廟和聽客們的變遷等給讀者展現(xiàn)了一個(gè)活生生的社會現(xiàn)狀，文末的自然環(huán)境描寫也巧妙地襯托了說書人的孤苦。 3.聯(lián)系小說的寫作背景，結(jié)合文本，概述說書人生活在一個(gè)什么樣的社會環(huán)境中。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)文章的第8段，第25段，第26段，第28段分別寫到了說書人生活的社會環(huán)境。 (2)果園城固守著它懶惰、懦弱和殘酷的行徑，那里容不下青春、愛情、改革、一切讓生命靈動(dòng)飛揚(yáng)的東西，它只喜歡老人與庸人，整個(gè)果園

13、城如一潭死水，只能在單調(diào)沉悶中消磨著時(shí)光。再詩意的贊美也擋不住殘酷的現(xiàn)實(shí)。所以說書人只能走向隕落，小城也將走向衰亡。 4.如何理解小說末尾“我抬頭望望前面，這個(gè)小城的城外多荒涼??！”中“荒涼”一詞的含義？這個(gè)詞語傳達(dá)了作者什么樣的情感？ 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)“荒涼”是本文的抒情基調(diào)，它既指小城外亂葬崗的荒涼無人，又指世道人心的荒涼、冷漠。說書人以他的技藝感動(dòng)過無數(shù)人，將人的心靈引得多么遠(yuǎn)，向這個(gè)沉悶的世界吹進(jìn)一股生氣，在人類的平凡生活中，另外創(chuàng)

14、造一個(gè)世人無法企及的、俠義勇敢的天地。但他的病、他的困境、他的死，卻無人同情。(2)作者用“荒涼”一詞，使他對社會黑暗現(xiàn)象的揭露與憎惡，對卑微小人物的同情，躍然紙上。 5.《說書人》用散文筆法敘述故事，說說這種手法在小說中是如何體現(xiàn)的。 答：________________________________________________________________________ 答案　散文筆法的特點(diǎn)：①寫人敘事，以虛帶實(shí)，概括地把人物的特征和精神表現(xiàn)出來。如文章三次寫到說書人的長衫，三次描寫用語都極簡練，卻又極傳神。通過長衫由“藍(lán)”到“灰綠”再到最后的“破”的變化，暗示出人物生活的

15、艱辛。②憑借想象和聯(lián)想，圍繞人和事進(jìn)行多方向的伸展。如第一次看了說書人的表演后，聯(lián)想到“我”的志愿，豐富了文章內(nèi)容，使人物形象更加突出。③行文中用議論加抒情的方式把自己的觀點(diǎn)、傾向直接表露出來。如文章最后幾句：“凡是回憶中我們以為好的，全是容易過去的，一逝不再來的，這些事先前在我們感覺上全離我們多么近，現(xiàn)在又多么遠(yuǎn)，多么渺茫，多么空虛！……我抬頭望望前面，這個(gè)小城的城外多荒涼??！”這種筆法，在小說中較少用到。 6.如何理解“我”在全文中的作用？ 答：_______________________________________________________________________

16、_ 答案　(1)“我”是本文的線索。通過“我”的所見所聞見證了“說書人”的一生，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。(2)“我”對“說書人”的態(tài)度與小城人們對他的態(tài)度形成對比，表達(dá)了作者對小城人們漠視生命的態(tài)度的批判。(3)“我”是作者情感的載體。通過“我”的所思所想表達(dá)了作者對“說書人”的人生境遇，對小城人們的生存狀態(tài)、精神狀態(tài)的情感態(tài)度，更有助于表達(dá)主旨。 對于《說書人》主旨的理解大家意見不一。有人認(rèn)為它主要是揭示小人物的悲慘命運(yùn)，表達(dá)對底層民眾的同情；有人認(rèn)為是作者通過“說書人”來表達(dá)對生命寂寞無常的感嘆；有人認(rèn)為是對造成“說書人”的社會的無情批判。你同意哪種說法？ 答：____________

17、____________________________________________________________ 答案　(觀點(diǎn)一)對底層民眾的同情。遭遇悲慘的“說書人”是苦難的底層民眾的代表，他們苦苦掙扎，最后悲慘離世，作者在字里行間抒發(fā)了對底層民眾的深切關(guān)懷。 (觀點(diǎn)二)對生命寂寞無常的感嘆?！罢f書人”中年時(shí)也曾感動(dòng)過包括“我”在內(nèi)的很多聽書人，但時(shí)間流逝，聽客們老去、離開，“說書人”自己也逐漸老去，結(jié)束了一生。文章表達(dá)了作者對生命寂寞無常這一亙古不變的哲學(xué)命題的思考。 (觀點(diǎn)三)對混亂、冷漠社會的批判。作者筆下的社會是混亂、冷漠的——物價(jià)飛漲、外來文化入侵、民不聊生，面對生病

18、乃至死去的“說書人”，人們漠不關(guān)心。作者借本文對這種社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了含蓄的批判。 (觀點(diǎn)四)三者兼而有之。一篇小說的主旨往往是多元化的，這篇小說既有對底層民眾的同情，又有對生命寂寞無常的感嘆，同時(shí)還有對混亂、冷漠社會的批判。 小說中的散文化筆法 可以從以下三個(gè)方面把握《說書人》這篇小說的散文化傾向。 1.可靠敘述者“我”的運(yùn)用 如果說《說書人》第一人稱“我”的使用是一種“散文筆法”的話，那是因?yàn)檫\(yùn)用了可靠敘述?！墩f書人》里“我”的情感自始至終在故事中流淌，讓我們感覺到“我”與隱含的作者是相近的，因而我們才感覺是親切的、真實(shí)的，總覺得敘述者“我”是“可靠”的，因而本文與散文筆法更

19、靠近一些。 并且，“我”在敘述過程中議論和抒情，更拉近了與我們的距離。如文中的“我”又多用疑問句式敘述，又一次次為我們設(shè)下亟待解決的懸念，不時(shí)牽動(dòng)著我們的情感。結(jié)尾的一句句問話，原本是把“我”自己的答案蘊(yùn)含在其中了，但這似乎是“我”坐在我們對面，看著我們的臉部表情在提問，引導(dǎo)著我們調(diào)整心緒尋找自己的答案，使我們對說書人、書中事、無從觸摸的歷史、無法追溯的過程說出自己的感受與評價(jià)，而這恰恰與我們讀散文的心理契合。 2.有頭尾無過程的情節(jié) 李廣田在《談散文》中說到：“小說以人物行動(dòng)為主，其人物之思想、情感、性格等，都是在行動(dòng)中表現(xiàn)出來，即使偶爾描寫一些自然景物，也還是為了人物的行動(dòng)；散文則不

20、必以人物行動(dòng)為主，只寫一個(gè)情節(jié)，一段心情，一片風(fēng)景，也可以成為一篇很好的散文?！? 從人物命運(yùn)角度看，文本中的有關(guān)說書人的生命故事很簡單，只寫了說書人兩次說書的場景和離世被埋的場景，而說書人其他曲折的生命故事都被簡化為空白，所以幾乎不能算真正的故事。從人物形象角度看，敘述者展現(xiàn)的只是其生命中的若干片段，從幾次描寫其說書狀況及服飾等內(nèi)容，可以看到他每況愈下的情形，其最終的結(jié)局也可以說震撼人心，但其形象也不是個(gè)性化的，顯現(xiàn)出說書人類型化的特征，換言之，小說似在介紹一類人的人生遭遇，說書人的故事更沒有曲折的變化和明顯的因果關(guān)聯(lián)。從敘述人“我”的角度看，“我”從小聽說書人說書并產(chǎn)生癡迷的情感，結(jié)果最后

21、一次看到的是說書人被草草地埋葬，從而引發(fā)諸多的感慨，在這一過程中，“我”的情感有變化，但從整體上看，不是波瀾起伏的，關(guān)于說書地點(diǎn)的場景描寫和城外荒涼的環(huán)境描寫，更多的也是為抒情議論服務(wù)的。 3.回溯型敘述的反思特質(zhì) 《說書人》的散文筆法，其重要的原因之一是運(yùn)用了回溯敘事，類似對人物的回憶性敘述，而在敘述過程中，如散文一般加入了一些情感性、反思性表達(dá)，使得敘事、抒情、議論和描寫融為一體。 《說書人》之所以讓我們覺得這是一個(gè)真實(shí)發(fā)生的故事，是因?yàn)槿宋锕适卤旧淼谋瘺雠c回溯故事的反省融合在一起，悲涼中的反省加強(qiáng)了令人震撼的悲劇力量，使得小說從一個(gè)鄉(xiāng)土人物故事回顧升華到對生命形態(tài)的反思。這與回憶性

22、散文的筆法自然有共通之處。 技巧點(diǎn)撥 1.從情節(jié)上來說，淡化情節(jié)，敘述極為簡約，沒有更多的細(xì)節(jié)描寫，在環(huán)境描寫方面則像寫景散文般大肆鋪陳渲染。 2.從語言上來說，強(qiáng)化語言的魅力，同時(shí)營造出一種意境，既有小說美又有散文美。 3.從人物刻畫上來說，大多以抒情的筆調(diào)描寫人物的內(nèi)心世界，非常必要時(shí)才有對話描寫。 4.從表達(dá)方式上來說，記敘、描寫、議論、抒情相結(jié)合，并且議論和抒情占有極濃的成分。 遷移運(yùn)用 請以“散文化筆法”寫一篇微型小說。(不少于500字) 答：_______________________________________________________________

23、_________ 答案　(示例) 永遠(yuǎn)的蝴蝶 陳啟佑 那時(shí)候剛好下著雨，柏油路面濕冷冷的，還閃爍著青、黃、紅顏色的燈火。我們就在騎樓下躲雨，看綠色的郵筒孤獨(dú)地站在街的對面。我白色風(fēng)衣的大口袋里有一封要寄給在南部的母親的信。 櫻子說她可以撐傘過去幫我寄信。我默默點(diǎn)頭，把信交給她。 “誰叫我們只帶來一把小傘哪?！彼⑿χf，一面撐起傘，準(zhǔn)備過馬路去幫我寄信。從她傘骨滲下來的小雨點(diǎn)濺在我眼鏡玻璃上。 隨著一陣拔尖的剎車聲，櫻子的一生輕輕地飛了起來，緩緩地，飄落在濕冷的街面，好像一只夜晚的蝴蝶。 雖然是春天，好像已是深秋了。 她只是過馬路去幫我寄信。這簡單的動(dòng)作，卻要叫我終身難忘了

24、。我緩緩睜開眼，茫然站在騎樓下，眼里裹著滾燙的淚水。世上所有的車子都停了下來，人潮涌向馬路中央。沒有人知道那躺在街面的，就是我的，蝴蝶。這時(shí)她只離我五公尺，竟是那么遙遠(yuǎn)。更大的雨點(diǎn)濺在我的眼鏡上，濺到我的生命里來。 為什么呢？只帶一把雨傘？ 然而我又看到櫻子穿著白色的風(fēng)衣，撐著傘，靜靜地過馬路了。她是要幫我寄信的。那，那是一封寫給在南部的母親的信。我茫然站在騎樓下，我又看到永遠(yuǎn)的櫻子走到街心。其實(shí)雨下得并不大，卻是一生一世中最大的一場雨。而那封信是這樣寫的，年輕的櫻子知不知道呢？ “媽：我打算在下個(gè)月和櫻子結(jié)婚?！? 一、課本素材 點(diǎn)擊素材　在城隍廟月臺下面，他放一張斷腿板桌，周圍

25、——前面和兩旁，放幾條板凳。他是個(gè)中年人，穿一件藍(lán)布長衫，臉很黃很瘦。他有一把折扇——黑色的扇面已經(jīng)不見了，一塊驚堂木——又叫做醒木，一個(gè)收錢用的小笸籮，這便是他的一切?！穆曇舨桓?，并且時(shí)?？人?，但是很清楚，有時(shí)候他要學(xué)魯智深大吼，嘍啰們吶喊。他用折扇打、刺、砍、劈，說到關(guān)節(jié)處把驚堂木一拍，聽書的每次給他一個(gè)或兩個(gè)制錢。 運(yùn)用示例　小說中的說書人生活在20世紀(jì)初的中國。這類社會最底層的勞苦大眾，生活貧困，無依無靠，屬于典型的弱勢群體。當(dāng)今社會，“弱勢群體”的字眼也頻見于報(bào)端和網(wǎng)絡(luò)。目前人們提得最多的弱勢群體是貧困農(nóng)民、城鎮(zhèn)下崗工人、進(jìn)入城市的農(nóng)民工(簡單民工)、私企小煤窯礦工、童工、無

26、助的婦女、遭歧視的殘疾人、貧困學(xué)生等。也許你還沒有感受到身處弱勢的切膚之痛，但當(dāng)你耳邊響起韋唯的歌聲——“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”時(shí)，你心靈深處一定會掀起千道關(guān)愛弱勢者的感情波瀾，涌起一種同情不幸者的悲憫情懷。 二、課外素材 邢春榮：執(zhí)著的非遺繼承者 邢春榮，1954年出生于安徽涇縣，1973年開始從事宣紙專業(yè)生產(chǎn)，師從宣紙第26代傳人學(xué)習(xí)曬紙技藝，并逐步旁通了原料制作、碓皮和撈紙等其他大部分技藝。邢春榮是一位從事宣紙制作技藝40多年，為宣紙業(yè)的興衰而窮盡半生心血的“守望者”。2007年，他成為宣紙制作技藝的代表性傳承人并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承

27、人名單。 邢春榮深知宣紙中所蘊(yùn)含的歷史意義，早年的他帶出了許多徒工，退休后的他依然心系這項(xiàng)古老的技藝。如今，邢春榮仍以技術(shù)帶頭人的方式，積極推進(jìn)宣紙傳統(tǒng)生產(chǎn)技藝傳承人才的培訓(xùn)工作，是宣紙古法生產(chǎn)的主要倡導(dǎo)者與實(shí)施者。 選材感言　傳承同樣是“匠人精神”之一。不論自己如何登峰造極，假如手藝沒有傳人，毀在了自己的手里，這對于一個(gè)匠人來說，同樣也不值得驕傲。邢春榮在磨礪自己的制作技藝之外不忘培養(yǎng)年輕后輩，就是對“匠人精神”的踐行。讓我們行動(dòng)起來，讓那些古老的文化，如說書、皮影、宣紙等，能夠在我們手中傳承下去。 冬夜說書人 徐　魯 老一輩的說書人，都漸漸老去了。新一代的說書人，還會有嗎？即

28、便還有，又將說給誰聽呢？ 老一輩的聽書人，也漸漸地老去了。新一代的聽書人，又在哪里呢？我甚至覺得，像我這個(gè)年齡的人，也許是故鄉(xiāng)最后一茬在冬夜里聽過說書、也喜歡聽說書的鄉(xiāng)村孩子了。 現(xiàn)在，連我們這一茬人也都快要老去了。 故鄉(xiāng)哪，年年都在變化，變得我早已辨認(rèn)不出她的模樣了。就算我有無限的鄉(xiāng)愁，又能在哪里安托它們呢！ 我懷念，小時(shí)候在故鄉(xiāng)山村漫長的冬夜里，那些走村串巷的說書人帶給我們的溫暖、歡樂和夢想，帶給小山村和鄉(xiāng)親們的人情怡怡的祥和氣氛。 那時(shí)候，一進(jìn)入臘月的門兒，所有的農(nóng)活兒都忙活完了，村里的大人和小孩就開始盼望著，說書人快要來了。 那時(shí)候我還時(shí)常攀爬到村口的那棵老棗樹上去瞭望。

29、 “說書人來了！說書人來了！” 沒過幾天，果然就等來了盼望已久的說書人。小孩子們會飛奔著把這個(gè)好消息瞬間傳遍全村。 不一會兒，就看見從村外的小石橋那邊，緩緩走來了一隊(duì)奇怪的人兒：走在最前面的那個(gè)人，一只手用一根竹竿探著路面，另一只手里的竹竿，牽引著后面那個(gè)人，后面的人牽引著更后面的人，他們一個(gè)跟著一個(gè)，排成了一個(gè)小隊(duì)…… 沒有錯(cuò)，一看他們背著的三弦琴、牛皮鼓，還有鼓板、鼓架和鋪蓋，就知道，他們正是我們盼望了很久的說書人。 排在隊(duì)伍最后面的那個(gè)少年，是一個(gè)年齡最小的說書人，鄉(xiāng)親們都叫他“瞎子小光”，他是我童年時(shí)代的好朋友。這些說書人全都是盲人。沒有誰知道，他們是什么時(shí)候?qū)W會說書的，又是怎

30、樣互相認(rèn)識的，然后組合在一起，走村串巷給大家說書。 一到冬天，人閑地歇，大雪封山的時(shí)候，說書人就會準(zhǔn)時(shí)來到我們村里。說書人是最受鄉(xiāng)親們歡迎的人。 說書人一來，就在村頭的一位孤身老人滿大爺家住下了。滿大爺?shù)男∥堇锸悄敲礈嘏?，因?yàn)榭欢蠢镎麄€(gè)冬天都生著牛糞火。漫長的冬夜里，熱熱的土炕上，大人和小孩都喜歡擠在一起，聽這些盲人說書。 鼓板一響，說書開始了。 鼓板聲和笑聲不斷地飛出滿大爺?shù)男∥?，整個(gè)小村都沉浸在快樂的氣氛里。孩子們都咧著缺了門牙的嘴巴，開心大笑著。鄉(xiāng)親們一張張寫滿艱辛和滄桑的臉上，也露出了難得的陶醉的笑容，有時(shí)候聽到后半夜了還不愿意離開。 小光的年齡和我一樣大，當(dāng)時(shí)也就十來歲吧。

31、每次到來，他都穿得干干凈凈的，從嶄新的夾襖里面露出了雪白的衣領(lǐng)，剛剛修剪的小分頭，梳理得整整齊齊。 “小光，你什么也看不見，為什么要把自己打扮得這么干凈、整齊呢？”中間休息的時(shí)候，我問小光說。 小光一邊整理著衣領(lǐng)，一邊回答說：“我看不見，可是你們看得見，鄉(xiāng)親們都看得見呀！” 他整理衣領(lǐng)的時(shí)候，好像面前對著一面明亮的鏡子一樣。 后來我慢慢觀察到，每一位說書人，都是穿戴得那么干凈和整潔，每一顆扣子都扣得整整齊齊的，每個(gè)人的衣領(lǐng)都洗得干干凈凈的。 父親告訴我說，他們雖然看不見任何東西，但是他們每一天都過得清清白白，他們是一些有尊嚴(yán)的人！ 那時(shí)候我最喜歡小光和他的師父說《烈火金鋼》里“大刀

32、英雄史更新”那一段。說這段的時(shí)候，小光給他的師父拉著胡琴。 還有《說岳》里的“朱仙鎮(zhèn)交戰(zhàn)”那一段。說這段的時(shí)候，小光又坐下來打起了鼓板，還不時(shí)地參與一些角色的道白。 師父說：“啊呀呀，岳云哪，要當(dāng)心背后，快使動(dòng)銀錘吧！”小光答：“呔！小將岳云來也！”師父接著說：“說時(shí)遲那時(shí)快，但只見岳云銀錘擺動(dòng)，嚴(yán)成方金錘使開，何元慶鐵錘飛舞，狄雷雙錘并舉，一起一落，金光閃閃，寒氣逼人！八錘大鬧朱仙鎮(zhèn)，頃刻間，殺得那金兵尸如山積，血若川流，不一會兒工夫，就看見金兀術(shù)落下馬來，抱頭鼠竄……” 這時(shí)候，只聽見小光的鼓板打得又急又狠，再怎么想打瞌睡的小孩，也提起了精神。 “小光，你教我學(xué)說書好不好？” 我

33、打心眼里羨慕小光，我也很想做一個(gè)說書人。 “不行啊，你要上學(xué)念書的?！? “那你教我打幾下鼓板好不好？” 小光笑著把我推到了那架小鼓面前。我一只手捏著鼓棒，一只手拿著鼓板，不由自主地閉上雙眼，學(xué)著小光的樣子，就像一個(gè)真正的小盲人那樣煞有其事。這個(gè)時(shí)候，在我的心目中，好像失明也是一種“本事”。我聽見了自己敲出的響亮的鼓板聲…… “小光，我不想上學(xué)念書了，我每天走在前面，用竹竿給你們引路好不好？” “你傻呀！能識字念書，能看得見花呀草呀，天上的星星，身邊的人，多好哪！”小光對我的想法很是不屑。 說書人在我們村住了半個(gè)多月后，又開始收拾鋪蓋，要離開這里去鄰村了。 “小光，你們什么時(shí)候再來

34、呢？” “明年冬天！只有冬天才是農(nóng)閑的時(shí)候嘛！” “那春天和秋天，你們在哪里呢？” “春天和秋天，我和師父們也要各自回家干農(nóng)活兒呢！” “什么？你們什么也看不見，還會干農(nóng)活兒？” 我驚奇地睜大了眼睛。那一瞬間，我覺得，小光和他的師父們，真的是一些了不起的人！ 說書人靠著小小的竹竿牽引著，一個(gè)跟著一個(gè)，排成一個(gè)小隊(duì)，背著他們的三弦琴、牛皮鼓和簡單的鋪蓋，緩緩地走遠(yuǎn)了。 “小光，你記著，明年冬天一定再來哦！我們等著你！”我爬到村口的老棗樹上大聲喊道。大人和小孩，依依不舍地把他們送過了小石橋。 他們是冬夜里的說書人，是給我的童年帶來過溫暖和夢想的人。直到今天，我還記著父親對我說過的話

35、：他們雖然看不見任何東西，但是他們每一天都過得清清白白，他們是一些有尊嚴(yán)的人！ 殘疾的只是他們的眼睛，他們的心靈和生命卻是完整和高貴的。他們精湛的手藝和敬業(yè)精神，也使我更加真切地理解了同樣是一位盲人的海倫·凱勒說過的一段話：“人們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，那些生活在黑暗和陰影里的人，對他們所從事的每一項(xiàng)事業(yè)，無不感到甜蜜。然而，我們大多數(shù)人卻把生命看得太平淡了?！? 現(xiàn)在，說書這門手藝，在中國的大部分鄉(xiāng)村里都已經(jīng)失傳了吧？我們這代人也早已長大，不再是小孩子了。我童年時(shí)的朋友“瞎子小光”，當(dāng)然也早已長大了。 小光，你現(xiàn)在在哪里呢？ 你還在冬夜的山村里給鄉(xiāng)親們說書嗎？ 《人民日報(bào)》(2016年02月13日

36、08版) 讀后啟悟　“人們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，那些生活在黑暗和陰影里的人，對他們所從事的每一項(xiàng)事業(yè)，無不感到甜蜜。然而，我們大多數(shù)人卻把生命看得太平淡了?！焙悺P勒的這句話在文中起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，同時(shí)也能給讀者帶來深深的震撼和無盡的思索。生活在黑暗和陰影里的人尚且都能從內(nèi)心熱愛著自己所從事的職業(yè)，那么一個(gè)站在光明和陽光普照下的人呢，是否更應(yīng)該陽光地面對生活、面對自己？ 《論語》經(jīng)典名句賞讀 1.[原文]子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！薄墩撜Z·學(xué)而》 [譯文]孔子說：“君子飲食不求滿足，居住不求安適，做事勤快，說話謹(jǐn)慎，到有德多才的人那里

37、匡正自己，這樣就可以說是好學(xué)了?！? [賞析]孔子認(rèn)為，一個(gè)有道德的人，不應(yīng)當(dāng)過多地講究自己的飲食與居處，他在工作方面應(yīng)當(dāng)勤勞敏捷，謹(jǐn)慎小心，而且能經(jīng)常檢討自己，請有道德的人對自己的言行加以匡正。作為君子，應(yīng)該克制追求物質(zhì)享受的欲望，把注意力放在塑造自己的道德品質(zhì)方面，這是值得借鑒的。 2.[原文]子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱?，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！薄墩撜Z·學(xué)而》 [譯文]子貢說：“貧窮卻不諂媚，富有卻不驕橫，怎么樣？”孔子說：“可以。但還比不上貧窮

38、卻很快樂，富有卻謙遜好禮?！弊迂曊f：“《詩》說：‘像加工骨角玉石反復(fù)切磋琢磨那樣’，大概就是說的這個(gè)意思吧？”孔子說：“賜呀，可以跟你談?wù)摗对姟妨耍嬖V你已知，你能推知未知了?！? [賞析]孔子希望他的弟子以及所有的人們，都能夠達(dá)到貧而樂道、富而好禮這樣的理想境界，因而在平時(shí)對弟子的教育中，就把這樣的思想灌輸給弟子。貧而樂道，富而好禮，社會上無論貧或富都能做到各安其位，便可以保持社會的安定了?？鬃訉ψ迂暠容^滿意，從這段對話中可以看出，子貢能獨(dú)立思考、舉一反三，因而得到孔子的贊揚(yáng)。這是孔子教育思想中的一個(gè)顯著特點(diǎn)。 3.[原文]子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！薄墩撜Z·學(xué)而》 [譯文

39、]孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人?！? [賞析]這段話是孔子對自己弟子所傳授的為人處世之道。有的解釋者說，這是孔子安貧樂道、不求名位的思想。這種解釋可能不妥。這不符合孔子一貫的主張。在孔子的觀念中，“學(xué)而優(yōu)則仕”是一種積極入世的態(tài)度。這里的潛臺詞是，在了解別人的過程中，也使別人了解自己。 4.[原文]子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”——《論語·為政》 [譯文]孔子說：“用道德來治理國政，就好像北極星一樣，安居其位，而其他星辰都環(huán)繞著它?！? [賞析]這段話代表了孔子的“為政以德”的思想，意思是說，統(tǒng)治者如果實(shí)行德治，群臣百姓就會自動(dòng)圍繞著你轉(zhuǎn)。這是強(qiáng)調(diào)道德

40、對政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國的原則。這是孔子學(xué)說中較有價(jià)值的部分，表明儒家治國的基本原則是德治，而非嚴(yán)刑峻法。 一、語言文字運(yùn)用 閱讀下面的文字，完成1～3題。 清人張潮在《幽夢影》中說：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月，皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳?！边@段話的意思是，在人生的不同階段，讀書的境界________。少年時(shí)讀書，是從字面上理解；中年時(shí)讀書，是用人生的歷練去理解；老年時(shí)讀書，是用全部人生去理解?？陀^地說，讀書的境界與年齡________，即使也不是一一對應(yīng)的關(guān)系，老年人的理解不一定膚淺，年輕人的理解不一定深刻。關(guān)鍵是要

41、結(jié)合人生去讀書，感同身受、________，深深體會蘊(yùn)藏在文字后面的歷史事實(shí)、科學(xué)道理、人性善良和審美情韻。這樣的讀書，樂趣更大，境界更高。讀書可以幫助保持平和寧靜的心態(tài)，寧靜才能致遠(yuǎn)?！案褂性姇鴼庾匀A”，這表明讀書可以幫助培育良好的氣質(zhì)風(fēng)度。一個(gè)人的氣質(zhì)風(fēng)度和相貌是不一樣的，(　　　　)。更重要的是，一個(gè)人書讀多了，________，就會提升精神品格，才能養(yǎng)成健康人格。 1.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A.截然不同　休戚與共　觸類旁通　明尚夙達(dá) B.截然不同　息息相關(guān)　融會貫通　明尚夙達(dá) C.截然相反　休戚與共　融會貫通　振聾發(fā)聵 D.截然相反　息息相關(guān)　觸

42、類旁通　振聾發(fā)聵 答案　B 解析　截然不同：形容事物之間毫無共同之處。截然相反：形容事物或事件毫無共同之處。息息相關(guān)：呼吸相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切。休戚與共：彼此共同承受幸福與災(zāi)禍。融會貫通：參考并綜合多方面的知識或道理而得到全面的透徹的領(lǐng)悟。觸類旁通：掌握了關(guān)于某一事物的知識，而推知同類中其他事物。明尚夙達(dá)：明智的人貴在事先估計(jì)事物發(fā)展的趨勢。振聾發(fā)聵：發(fā)出很大的聲響，使耳聾的人也能聽見，比喻用語言文字喚醒糊涂的人。 2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A.但也不是一一對應(yīng)的關(guān)系，老年人的理解不一定深刻，年輕人的理解不一定膚淺。 B.而且也不是一一對應(yīng)的關(guān)系，老

43、年人的理解不一定深刻，年輕人的理解不一定膚淺。 C.但也不是一一對應(yīng)的關(guān)系，老年人的理解不一定膚淺，年輕人的理解不一定深刻。 D.而且也不是一一對應(yīng)的關(guān)系，老年人的理解不一定膚淺，年輕人的理解不一定深刻。 答案　A 解析　解答此題要結(jié)合上下文的意思。畫橫線的句子連接上下兩處，前面說“讀書的境界與年齡有關(guān)系”，后面卻說“關(guān)鍵是要結(jié)合人生去讀書”，前后意思發(fā)生了變化，故前面要使用轉(zhuǎn)折連詞，B、D兩項(xiàng)中的“而且”是表示遞進(jìn)的連詞，故排除；從上文來看，老年人的理解相對來說要更為深刻，年輕人的理解相對膚淺，故選A項(xiàng)。 3.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A.相貌可以遺傳，

44、氣質(zhì)風(fēng)度也可以遺傳，讀書是可以培養(yǎng)氣質(zhì)風(fēng)度的沃土 B.氣質(zhì)風(fēng)度可以遺傳，而讀書是培養(yǎng)氣質(zhì)風(fēng)度的沃土，相貌只能靠后天培養(yǎng) C.相貌、氣質(zhì)風(fēng)度可以遺傳，也可以靠后天培養(yǎng)，而讀書是培養(yǎng)氣質(zhì)風(fēng)度的沃土 D.相貌可以遺傳，氣質(zhì)風(fēng)度只能靠后天培養(yǎng)，而讀書是培養(yǎng)氣質(zhì)風(fēng)度的沃土 答案　D 解析　A項(xiàng)與前文“一個(gè)人的氣質(zhì)風(fēng)度和相貌是不一樣的”不對應(yīng)。B、C兩項(xiàng)不合邏輯，相貌是遺傳的，氣質(zhì)風(fēng)度是后天培養(yǎng)的。故選D項(xiàng)。 4.仿照下面的示例，自選人物，另寫一句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。 說書人——我不是光芒四射的太陽，也不是高懸夜空的月亮，而是漫漫銀河中的一顆星星。 答：______

45、__________________________________________________________________ 答案　(示例一)翠翠——我不是波瀾壯闊的海洋，也不是浩蕩東流的江河，而是潺潺溪流中的一棵水草。 (示例二)圣地亞哥——我不是巍巍屹立的高山，也不是突兀聳立的巨石，而是茫茫大海中的一朵浪花。 5.請根據(jù)下面報(bào)道的內(nèi)容，寫出調(diào)查顯示的結(jié)果，并針對上述情況擬寫一條公益宣傳語。 《天津日報(bào)》記者張雯婧報(bào)道，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：89.4%的小學(xué)生和77.9%的中學(xué)生認(rèn)為勤儉節(jié)約是一種美德，應(yīng)該提倡。對于學(xué)習(xí)用品沒有用完或用壞就更換新的，從不這樣做的小學(xué)生占50.1%，中

46、學(xué)生占35.1%。對于一些新款的文具、玩具和其他時(shí)尚物品等，選擇不購買的小學(xué)生占41.6%，中學(xué)生僅占33.5%。 (1)調(diào)查結(jié)果顯示：______________________________________________________ (2)公益宣傳語：________________________________________________________ 答案　(1)當(dāng)今中小學(xué)生普遍具有一定的節(jié)儉意識，但節(jié)儉行為嚴(yán)重缺失。 (2)(示例一)關(guān)注生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用行動(dòng)詮釋節(jié)儉美德。 (示例二)勤儉節(jié)約，從我做起，從生活點(diǎn)滴做起。 二、課內(nèi)閱讀強(qiáng)化 閱讀下面的文字，

47、完成文后題目。 他們順著大路到郊野上去。天氣是很好的，大路上照滿了陽光；游絲在空中飛動(dòng)，有的掛在草上；郊野上一望幾乎看不見行人。我跟在他們后面。這所謂靈柩，其實(shí)只是一卷用繩子捆著的蘆席，說書人的腳從席子里露出來，不住隨著杠手的步伐擺動(dòng)，他的破長衫的一角直垂到地上，一路上掃著路上的浮土。 我們?nèi)徽f話。關(guān)于說書人，他既然在世界上沒有留下家族，他既然在臨死的前幾天還必須勉強(qiáng)支持著出去說書，我們還有什么可談？接著我們轉(zhuǎn)上小路，埋葬的人不久便越過一個(gè)土坡，在亂葬崗上停下來了。有誰看見過亂葬崗嗎？一片接連著阡陌的荒地，累累的無主墳?zāi)?，點(diǎn)綴墳?zāi)沟蔫坭胶鸵安?。就在這里，他們在這些永不會有人來祭掃，人家把

48、他們埋葬后便永遠(yuǎn)將他們遺忘掉的荒冢中間掘了個(gè)坑，然后把說書人放下去，將泥土送下去。 “現(xiàn)在你好到地下去了，帶著你的書?！碑?dāng)他們把說書人放下去時(shí)候，內(nèi)中有一位嘲弄地說。 我在旁邊看著，毫不動(dòng)彈地站著。一點(diǎn)不錯(cuò)，說書人，現(xiàn)在你的確應(yīng)該帶著你的書到地下去了；但是當(dāng)你還活著的時(shí)候，甚至當(dāng)你支持著你的病體的時(shí)候，你可曾想到你感動(dòng)過多少人，你給了人多少幻想，將人的心靈引得多么遠(yuǎn)嗎？你也曾想到這一層，你向這個(gè)沉悶的世界吹進(jìn)一股生氣，在人類的平凡生活中，你另外創(chuàng)造一個(gè)世人永不可企及的，一個(gè)俠義勇敢的天地嗎？我站著，直到新的墳?zāi)箯牡孛嫔下柶饋?，埋葬的人吸著了煙，然后拋下他們掩埋的新墳走了，不見了，郊野上只?/p>

49、下我一個(gè)人了。這是怎么回事？十字坡現(xiàn)在在哪里？小商河在哪里？截教的瘟癀陣和隋煬帝賞過的瓊花又在哪里？凡是回憶中我們以為好的，全是容易過去的，一逝不再來的，這些事先前在我們感覺上全離我們多么近，現(xiàn)在又多么遠(yuǎn)，多么渺茫，多么空虛！……我抬頭望望前面，這個(gè)小城的城外多荒涼??！ 6.請分析“我們?nèi)徽f話”的原因。 答：________________________________________________________________________ 答案　說書人在這世界上沒有留下家族，“我”和杠手們都對說書人不是很了解，因此不知道彼此間可以談?wù)撌裁?。說書人在臨死的前幾天還必須勉強(qiáng)支持

50、著出去說書，“我”對他的困境內(nèi)心充滿悲憫，也對小城人們有著憤恨，因此不愿意再說什么。 7.賞析文中畫波浪線的語句。 答：________________________________________________________________________ 答案　看似平靜的問話，實(shí)質(zhì)是含淚帶哭的控訴；因?yàn)椴蝗?，所以平靜，然而大悲無言，卻分明能痛徹心扉。作者就用那帶著哀傷的抒情基調(diào)、荒涼的自然界和辛酸的人事在打動(dòng)著讀者。 8.最后一段中“我”的心理獨(dú)白有哪幾層含意？表達(dá)了作者怎樣的感情？ 答：___________________________________________

51、_____________________________ 答案　(1)一層意思是想到說書人生前堅(jiān)持說書，感動(dòng)過很多人，創(chuàng)造了一個(gè)俠義勇敢的天地；另一層意思是追問那個(gè)俠義的天地在哪里，表明現(xiàn)實(shí)中對于說書人的病、對于他的困境、對于他的死，無人同情。(2)這些都表達(dá)了作者對說書人的敬意，對說書人命運(yùn)的同情。 三、課外閱讀拓展 閱讀下面的文字，完成文后題目。 燈 師　陀 黃昏從空中降下來了，降落到小城的屋背上和小巷里了。賣煤油的遠(yuǎn)遠(yuǎn)從小胡同的轉(zhuǎn)角上出現(xiàn)，肩上擔(dān)著挑子。 “賣煤油??！”梆！梆梆！他喊著，敲著木魚。 小巷里沒有人。一條狗望望他，接著又自行走開。有個(gè)門響著，有人

52、從里頭走出來。 “賣煤油的！”走出來的人站在門口臺階上喊，手里端著燈。 梆！梆梆！賣煤油的在臺階前面停住，挑子放到街沿上了。這是個(gè)裝著架子的煤油桶，另一頭配一口箱子，上面貼著紅斗方，里頭放的是各種雜貨：火柴、香煙、紙、糖和煙絲。 買油的說：“打四兩?！? “不說也知道?！辟u煤油的接住燈。 賣煤油的用提子把油吊出來，量夠了數(shù)目。 “自來火又漲價(jià)了？” “又漲價(jià)了！” 賣煤油的并不高興，比打油的還不高興。他數(shù)過錢——梆梆！重新?lián)鹛糇印? “越漲越?jīng)]利看！”他回頭又加上一句?！澳阆胂搿z頭現(xiàn)在幾個(gè)錢一斤？從前自來火三錢兩盒，賺你一個(gè)；現(xiàn)在三十錢一盒，不說謊，看你兩個(gè)半制錢！” 在

53、冷落的小胡同里，賣煤油的擔(dān)著挑子，木魚敲得動(dòng)天響。他有他的調(diào)子：梆！梆梆！他有他的老聲音，從來不變的聲音：“賣煤油??！”挑子活躍地跳動(dòng)著，他就這樣順著胡同走下去，一路上迎著他的是開門關(guān)門的響聲。 “喂，賣煤油的！”又有個(gè)小門打開，又有個(gè)聲音向他喊。 這喊他的是個(gè)老太太，一聽下面的談話就知道。 “你真是上輩子燒香燒來的福氣，老齋公，娶這么一房好媳婦，兩天點(diǎn)一燈油！”賣煤油的看了看燈，一看他就準(zhǔn)知道是新娘子的。 老太太喜歡得幾乎把眼淚都流出來。 “會做活呢，”她說，“你給夠數(shù)就好了！” “老天爺是見證?！彼€咒沒有十八兩！ 當(dāng)他們談話時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地又有一個(gè)人喊了。賣煤油的擔(dān)起挑子，極和

54、氣地跟老太太分了手。 梆！梆梆！“賣煤油??！”他喊著，盡量敲著木魚。 這一盞是廚房里的燈，上面落了許多灰塵。喊他的是個(gè)中年女人，臉紅紅的，被煙熏得滿眼淚。 “該吃飯了?！睕]有放下挑子，賣煤油的就笑著招呼。買油的并不直接回答。 “有銅版紙嗎？”她問。 “有，有！” 賣煤油的趕緊打好油，趕緊到另一頭打開箱子，或是說他的雜貨店。 “今天又是記賬嗎？” “又是的！” “可是前面老早三吊多了？” “四吊多終歸要還你的——怕什么？跑了和尚跑不了寺！” 真沒有辦法！賣煤油的笑著嘆口氣；賣煤油的擔(dān)起挑子；天漸漸暗下來了；小胡同里不再有人出現(xiàn)了。梆！梆梆！他順著小胡同走下去，一路上喊著，比

55、先前更響更急地敲著木魚。所有的燈他都認(rèn)識，只要摸摸他就知道是誰家的，甚至是誰用的?，F(xiàn)在它們已經(jīng)被點(diǎn)起來，光亮照耀著每間房子，不管是發(fā)霉的熏黑的整潔的傾倒的全照耀到了……梆！梆梆！木魚越來越急，越響越遠(yuǎn)。最后只剩下空洞沒有行人的小胡同，轉(zhuǎn)個(gè)彎，他的影子隨即消失在昏暗中。 可不是，他自己家里的燈也該點(diǎn)起來了。 一九四二年二月 9.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.“黃昏從空中降下來了”一句既點(diǎn)明了故事發(fā)生的時(shí)間，又烘托出“賣煤油的”內(nèi)心的凄涼。 B.“自來火又漲價(jià)了？”“越漲越?jīng)]利看！”寫出了通貨膨脹使普通民眾的生活越來越艱難。 C.“賣煤油的”這種稱

56、呼使用了借代的修辭手法，寫出了生活在底層的普通小商販的平凡。 D.文中描寫了三個(gè)買煤油的人，以點(diǎn)帶面，反映了底層民眾身處困境勤苦度日的情況。 答案　A 解析　“內(nèi)心的凄涼”錯(cuò)，從全文看，“賣煤油的”雖身處困境，但不失樂觀。 10.結(jié)合全文，說說題目“燈”的含意。 答：________________________________________________________________________ 答案?、佟盁簟奔戎讣壹覒魬酎c(diǎn)的煤油燈，也預(yù)示著生活的希望。②“燈”表達(dá)的是一種底層民眾互相體諒的堅(jiān)守，一種身處困境而不失樂觀的奮斗精神，昭示了國家在黑暗中將迎來光明。 11.文中“賣煤油的”對待客人的態(tài)度一樣嗎？請簡要分析。 答：________________________________________________________________________ 答案　“賣煤油的”對待客人的態(tài)度同中有異。同：公平公正、主動(dòng)熱忱地服務(wù)每一位顧客?！傲繅蛄藬?shù)目”不缺斤短兩，“不說也知道”顧客需求。異：對現(xiàn)錢結(jié)算的顧客真誠和氣，坦言“漲價(jià)”使自己的營生更難做，贊揚(yáng)“好媳婦”，擅長心理慰藉；對記賬的，“笑著嘆口氣”，“又是記賬嗎”無奈中顯露出一如既往的同情，兩個(gè)“趕緊”顯示服務(wù)敏捷更殷勤。 19