《古代文學(xué)背誦》word版.doc

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憂患意識(shí)：受儒家強(qiáng)調(diào)責(zé)任感的影響，在對外有強(qiáng)敵，對內(nèi)財(cái)政有困難的內(nèi)憂外患的情況下產(chǎn)生的一種憂國憂民的意識(shí) 影響：1少用文學(xué)歌功頌德，多反映現(xiàn)實(shí)2愛國主題的高揚(yáng) 宋詞興盛的原因：1社會(huì)政治化，崇文抑武2文人社會(huì)責(zé)任感和個(gè)性自由的整合，使之以詩文述志，詞來娛情3商業(yè)繁榮，詞是宋代社會(huì)文化消費(fèi)的熱點(diǎn)，刺激了創(chuàng)作 宋詩的特點(diǎn)：1題材上傾向于日常生活2風(fēng)格上內(nèi)涵豐富，注重平淡美3注意文字技巧，書卷氣濃，多哲理議論，嚴(yán)羽批評宋詩人“以文字為詩，以才學(xué)為詩，以議論為詩” 白體詩人：宋初效法白居易的一批詩人，代表作家有李昉、徐鉉、王禹偁等人。主要模仿白居易與元稹、劉禹錫等人互相唱和的近體詩，內(nèi)容多寫流連光景的閑適生活，風(fēng)格淺近清雅 晚唐體詩人：宋初模仿晚唐詩人賈島、姚合詩風(fēng)的一群詩人。代表是“九僧”（希晝、文兆、行肇、簡長、惟鳳、惠崇、懷古、宇昭、保 ）和潘閬、林逋、魏野等隱逸之士。 西昆體：宋初詩壇上聲勢最盛的一個(gè)詩派，模仿李商隱的近體詩，以《西昆酬唱集》得名。以楊億﹑劉筠、錢惟演為代表，形式精美，內(nèi)容空洞。 柳永詞的新變：1體制上大量寫慢詞，擴(kuò)大了篇幅體制2風(fēng)格上以俗為雅，有通俗化趨向3題材上寫市井女子，貼近生活4語言口語化5表現(xiàn)方法上鋪敘衍情法6結(jié)構(gòu)上時(shí)空轉(zhuǎn)換 歐陽修意象烘托傳情法、借景言情，柳永鋪敘衍情法、即事言情、情由事生 王荊公體：又稱半山體，指王安石晚年的詩風(fēng)，追求藝術(shù)上的完美，多為絕句，短小 太學(xué)體：石介寫《怪說》3篇，攻擊楊億，對太學(xué)生影響很大。于是以太學(xué)生為主的士子隨之矯枉過正，競棄西昆體形成怪僻生澀的文風(fēng) 江西詩派：以黃庭堅(jiān)﹑陳師道為首的詩歌流派 活法說：呂本忠提出的在法則規(guī)定下擺脫即有法則而有所創(chuàng)新 一祖三宗：指江西派標(biāo)榜和效法的詩歌作家，一祖指杜甫，向杜學(xué)習(xí)藝術(shù)技巧，句法﹑字法甚至七律形式三宗是黃庭堅(jiān)﹑陳師道﹑陳與義，學(xué)習(xí)黃的詩歌理論和創(chuàng)作理論 點(diǎn)鐵成金：黃庭堅(jiān)的對前代詩歌語言藝術(shù)再推陳出新的創(chuàng)作方法 周邦彥詞法度井然，讓人有門徑可依，體現(xiàn)在章法、句法、煉字和音律等方面： 1.章法結(jié)構(gòu)：主要從柳永詞變化來：長于鋪敘，變直敘為曲敘，將順敘、倒敘和插敘結(jié)合，時(shí)空結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為跳躍性的回環(huán)往復(fù)式結(jié)構(gòu)2能自鑄偉辭，更善于融化前人詩句，渾然天成3音律：調(diào)美，律嚴(yán)，字工 別是一家：詞是獨(dú)立的抒情文體，對音樂性和節(jié)奏感有更獨(dú)特要求，不僅分平仄，還要“分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重”，以“協(xié)律”“可歌” 李清照的語言特色：1提煉熔鑄口語和書面語，別開生面，風(fēng)韻天然2善用生活化語言表現(xiàn)復(fù)雜微妙的心理和多變的情感流程3語言清新素雅，適合淡雅清疏的審美境界 誠齋體：楊萬里早年學(xué)江西詩派，后學(xué)王安石和晚唐絕句，后認(rèn)為要自成一體，其創(chuàng)作的詩歌，被稱為“誠齋體”。 特點(diǎn)：活潑自然，饒有諧趣 要素：1要求詩人把主觀情感最大程度地投在客觀事物上，筆下事物具情感和靈性2想象奇特，卻用淺近明白語言和和流暢直致的章法，近于口語 三種抒情主人公：唐五代紅粉佳人、北宋時(shí)失意文士、南渡初苦悶志士 辛棄疾對詞境的拓展：1塑造了一個(gè)氣勢豪邁的英雄形象2拓展了詞人的情感世界（由個(gè)體延伸到社會(huì)憂患）3表現(xiàn)農(nóng)村田園生活 藝術(shù)成就：1抒情意象軍事化2“以詩為詞”到“以文為詞”3剛?cè)嵯酀?jì)，亦莊亦諧的詞風(fēng) 以文為詞：前人以文入詞，多從前代詩賦中汲取語匯；稼軒則獨(dú)創(chuàng)性地用經(jīng)史子等散文中的語匯入詞，不僅賦予古代語言以新的生命活力，且空前豐富了詞的語匯 辛派詞人：遠(yuǎn)承蘇軾，進(jìn)學(xué)辛棄疾的以張孝祥、陸游、劉過為代表的一群詩人。 歸正人：從金回歸南宋的人 吳文英：1藝術(shù)思維上，化實(shí)為虛，化虛為實(shí)，虛實(shí)兼?zhèn)?章法結(jié)構(gòu)上，打破時(shí)空通常次序，虛實(shí)相生，跳躍性強(qiáng)3語文生新奇異 江湖詩派：南宋一個(gè)以江湖謁客為主的是人群體。因書商陳起刻印《江湖集》而得名。劉克莊、戴復(fù)古等人為代表 永嘉四靈：指永嘉地區(qū)的四位詩人：徐照、徐璣、翁卷、趙師秀，字中都帶“靈”字，故葉適將其合稱“四靈”，曾有《四靈詩選》。是南宋詩壇獨(dú)樹一幟的詩歌流派 雜劇和南戲的體制特點(diǎn)：相同：都包括曲調(diào)、賓臺(tái)、科 不同：1雜劇風(fēng)行于北方，南戲在南方2雜劇一般四折，角色為凈末旦，一折一個(gè)宮調(diào)，僅正末或正旦一人獨(dú)唱到底3南戲劇本由若干出組成，數(shù)目不限，角色為生旦凈末丑，宮調(diào)無規(guī)定，各角色均可歌唱且歌唱形式多樣 二者在曲調(diào)上的區(qū)別：1雜劇曲調(diào)由北方民歌、少數(shù)民族樂曲和中原曲調(diào)結(jié)合而成2南戲曲調(diào)由東南沿海的民間音樂與中原傳統(tǒng)的音樂結(jié)合而成 元代文學(xué)的自然審美特征：1真實(shí)地摹寫作者所見、所想，讓觀眾真切看到“時(shí)代之情狀”，并體悟到其中的旨趣2元雜劇的文字不事藻繪，是鮮活生動(dòng)的語言2元?jiǎng)〈藢徝捞卣鞯脑颍骸白詩省迸c“娛人”需要，讓觀眾看得明白 說話：口傳故事 說話四家：按故事題材把說話的劃分為四家：小說、說經(jīng)、講史、合聲（生） 話本：以口傳故事為藍(lán)本的文字記錄本，及受說話體式影響而衍生的其他故事文本的統(tǒng)稱 小說話本：由入話（頭回）、正話、結(jié)尾幾部分構(gòu)成,題材有愛情靈怪公案傳奇 講史話本：又稱平話 說經(jīng)話本：演說佛書 諸宮調(diào)：說唱文學(xué) 竇娥的性格：善良孝順貞潔剛烈 悲劇形成的原因：1社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗2官府的枉判3法律制度的問題 《西廂記》的戲劇沖突 一.相互制約的兩組矛盾： （一）老夫人方和鶯鶯、張生、紅娘方的矛盾，即封建勢力和禮教叛逆者的矛盾。 （二）鶯鶯、張生、紅娘間性格的矛盾。 （三）兩組矛盾形成了一主一輔兩條線索。 　　二.戲劇沖突。 　?。ㄒ唬┉h(huán)境：地點(diǎn)—佛寺，時(shí)間—崔家扶靈歸葬期間。把春意盎然的事件放置在灰黯肅穆場景中，構(gòu)成強(qiáng)烈矛盾，是對封建禮教的嘲弄，也使戲劇充滿喜劇色彩。 　?。ǘ┑谝槐拘ㄗ樱沂菌L鶯及其母感情的差異，為沖突發(fā)展定下基調(diào)。 （三）矛盾的開端沒有安排老夫人和崔、張正面沖突，但在三人舉動(dòng)后面，處處籠罩老夫人的陰影，反映年青一代和封建勢力的矛盾的醞釀。 （四）孫飛虎事件后賴婚，封建勢力與年青一代矛盾激化，出現(xiàn)第一個(gè)高潮。 （五）之后，崔張以“非法”行為追求感情滿足。期間崔張與紅娘間出現(xiàn)性格沖突： 1.鶯鶯。既要克服禮教的影響，更要躲開老夫人耳目；既要利用紅娘，又要表現(xiàn)出小姐身份的尊嚴(yán)與矜持，生出許多“假意兒”。 2.紅娘。已決心幫助小姐，卻又不能明言；既埋怨小姐?；?，也怕被小姐倒打一耙。 3.張生。一方面執(zhí)著地追求愛情，一方面對鶯鶯的心思捉摸不定。 4.“賴簡”一折展現(xiàn)他們之間的性格沖突，劇本出現(xiàn)第二個(gè)高潮。 5.老夫人的陰影是導(dǎo)致誤會(huì)的動(dòng)因，沖突轉(zhuǎn)移到年青人內(nèi)部，深化禮教和反抗力量。 （六）“酬簡”一折崔張如愿以償。 （七）“拷紅”是第三個(gè)高潮：老夫人泰山壓頂之勢，被紅娘輕易消解，反映封建力量外強(qiáng)中干的本質(zhì)。 （八）第五本。 1.第五本中，張生衣錦還鄉(xiāng)，鄭恒出場，全劇達(dá)到最高潮。 2.第五本既是情節(jié)需要，是出于對現(xiàn)實(shí)生活的清醒認(rèn)識(shí)：有情人在爭取成為眷屬過程中的種種，展示年青一代和封建家長斗爭的長期性和曲折性。 　　三.沖突尖銳，基調(diào)樂觀，格調(diào)輕松明朗，是喜劇。 西廂記的語言特色：1“當(dāng)行”——語言華麗，動(dòng)作性強(qiáng)，利于表演2具有個(gè)性化3既有文采又有本色，有強(qiáng)烈的戲劇效果 墻頭馬上是具喜劇色彩的愛情戲，素材源于白居易《井底引銀瓶》，以洋溢的激情寫女子大膽追求愛情，勇敢向封建家長挑戰(zhàn)1歌頌愛情自由2維護(hù)人格尊嚴(yán)3市井女性有膽識(shí)和意識(shí) 趙氏孤兒：紀(jì)君祥，悲劇與死亡，時(shí)代精神與民族意識(shí) 李逵負(fù)荊：康進(jìn)之，喜劇手法 秋胡戲妻：源自《列女傳》，石君寶，悲劇與荒誕 灰欄記：李潛夫，公案劇 倩女離魂：鄭光祖，出于唐陳玄祐傳奇《離魂記》，傳奇 東堂老：秦簡夫，元雜劇中寫實(shí)性較強(qiáng)的一部作品，重商意識(shí) 琵琶記：高明，源自《趙貞女蔡二郎》，辭試不從，辭官不從，辭婚不從 元“四大南戲”：《荊釵記》王十朋、《白兔記》、《拜月亭記》元施惠、《殺狗記》 永樂大典戲文三種：早期南戲張協(xié)狀元（溫州九山書會(huì)才人）、小孫屠、宦門子弟錯(cuò)立身的（古杭才人）統(tǒng)稱 散曲的藝術(shù)特征：1靈活多變伸縮自如的句式、采用長短句句式2以俗為尚和口語化、散文化的語言風(fēng)格3明快顯豁自然酣暢的審美取向 小令：稱“葉兒”，是散曲的基本單位 套數(shù)，又稱套曲、散套、大令，從唐宋大曲、宋金諸宮調(diào)發(fā)展來的一種散曲體式 帶過曲：由同一宮調(diào)不同曲牌組成，是介于小令和套數(shù)間的特殊體式。 鐵崖體：元末詩人楊維楨強(qiáng)烈主張藝術(shù)創(chuàng)作個(gè)性化，力圖打破元代中期缺乏生氣、面目雷同的詩風(fēng)，追求構(gòu)思的超乎尋常和意象的奇特不凡，從而創(chuàng)造的一種詩風(fēng)