《古代文學背誦》word版.doc

《《古代文學背誦》word版.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《《古代文學背誦》word版.doc（3頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

憂患意識：受儒家強調責任感的影響，在對外有強敵，對內財政有困難的內憂外患的情況下產生的一種憂國憂民的意識 影響：1少用文學歌功頌德，多反映現實2愛國主題的高揚 宋詞興盛的原因：1社會政治化，崇文抑武2文人社會責任感和個性自由的整合，使之以詩文述志，詞來娛情3商業(yè)繁榮，詞是宋代社會文化消費的熱點，刺激了創(chuàng)作 宋詩的特點：1題材上傾向于日常生活2風格上內涵豐富，注重平淡美3注意文字技巧，書卷氣濃，多哲理議論，嚴羽批評宋詩人“以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩” 白體詩人：宋初效法白居易的一批詩人，代表作家有李昉、徐鉉、王禹偁等人。主要模仿白居易與元稹、劉禹錫等人互相唱和的近體詩，內容多寫流連光景的閑適生活，風格淺近清雅 晚唐體詩人：宋初模仿晚唐詩人賈島、姚合詩風的一群詩人。代表是“九僧”（希晝、文兆、行肇、簡長、惟鳳、惠崇、懷古、宇昭、保 ）和潘閬、林逋、魏野等隱逸之士。 西昆體：宋初詩壇上聲勢最盛的一個詩派，模仿李商隱的近體詩，以《西昆酬唱集》得名。以楊億﹑劉筠、錢惟演為代表，形式精美，內容空洞。 柳永詞的新變：1體制上大量寫慢詞，擴大了篇幅體制2風格上以俗為雅，有通俗化趨向3題材上寫市井女子，貼近生活4語言口語化5表現方法上鋪敘衍情法6結構上時空轉換 歐陽修意象烘托傳情法、借景言情，柳永鋪敘衍情法、即事言情、情由事生 王荊公體：又稱半山體，指王安石晚年的詩風，追求藝術上的完美，多為絕句，短小 太學體：石介寫《怪說》3篇，攻擊楊億，對太學生影響很大。于是以太學生為主的士子隨之矯枉過正，競棄西昆體形成怪僻生澀的文風 江西詩派：以黃庭堅﹑陳師道為首的詩歌流派 活法說：呂本忠提出的在法則規(guī)定下擺脫即有法則而有所創(chuàng)新 一祖三宗：指江西派標榜和效法的詩歌作家，一祖指杜甫，向杜學習藝術技巧，句法﹑字法甚至七律形式三宗是黃庭堅﹑陳師道﹑陳與義，學習黃的詩歌理論和創(chuàng)作理論 點鐵成金：黃庭堅的對前代詩歌語言藝術再推陳出新的創(chuàng)作方法 周邦彥詞法度井然，讓人有門徑可依，體現在章法、句法、煉字和音律等方面： 1.章法結構：主要從柳永詞變化來：長于鋪敘，變直敘為曲敘，將順敘、倒敘和插敘結合，時空結構上體現為跳躍性的回環(huán)往復式結構2能自鑄偉辭，更善于融化前人詩句，渾然天成3音律：調美，律嚴，字工 別是一家：詞是獨立的抒情文體，對音樂性和節(jié)奏感有更獨特要求，不僅分平仄，還要“分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重”，以“協(xié)律”“可歌” 李清照的語言特色：1提煉熔鑄口語和書面語，別開生面，風韻天然2善用生活化語言表現復雜微妙的心理和多變的情感流程3語言清新素雅，適合淡雅清疏的審美境界 誠齋體：楊萬里早年學江西詩派，后學王安石和晚唐絕句，后認為要自成一體，其創(chuàng)作的詩歌，被稱為“誠齋體”。 特點：活潑自然，饒有諧趣 要素：1要求詩人把主觀情感最大程度地投在客觀事物上，筆下事物具情感和靈性2想象奇特，卻用淺近明白語言和和流暢直致的章法，近于口語 三種抒情主人公：唐五代紅粉佳人、北宋時失意文士、南渡初苦悶志士 辛棄疾對詞境的拓展：1塑造了一個氣勢豪邁的英雄形象2拓展了詞人的情感世界（由個體延伸到社會憂患）3表現農村田園生活 藝術成就：1抒情意象軍事化2“以詩為詞”到“以文為詞”3剛柔相濟，亦莊亦諧的詞風 以文為詞：前人以文入詞，多從前代詩賦中汲取語匯；稼軒則獨創(chuàng)性地用經史子等散文中的語匯入詞，不僅賦予古代語言以新的生命活力，且空前豐富了詞的語匯 辛派詞人：遠承蘇軾，進學辛棄疾的以張孝祥、陸游、劉過為代表的一群詩人。 歸正人：從金回歸南宋的人 吳文英：1藝術思維上，化實為虛，化虛為實，虛實兼?zhèn)?章法結構上，打破時空通常次序，虛實相生，跳躍性強3語文生新奇異 江湖詩派：南宋一個以江湖謁客為主的是人群體。因書商陳起刻印《江湖集》而得名。劉克莊、戴復古等人為代表 永嘉四靈：指永嘉地區(qū)的四位詩人：徐照、徐璣、翁卷、趙師秀，字中都帶“靈”字，故葉適將其合稱“四靈”，曾有《四靈詩選》。是南宋詩壇獨樹一幟的詩歌流派 雜劇和南戲的體制特點：相同：都包括曲調、賓臺、科 不同：1雜劇風行于北方，南戲在南方2雜劇一般四折，角色為凈末旦，一折一個宮調，僅正末或正旦一人獨唱到底3南戲劇本由若干出組成，數目不限，角色為生旦凈末丑，宮調無規(guī)定，各角色均可歌唱且歌唱形式多樣 二者在曲調上的區(qū)別：1雜劇曲調由北方民歌、少數民族樂曲和中原曲調結合而成2南戲曲調由東南沿海的民間音樂與中原傳統(tǒng)的音樂結合而成 元代文學的自然審美特征：1真實地摹寫作者所見、所想，讓觀眾真切看到“時代之情狀”，并體悟到其中的旨趣2元雜劇的文字不事藻繪，是鮮活生動的語言2元劇此審美特征的原因：“自娛”與“娛人”需要，讓觀眾看得明白 說話：口傳故事 說話四家：按故事題材把說話的劃分為四家：小說、說經、講史、合聲（生） 話本：以口傳故事為藍本的文字記錄本，及受說話體式影響而衍生的其他故事文本的統(tǒng)稱 小說話本：由入話（頭回）、正話、結尾幾部分構成,題材有愛情靈怪公案傳奇 講史話本：又稱平話 說經話本：演說佛書 諸宮調：說唱文學 竇娥的性格：善良孝順貞潔剛烈 悲劇形成的原因：1社會現實的黑暗2官府的枉判3法律制度的問題 《西廂記》的戲劇沖突 一.相互制約的兩組矛盾： （一）老夫人方和鶯鶯、張生、紅娘方的矛盾，即封建勢力和禮教叛逆者的矛盾。 （二）鶯鶯、張生、紅娘間性格的矛盾。 （三）兩組矛盾形成了一主一輔兩條線索。 　　二.戲劇沖突。 　?。ㄒ唬┉h(huán)境：地點—佛寺，時間—崔家扶靈歸葬期間。把春意盎然的事件放置在灰黯肅穆場景中，構成強烈矛盾，是對封建禮教的嘲弄，也使戲劇充滿喜劇色彩。 　?。ǘ┑谝槐拘ㄗ樱沂菌L鶯及其母感情的差異，為沖突發(fā)展定下基調。 （三）矛盾的開端沒有安排老夫人和崔、張正面沖突，但在三人舉動后面，處處籠罩老夫人的陰影，反映年青一代和封建勢力的矛盾的醞釀。 （四）孫飛虎事件后賴婚，封建勢力與年青一代矛盾激化，出現第一個高潮。 （五）之后，崔張以“非法”行為追求感情滿足。期間崔張與紅娘間出現性格沖突： 1.鶯鶯。既要克服禮教的影響，更要躲開老夫人耳目；既要利用紅娘，又要表現出小姐身份的尊嚴與矜持，生出許多“假意兒”。 2.紅娘。已決心幫助小姐，卻又不能明言；既埋怨小姐?；才卤恍〗愕勾蛞话?。 3.張生。一方面執(zhí)著地追求愛情，一方面對鶯鶯的心思捉摸不定。 4.“賴簡”一折展現他們之間的性格沖突，劇本出現第二個高潮。 5.老夫人的陰影是導致誤會的動因，沖突轉移到年青人內部，深化禮教和反抗力量。 （六）“酬簡”一折崔張如愿以償。 （七）“拷紅”是第三個高潮：老夫人泰山壓頂之勢，被紅娘輕易消解，反映封建力量外強中干的本質。 （八）第五本。 1.第五本中，張生衣錦還鄉(xiāng)，鄭恒出場，全劇達到最高潮。 2.第五本既是情節(jié)需要，是出于對現實生活的清醒認識：有情人在爭取成為眷屬過程中的種種，展示年青一代和封建家長斗爭的長期性和曲折性。 　　三.沖突尖銳，基調樂觀，格調輕松明朗，是喜劇。 西廂記的語言特色：1“當行”——語言華麗，動作性強，利于表演2具有個性化3既有文采又有本色，有強烈的戲劇效果 墻頭馬上是具喜劇色彩的愛情戲，素材源于白居易《井底引銀瓶》，以洋溢的激情寫女子大膽追求愛情，勇敢向封建家長挑戰(zhàn)1歌頌愛情自由2維護人格尊嚴3市井女性有膽識和意識 趙氏孤兒：紀君祥，悲劇與死亡，時代精神與民族意識 李逵負荊：康進之，喜劇手法 秋胡戲妻：源自《列女傳》，石君寶，悲劇與荒誕 灰欄記：李潛夫，公案劇 倩女離魂：鄭光祖，出于唐陳玄祐傳奇《離魂記》，傳奇 東堂老：秦簡夫，元雜劇中寫實性較強的一部作品，重商意識 琵琶記：高明，源自《趙貞女蔡二郎》，辭試不從，辭官不從，辭婚不從 元“四大南戲”：《荊釵記》王十朋、《白兔記》、《拜月亭記》元施惠、《殺狗記》 永樂大典戲文三種：早期南戲張協(xié)狀元（溫州九山書會才人）、小孫屠、宦門子弟錯立身的（古杭才人）統(tǒng)稱 散曲的藝術特征：1靈活多變伸縮自如的句式、采用長短句句式2以俗為尚和口語化、散文化的語言風格3明快顯豁自然酣暢的審美取向 小令：稱“葉兒”，是散曲的基本單位 套數，又稱套曲、散套、大令，從唐宋大曲、宋金諸宮調發(fā)展來的一種散曲體式 帶過曲：由同一宮調不同曲牌組成，是介于小令和套數間的特殊體式。 鐵崖體：元末詩人楊維楨強烈主張藝術創(chuàng)作個性化，力圖打破元代中期缺乏生氣、面目雷同的詩風，追求構思的超乎尋常和意象的奇特不凡，從而創(chuàng)造的一種詩風