四川省少數(shù)民族地理分布及運(yùn)動(dòng)開(kāi)展情況.doc

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西 南 民 族 大 學(xué) 四川省少數(shù)民族分布及運(yùn)動(dòng)開(kāi)展 的現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策研究 年 級(jí) 2010 級(jí) 學(xué) 號(hào) 201031501016 姓 名 周利輝 專(zhuān) 業(yè) 社會(huì)體育 指導(dǎo)老師 李征 2013 年 6 月 四川省少數(shù)民族分布及運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策研究 摘 要 本文通過(guò)文獻(xiàn)資料調(diào)查法 收集整理了四川省少數(shù)民族分布情況 四川為多民 族聚居地 少數(shù)民族主要聚居在涼山彝族自治州 甘孜藏族自治州 阿壩藏族羌族 自治州及木里藏族自治縣 馬邊彝族自治縣 峨邊彝族自治縣 北川羌族自治縣 少 數(shù)民族聚集地的地理概況 以甘孜 阿壩州為例 以及藏族羌族傳統(tǒng)體育與體育旅 游發(fā)展的現(xiàn)狀研究 關(guān)鍵詞 少數(shù)民族 地理?xiàng)l件 傳統(tǒng)體育 體育旅游 Abstract In this paper literature survey collected the ethnic distribution of Sichuan Sichuan is multi ethnic enclaves mainly inhabited by ethnic minorities in the Liangshan Yi Autonomous Prefecture Ganzi Tibetan Autonomous Prefecture of Aba Tibetan and Qiang Autonomous Prefecture and the Muli Tibetan Autonomous County Ma Yi side County Ebian County Beichuan Qiang Autonomous County minority enclave geography in Ganzi Aba for example as well as Tibetan and Qiang traditional Sports and Current Situation of Sports Tourism Key words ethnic minorities geographical conditions traditional sports 目 錄 四川省少數(shù)民族分布及運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策研究 II ABSTRACT III 第 1 章 四川省少數(shù)民族分布概況 1 第 2 章 四川省藏族聚集區(qū)地理概況 2 2 1 體育文化旅游蓬勃發(fā)展 2 2 2 以自然地質(zhì)地貌為獨(dú)特內(nèi)容的體育文化旅游 3 2 3 體育自駕休閑旅游 3 2 4 節(jié)日節(jié)令中傳統(tǒng)體育文化旅游 3 第 3 章 四川省羌族聚集區(qū)地理概況 4 3 1 自然地理環(huán)境影響著羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的形成 4 3 2 自然地理環(huán)境與羌族傳統(tǒng)體育特點(diǎn)的關(guān)系 4 3 3 自然地理?xiàng)l件對(duì)現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的影響 5 第 4 章 羌族體育旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀分析 7 4 1 羌族體育旅游開(kāi)發(fā)狀況 7 4 2 現(xiàn)已開(kāi)發(fā)的羌族體育旅游產(chǎn)品 7 4 3 羌族體育旅游需求的季節(jié)性 7 第 5 章 開(kāi)發(fā)羌族體育旅游的優(yōu)勢(shì)分析 9 5 1 少數(shù)民族體育旅游資源豐富多彩 9 5 2 民族文化內(nèi)涵豐富 9 5 3 獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì) 9 5 4 羌族體育旅游開(kāi)發(fā)的轉(zhuǎn)折期 9 第 6 章 總結(jié) 11 第 7 章 參考文獻(xiàn) 12 第 1 章 四川省少數(shù)民族分布概況 四川省位于長(zhǎng)江上游 地處西南腹地 是我國(guó)少數(shù)民族分布最集中的省區(qū)之一 世居民族有彝族 藏族 土家族 苗族 羌族 回族 滿(mǎn)族 傣族 傈傈族 蒙古 族 白族 納西族 布依族等 14 個(gè) 擁有全國(guó)第二大藏區(qū) 最大的彝族聚居區(qū)和唯一 的羌族聚居區(qū) 相對(duì)封閉的地理環(huán)境和獨(dú)特的生活方式使四川少數(shù)民族體育表現(xiàn)出 獨(dú)特的人文特點(diǎn) 主要民族有 藏族 彝族 羌族 苗族和土家族等等 集中分布于三州 即阿壩 藏族 羌族自治州 甘孜藏族自治州 涼山彝族自治州 四川有中國(guó)第二大藏區(qū) 最大的彝族聚居區(qū)和唯一的羌族聚居區(qū) 彝族是四川 境內(nèi)人數(shù)最多的少數(shù)民族 主要聚居在大小涼山與安寧河流域 藏族居住在甘孜 阿壩州和涼山州的木里藏族自治縣等高原地區(qū) 羌族是中國(guó)歷史最悠久的民族之一 主要居住在岷江上游的茂縣 汶川 黑水 松潘 北川等地 如表 1 表 1 四川省少數(shù)民族分布 彝族 主要分布在涼山州 樂(lè)山市 攀枝花市 藏族 主要分布在甘孜州 阿壩州和涼山州的木里自治縣 羌族 主要分布在阿壩州的汶川縣 理縣 茂縣和綿陽(yáng)市的北川 鹽亭 平武 縣 苗族 主要分布在瀘州市 宜賓市 涼山州 回族 主要散居在廣元市的青川 蒼溪縣 廣安市的武勝縣 南充市的閬中市 成都市的新都區(qū) 崇州市 宜賓市 涼山州的西昌市 德昌 會(huì)理縣 阿壩州的松潘 阿壩縣以及綿陽(yáng) 內(nèi)江 瀘州 自貢等市 蒙古族 主要散居在涼山州的鹽源 木里縣及成都市等地 傈僳族 主要散居在涼山州和攀枝花市 滿(mǎn)族 主要聚居在成都市 納西族 主要分布在涼山州的鹽源 木里縣和攀枝花市的鹽邊縣 土家族 主要散居在各市 州 白族主要分布在涼山州和攀枝花市 布依族 主要分布在涼山州 傣族 主要分布在涼山州的會(huì)理縣和攀枝花市 壯族 主要分布在涼山州的寧南 木里 會(huì)東等縣 第 2 章 四川省藏族聚集區(qū)地理概況 地處世界屋脊的四川甘孜州藏族人民 世代繁衍生息在高寒缺氧 平均海拔 3 500 m 以上的廣袤的青藏高原上 境內(nèi)廣闊的草原 高峻的雪山 幽深的峽谷 茂 密的森林 構(gòu)成了壯麗的景色 甘孜藏族自治州地處祖國(guó)最高一級(jí)階梯 青藏高 原向云貴高原和四川盆地過(guò)渡地帶 地貌為高原 山原 高山峽谷三種類(lèi)型 境內(nèi) 地域遼闊 地勢(shì)起伏劇烈 山峰高聳 河谷幽深 各地氣候差異明顯 景觀粗獷 奇異 雄顯 有高山 冰川 湖泊 高山海子 溫泉 草原 河谷等 阿壩藏族羌族自治州地域遼闊 資源豐富 有 85 萬(wàn)藏 羌 回 漢族人民 是主 要的藏族聚居區(qū)和全國(guó)唯一的羌族聚居區(qū) 藏族人民數(shù)千年來(lái)以自己的智慧和勤勞 創(chuàng)造了豐富而獨(dú)特的民俗體育文化 滲透于藏區(qū)人們生產(chǎn)生活 特色文化旅游 傳 統(tǒng)歲時(shí)節(jié)令 學(xué)校教育教學(xué) 民族文化交流等方面 豐富了人們的精神文化和物質(zhì) 文化 發(fā)揮著不可替代的作用 是藏民族文化中絢麗多姿的瑰寶 也形成了豐富多 彩的民族傳統(tǒng)體育資源 多彩的藏民族傳統(tǒng)體育 在歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸形成了一種具有深厚濃郁的藏 民族本土文化 它是娛樂(lè) 健身 競(jìng)賽 而且也已成為社會(huì)大眾廣泛參與的現(xiàn)代旅 游文化 對(duì)中外游客有著強(qiáng)烈的神秘感和特殊的吸引力 主要項(xiàng)目有 賽馬 賽牦 牛 舉石 抱石 投石 騎馬射箭 騎馬射擊 跑馬拾哈達(dá) 押加 大象拔河 碧 秀 響箭 古朵 藏式圍棋 藏式摔跤等 還有最具吸引力的歌舞形式的體育活動(dòng) 其中 巴塘弦子 甘孜踢踏 色達(dá)面具舞 藏戲 丹巴嘉絨鍋莊 真達(dá)鍋莊 嘛呢 鍋莊等 是最具地方魅力和鮮明民族特色的民俗文化項(xiàng)目 隨著社會(huì)的發(fā)展 民族交流 融合和現(xiàn)代生活方式與意識(shí)的滲入 以及現(xiàn)代體育 廣泛傳播的影響 少數(shù)民族思想和觀念逐漸開(kāi)放起來(lái) 原生態(tài)的生產(chǎn)生活方式和民族 習(xí)俗 獨(dú)具特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和文化也受到?jīng)_擊 處理好傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代社會(huì) 的發(fā)展的關(guān)系顯得尤為重要 2 1 體育文化旅游蓬勃發(fā)展 藏區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境和豐富多彩的傳統(tǒng)體育活動(dòng)為藏區(qū)旅游提供了更廣闊的發(fā) 展空間和巨大的市場(chǎng)潛力 甘孜州體育旅游類(lèi)型全 數(shù)量多 而且特色突出 品位 較高 2 2 以自然地質(zhì)地貌為獨(dú)特內(nèi)容的體育文化旅游 藏區(qū)有占近四川省內(nèi)海拔 5 000 m 以上的生態(tài)旅游區(qū) 20 多個(gè)的 4 5 而 5 000 m 以上的山嶺終年積雪 冰川眾多 被譽(yù)為 蜀山之顛 的貢嘎山 7556 m 為世 界第 11 高峰 瀘定海螺溝冰川森林公園規(guī)模較大的冰瀑布 冰裂縫 冰谷 冰洞等 鬼斧神工的冰緣地貌吸引了眾多科學(xué)家和徒步探險(xiǎn)隊(duì) 2 3 體育自駕休閑旅游 獨(dú)特的地理位置 復(fù)雜多樣的高原季風(fēng)氣候 廣袤遼闊的草原是甘孜州最富有 魅力的體育旅游資源 在與藍(lán)天白云相伴 雪山羊群相襯的草原上縱橫馳騁 舉行 賽馬 賽牦牛 射箭 摔跤活動(dòng) 在天然湖泊垂釣 高山海子旁漫步 溫泉暢游 成為許多旅游者夢(mèng)寐以求的體育休閑方式 每年 5 月至 10 月 吸引了國(guó)內(nèi)外眾多自 駕和徒步旅游者 2 4 節(jié)日節(jié)令中傳統(tǒng)體育文化旅游 少數(shù)民族民俗傳統(tǒng)體育文化是一個(gè)民族的精神和情感的重要載體 在歲時(shí)節(jié)令 習(xí)俗活動(dòng)中藏族民俗傳統(tǒng)體育可以反映出藏族社會(huì)歷史和文化變遷的軌跡 從宗教 信仰中我們可以透視古老而豐富的藏族文化 它在開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)中 得到傳承和弘揚(yáng) 第 3 章 四川省羌族聚集區(qū)地理概況 羌族是我國(guó)多民族大家庭中歷史最悠久的民族之一 羌族自稱(chēng)爾瑪民族 人口約 有 1918 萬(wàn) 主要分布在川西北岷江上游阿壩藏族羌族自治州境內(nèi)的茂縣 汶川 理 縣 黑水 松潘和綿陽(yáng)市所轄的北川縣 羌族居住在高山峽谷 河川縱橫的地區(qū) 山 勢(shì)陡峭 水流湍急 自然條件較為艱險(xiǎn) 缺氧的高原 崎嶇的山路 艱辛的勞動(dòng) 這 個(gè)川北群山之顛的 云朵中的民族 伴著它的岷江 黑水河 雜谷腦河 青片河 白草河 湔江 清漪江 還有那富有特色的羌族石碉房 碉樓和梯級(jí)電站如明珠萬(wàn) 斛般散落在羌山的懷抱里 羌族傳統(tǒng)體育作為中國(guó)體育文化的一個(gè)組成部分 它既植根深厚 形成自身一貫 穩(wěn)定的精神特質(zhì) 又在歷史變遷中不斷改變其具體的結(jié)構(gòu)樣式 呈現(xiàn)出多姿多彩的差 別 3 1 自然地理環(huán)境影響著羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的形成 獨(dú)特的地理環(huán)境 對(duì)一些項(xiàng)目的產(chǎn)生起到促進(jìn)作用 由于羌族居住在高山峽谷 河川縱橫的地區(qū) 山勢(shì)陡峭 水流湍急 自然條件較為艱險(xiǎn) 在同自然進(jìn)行較量的過(guò)程 中 羌族先民面臨著很多必須克服的自然難題 體育活動(dòng)自然就在此過(guò)程中逐漸演化 而成 如羌族的溜索 射箭 標(biāo)槍無(wú)不保留羌族特殊地域條件下一定的生產(chǎn)工具 生活工具與生活方式的烙印 這些形式多樣 具有鮮明的地方特色的體育活動(dòng)內(nèi)容 伴隨著地方民俗文化的演進(jìn) 沿習(xí)至今 羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目溜索一開(kāi)始是由于居住在 岷江兩岸的人們?yōu)轫樌蛇^(guò)波濤洶涌的岷江的順應(yīng)特殊自然環(huán)境的交通工具出現(xiàn)的 羌族的先民們 用一根或兩根碗口粗的竹纜取傾斜之勢(shì) 系在兩岸的石柱上 渡江者以 皮帶或麻繩緊束腰間 身懸繩上 飄然而過(guò) 后來(lái) 這種渡江方式經(jīng)過(guò)改良 成為羌族 的一個(gè)很有特色的體育項(xiàng)目 羌人的遷徙 生存環(huán)境的重大改變 遷至岷江上游的羌 族先民的生產(chǎn)方式開(kāi)始由游牧向半農(nóng)半牧轉(zhuǎn)化 羌族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目 有不少正是順 應(yīng)農(nóng)耕的生產(chǎn)方式 在農(nóng)忙間隙 因地制宜創(chuàng)造出來(lái)的一種積極的休閑 娛樂(lè)活動(dòng) 3 2 自然地理環(huán)境與羌族傳統(tǒng)體育特點(diǎn)的關(guān)系 缺氧的高原 崎嶇的山路 艱辛的勞動(dòng) 往來(lái)的不便 使得羌族很多傳統(tǒng)體育舞 蹈呈現(xiàn)出順手和順腳同出一側(cè)的特殊的順邊的動(dòng)律和體態(tài) 通過(guò)羌族傳統(tǒng)體育舞蹈 發(fā)現(xiàn) 羌族舞蹈中手臂動(dòng)作較少 腿部的動(dòng)作較多 小腿靈活 敏捷 并形成胴體的軸 向后轉(zhuǎn)動(dòng)韻律和上身傾斜轉(zhuǎn)動(dòng)的擰傾韻律 它貫串于所有的舞蹈形式之中 尤以薩朗 表現(xiàn)得最為突出 自然地理環(huán)境的改變所引起的生產(chǎn)方式的變異改變了羌族的習(xí)俗 從草原游牧型轉(zhuǎn)為山地農(nóng)牧型 體育活動(dòng)也由未南遷之前的馬上豪健型 轉(zhuǎn)向了靈巧 精悍的技 力對(duì)抗型 羌族的推桿就是一個(gè)典型的例證 突現(xiàn)了技術(shù)與力量的較量 推桿是兩人或多人之間進(jìn)行的角力比賽活動(dòng) 以一根長(zhǎng)約 3 米 手臂粗細(xì)的普通木桿 為器 一人緊握一端 將木桿挾騎于兩腿間 作為防守 進(jìn)攻者握著另一端用力前推 攻守雙方面面相向 木桿保持水平線(xiàn) 不能上下擺動(dòng)或突然猛推 進(jìn)攻方將防守方推 出兩尺開(kāi)外的界限就算獲勝 裁判由村寨的長(zhǎng)者或威望者擔(dān)任 以擊掌五次為一個(gè)攻 守回合的時(shí)間 攻守雙方要交換位置 實(shí)行五局三勝制 羌族標(biāo)槍也極具特色 非常 精巧 其形似無(wú)羽之箭 鏃體細(xì)長(zhǎng) 安鏃之端尤細(xì) 羌族標(biāo)槍對(duì)使用者的技術(shù)要求很高 非 精于此道者難于有效地運(yùn)用 明徐弘祖徐霞客游記黔游日記記其旅途所遇之事云 忽 有四人持鏢負(fù)弩 懸劍不同的地理位置對(duì)羌族的運(yùn)動(dòng)習(xí)俗也產(chǎn)生了較大影響 羌族聚 居地地處漢族和藏族聚居地的交界地帶 從流傳至今的羌族體育舞蹈中 可以清晰地 看出羌族文化在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中與漢 藏族文化的相互影響和傳統(tǒng)的淵源關(guān)系 流傳在四川濟(jì)州龍溪一帶羌族人民之中的祭祖體育活動(dòng)舞麻粗麻繩為龍身 舞動(dòng)中龍 頭昂首前導(dǎo) 龍尾啪啪作響 長(zhǎng)長(zhǎng)的麻繩盤(pán)旋飛騰 別具一格 頗為壯觀 要把麻龍舞 得圓滑靈巧 既要有臂力 還要有一股巧勁 更何況巫師是在蹲跳步伐的基礎(chǔ)上甩動(dòng)長(zhǎng) 繩 增添了它的難度 跳麻龍可能與明 清時(shí)代在廣大羌族地區(qū)屯兵有關(guān) 當(dāng)時(shí)的屯 兵全是漢人 他們將內(nèi)地的文化 習(xí)俗等帶入了羌族地區(qū) 跳麻龍可能是在這種情況 下吸收漢族地區(qū)的龍舞演變而來(lái)的 羌族是一個(gè)能歌善舞的民族 凡在羌寨的紅白喜 事 婚喪嫁娶 逢年過(guò)節(jié) 慶祝豐收等時(shí)候 羌民們都要集會(huì) 集會(huì)就離不開(kāi)唱歌跳 舞 這已成為羌族重要的生活習(xí)俗 這種生活習(xí)俗在形式 內(nèi)容上與相鄰的藏族有很多相通之處 例如 羌族鍋莊 跳薩朗 與流行在四川 藏北地區(qū)的藏族鍋莊就有很多近似之處 即舞時(shí)眾人拉手而 跳 載歌載舞 一般由慢 快兩段舞蹈組成 渾然一體 節(jié)奏與歌聲協(xié)調(diào) 無(wú)其他樂(lè)器 伴奏 當(dāng)然 羌族鍋莊也用自身的特點(diǎn) 例如羌族鍋莊比藏族鍋莊動(dòng)作幅度大 速度快 而 且轉(zhuǎn)身多 現(xiàn)階段 民族傳統(tǒng)體育作為一種獨(dú)特的旅游資源 其價(jià)值日漸突顯 羌族作為 四川省獨(dú)有的一個(gè)少數(shù)民族 民族體育旅游資源受到重視羌族作為四川獨(dú)有的一個(gè) 少數(shù)民族 其民族體育旅游資源在我國(guó)民族體育旅游中占有重要地位 汶川 茂縣 理縣是我國(guó)最大的羌族聚居區(qū) 北川是全國(guó)唯一一個(gè)羌族自治縣 與茂縣土門(mén)鄉(xiāng)相 鄰的平武也有相當(dāng)數(shù)量的羌族 3 3 自然地理?xiàng)l件對(duì)現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的影響 汶川 理縣 茂縣屬于亞高原 四川北有甘肅榆中亞高原訓(xùn)練基地 海拔 1 960 米 南有貴州的清鎮(zhèn)亞高原訓(xùn)練基地 海拔 1 200 米 四川汶川 茂縣 理縣 茂縣臨北部岷江 理縣臨雜谷腦河 汶川則在兩河交匯處 三縣城相距 50 余公里 海拔在 1 300 米 1 600 米 其中汶川海拔 1 325 米 理縣 1 520 米 茂縣 1590 米 汶川亞高原訓(xùn)練基地海拔適中 梯度差很大 地理環(huán)境獨(dú)特 該地理位置離平 原 100 公里 180 公里 到高原 100 公里 200 公里 有利于實(shí)行 高住低練 或 低住高練 能夠適應(yīng)高原訓(xùn)練的不同要求 使教練員根據(jù)訓(xùn)練需要進(jìn)行 高 高交替 高原 亞高原 平原 交叉訓(xùn)練 在阿壩州 可以形成了以汶川亞高原 訓(xùn)練基地為中心的梯度訓(xùn)練場(chǎng)所 即水磨 汶川 茂縣 或理縣 馬爾康 紅原 或若兒蓋 高原訓(xùn)練段落 具有自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì) 特別適合運(yùn)動(dòng)員階梯式高原適宜 高 高交替或穿梭式的高原訓(xùn)練 適宜世居或久居高原運(yùn)動(dòng)員的高原訓(xùn)練 在阿壩師專(zhuān)修建少數(shù)民族體育訓(xùn)練館 如推桿 押加等 特別是藏羌傳統(tǒng)體育 以及阿壩州的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目 適宜的氣候符合高原訓(xùn)練條件也為運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練提供了良好的條件 體育參與條件 可從場(chǎng)地設(shè)施 食宿 交通通訊等方面來(lái)考察 體育參與條件是一個(gè)可以改變的因 素 四川汶川亞高原訓(xùn)練基地有較為完善的體育場(chǎng)地設(shè)施 具備便捷的交通通訊 良好的食宿條件 可以很好地發(fā)揮本地體育資源的綜合 都汶高速 蘭成鐵路途經(jīng) 茂縣 到成都就 1 個(gè)小時(shí)左右 形成了以阿壩汶川亞高原訓(xùn)練基地為中心的梯度訓(xùn) 練場(chǎng)所 距理縣縣城 25 公里 15 公里的古爾溝溫泉休閑度假區(qū) 地處米亞羅國(guó)家 級(jí)人與生物保護(hù)圈的核心區(qū)域 海拔在 2 015 米 5 922 米之間 溝內(nèi)自然景觀原 始古樸 以山雄 水異 林秀 動(dòng)植物豐富為特色 該溫泉為 62 攝氏度 日流量 為 3 000 噸 含多種微量元素和常量元素 該天然溫泉水大溫高 對(duì)保健理療恢復(fù) 疲勞 治療慢性傷病具有較好的作用 第 4 章 羌族體育旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀分析 4 1 羌族體育旅游開(kāi)發(fā)狀況 表現(xiàn)出民族體育旅游初始階段的普遍特征 民族體育旅游在近年以其獨(dú)特的風(fēng) 采進(jìn)入旅游市場(chǎng) 各具特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目成為旅游活動(dòng)的重要內(nèi)容 羌 族民間體育活動(dòng)仍承襲其精神 如推 武術(shù) 射擊 氣功 摔跤等 都已成為體育 旅游市場(chǎng)的熱點(diǎn) 在整個(gè)體育旅游市場(chǎng)中 雖然各種形式的民族體育旅游活動(dòng)都取 得了巨大成效 資源也得到了開(kāi)發(fā)和利用 但我國(guó)民族體育旅游 包括羌族體育旅 游總體規(guī)模仍然偏小 羌族地區(qū)在開(kāi)發(fā)自身體育旅游資源時(shí) 只是把它作為民族風(fēng) 情游的補(bǔ)充或其中一個(gè)組成部分 還沒(méi)有把它作為一個(gè)獨(dú)立的旅游項(xiàng)目或旅游產(chǎn)業(yè) 來(lái)抓 以致整體規(guī)模仍然較小 在整個(gè)旅游業(yè)中仍屬于從屬地位 同時(shí) 存在著體 育旅游的服務(wù)質(zhì)量差 體育旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一 形老化 內(nèi)容多年不變等不足 4 2 現(xiàn)已開(kāi)發(fā)的羌族體育旅游產(chǎn)品 上世紀(jì) 90 年代開(kāi)始 全國(guó)各地因地制宜地開(kāi)發(fā)了很多體育旅游資源與產(chǎn)品 較 為著名的有青藏高原登山黃河漂流 東北地區(qū)滑雪 湖北的賽龍舟 少林武術(shù) 內(nèi) 蒙古那達(dá)慕大會(huì)等等 羌族傳統(tǒng)體育主要有騎射 武術(shù) 摔跤角力等 體現(xiàn)其 尚 武 尚力 的風(fēng)尚精神 今天羌族民間體育活動(dòng)仍承襲其精神 如推桿 武術(shù) 射擊 氣功 摔跤等 無(wú)不體現(xiàn)了力量技巧的較量 汶川縣威州中學(xué)根據(jù)藏族 羌 族鍋莊改編的藏羌韻律操 不僅繼承了羌族舞蹈的民族風(fēng)情和特色 而且融入了現(xiàn)代 健美操的諸多元素 以現(xiàn)代音樂(lè)取代了傳統(tǒng)的羊皮鼓敲擊的簡(jiǎn)單節(jié)奏 現(xiàn)代特色的韻 律操動(dòng)作體現(xiàn)時(shí)代氣息和全面鍛煉身體的新追求在 2005 年汶川縣的蘿卜寨羌?xì)v年民 族運(yùn)動(dòng)會(huì)和 2006 年汶川縣蘿卜寨 古羌文化藝術(shù)節(jié) 的羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的表演 也成為羌族的特色旅游產(chǎn)品 4 3 羌族體育旅游需求的季節(jié)性 體育旅游資源季節(jié)性是指景物和季節(jié)條件有隨季節(jié)變化而改變的特征 這是由 體育旅游資源所在的緯度 地勢(shì) 地理位置 氣候等因素決定的 體育旅游需求無(wú) 法平均分配在一年的每一月份中 而是大量集中在某一特定季節(jié)和時(shí)段 體育旅游 需求的季節(jié)性是指相對(duì)一個(gè)旅游目的地而言 在年度接待的旅游人次在季節(jié)上分布 的不平衡性 導(dǎo)致有旅游旺季 旅游淡季 旅游平季之分 羌族獨(dú)特的體育旅游資 源由于受周邊四川省內(nèi)其他旅游資源影響 其旅游旺季主要集中在每年 9 10 月份 呈現(xiàn)出較大的季節(jié)特征 第 5 章 開(kāi)發(fā)羌族體育旅游的優(yōu)勢(shì)分析 5 1 少數(shù)民族體育旅游資源豐富多彩 少數(shù)民族體育旅游資源豐富多彩的優(yōu)勢(shì)是民族傳統(tǒng)體育旅游的重要組成部分 民族風(fēng)格鮮明 文化內(nèi)涵獨(dú)特 原始?xì)庀庥?渾厚歷史氛圍 地域差異顯著 生 活情調(diào)歡愉 以及豐富多彩的表現(xiàn)形式 在在中外旅行者中產(chǎn)生巨大的誘惑力和感 召力 5 2 民族文化內(nèi)涵豐富 充分開(kāi)發(fā) 利用優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化 摒棄落后 迷信的成分首先要評(píng)定 民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式是否確實(shí)屬于優(yōu)秀的民族文化 羌民族的傳統(tǒng) 體育主要如騎射 武術(shù) 摔跤角力等 不僅屬于優(yōu)秀文化的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目 而 且在一定范圍內(nèi) 即在西南地區(qū)少數(shù)民族聚居區(qū)內(nèi)是一流的體育旅游項(xiàng)目 5 3 獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì) 羌族主要聚居地在四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣 汶川 理縣 綿陽(yáng)市北 川羌族自治縣 其余散居在阿壩州松潘 黑水 九寨溝等縣 甘孜藏族自治州的丹 巴縣 綿陽(yáng)市平武縣 成都市都江堰地區(qū) 雅安地區(qū) 是四川省旅游資源最為集中 的地區(qū) 區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯 旅游產(chǎn)基礎(chǔ)較好 經(jīng)過(guò)多年特別是最近幾年的加快建設(shè) 羌族地區(qū)的旅游業(yè)正日益顯示其獨(dú)特的魅力 吸引著大量中外游客前來(lái)觀光旅游及 休閑度假 5 4 羌族體育旅游開(kāi)發(fā)的轉(zhuǎn)折期 體育旅游需求對(duì)其目的地的社會(huì)政治狀況以及旅游風(fēng)尚的變化十分敏感 體育 旅游目的地政治或社會(huì)不穩(wěn)定 體育需求則減少 體育旅游需求對(duì)旅游地所發(fā)生的 自然災(zāi)害等不可控因素也非常敏感 08 年的 5 12 汶川大地震 無(wú)疑給羌民族個(gè)古 老的民族帶來(lái)了不可估量的重創(chuàng) 地震給羌民族帶來(lái)了災(zāi)難 同樣帶來(lái)了無(wú)限的發(fā) 展機(jī)遇 雖然世界上一些地區(qū)可能發(fā)生社會(huì)危機(jī)和天災(zāi)人禍 但體育旅游整體需求 還是呈穩(wěn)步增長(zhǎng)趨勢(shì) 例如 2005 年印度尼西亞海嘯直接影響著東南亞旅游經(jīng)濟(jì) 但實(shí)踐證明 這種影響并非完全負(fù)面 天災(zāi)帶來(lái)的轉(zhuǎn)變 也將成為羌族體育旅游獨(dú) 特的發(fā)展機(jī)遇 四川省少數(shù)民族眾多 民族運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目也形式多樣 把這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目 融入災(zāi)后產(chǎn)業(yè)發(fā)展中 將會(huì)對(duì)災(zāi)后地區(qū)的產(chǎn)業(yè)重建起到重大作用 古老的羌民族在經(jīng)歷一場(chǎng)巨大的民族災(zāi)難后 毅然走上重新崛起之路 在體育 旅游市場(chǎng)日漸壯大的今天 更加彰顯其內(nèi)涵 第 6 章 總結(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是民族文化中最活躍 最積極和影響最直接 最廣泛而又深 遠(yuǎn)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之一 在少數(shù)民族繁衍與進(jìn)步中發(fā)揮著重要的作用 但由于少數(shù) 民族傳統(tǒng)體育具有零散性 經(jīng)驗(yàn)性和復(fù)雜性特點(diǎn) 以及民族地區(qū)經(jīng)濟(jì) 文化建設(shè)的 相對(duì)緩慢 加之現(xiàn)代體育對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的全方位沖擊 這些客觀因素都給開(kāi) 展少數(shù)民族體育活動(dòng)帶來(lái)一定的困難 建立以民族體育訓(xùn)練基地為代表的民族體育 區(qū)域活動(dòng)中心 充分發(fā)掘少數(shù)民族傳統(tǒng)體育內(nèi)涵 對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育加以總結(jié)和 提高 將其納入現(xiàn)代體育范疇 推廣 普及少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目 對(duì)實(shí)施全民健 身 弘揚(yáng)民族文化有著重要意義 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地的建立有助于發(fā)掘 整理傳統(tǒng)體育文獻(xiàn) 推動(dòng)民族地區(qū)全民健身活動(dòng)的開(kāi)展 提高民族體育競(jìng)技水平 加強(qiáng)民族地區(qū)精神文明建設(shè) 促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 體育旅游開(kāi)發(fā)可以促進(jìn)少數(shù)民族體育文化多樣性的保護(hù) 體育是大眾的 文化 是多樣的將少數(shù)民族體育文化多樣性的精核作為體育旅游的亮點(diǎn)進(jìn)行傳播 這是促 進(jìn)文化交流和文化自信的有效途徑 少數(shù)民族村寨旅游的開(kāi)發(fā) 促進(jìn)體育文化的發(fā) 展 可以讓游客在參與多樣性的少數(shù)民族體育項(xiàng)目中去體驗(yàn)原生態(tài)文化 讓游客走 入 正在發(fā)生的過(guò)去 體驗(yàn)不同的民族文化真實(shí)生活 正確應(yīng)對(duì)體育全球化的沖擊 大力挖掘四川省民族傳統(tǒng)體育文化 建立起良好的 民族傳統(tǒng)體育文化傳承大環(huán)境 為四川省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展提供舞臺(tái) 加大經(jīng)費(fèi)投入 注重傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng) 各級(jí)政府應(yīng)加強(qiáng)場(chǎng)地 器材的經(jīng)費(fèi)投入 加 強(qiáng)人才培養(yǎng) 積極改善民族體育運(yùn)動(dòng)的硬件設(shè)施和人才缺失現(xiàn)狀 緊密與學(xué)校體育 群眾體育結(jié)合 在學(xué)校推出傳統(tǒng)體育教學(xué)項(xiàng)目 普及傳統(tǒng)體育知識(shí) 進(jìn)一步推動(dòng)四川省 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展 加快少數(shù)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目的創(chuàng)新 走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路 促進(jìn)四川省少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 為四川少數(shù)民族體育文化的傳承與發(fā)展提供支 持 第 7 章 參考文獻(xiàn) 1 田祖國(guó) 等 湘鄂渝黔邊山寨民族體育文化研究現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策 J 西安體育學(xué)院 學(xué)報(bào) 2000 3 1 5 2 王桂忠 關(guān)于建立少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地必要性研究 J 四川體育科學(xué) 2003 年 03 期 3 賴(lài)斌 四川省少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)研究 J 體育文化導(dǎo)刊 2012 年 7 月 第 7 期 4 彭菲 論四川少數(shù)民族特色休閑運(yùn)動(dòng)在 5 12 災(zāi)后重建中的作用 J 四川 烹飪高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào) 2010 6 5 陳興亮 萬(wàn)德權(quán) 劉通 阿壩州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展對(duì)策探討 J 成都體育學(xué)院 學(xué)報(bào) 第 32 卷 6 余宗賢 宋天華 汶川亞高原訓(xùn)練基地建設(shè)與體育資源評(píng)價(jià)與開(kāi)發(fā)研究 J 經(jīng) 濟(jì)研究導(dǎo)刊 總第 99 期 2010 年第 25 期 7 張冰松 藏區(qū)民俗體育文化探索 以四川甘孜藏族自治州為例 J 大理學(xué)院 學(xué)報(bào) J 第 10 卷 第 4 期 2011 年 4 月 8 戎淼鋒 羌族體育旅游的比較優(yōu)勢(shì)及開(kāi)發(fā)策略 太 原 城 市 職 業(yè) 技 術(shù) 學(xué) 院 學(xué) 報(bào) J 2012 年 2 期 9 潘華 崔莉 論四川民俗節(jié)令體育文化 J 第 34 卷 第 1 期 西南師范大學(xué)學(xué)報(bào) 自然科學(xué)版 2009 年 2 月 10 張燕玲 史小紅 淺談四川省少數(shù)民族地區(qū)體育現(xiàn)狀與發(fā)展 J 西南民族大學(xué) 學(xué)報(bào) 總 24 卷 第 8 期 2003 年 8 月