湖南省長(zhǎng)沙市高中歷史 第二單元 古代希臘羅馬的政治制度 第6課 羅馬法的起源與發(fā)展練習(xí) 新人教版必修1.doc

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第六課 羅馬法的起源與發(fā)展 1．羅馬外事裁判官審理涉外案件時(shí)，既不能套用羅馬公民法，也不能完全依照異邦人的法律，而是互相參照通融權(quán)衡，取得一些切實(shí)可行雙方同意的解決方案，所以他們便稱自己憑據(jù)的是萬(wàn)民通用之法，由此形成了萬(wàn)民法的概念。這反映了（ ） A. 萬(wàn)民法逐步取代公民法 B. 萬(wàn)民法出現(xiàn)于帝國(guó)時(shí)期 C. 羅馬公民范圍不斷擴(kuò)大 D. 萬(wàn)民法具有靈活性特征 2．古羅馬時(shí)期，萬(wàn)民法的淵源主要有以下三個(gè)方面：裁判官的告示、法學(xué)家解答和皇帝敕令。其中，裁判官根據(jù)法的精神而不是法的條文做出的裁決，是裁判官告示的重要部分。這說(shuō)明 A. 自然法原則是司法判決的唯一準(zhǔn)則 B. 羅馬法借鑒了不同地區(qū)的法律制度 C. 習(xí)慣法長(zhǎng)期影響古羅馬的司法實(shí)踐 D. 萬(wàn)民法在治國(guó)實(shí)踐中不斷得到完善 3．羅馬法規(guī)定“當(dāng)某個(gè)新施工是在公共場(chǎng)所進(jìn)行的，每個(gè)市民都可以發(fā)出新施工警告”，“但是，當(dāng)新施工的實(shí)施是為了公共利益時(shí)，則新施工行為將被允許，即不得向施工工人發(fā)出禁止新施工的警告”。這說(shuō)明在古代羅馬 A. 法律具有高度的靈活性 B. 市民擁有對(duì)政府監(jiān)督權(quán) C. 注重維護(hù)社會(huì)公共利益 D. 建筑違法行為時(shí)有發(fā)生 4．羅馬法嫁資制度規(guī)定：“既不能忽略對(duì)處于相對(duì)強(qiáng)勢(shì)地位者——妻子的父親、丈夫的權(quán)益的保護(hù)，又須側(cè)重保護(hù)處于相對(duì)弱勢(shì)地位的婦女的權(quán)益?！边@一規(guī)定體現(xiàn)了羅馬法 A. 注重保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn) B. 強(qiáng)調(diào)對(duì)男女平等的追求 C. 優(yōu)先保護(hù)婦女的權(quán)益 D. 蘊(yùn)含著公平正義的理念 5．西塞羅在評(píng)價(jià)《十二銅表法》時(shí)說(shuō)：“它限制了貴族的司法專橫，‘有了成文法典，他們就可以不再依靠貴族的記憶力?！啃潭ㄗ锒加姓驴裳??！庇纱丝梢?jiàn)《十二銅表法》 A. 可以緩和貴族與平民間的矛盾 B. 意味著平民取得了徹底的勝利 C. 明確維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和貴族利益 D. 標(biāo)志著羅馬法形成完備的體系 6．如有人打斷自由人的骨頭，他須償付300阿司罰金；如被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半。這體現(xiàn)了《十二銅表法》的實(shí)質(zhì)是 A. 私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 B. 維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治 C. 法律面前人人平等 D. 維護(hù)廣大平民利益 7．在羅馬法學(xué)家眼里，法律必須維護(hù)社會(huì)秩序。如羅馬法規(guī)定：法律承認(rèn)個(gè)人有獨(dú)立的人格，承認(rèn)個(gè)人為法的主體，承認(rèn)個(gè)人生活中有一部分是不可干預(yù)的，即國(guó)家在未經(jīng)個(gè)人許可時(shí)也不得干預(yù)個(gè)人生活。按照材料的觀點(diǎn)可推斷出 A. 法律至上成為近代歐洲的立法原則 B. 打破了貴族對(duì)法律的壟斷 C. 較好地處理了與外邦人的利益關(guān)系 D. 限制了貴族對(duì)公權(quán)的濫用 8．有學(xué)者指出，羅馬人主要興趣是發(fā)展和規(guī)定了那些作為私有財(cái)產(chǎn)的抽象權(quán)利的關(guān)系，羅馬人對(duì)私法的貢獻(xiàn)就在于他們對(duì)私法權(quán)利的高度抽象及其理論原則。這表明羅馬法 A. 包含了豐富的理性精神 B. 具有脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的傾向 C. 特別強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) D. 適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求 9．公元前326年，羅馬波提里阿法案規(guī)定債權(quán)人不得因債務(wù)私自拘禁負(fù)債人。類似政策在公元前6世紀(jì)的希臘也曾出臺(tái)。這一規(guī)定 A. 協(xié)調(diào)了奴隸主和奴隸間的矛盾 B. 使民主和法制的基礎(chǔ)得以鞏固 C. 明確了私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯原則 D. 使公民法日益完善 10．“用法律保護(hù)個(gè)人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場(chǎng)形成的前提，也許正基于此，很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人。真正公司時(shí)代的到來(lái)，還要在人被進(jìn)一步解放之后?！保ㄑ胍暣笮图o(jì)錄片《公司的力量》解說(shuō)詞）對(duì)材料理解正確的是 A. 羅馬法的最大榮耀是保障自由 B. 羅馬法影響后世公司組織誕生 C. 產(chǎn)權(quán)保護(hù)是公司產(chǎn)生的前提 D. 羅馬法導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成 11．在古羅馬的刑法領(lǐng)域，被告的秩序性尊嚴(yán)（身份等級(jí)）是量刑時(shí)的重要考慮因素，享有秩序性尊嚴(yán)者一般承擔(dān)較輕的刑罰；而如果受害者的秩序性尊嚴(yán)越高，則施害者的罪行越嚴(yán)重。由此可知羅馬刑法 A. 重在保護(hù)羅馬公民的利益 B. 受到希臘人文精神的影響 C. 尚未確立罪刑相適應(yīng)則 D. 承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 12．“公元12世紀(jì)始，羅馬法又為時(shí)人所發(fā)掘、整理和研究，再現(xiàn)昔日的輝煌，始稱‘羅馬法復(fù)興’。由于特殊的歷史需要，羅馬法覆而不滅?！辈牧现袑?dǎo)致羅馬法復(fù)興的“特殊的歷史需要”主要指的是 A. 羅馬帝國(guó)的文化的歷史影響 B. 羅馬法中的萬(wàn)民法維系了羅馬的統(tǒng)治 C. 調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)下的糾紛和矛盾 D. 羅馬法中的陪審團(tuán)制度為近代西方沿用 13．“（羅馬帝國(guó)）到處都是由羅馬法官根據(jù)羅馬法律進(jìn)行判決．從而使地方上社會(huì)秩序都被宣布無(wú)效。因?yàn)樗鼈兣c羅馬法制不相符合?！毕铝斜硎雠c材料一致的是 A. 羅馬法在當(dāng)時(shí)規(guī)范了社會(huì)秩序 B. 羅馬法在當(dāng)時(shí)影響了世界法律制訂 C. 羅馬法在當(dāng)時(shí)維護(hù)了封建統(tǒng)治者利益 D. 羅馬法在當(dāng)時(shí)只維護(hù)貴族利益 14．根據(jù)公元6世紀(jì)的羅馬法，有關(guān)奴隸解放的限制有所放寬，奴隸的處境也有較大的改善，奴隸不能再被隨意處死；婦女的地位也有所提高，婦女從丈夫的獨(dú)裁權(quán)力的支配下慢慢地被解放出來(lái)。這一規(guī)定 A. 蘊(yùn)含著自然法精神B. 促成羅馬帝國(guó)的建立C. 保證了男女平等D. 是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果 15．羅馬法在世界法律史上具有十分重要的地位，因?yàn)樗? A. 維護(hù)和鞏固了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治 B. 是近現(xiàn)代西方法律的先驅(qū) C. 揭露和批判了私有制的罪惡 D. 給予自由民和奴隸以公民權(quán) 16．羅馬帝國(guó)時(shí)期的羅馬法規(guī)定，在期限到來(lái)之前，除期限為債權(quán)人的利益而設(shè)立的外，債權(quán)人不得訴請(qǐng)對(duì)方履行義務(wù)，否則就將因“先期索債”而敗訴。除此之外，債權(quán)人還會(huì)因“一事不再理”的原則而喪失了在期滿后對(duì)位務(wù)人再追索的權(quán)利。材料中羅馬法的規(guī)定 A. 強(qiáng)調(diào)契約關(guān)系對(duì)雙方的約束性 B. 體現(xiàn)程序繁瑣且缺少靈活變通 C. 強(qiáng)調(diào)保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)的特點(diǎn) D. 反映公民范圍擴(kuò)大的利益需求 17．東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼下令編寫(xiě)的《法學(xué)階梯》中，將契約細(xì)分為四種實(shí)物契約、四種合意契約、口頭契約和文字契約，除此之外還將其它的非典型契約統(tǒng)稱為無(wú)名契約?？梢?jiàn)其 A. 利于在實(shí)際操作中準(zhǔn)確應(yīng)用 B. 具有注重形式和程序繁瑣特點(diǎn) C. 為民主制度提供了法律保障 D. 注重維護(hù)身份平等和個(gè)人私權(quán) 18．11、12世紀(jì)西歐的法律課，教授首先講授的不是現(xiàn)行法律，而是引入具有現(xiàn)實(shí)意義的法律問(wèn)題，并依羅馬法條文以及教會(huì)法對(duì)它們進(jìn)行分析。這表明羅馬法 A. 保持著超越時(shí)間的生命力 B. 有利于維護(hù)天主教會(huì)的權(quán)威 C. 成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具 D. 為文藝復(fù)興奠定了思想基礎(chǔ) 19．古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)卡（公元前4—公元前65）認(rèn)為，奴隸是人，他們的天性和其他人相同，奴隸的靈魂中，同樣有其他人民具有的自豪、榮譽(yù)、勇敢和高尚那些品性。此觀點(diǎn) A. 從自然權(quán)利的角度論證平等法則 B. 順應(yīng)了民主政治發(fā)展的需要 C. 表明人類自我意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒 D. 力圖把人們從封建等級(jí)制度中解放出來(lái) 20．斯塔夫里阿諾斯說(shuō)：“羅馬人在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于，他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗?！睂?duì)“理性”的正確理解是 A. 羅馬法完全摒棄了習(xí)慣法 B. 羅馬法體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、為現(xiàn)實(shí)服務(wù) C. 羅馬法主張人人平等、自由 D. 羅馬法主張消滅私有制 21．羅馬某項(xiàng)法律規(guī)定：“自由是每個(gè)人，除了受物質(zhì)力量或法律阻礙外，可以任意作為的自然能力?！薄耙矮F鳥(niǎo)魚(yú)，即生長(zhǎng)在陸上、海里和空中的一切動(dòng)物，一旦被人捕獲，即屬于捕獲者所有，因?yàn)闊o(wú)主之物歸最先占有者。”該規(guī)定在羅馬法發(fā)展史上的意義在于 A. 是羅馬公民同貴族斗爭(zhēng)的成果 B. 非羅馬人也得到羅馬法的保護(hù) C. 對(duì)羅馬公民具有強(qiáng)制的規(guī)范性 D. 彰顯了自然法的基本精神 22．早期羅馬公民法中，奴隸交易要求買賣雙方必須出場(chǎng)，當(dāng)著五名作為見(jiàn)證人的羅馬成年市民的面，由另一位市民手持一把銅秤主持完成交易儀式。后來(lái)羅馬市民更多采用萬(wàn)民法發(fā)展出來(lái)的“讓渡”形式，即一手交錢一手交貨的交易形式。這種變化表明 A. 公民法具有形式主義特征 B. 萬(wàn)民法與公民法界限棋栩不清 C. 羅馬法注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) D. 馬法法伴隨社會(huì)發(fā)展與時(shí)俱進(jìn) 23．學(xué)界認(rèn)為：羅馬法包含了習(xí)慣、平民會(huì)議決議、元老院決議、國(guó)王諭令、裁判官告示、法學(xué)家的學(xué)說(shuō)、法律條文。對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是 A. 羅馬法突出反映了貴族意志 B. 羅馬法具有廣泛的適用性與靈活性 C. 羅馬法切實(shí)維護(hù)了平民利益 D. 羅馬法具有良好的傳承性與發(fā)展性 24．古羅馬《民法大全》規(guī)定：“……不得基于懷疑而懲罰任何人?！c其判處無(wú)罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰?！边@反映了古羅馬民法 A. 維護(hù)貴族特權(quán) B. 主張重罪輕罰 C. 強(qiáng)調(diào)道德教化 D. 彰顯理性精神 25．恩格斯曾指出，（那時(shí)）羅馬各行省的社會(huì)關(guān)系愈益接近首都和意大利的社會(huì)關(guān)系。極復(fù)雜的成分和民族湊合起來(lái)的居民分裂為簡(jiǎn)單的三個(gè)階級(jí)：富人、沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的自由人，最后是廣大的群眾——奴隸。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是 A. 羅馬帝國(guó)的不斷擴(kuò)張 B. 平民和貴族矛盾尖銳 C. 羅馬法發(fā)展為萬(wàn)民法 D. 國(guó)際交往的日益擴(kuò)大 26．古羅馬法學(xué)家烏爾比安在《論告示》中指出：“沒(méi)有一個(gè)人可以被禁止釣魚(yú)，正如沒(méi)有一個(gè)人可以被禁止捕鳥(niǎo)一樣，但某人可能被禁止進(jìn)入他人土地?！边@說(shuō)明在古代羅馬 A. 注-重對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù) B. 注重對(duì)社會(huì)公共資源的保護(hù) C. 確立了法律至上的原則 D. 注重規(guī)范人們的社會(huì)行為 27．“根據(jù)萬(wàn)民法，一個(gè)公民不是敘利亞人或不列顛人或西班牙人，而是一個(gè)羅馬人?！边@說(shuō)明依據(jù)萬(wàn)民法，在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的范圍內(nèi) A. 只有羅馬人才有公民地位 B. 各民族自由民都是羅馬公民 C. 不承認(rèn)其他各民族的存在 D. 只有羅馬人能得到法律保護(hù) 28．19世紀(jì)的英國(guó)法學(xué)家梅因在其著作《古代法》中指出：“羅馬自然法和市民法的主要不同之處在于它對(duì)‘個(gè)人’的重視，它對(duì)人類文明所作出的最大貢獻(xiàn)就在于把個(gè)人從古代社會(huì)的權(quán)威中解放出來(lái)?！边@說(shuō)明古羅馬自然法 A. 以反對(duì)一切權(quán)威為其立法宗旨 B. 蘊(yùn)涵了法律至上的原則 C. 要求等級(jí)身份讓位于個(gè)人本位 D. 是孕育政治文明的搖籃 29．羅馬法規(guī)定：”法律承認(rèn)個(gè)人有獨(dú)立的人格，承認(rèn)個(gè)人為法的主體，承認(rèn)個(gè)人生活中一部分是不可干預(yù)的，即使國(guó)家在未經(jīng)個(gè)人許可時(shí)也不得干預(yù)個(gè)人生活的這一部分。”這一原則規(guī)定有利于 A. 維護(hù)社會(huì)平等 B. 追求司法公正 C. 強(qiáng)調(diào)法律權(quán)威 D. 限制公權(quán)濫用 30．（2016廣西桂林、北海、崇左二模32）德國(guó)法學(xué)家耶林在其著作《羅馬法精神》一書(shū)中說(shuō)：“羅馬帝國(guó)曾三次征服世界……武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺(jué)悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界最為持久的征服?！贝颂帯白顬槌志玫恼鞣敝饕? A. 萬(wàn)民法內(nèi)容 B. 成文法 C. 民主選舉制 D. 自然法思想 31．有學(xué)者指出：外國(guó)人在羅馬可能遭到關(guān)押，財(cái)產(chǎn)可能被沒(méi)收……羅馬人設(shè)立專門(mén)法庭來(lái)審理這類案件。多次審理的結(jié)果使他們認(rèn)識(shí)到，外來(lái)民族有自己的法律制度，但是近乎普遍適用的法律原則卻只有少數(shù)幾條。這種現(xiàn)象表明羅馬法 A. 能夠適應(yīng)出現(xiàn)的各種新情況 B. 需要根據(jù)國(guó)家發(fā)展而變革 C. 仍保留著落后的習(xí)慣法痕跡 D. 缺乏保護(hù)公民私產(chǎn)的條款 32．“在國(guó)際關(guān)系中，同早期的私人關(guān)系一樣，信義發(fā)揮著首要的作用，這一術(shù)語(yǔ)的含義廣泛……它既可以涉及從屬關(guān)系，也可以涉及平等關(guān)系……在同迦太基（非洲北海岸的國(guó)家）的第一個(gè)條約中，曾提到遵守公共信義的義務(wù)?！边@說(shuō)明古羅馬法 A. 依靠誠(chéng)信來(lái)規(guī)范人際關(guān)系 B. 鼓勵(lì)私人發(fā)展對(duì)外貿(mào)易 C. 把誠(chéng)信上升為國(guó)際法律原則 D. 保護(hù)不平等的人身隸屬關(guān)系 33．“羅馬法逐漸形成這樣的觀點(diǎn)：習(xí)俗未必正確，還有一種藉以做出公平?jīng)Q定的更高的、普遍的原則，這種高級(jí)而普遍的‘自然的’法則，或者叫做‘自然法，.是從人的本性和理性產(chǎn)生出來(lái)的。因而是為所有人所了解和接受的。”材料主要反映出 A. 羅馬習(xí)慣法轉(zhuǎn)化為成文法的必然性 B. 羅馬公民法發(fā)展為萬(wàn)民法的必然性 C. 羅馬法衰落、自然法興起的必然性 D. 查士丁尼心民法大全》形成的必然性 34．“羅馬的平民曾一致堅(jiān)持要求公布《十二銅表法》，這表明他們對(duì)沒(méi)有知識(shí)和選舉權(quán)并不能使人真正獲得自由的思想已有了朦朧的認(rèn)識(shí)；但是他們從沒(méi)有想到需要在人民大眾中普及知識(shí)，這完全超越了那個(gè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)?！辈牧媳磉_(dá)的意思是 A. 平民認(rèn)識(shí)到《十二銅表法》能夠完全維護(hù)平民的利益，故大力普及知識(shí) B. 《十二銅表法》的頒布是平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果 C. 大部分平民需要政治教育才能更好利用《十二銅表法》來(lái)維護(hù)自身利益 D. 《十二銅表法》的頒布是羅馬平民知識(shí)增長(zhǎng)和選舉權(quán)擴(kuò)大的原因 35．羅馬法規(guī)定：河流兩岸土地的所有人，應(yīng)在必要的范圍內(nèi)使其土地可供公眾使用，如行路、拉纖、停泊、系纜、晾曬漁網(wǎng)等。這表明羅馬法 A. 隨意剝奪財(cái)產(chǎn)所有人的權(quán)利 B. 調(diào)解了公民之間的利益沖突 C. 保護(hù)帝國(guó)內(nèi)一切自由民利益 D. 嚴(yán)格規(guī)范財(cái)產(chǎn)所有人的權(quán)利 36．恩格斯曾說(shuō),“如果認(rèn)為希臘人和野蠻人、自由民和奴隸、公民和被保護(hù)民、羅馬的公民和羅馬的臣民（指廣義而言）,都可以要求平等的政治地位,那么這在古代人看來(lái)必定是發(fā)了瘋?！边@段材料可以為解釋以下哪一觀點(diǎn)提供佐證 A. 在古代希臘、羅馬不平等的思想才是正常的思想 B. 雅典民主政治的本質(zhì)意圖就是要建立社會(huì)的平等 C. 羅馬帝國(guó)已經(jīng)沒(méi)有了公民與臣民的界限 D. 古代希臘、羅馬各個(gè)階層都能參與政治 37．古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)卡認(rèn)為，奴隸是人，他們的天性和其他人相同，奴隸的靈魂中，同樣有其他人所具有的自豪、榮譽(yù)、勇敢和高尚那些品性。此觀點(diǎn) A. 體現(xiàn)了天賦人權(quán)、自由平等的理念 B. 反映了資產(chǎn)階級(jí)反封建的潮流 C. 是外邦人與羅馬公民斗爭(zhēng)的產(chǎn)物 D. 體現(xiàn)了“法律至上”的原則 第六課 羅馬法的起源與發(fā)展 參考答案 1【答案】D【解析】材料講述的是羅馬外事裁判官在審理涉外案件時(shí)的靈活運(yùn)用，導(dǎo)致萬(wàn)民法概念形成。材料沒(méi)有萬(wàn)民法取代公民法的信息。所以A不符合題意。材料主旨是萬(wàn)民法概念的形成是因?yàn)榱_馬法官的靈活通融，并非強(qiáng)調(diào)萬(wàn)民法出現(xiàn)的時(shí)間。所以B不符合題意。羅馬公民僅指羅馬本族人，是一個(gè)政治概念。材料沒(méi)有關(guān)于羅馬公民范圍的信息。所以C不符合題意。材料提及萬(wàn)民法產(chǎn)生在審理涉外案件時(shí)，既不按照公民法，也不按照異邦人的法律，“而是互相參照通融權(quán)衡”?？梢?jiàn)萬(wàn)民法具有靈活性的特征。 2【答案】D【解析】根據(jù)“萬(wàn)民法的淵源主要有以下三個(gè)方面：裁判官的告示、法學(xué)家解答和皇帝敕令”，判斷“自然法原則是司法判決的唯一準(zhǔn)則”錯(cuò)誤，排除A；B、C材料無(wú)法體現(xiàn)；從萬(wàn)民法的淵源以及裁判官裁決的依據(jù)看出，萬(wàn)民法在實(shí)踐中不斷完善，故D正確。 3【答案】C【解析】根據(jù)材料“當(dāng)新施工的實(shí)施是為了公共利益時(shí)，則新施工行為將被允許，即不得向施工工人發(fā)出禁止新施工的警告”可以看出羅馬法在針對(duì)公共利益時(shí)有所偏重。因此可知C項(xiàng)正確；法律具有高度靈活性說(shuō)法在材料中無(wú)體現(xiàn)，因此A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中是對(duì)公共場(chǎng)所的施工監(jiān)督而不是政府，因此B項(xiàng)錯(cuò)誤；建筑違法行為時(shí)有發(fā)生不符合題意，因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4【答案】D【解析】根據(jù)“既不能忽略對(duì)處于相對(duì)強(qiáng)勢(shì)地位者——妻子的父親、丈夫的權(quán)益的保護(hù)”“又須側(cè)重保護(hù)處于相對(duì)弱勢(shì)地位的婦女的權(quán)益”兼顧強(qiáng)者、弱者權(quán)益，蘊(yùn)含著公平正義的理念，故D正確；A、B、C材料無(wú)法體現(xiàn)，排除。 5【答案】A【解析】根據(jù)“它限制了貴族的司法專橫”“量刑定罪都有章可循”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《十二銅表法》限制了貴族隨意解釋法律的權(quán)力，一定程度上維護(hù)了平民的利益，緩和了貴族與平民間的矛盾，故A正確；B表述過(guò)于絕對(duì)，也不符合史實(shí)，排除；C材料無(wú)法體現(xiàn)；《民法大全》標(biāo)志著羅馬法形成完備的體系，排除D。 【名師點(diǎn)睛】根據(jù)關(guān)鍵信息“它限制了貴族的司法專橫”“量刑定罪都有章可循”即可。 6【答案】B【解析】根據(jù)材料中同樣的行為不同的結(jié)果可以看出《十二銅表法》實(shí)質(zhì)上仍是在保護(hù)奴隸主的統(tǒng)治，因此B項(xiàng)正確；法律面前人人平等在這里明顯不對(duì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯在此沒(méi)有體現(xiàn)，因此A項(xiàng)錯(cuò)誤；自由人不僅僅是平民，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。 點(diǎn)睛：古羅馬的法制是建立在奴隸制的基礎(chǔ)之上的，所以法制并不能完全體現(xiàn)法律面前人人平等這樣的立法原則。而是以維護(hù)奴隸主貴族的利益為出發(fā)點(diǎn)。 7【答案】D【解析】本題考查羅馬法律的歷史意義。從歷史影響看，羅馬法體現(xiàn)出來(lái)的“法律至上”理念成為近代歐洲的立法原則，但不符合題意要求，題干描述涵蓋了羅馬法中確立的人格獨(dú)立、主體平等和私權(quán)理念，可排除A項(xiàng)；材料主要反映了羅馬法對(duì)公民主體的尊重，強(qiáng)調(diào)保護(hù)私權(quán)和限制公權(quán)的濫用，故選D項(xiàng)。材料并未體現(xiàn)“外邦人”，C項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)是《十二銅表法》的意義； 8【答案】A【解析】從“貢獻(xiàn)就在于他們對(duì)私法權(quán)利的高度抽象及其理論原則”可以看出羅馬法體現(xiàn)出豐富的理性精神，所以本題選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)無(wú)法從材料得出這樣的結(jié)論；C選項(xiàng)說(shuō)法沒(méi)錯(cuò)，但是沒(méi)有理解材料的真實(shí)含義；D選項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)出這一點(diǎn)。 9【答案】B【解析】公元前326年時(shí)期實(shí)施的是公民法，協(xié)調(diào)的是羅馬公民間的關(guān)系，A錯(cuò)誤；B材料無(wú)法體現(xiàn)；“規(guī)定債權(quán)人不得因債務(wù)私自拘禁負(fù)債人”，使負(fù)債人的人身權(quán)利得到保護(hù)，鞏固了民主和法制的基礎(chǔ)，故B正確；D不符合材料的主旨，排除。 10【答案】C【解析】根據(jù)“用法律保護(hù)個(gè)人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場(chǎng)形成的前提，也許正基于此，很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人”可知，“用法律保護(hù)個(gè)人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬”即產(chǎn)權(quán)保護(hù)是公司產(chǎn)生的前提，故C正確；材料反映的是羅馬法體現(xiàn)的原則，而不是羅馬法，排除A、B、D。 11【答案】C【解析】從“在古羅馬的刑法領(lǐng)域，被告的秩序性尊嚴(yán)（身份等級(jí)）是量刑時(shí)的重要考慮因素”說(shuō)明古羅馬的量刑原則還不完善，沒(méi)有確立明確的罪刑相適應(yīng)原則，故本題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，羅馬公民中間也有等級(jí)，著重保護(hù)的是貴族的利益；B選項(xiàng)與此無(wú)關(guān)；D選項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)。 12【答案】C【解析】聯(lián)系所學(xué)，伴隨著羅馬國(guó)家商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展導(dǎo)致矛盾重重，在此背景之下羅馬法不斷完善和發(fā)展而出現(xiàn)昔日輝煌，所以符合題意的是C項(xiàng)， A項(xiàng)不符合題意，排除；B、D與材料無(wú)關(guān)，排除。 【名師點(diǎn)睛】 “特殊的歷史需要”指羅馬法發(fā)展的原因，羅馬法不斷發(fā)展完善的根本原因是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 13【答案】A根據(jù)材料中“使地方上的社會(huì)秩序都被宣布無(wú)效”可知，它起著管理社會(huì)的職能，穩(wěn)固著帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，故本題答案選A。B、C、D與材料無(wú)關(guān)。 14【答案】A【解析】自然法促成羅馬法對(duì)客觀自然規(guī)律的尊重，這種自然法思想支配下，羅馬法逐步改善了奴隸、婦女、家屬的地位，故A正確；B與材料無(wú)關(guān)；C不符合史實(shí)；封建社會(huì)是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，古羅馬處在奴隸社會(huì)，D錯(cuò)誤。 15【答案】B【解析】本題考查羅馬法的影響。依據(jù)題意可知羅馬法對(duì)世界法律具有深遠(yuǎn)影響，近現(xiàn)代西方國(guó)家的法律大多以羅馬法為藍(lán)本，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)闡述了羅馬法是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的有力支柱，不符合題意；C、D兩項(xiàng)對(duì)羅馬法的理解有誤。 16【答案】A【解析】從材料中“在期限到來(lái)之前，除期限為債權(quán)人的利益而設(shè)立的外，債權(quán)人不得訴請(qǐng)對(duì)方履行義務(wù)，否則就將因“先期索債”而敗訴”可以看出羅馬法強(qiáng)調(diào)的是契約精神，因此強(qiáng)調(diào)契約關(guān)系對(duì)雙方具有約束性，所以本題選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于消極，材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法積極的一面；C選項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，羅馬法是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治的工具。 17【答案】A【解析】從材料來(lái)看，查士丁尼所編定的法典在契約上做出很詳細(xì)的劃分，這說(shuō)明法律在立法方面表現(xiàn)的很成熟，這有利于針對(duì)具體事實(shí)來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的操作，所以本題選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)錯(cuò)在“程序繁瑣”；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，這個(gè)時(shí)期是羅馬帝國(guó)時(shí)期，并不是為了民主制度提供法律保障；D選項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)這一點(diǎn)。 18【答案】A【解析】依據(jù)題意可知，11、12世紀(jì)羅馬法的條文在當(dāng)時(shí)法律問(wèn)題的分析上仍然具有很大的現(xiàn)實(shí)的意義，這表明羅馬法保持著長(zhǎng)時(shí)間的生命力，故正確答案為A項(xiàng)。在題文中羅馬法與教會(huì)法并列，不能說(shuō)明羅馬法維護(hù)天主教的權(quán)威，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。題文中沒(méi)有維護(hù)封建統(tǒng)治的相關(guān)表述，故C項(xiàng)不符合題意。文藝復(fù)興的思想核心是人文主義，并非羅馬法，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 19【答案】A【解析】據(jù)材料“奴隸是人，他們的天性和其他人相同”和“奴隸的靈魂中，同樣有其他人所具有的自豪、榮譽(yù)、勇敢和高尚那些品性”可知體現(xiàn)了天賦人權(quán)、自由平等的理念，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)不能反映材料的主旨；材料反映的是天賦人權(quán)、自由平等的思想，無(wú)法體現(xiàn)“人類自我意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒”，C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)卡認(rèn)為”可知該時(shí)期為古羅馬時(shí)期，材料不能反映“力圖把人們從封建等級(jí)制度中解放出來(lái)”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 20【答案】B【解析】羅馬法并未完全摒棄習(xí)慣法的影響，如《十二銅表法》仍保存大量的習(xí)慣法的內(nèi)容，故A錯(cuò)誤；羅馬法與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)是其理性的體現(xiàn)，故B正確；C項(xiàng)與羅馬法的特點(diǎn)不相符合，排除C；羅馬法為維護(hù)羅馬國(guó)家的統(tǒng)治，緩解社會(huì)矛盾的激化，其維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治的實(shí)質(zhì)使其不會(huì)主張消除階級(jí)壓迫，D錯(cuò)誤?！久麕燑c(diǎn)睛】盡管羅馬法的實(shí)質(zhì)是維護(hù)貴族階級(jí)統(tǒng)治，但必須承認(rèn)其進(jìn)步性，與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)正是其合理性的表現(xiàn)。 21【答案】D【解析】據(jù)題干中“是羅馬公民同貴族斗爭(zhēng)”反映的是公民法，與題干中的法律范圍不合，故A項(xiàng)排除；“非羅馬人”在題干中沒(méi)有闡釋，故B項(xiàng)排除；“羅馬公民”限定了范圍，與題干中“自由人”不合，故C項(xiàng)排除；依據(jù)題干中“自由是每個(gè)人”“一旦被人捕獲，即屬于捕獲者所有，因?yàn)闊o(wú)主之物歸最先占有者”可知其反映了自由人應(yīng)該具有平等的權(quán)利，是自然法的基本精神，故D項(xiàng)正確。點(diǎn)晴：緊扣題干中“自由人”，然后對(duì)比備選項(xiàng)中的關(guān)于羅馬法內(nèi)容的闡釋，從羅馬法的適用范圍去解答本題就即可。 22【答案】D【解析】“形式主義特征”在材料中無(wú)體現(xiàn)，故A項(xiàng)排除；“萬(wàn)民法與公民法的界限”與題意無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)排除；題干中并未提到保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，故C項(xiàng)排除；題干中提到羅馬由公民法到萬(wàn)民法的變化，體現(xiàn)出羅馬法隨社會(huì)發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，故D項(xiàng)正確。 點(diǎn)晴：解題時(shí)緊扣變化“早期羅馬公民法中”到“后來(lái)羅馬市民更多采用萬(wàn)民法”，反映了羅馬法的與時(shí)俱進(jìn)。 23【答案】D【解析】材料無(wú)法體現(xiàn)“貴族意志”“平民利益”，排除AC；材料反映的是羅馬法內(nèi)容的主要來(lái)源，無(wú)法體現(xiàn)羅馬法具有廣泛的適用性與靈活性，排除B；從材料看出，羅馬法來(lái)源廣泛，包括以前的習(xí)慣等，并且有以后補(bǔ)充的條文，說(shuō)明羅馬法具有良好的傳承性與發(fā)展性，故D正確。 24【答案】D【解析】從“……不得基于懷疑而懲罰任何人?！c其判處無(wú)罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰?！笨梢钥闯隽_馬法講求的是證據(jù)，不能根據(jù)自身的判斷進(jìn)行懲罰，所以體現(xiàn)出理性的精神，本題選擇D選項(xiàng)。A選項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒(méi)有說(shuō)出此觀點(diǎn)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，與材料的觀點(diǎn)相違背。 25【答案】C【解析】在古代羅馬的擴(kuò)張過(guò)程中，民族關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜，與題意不合，故A項(xiàng)排除；據(jù)材料中“簡(jiǎn)單的三個(gè)階級(jí)：富人、沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的自由人，最后是廣大的群眾——奴隸”，無(wú)貴族與平民矛盾的體現(xiàn)，故B項(xiàng)排除；據(jù)材料中“羅馬各行省的社會(huì)關(guān)系愈益接近首都和意大利的社會(huì)關(guān)系”可得出整個(gè)羅馬帝國(guó)都按照首都的形式來(lái)確認(rèn)，能夠保證這種關(guān)系的只有羅馬法，而此時(shí)已經(jīng)發(fā)展成為萬(wàn)民法，使整個(gè)帝國(guó)和首都都有著同樣的法律適用主體，故C項(xiàng)正確；國(guó)際交往的日益擴(kuò)大應(yīng)該會(huì)使民族關(guān)系、階級(jí)關(guān)系更加復(fù)雜，故D項(xiàng)排除。 26【答案】D【解析】羅馬法公正對(duì)特定自然資源的自由利用，而不是保護(hù)或限制，故AB錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)“法律至上的原則”排除D；材料表明共用物由全人類共同享用，任何個(gè)人都可以不受限制地利用，但是私有財(cái)產(chǎn)受到法律保護(hù)，在對(duì)待自然資源和私有財(cái)產(chǎn)方面規(guī)范人們的行為，故D正確。 27【答案】B【解析】“一個(gè)公民不是敘利亞人或不列顛人或西班牙人，而是一個(gè)羅馬人”說(shuō)明羅馬帝國(guó)境內(nèi)的一切公民是都是羅馬人，包括敘利亞人或不列顛人或西班牙人，故B正確；A、C、D是對(duì)材料的誤讀。 28【答案】C【解析】據(jù)材料中“它對(duì)人類文明所作出的最大貢獻(xiàn)就在于把個(gè)人從古代社會(huì)的權(quán)威中解放出來(lái)”可以得出古羅馬自然法以反對(duì)一切權(quán)威，是最大的貢獻(xiàn)，但不是其立法宗旨，故A項(xiàng)排除；據(jù)材料中“羅馬自然法和市民法的主要不同之處在于它對(duì)‘個(gè)人’的重視，它對(duì)人類文明所作出的最大貢獻(xiàn)就在于把個(gè)人從古代社會(huì)的權(quán)威中解放出來(lái)”可知古羅馬自然法要求等級(jí)身份讓位于個(gè)人本位，而不是法律至上的原則，故B項(xiàng)排除，C項(xiàng)正確；材料中的主旨是羅馬自然法對(duì)個(gè)人的重視，沒(méi)有涉及到政治文明，故D項(xiàng)排除。 點(diǎn)晴：解題時(shí)緊扣“在于它對(duì)‘個(gè)人’的重視”，從個(gè)人的角度分析歸納即可。 29【答案】D【解析】通過(guò)“即使國(guó)家在未經(jīng)個(gè)人許可時(shí)也不得于預(yù)個(gè)人生活的這一部分”可知法律是保護(hù)個(gè)人私權(quán)的，即使國(guó)家也不能濫用權(quán)力，干預(yù)個(gè)人生活，故D項(xiàng)正確；A、B、C不是材料的主旨，故排除。 30【答案】D【解析】本題考查羅馬法。材料反映的是羅馬法對(duì)世界的影響，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，萬(wàn)民法的內(nèi)容僅僅適用于羅馬帝國(guó)時(shí)期，不可能產(chǎn)生持久影響，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；成文法指的是羅馬共和國(guó)時(shí)期頒布的法律條文，不符合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬的民主選舉制僅僅適合于羅馬統(tǒng)治時(shí)期，不符合“唯有法律征服世界最為持久的征服”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬對(duì)世界最持久的征服是指羅馬法蘊(yùn)含的公平、正義和理性的精神，即自然法思想，故D項(xiàng)正確。 31【答案】B【解析】A表述過(guò)于絕對(duì)，錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及習(xí)慣法，排除C；羅馬法的核心內(nèi)容就是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，D項(xiàng)違背史實(shí)；材料反映的是羅馬法有關(guān)外來(lái)民族財(cái)產(chǎn)保護(hù)的法律條款較少，需要進(jìn)一步發(fā)展完善，故B正確。 【名師點(diǎn)睛】排除選項(xiàng)的一般方法：一、選項(xiàng)中表述過(guò)于絕對(duì)的容易時(shí)錯(cuò)誤的選項(xiàng)；二、與材料無(wú)關(guān)的排除；三、不符合史實(shí)的排除。 32【答案】C【解析】根據(jù)“在國(guó)際關(guān)系中，同早期的私人關(guān)系一樣，信義發(fā)揮著首要的作用”“在同迦太基（非洲北海岸的國(guó)家）的第一個(gè)條約中，曾提到遵守公共信義的義務(wù)”表明古羅馬法把誠(chéng)信上升為國(guó)際法律原則，故C正確；材料主要反映的是以誠(chéng)信來(lái)規(guī)范國(guó)際關(guān)系，A、C錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及鼓勵(lì)私人發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，排除B。 【名師點(diǎn)睛】尊重材料是解題的關(guān)鍵?！霸趪?guó)際關(guān)系中，……信義發(fā)揮著首要的作用” 材料指的主要是誠(chéng)信在國(guó)際關(guān)系中的問(wèn)題，所以選D。其他選項(xiàng)都與國(guó)際關(guān)系無(wú)關(guān)。 33【答案】B【解析】材料中強(qiáng)調(diào)的是自然法的重要性，他認(rèn)為自然法是“是從人的本性和理性產(chǎn)生出來(lái)的。因而是為所有人所了解和接受的”，因此強(qiáng)調(diào)了法律應(yīng)該具有普適性，所以論證了公民法向萬(wàn)民法轉(zhuǎn)變的必然性。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，這種自然法未必是成文的，這里強(qiáng)調(diào)的是一種法律的受用范圍；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，羅馬法與自然法無(wú)對(duì)立關(guān)系；D選項(xiàng)屬于無(wú)關(guān)項(xiàng)，材料與《查士丁尼民法大全》無(wú)關(guān)。點(diǎn)睛：本題容易誤選為A選項(xiàng)，因?yàn)轭}中提到了“習(xí)俗未必正確”。這只是材料的表層內(nèi)容，我們從材料的后半段可以看出材料所要表達(dá)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容“是從人的本性和理性產(chǎn)生出來(lái)的。因而是為所有人所了解和接受的”強(qiáng)調(diào)的是普適性問(wèn)題，也就是自然法的法則，因此可以排除A選項(xiàng)的干擾。 34【答案】C【解析】羅馬平民要求公布由貴族制定的《十二銅表法》表明他們對(duì)用法律途徑維護(hù)自身利益有了認(rèn)識(shí)；但是由于平民缺乏法律知識(shí)，只有對(duì)他們進(jìn)行充分的政治教育，才能使他們更好地利用法律維護(hù)自身利益，C正確；A顯然不符合題意，排除；B與材料無(wú)關(guān)；材料沒(méi)有涉及“選舉權(quán)擴(kuò)大”，排除D。 35【答案】D【解析】材料中沒(méi)有隨意剝奪財(cái)產(chǎn)所有人的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)的是公眾使用土地，故A項(xiàng)排除；材料中強(qiáng)調(diào)的財(cái)產(chǎn)所有人與公共使用權(quán)之間的關(guān)系，而不是調(diào)節(jié)公民之間的利益沖突，故B項(xiàng)排除；“保護(hù)帝國(guó)內(nèi)一切自由民利益”在材料中無(wú)法體現(xiàn)，故C項(xiàng)排除；材料中規(guī)定“河流兩岸土地的所有人，應(yīng)在必要的范圍內(nèi)使其土地可供公眾使用”是對(duì)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)人權(quán)利的規(guī)定，是有限的所有權(quán)，故D項(xiàng)正確。解題時(shí)緊扣“土地的所有人”“土地可供公眾使用”，從有限所有權(quán)的角度分析歸納即可得出準(zhǔn)確答案。 36【答案】A【解析】從“那么這在古代人看來(lái)必定是發(fā)了瘋”可以看出材料闡述了古代希臘、羅馬各階層并不是享有平等政治權(quán)利，即人與人的地位是不平等的，由此分析可知A選項(xiàng)符合題意。雅典民主政治的本質(zhì)就是奴隸主的民主，維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治，故B 選項(xiàng)不正確。C 選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，材料中將羅馬的臣民與公民分開(kāi)陳述，說(shuō)明兩者的界限依舊存在。D 選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，參與政治是有條件的，奴隸階層不能參與政治。 37【答案】A【解析】“奴隸是人，他們的天性和其他人相同，奴隸的靈魂中，同樣有其他人所具有的自豪、榮譽(yù)、勇敢和高尚那些品性”，體現(xiàn)了人人平等的觀念，正確選項(xiàng)是A；材料和資產(chǎn)階級(jí)反封建無(wú)關(guān)，排除B；材料不能體現(xiàn)C；材料體現(xiàn)不出法律至上，排除D。