（福建專用）2019高考政治一輪復(fù)習(xí) 單元質(zhì)檢卷十五 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 新人教版.doc

《（福建專用）2019高考政治一輪復(fù)習(xí) 單元質(zhì)檢卷十五 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 新人教版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（福建專用）2019高考政治一輪復(fù)習(xí) 單元質(zhì)檢卷十五 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 新人教版.doc（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

單元質(zhì)檢卷十五思想方法與創(chuàng)新意識(shí)(時(shí)間:50分鐘滿分:100分)一、選擇題(每小題5分,共60分)1.在2017年的政府工作報(bào)告中,李克強(qiáng)總理強(qiáng)調(diào):做好今年政府工作,要貫徹穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào),保持戰(zhàn)略定力。穩(wěn)是大局,要著力穩(wěn)增長(zhǎng)、保就業(yè)、防風(fēng)險(xiǎn),守住金融安全、民生保障、環(huán)境保護(hù)等方面的底線,確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)大局穩(wěn)定。在穩(wěn)的前提下要勇于進(jìn)取,深入推進(jìn)改革,加快結(jié)構(gòu)調(diào)整,敢于啃“硬骨頭”,努力在關(guān)鍵領(lǐng)域取得新進(jìn)展。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有()整體功能總是大于部分功能之和,要求樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,要求方針、路線既要相對(duì)穩(wěn)定又要因時(shí)而變主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用,要求我們善于抓重點(diǎn),集中力量解決主要矛盾量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,要求我們注重量的積累,抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變A.B.C.D.2.十九大報(bào)告指出:“偉大斗爭(zhēng),偉大工程,偉大事業(yè),偉大夢(mèng)想,緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用,其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。”由此我們可以判斷出()“四個(gè)偉大”是統(tǒng)一的整體,但各構(gòu)成部分的地位并不完全一致偉大工程是“四個(gè)偉大”中的關(guān)鍵部分,對(duì)全局起統(tǒng)率作用偉大工程是“四個(gè)偉大”中的主要矛盾,必須給予足夠重視偉大工程是“四個(gè)偉大”中矛盾的主要方面,決定了事物發(fā)展的方向A.B.C.D.3.過(guò)去,人們認(rèn)為雜草會(huì)搶奪果樹營(yíng)養(yǎng),于是把草拔個(gè)精光。這樣一來(lái),病蟲害增多,農(nóng)藥使用量也隨之加大,最后形成惡性循環(huán)。現(xiàn)在,一些果園在果樹周邊保留雜草、灌木,雖然會(huì)有害蟲,但益蟲、小鳥也來(lái)了,有了生物多樣化,病蟲害明顯減少,農(nóng)藥就可以少用或不用,水果的口味也變得異常鮮美。這表明()矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,由此推動(dòng)事物的變化和發(fā)展聯(lián)系具有多樣性,要把握事物存在和發(fā)展的各種條件人為事物的聯(lián)系是實(shí)踐的產(chǎn)物,會(huì)以人的意志為轉(zhuǎn)移人們只有尊重和服從規(guī)律,才能正確利用和改變規(guī)律A.B.C.D.4.我國(guó)科學(xué)家利用現(xiàn)代生物技術(shù),將外源抗蟲基因BT基因?qū)朊藁ㄖ仓?培育出轉(zhuǎn)基因抗蟲棉,使蟲害得到有效控制。但有專家稱,此舉有可能造成“基因污染”,危害人類健康。這說(shuō)明()事物之間的聯(lián)系是多種多樣的應(yīng)該一分為二地看待事物次要矛盾會(huì)影響主要矛盾的發(fā)展和解決矛盾是人為創(chuàng)造的A.B.C.D.5.2017年6月21日,習(xí)近平總書記到山西呂梁山集中連片特困地區(qū)調(diào)研并主持召開深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)座談會(huì),強(qiáng)調(diào)要采取更加集中的支持、更加有效的舉措、更加有力的工作,打贏脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)硬仗中的硬仗,確保深度貧困地區(qū)同全國(guó)一道如期邁進(jìn)全面小康的新時(shí)代。習(xí)近平總書記關(guān)于深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)舉措體現(xiàn)了()果斷抓住時(shí)機(jī),抓住矛盾的主要方面,把握好主流具體問(wèn)題具體分析的方法堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法,把握事物的整體性、有序性抓住事物的主要矛盾,解決好重點(diǎn)問(wèn)題A.B.C.D.6.2017年4月1日,中共中央、國(guó)務(wù)院決定設(shè)立河北雄安新區(qū)。新區(qū)位于京津保腹地,各方優(yōu)勢(shì)明顯,土地、水利、環(huán)境、地質(zhì)條件優(yōu)良,發(fā)展空間充裕,正是集中承接北京非首都功能疏解的首選之地。這表明()主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一任何決策都要經(jīng)歷由不完善到完善的過(guò)程發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以建立起新的具體的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系并非獨(dú)立于人的意識(shí)之外A.B.C.D.7.2017年10月18日,習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出,確保到2020年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧,貧困縣全部摘帽,解決區(qū)域性整體貧困,做到脫真貧、真脫貧。要打贏這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn),就必須()堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧,分析致貧的具體原因精神脫貧先行,激發(fā)群眾的內(nèi)生動(dòng)力創(chuàng)新脫貧思路,擺脫客觀條件的束縛因地制宜,找到脫貧的一般方法A.B.C. D.8.素問(wèn)四氣調(diào)神大論中提出:“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎?”中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“治未病”,說(shuō)明()“未病”是質(zhì)變,“已病”是量變,事物發(fā)展最終通過(guò)量變實(shí)現(xiàn)“未病”是量變,“已病”是質(zhì)變,事物發(fā)展最終通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備,量變是質(zhì)變的必然結(jié)果要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看待“未病”與“已病”,提高對(duì)疾病的預(yù)見性A.B.C.D.9.十九大報(bào)告滲透著豐富的唯物辯證法思想。以下摘自報(bào)告的語(yǔ)句與這一思想對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確的是()發(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵,發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展。主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用,要分清主流和支流人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路,人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身。規(guī)律具有客觀性,人們可以認(rèn)識(shí)、改造和利用規(guī)律沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn),也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島。聯(lián)系具有客觀性,人們不能割裂事物本身固有的聯(lián)系中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果A.B.C.D.10.習(xí)近平總書記曾在講話中引用古語(yǔ)“禁微則易,救末者難”對(duì)黨員、干部進(jìn)行教育提醒。下列與“禁微則易,救末者難”所蘊(yùn)含哲理相似的是()毫厘之差,或致弊于寰海致治在于任賢,興國(guó)在于務(wù)農(nóng)自古驅(qū)民在信誠(chéng),一言為重百金輕鑿井者起于三寸之坎,以就萬(wàn)仞之深A(yù).B.C.D.11.中國(guó)在哪里?我想,中國(guó)在屈夫子的峨冠中,在太史公的竹簡(jiǎn)中,在李太白的瀟灑詩(shī)篇中,在文天祥的浩然正氣里,在黃土高原的秦腔怒吼中,在江南小橋的吳儂軟語(yǔ)中,在譚嗣同的琴里,在梅蘭芳的戲里。這說(shuō)明()共性與個(gè)性相互聯(lián)結(jié),不可分割個(gè)性決定共性,沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有共性共性寓于個(gè)性之中并通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)共性起主導(dǎo)和支配作用,個(gè)性依賴共性A.B.C.D.12.漢字“越”由“走”與“戉”(yue)構(gòu)成,“戉”不僅表示“越”的發(fā)音,還代表了“鉞”這個(gè)字。在古代,“鉞”不僅是一種兵器,更是一種象征君王權(quán)力與威嚴(yán)的禮器;“走”為快速行走,即奔跑。綜合分析,“越”的本義是超越或突破舊的范圍以及原先君王法度的創(chuàng)新行為。“越”的字義主要體現(xiàn)了()辯證的否定觀社會(huì)的物質(zhì)性發(fā)展的普遍性規(guī)律的客觀性A.B.C.D.二、非選擇題(共兩小題,共40分)13.隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域新的現(xiàn)象層出不窮,這不,無(wú)人超市在杭州開張了。無(wú)人超市到底是什么?從字面上理解就是沒(méi)有營(yíng)業(yè)員的超市。消費(fèi)者第一次進(jìn)超市時(shí),拿出手機(jī),打開淘寶,掃門口的二維碼進(jìn)店。一旦進(jìn)入,全程無(wú)需再掏手機(jī)。所以,沒(méi)有營(yíng)業(yè)員被理解為無(wú)人超市的突出特點(diǎn)。移動(dòng)支付的迅猛發(fā)展也是促成無(wú)人超市形成的原因。無(wú)人超市無(wú)論從資本投入的角度上看,還是從消費(fèi)的需求、經(jīng)營(yíng)的角度來(lái)看都有其吸引人的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然,無(wú)人超市同樣有其劣勢(shì),如用戶的體驗(yàn)降低。大部分消費(fèi)者對(duì)銷售價(jià)格比較敏感,如果銷售的價(jià)格在相差無(wú)幾的情況下,想要消費(fèi)者心動(dòng)、產(chǎn)生購(gòu)買意愿的主要因素是現(xiàn)場(chǎng)服務(wù)價(jià)值品牌+情感價(jià)值,而這部分正是無(wú)人便利店缺失的部分;還有,無(wú)人超市里的商品品種相對(duì)單一;等等。無(wú)人超市的“快”速出現(xiàn),打破了原有的零售模式,是一種創(chuàng)新,也是新的零售方式即將進(jìn)入的下一個(gè)風(fēng)口。請(qǐng)運(yùn)用思維方法與創(chuàng)新意識(shí)的有關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料,說(shuō)明如何看待無(wú)人超市。(20分)14.閱讀材料,回答問(wèn)題。每一次信息技術(shù)的革命,都會(huì)為媒體產(chǎn)業(yè)帶來(lái)顛覆性改變。印刷術(shù)的發(fā)明,讓報(bào)紙、雜志成為讀者獲取資訊的形式,并流傳至今。個(gè)人電腦的普及和互聯(lián)網(wǎng)的流行,讓大家習(xí)慣用門戶網(wǎng)站和搜索引擎獲取信息,這目前還是大家獲取信息的主流方式。智能手機(jī)和社交網(wǎng)絡(luò)的流行,進(jìn)一步降低了內(nèi)容制造和內(nèi)容傳播的門檻,信息接觸的形式也隨之發(fā)生了變化:從門戶推送到搜索提取再到自媒體的跟隨。自媒體的流行也將對(duì)原來(lái)的報(bào)紙雜志甚至門戶網(wǎng)站等傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生沖擊?，F(xiàn)實(shí)面前,傳統(tǒng)媒體要生存甚至壯大只有一條捷徑可走與新媒體融合。對(duì)于傳統(tǒng)媒體來(lái)說(shuō),這是最壞的時(shí)候,也是最好的時(shí)候。一定會(huì)有部分傳統(tǒng)媒體被淘汰,也一定會(huì)有更多的傳統(tǒng)媒體變得更強(qiáng)大。自媒體既豐富了大眾的表達(dá)渠道,也帶來(lái)了不少問(wèn)題:嘩眾取寵,消費(fèi)名人,挑逗大眾情緒,迷戀尖叫效應(yīng),甚至造謠傳謠、惡意誹謗有評(píng)論指出,自媒體不是自留地,你可以揮拳,須止于別人鼻尖。(1)運(yùn)用辯證的否定觀的知識(shí),說(shuō)明傳統(tǒng)媒體與新媒體融合發(fā)展的依據(jù)。(12分)(2)正確利用自媒體,需要加強(qiáng)公民道德自律。請(qǐng)從唯物論角度對(duì)網(wǎng)友提出一條方法論建議。(8分)導(dǎo)學(xué)號(hào)45490055參考答案單元質(zhì)檢卷十五思想方法與創(chuàng)新意識(shí)1.B整體功能大于部分功能之和,但不能說(shuō)整體功能總是大于部分功能之和,表述錯(cuò)誤,排除;與材料無(wú)關(guān),排除;“在穩(wěn)的前提下要勇于進(jìn)取,深入推進(jìn)改革”,說(shuō)明既要保持穩(wěn)定,又要注重發(fā)展,體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,正確;“敢于啃硬骨頭,努力在關(guān)鍵領(lǐng)域取得新進(jìn)展”,說(shuō)明要善于抓重點(diǎn),集中力量解決主要矛盾,正確。故答案為B項(xiàng)。2.A偉大斗爭(zhēng),偉大工程,偉大事業(yè),偉大夢(mèng)想,緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用,其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程,說(shuō)明整體與部分相互影響,相互聯(lián)系,“四個(gè)偉大”的各構(gòu)成部分的地位不完全一致,正確;整體統(tǒng)率著部分,關(guān)鍵部分有時(shí)對(duì)事物的發(fā)展起決定作用,說(shuō)法錯(cuò)誤;“四個(gè)偉大”中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程,抓主要矛盾而不是抓矛盾的主要方面,正確,錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。3.A說(shuō)法錯(cuò)誤,聯(lián)系具有客觀性,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,故排除;說(shuō)法錯(cuò)誤,規(guī)律具有客觀性,不能改變,故排除;說(shuō)法正確且符合題意。故選A項(xiàng)。4.A抗蟲基因植入后既可抗蟲又可能導(dǎo)致“基因污染”,這既體現(xiàn)了事物之間聯(lián)系的多樣性,又說(shuō)明我們看待事物時(shí)要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn),故符合題意;材料主旨是強(qiáng)調(diào)一分為二地看待轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品,而不是強(qiáng)調(diào)其利弊的主次,故不符合題意;的說(shuō)法錯(cuò)誤,矛盾具有客觀性,不是人為創(chuàng)造的,故排除。故選A項(xiàng)。5.B本題主要考查的是具體問(wèn)題具體分析、抓主要矛盾的知識(shí)。“采取更加集中的支持、更加有效的舉措、更加有力的工作”體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析和抓住主要矛盾,入選;材料沒(méi)有體現(xiàn)抓住矛盾的主要方面和系統(tǒng)優(yōu)化的方法,與題意不符,排除。故選B項(xiàng)。6.B雄安新區(qū)有各種明顯優(yōu)勢(shì),它的成立是綜合考慮了我國(guó)國(guó)情及新區(qū)自身?xiàng)l件的結(jié)果,體現(xiàn)了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,正確;雄安新區(qū)將承接北京非首都功能,促進(jìn)京津冀一體化的發(fā)展,體現(xiàn)了人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以建立起新的具體的聯(lián)系,正確;材料中并沒(méi)有體現(xiàn)出決策經(jīng)歷了由不完善到完善的過(guò)程,不正確;在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。故選B項(xiàng)。7.A符合題意,要確保到2020年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧,必須堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧,做到對(duì)癥下藥,分析致貧的具體原因;符合題意,意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用,高昂的精神催人向上,使人奮進(jìn),要做到脫真貧、真脫貧,必須精神脫貧先行,激發(fā)群眾的內(nèi)生動(dòng)力;說(shuō)法錯(cuò)誤,創(chuàng)新脫貧思路不能擺脫客觀條件的束縛;表述錯(cuò)誤,因地制宜是強(qiáng)調(diào)要具體問(wèn)題具體分析,找到脫貧的特殊方法。故選A項(xiàng)。8.D量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,事物發(fā)展最終通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn),要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,錯(cuò)誤。“未病”是量變,不是質(zhì)變,“己病”是質(zhì)變,不是量變,選擇。9.D錯(cuò)誤,主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用,要抓住主要矛盾而不是分清主流和支流;錯(cuò)誤,規(guī)律是客觀的、是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,但不能改造規(guī)律;對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確。故選D項(xiàng)。10.D“禁微則易,救末者難”的意思是抑制不良之事于萌芽階段很容易,到釀成大禍時(shí)再來(lái)挽救就很困難了,體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的關(guān)系。的意思是毫厘的差錯(cuò),有時(shí)會(huì)在天下形成寰海的弊端,符合題意;的意思是鑿井的人從挖很淺的土坑開始,最后成就很深的井,體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系,符合題意;體現(xiàn)了務(wù)實(shí)的思想,體現(xiàn)的是誠(chéng)信的作用,不符合題意。11.C“中國(guó)在哪里?我想”說(shuō)明共性與個(gè)性相互聯(lián)結(jié),不可分割,共性寓于個(gè)性之中并通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái),體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系,說(shuō)法正確且符合題意;中“個(gè)性決定共性”的說(shuō)法不正確;中“共性起主導(dǎo)和支配作用”的說(shuō)法不正確。故選C項(xiàng)。12.A“鉞”不僅是一種兵器,更是一種象征君王權(quán)力與威嚴(yán)的禮器;“走”為快速行走,即奔跑。綜合分析,“越”的本義是超越或突破舊的范圍以及原先君王法度的創(chuàng)新行為。這體現(xiàn)了辯證的否定觀和發(fā)展的普遍性,符合題意;在材料中沒(méi)有體現(xiàn),排除。故選A項(xiàng)。13.答案 聯(lián)系具有普遍性,要求我們堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn),反對(duì)孤立的觀點(diǎn)。無(wú)人超市的產(chǎn)生和發(fā)展是與互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)發(fā)展、移動(dòng)支付的發(fā)展、線下支付場(chǎng)景的拓寬等因素緊緊相聯(lián)系的,不是憑空產(chǎn)生和發(fā)展的。(5分)發(fā)展是普遍的,整個(gè)世界處于一個(gè)永恒變化和不斷發(fā)展之中,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,反對(duì)靜止和僵化保守思想。這個(gè)時(shí)代的最大特征就是“快”,打破原有的零售模式,是一種創(chuàng)新,因而無(wú)人超市的出現(xiàn)符合事物是發(fā)展著的原理,也是一種創(chuàng)新的體現(xiàn)。我們應(yīng)該肯定、支持它的產(chǎn)生、發(fā)展。(5分)任何事物都包含著矛盾,矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。我們應(yīng)堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn),全面地分析無(wú)人超市的優(yōu)劣,同時(shí)要堅(jiān)信只要?jiǎng)?chuàng)造足夠的條件,它就能揚(yáng)長(zhǎng)避短,更好地發(fā)展。(若從堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一的觀點(diǎn),或堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的觀點(diǎn)正確看待它,言之有理,也可給分。)(5分)辯證否定是既肯定又否定,既克服又保留,它的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。因而我們要堅(jiān)持辯證法的革命批判精神,在實(shí)踐中不斷推動(dòng)無(wú)人超市的發(fā)展創(chuàng)新。(5分)14.答案 (1)辯證的否定是自己否定自己,自己發(fā)展自己。新興媒體是對(duì)傳統(tǒng)媒體的辯證否定,是媒體形式的發(fā)展。辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié),又是發(fā)展的環(huán)節(jié)。新興媒體繼承了傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì),又在傳播手段上進(jìn)行了發(fā)展。辯證的否定既不是簡(jiǎn)單地肯定一切,也不是簡(jiǎn)單地否定一切,其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。新媒體和傳統(tǒng)媒體各有特色和優(yōu)勢(shì),要形成互補(bǔ),融合發(fā)展。(每點(diǎn)4分)(2)示例:一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,在網(wǎng)絡(luò)中不信謠、不造謠、不傳謠。樹立正確的意識(shí),用正確意識(shí)指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)行為等。(答案符合題意即可)(8分)