陜西省石泉縣高中歷史 專題三 近代中國的民主革命 3.1 太平天國運(yùn)動教案 人民版必修1.doc

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太平天國運(yùn)動 課標(biāo)依據(jù) 了解太平天國運(yùn)動的主要史實(shí)，認(rèn)識農(nóng)民起義在民主革命時期的作用與局限性 教材分析 太平天國運(yùn)動是近代中國民主革命的先聲，是近代中國民主革命的重要組成部分；在教學(xué)過程中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)為主。 學(xué)情分析 學(xué)生在初中時已經(jīng)學(xué)習(xí)過，通過影視對太平天國運(yùn)動了解較多，且有一定的分析能力。 三維目標(biāo) 知識與能力 太平天國運(yùn)動興起的原因、洪秀全創(chuàng)立的拜上帝教及洪秀全的宗教理論、金田起義、永安建制、定都天京、《天朝田畝制度》、太平天國的北伐、西征、東征。 過程與方法 通過對太平天國運(yùn)動興起的原因的分析，使學(xué)生能夠認(rèn)識到它是爆發(fā)在新形勢下的一場農(nóng)民革命，因而具備新的時代特征。 情感態(tài)度與價值觀 通過對太平天國運(yùn)動興起的原因的分析，使學(xué)生能夠認(rèn)識到它是爆發(fā)在新形勢下的一場農(nóng)民革命，因而具備新的時代特征。 教學(xué)重難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn) 太平天國運(yùn)動興起的原因、洪秀全的宗教理論、《天朝田畝制度》。 難點(diǎn)《天朝田畝制度》及對太平天國運(yùn)動的評價。 教法 與 學(xué)法 講述法、講解法、圖示法、問題解決法 信息技術(shù)應(yīng)用分析 知識點(diǎn) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 媒體內(nèi)容與形式 使用方式 媒體來源 課程導(dǎo)入 情感、態(tài)度與價值觀 視頻 教師播放 下載 自學(xué)提示一 自學(xué)提示二 知識與技能 過程與方法 無 無 教師制作 教 學(xué) 活 動 設(shè) 計(jì) 師生活動 設(shè)計(jì)意圖 批注 導(dǎo)入新課——2001年是太平天國運(yùn)動150周年，央視熱播大型歷史劇《太平天國》，在國內(nèi)引起了很大的反響。對于太平天國運(yùn)動大家能想到什么？（學(xué)生回答洪秀全、楊秀清等）接著讓學(xué)生主動講解洪秀全的故事，引起學(xué)生的興趣。并引出洪秀全領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動是因?yàn)榭婆e沒成功，那么當(dāng)時的人民群眾為什么跟著他造反？ 一、 從金田起義到定都天京 （一）太平天國運(yùn)動興起的原因 (學(xué)生討論總結(jié)出一下原因) 1．鴉片戰(zhàn)爭給中國社會帶來的影響。 2．階級矛盾的激化 3．自然災(zāi)害嚴(yán)重 （通過分析原因，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析原因的方法，從分析矛盾入手解決問題。） （二）準(zhǔn)備工作 1．洪秀全創(chuàng)立拜上帝教 2．洪秀全創(chuàng)立宗教理論 他說：“上帝當(dāng)拜，人人所同”；“普天之下皆兄弟”；“上帝視之皆赤子”。他指出：“天下多男人，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姊妹之群，何得存此疆彼界之私，何可起爾吞我并之念。”只有把那些違反上帝之真道的妖魔推翻，才能建立“天下一家，共享太平”的大同社會。 他指出清朝最高統(tǒng)治者，實(shí)乃“閻羅妖”，世間“相凌相奪相斗相殺”，都是“閻羅妖”的罪過，號召群眾起來“共擊滅之”。 提問：依據(jù)材料歸納洪秀全宗教理論的特點(diǎn)。 總結(jié)：是農(nóng)民階級平等的思想、儒家大同思想和西方基督教義的結(jié)合。 學(xué)生分組討論談?wù)剬樾闳诮汤碚摰恼J(rèn)識。 教師總結(jié)：這一特點(diǎn)的形成和洪秀全自身的經(jīng)歷、所受的教育以及歷史時代的影響是分不開的。他把反清的思想通過宗教理論的方式表達(dá)出來，便于沒有文化的農(nóng)民階級所接受，便于組織農(nóng)民進(jìn)行斗爭，在社會上產(chǎn)生一定的號召力。但它畢竟不是科學(xué)的理論，不可能引導(dǎo)農(nóng)民革命走向成功。 3．馮云山組織拜上帝會 馮云山深入到紫荊山區(qū)后，與勞苦大眾打成一片，宣傳拜上帝教，組織拜上帝會。楊秀清、石達(dá)開等相繼加入拜上帝教，逐漸形成了領(lǐng)導(dǎo)核心。 4．金田起義 1851年1月11日，洪秀全在金田村率眾起義，建號“太平天國”。（讓同學(xué)們從起義形勢圖中找到金田村。）不久洪秀全在武宣東鄉(xiāng)稱“天王”。 ：李大釗說：“太平天國禁了鴉片，卻采用了宗教；不建設(shè)民國，而建設(shè)天國?！?（讓學(xué)生分析得出太平天國沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)。） 5．永安建制 9月太平軍攻克永安城，太平天國初步建立政權(quán)。（讓同學(xué)們從起義形勢圖中找到永安。） 永安封王表 同時規(guī)定西王以下受東王節(jié)制。由此正式建立了太平天國的領(lǐng)導(dǎo)核心 6．定都天京 （從太平天國形勢圖，找到所經(jīng)地區(qū)。）1852年4月太平軍永安突圍后北上，6月攻占全州；9月猛攻長沙，不克；撤圍后繼續(xù)北上，水陸并進(jìn)直取武漢三鎮(zhèn)。1853年1月太平軍攻克武漢三鎮(zhèn)后，順長江東下直趨南京。1853年3月太平軍攻入南京城，改為天京，定為都城，正式建立農(nóng)民政權(quán)，同清朝對峙。 7．軍事全盛 為推翻清政府，1853年太平天國派林鳳祥、李開芳率軍2萬多人從揚(yáng)州出發(fā)，北伐開始。初期北伐軍進(jìn)展順利，經(jīng)安徽，進(jìn)河南，渡黃河，轉(zhuǎn)入山西。進(jìn)至直隸地區(qū)。1853年10月北伐軍以迅雷不及掩耳之勢攻克靜海，前鋒抵達(dá)天津附近。清廷大為震動，急調(diào)精銳部隊(duì)防堵北伐軍。北伐軍受阻以后退守連鎮(zhèn)、馮官屯，林鳳祥、李開芳先后被俘，英勇犧牲，北伐失敗。北伐打擊了清朝的反動統(tǒng)治，表現(xiàn)了太平軍戰(zhàn)士英勇無畏的斗爭精神。它牽制了敵人的兵力，為西征和天京突圍的勝利創(chuàng)造了條件。 為鞏固天京大本營，1853年太平天國派賴漢英率兵西征。西征軍的戰(zhàn)略目標(biāo)是奪取安慶、武漢，控制長江中游，為天京樹立起軍事屏障。然后進(jìn)兵湖南，平定兩廣，統(tǒng)一南部中國。西征軍奪取安徽、湖北的重鎮(zhèn)后進(jìn)入湖南。在湖南和曾國藩的湘軍交戰(zhàn)失利。1855年石達(dá)開率軍增援，在湖口、九江與湘軍主力激戰(zhàn)，取得重大勝利，奪取江西8府50多縣，鞏固了天京大本營。 為了斷絕清政府的財(cái)源，充實(shí)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，1856年秦日綱率軍突圍。首先進(jìn)軍揚(yáng)州，摧垮江北大營，又與石達(dá)開會合，一舉摧垮江南大營，解除了天京被圍的局面。至此，太平天國取得西征、天京突圍的勝利，在軍事上達(dá)到了全盛時期。 二、 治國方案 方案 《天朝田畝制度》 《資政新篇》 時間 目的 內(nèi)容 評價 （學(xué)生從書本上找到并總結(jié)，并讓學(xué)生學(xué)會制作表格的方法和意義） ●提問：《天朝田畝制度》規(guī)定太平天國是怎樣分配土地的？又是怎樣進(jìn)行產(chǎn)品分配的？你對《天朝四畝制度》這一綱領(lǐng)性文件是如何認(rèn)識的？ 教師總結(jié)：按人口平均分配土地；廢除私有制，人民生活必需品由圣庫供給。 認(rèn)識：《天朝田畝制度》集中反映了農(nóng)民階級對土地的要求。兩千年來，農(nóng)民階級的斗爭要求就是獲得土地，在以往的斗爭中，雖然也提出了像“均田免糧”這樣的口號，但只有《天朝田畝制度》將農(nóng)民的愿望變成了系統(tǒng)的、明確的、有力的綱領(lǐng)，它是農(nóng)民革命斗爭的思想結(jié)晶，它標(biāo)志著農(nóng)民革命達(dá)到了最高峰。 但是《天朝田畝制度》存在著空想性。它是在維持小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上實(shí)施絕對平均主義，這與社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相脫節(jié)，是無法實(shí)現(xiàn)的。此外，平均分配土地與生產(chǎn)資料、生活資料統(tǒng)歸圣庫的規(guī)定是矛盾的，也不能調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，因而無法實(shí)現(xiàn)。 ●提問：那么在現(xiàn)實(shí)生活中，太平天國又是怎樣做的？（材料。） 小弟楊秀清……奉為征辦米糧以裕國庫事，緣蒙天父天兄大開天恩，差我主二兄建都天京，兵士日廣，宜廣積米糧，以充軍儲而裕國課。弟等細(xì)思安徽、江西米糧廣有，宜令鎮(zhèn)守佐將在彼曉諭良民，照舊交糧納稅。 御照：胞等所議是也，既遣性將施行。 教師總結(jié)：這一材料表明太平天國恢復(fù)了交糧納稅的做法。它只能根據(jù)現(xiàn)實(shí)和財(cái)政的需要，推行可行的政策。雖然它未能按照《天朝田畝制度》所規(guī)定的內(nèi)容實(shí)施，但作為一個農(nóng)民政權(quán)，必然要維護(hù)農(nóng)民的利益，在太平天國的占領(lǐng)區(qū)內(nèi)，它宣布承認(rèn)耕者有其田，充分體現(xiàn)了太平天國反封建的斗爭精神。 ●《資政新篇》的提出和內(nèi)容?！顿Y政新篇》是洪仁玕希望借助西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的措施來振興太平天國提出的。教材從政治、經(jīng)濟(jì)、文教三方面介紹《資政新篇》的內(nèi)容?！顿Y政新篇》得到洪秀全的贊同，以太平天國官書發(fā)行。 關(guān)于《資政新篇》的評價教材指出它的進(jìn)步意義體現(xiàn)在，它是先進(jìn)的中國人最早在中國提出的發(fā)展資本主義方案。但要指出這是洪仁玕個人才華和學(xué)識的體現(xiàn)。它的出現(xiàn)體現(xiàn)了時代的特點(diǎn)，但不是太平天國革命戰(zhàn)爭的產(chǎn)物。因而它不能滿足農(nóng)民要求，也不可能解決太平天國后期的問題。在戰(zhàn)爭環(huán)境迫使下，它也沒能實(shí)行。 三、從天京事變到天京陷落 1．天京變亂的原因。 定都天京后，特別是隨著北伐、西征、東征的進(jìn)行，使太平天國達(dá)到軍事上的全盛，領(lǐng)導(dǎo)者被勝利沖昏頭腦，驕傲自滿、貪圖享受的腐朽思想日益滋長。 洪秀全日益陶醉于“爺、哥、朕、幼坐朝廷”、“父子公孫同顯權(quán)”之中。天國上下制定了繁縟森嚴(yán)的等級制度，昔日的“天下多男人，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姊妹之群”的樸素平等思想，幾乎蕩然無存。這種小生產(chǎn)者狹隘性的表現(xiàn)，不僅破壞了當(dāng)初領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)之間、將士之間的親密關(guān)系，同時也導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)個人權(quán)欲的惡性膨脹，最終釀成天京變亂。 2．天京變亂的經(jīng)過及影響。 有關(guān)天京變亂的經(jīng)過，可由學(xué)生課下準(zhǔn)備，課上到講臺演講（培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力）。學(xué)生講解變亂過程，教師可分步展示他們之間的關(guān)系以輔助學(xué)生講解。 天京變亂的后果突出強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：（1）力量受損：由于太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的互相猜忌，大批骨干被殺或出走，損失了干部，又削弱了軍事力量，造成“朝中無將”、“國中無人”的局面，為清軍的反撲提供了可乘之機(jī)；（2）形勢危急：清軍再建江北、江南大營。（3）由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：太平天國由前期的積極進(jìn)攻轉(zhuǎn)為全面防御階段，在此之后太平大國運(yùn)動沒有被很快鎮(zhèn)壓，一個重要的客觀原因是因?yàn)楫?dāng)時正在進(jìn)行第二次鴉片戰(zhàn)爭，清政府一時抽不出更多的軍隊(duì)“圍剿”太平軍。 3．太平天國的防御戰(zhàn) ●（提問）面對太平天國此種局勢，假設(shè)你是太平大國的領(lǐng)導(dǎo)你會如何采取軍事行動？ 此時，允許學(xué)生暢所欲言，對任何回答不給予否定，因?yàn)橐坏┯枰苑穸?，都會扼殺學(xué)生的積極性，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神不利。 （1）解天京之圍 ◆再破江北大營 1858年 陳玉成 李秀成 ◆三河鎮(zhèn)大捷 1858年 陳玉成 李秀成 再破江北大營和三河鎮(zhèn)大捷，是扭轉(zhuǎn)頹勢的關(guān)鍵，這兩次決定性戰(zhàn)役的勝利，使天京、安慶轉(zhuǎn)危為安，基本上制止了敵人長驅(qū)直入的進(jìn)攻。 ◆再破江南大營　1860年 洪仁玕 陳玉成 李秀成 依洪仁玕的計(jì)策，李秀成率兵先襲杭州，待江南大營清軍分兵救援之際，火速回師與陳玉成等匯合，合力攻打江南大營。此計(jì)為“三十六計(jì)”之中的 “圍魏救趙”之計(jì)。這樣，平定江北、江南大營之后，太平天國運(yùn)動從低谷中走出，又有了一些發(fā)展。當(dāng)然，從總的局勢來看，太平天國再也無法回到天京變亂前飛躍發(fā)展的時期了，而且1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，太平天國的形勢更為嚴(yán)峻。 此后，清朝統(tǒng)治集團(tuán)也調(diào)整了內(nèi)部關(guān)系，重用曾國藩，借助湘軍鎮(zhèn)壓太平天國。 （2）向東拓展，遭遇中外反動勢力聯(lián)合攻擊 太平天國攻破江南大營之后，清軍統(tǒng)帥和春向東逃竄。李秀成窮追不舍，和春自殺。李秀成乘勝率軍東征蘇南，連戰(zhàn)連捷。李秀成指揮太平軍繼續(xù)東進(jìn)，一直打到上海近郊。進(jìn)軍蘇南，給清朝的打擊十分沉重，特別是經(jīng)濟(jì)方面的打擊最為沉重。在進(jìn)攻上海的戰(zhàn)役中，由于上海是外國資本主義侵華勢力的重要據(jù)點(diǎn)，外國侵略者公然直接參戰(zhàn)，從此，太平天國勇敢地肩起了反抗外國侵略者的斗爭重任。 （3）安慶保衛(wèi)戰(zhàn)　1861年 正當(dāng)太平軍同中外反動勢力在江浙激戰(zhàn)的時候，湘軍再次包圍安慶。經(jīng)過幾個月的激戰(zhàn)，太平軍未能擊退湘軍，1861年，安慶陷落，陳玉成退守廬州。1862年，由于歹徒出賣，陳玉成被俘，不久，英勇就義。 安慶失守和陳玉成犧牲，是太平天國后期極為嚴(yán)重的挫折。軍勢、軍威大損，太平天國防御中的攻勢也就結(jié)束了。 ●（提問）太平天國后期的防御戰(zhàn)與前期的斗爭有什么本質(zhì)區(qū)別？ （回答）縱觀太平天國后期的軍事斗爭，與前期相比總的特征是始終處于防御的階段。無論積極的還是被迫的，都與前期軍事斗爭目的有了本質(zhì)的區(qū)別。這些斗爭，（1）從區(qū)域上看，主要集中在天京的上游和江浙一帶。（2）從軍事力量來看，既有陳玉成、李秀成的聯(lián)合作戰(zhàn)，又有他們各自相對獨(dú)立的戰(zhàn)斗，陳玉成主要在天京上游地區(qū)作戰(zhàn)，李秀成主要在江浙一帶與敵周旋。（3）從作戰(zhàn)對象看，有同清軍的作戰(zhàn)，也有同湘軍等漢族地主武裝的作戰(zhàn)，還有同外國侵略軍的作戰(zhàn)。同學(xué)們在歸納時，可根據(jù)不同的視角和標(biāo)準(zhǔn)予以概括，以使知識條理化。（4）值得注意的是，在太平天國后期的軍事斗爭中，太平軍遇到了以往農(nóng)民戰(zhàn)爭從未遇到過的現(xiàn)象──中外反動勢力相勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓農(nóng)民軍。中外反動勢力的聯(lián)合，是近代中國半殖民地半封建社會的一大特征。 4．太平天國的失敗 （1）天京保衛(wèi)戰(zhàn)　1862～1864年陷落， 太平天國失敗的標(biāo)志。 1861年，曾國藩統(tǒng)籌蘇浙皖贛四省軍務(wù)分三路進(jìn)攻太平軍。由曾國藩的弟弟曾國荃圍攻天京，如鐵桶一般。天京城內(nèi)的將士與清軍打持久戰(zhàn)，由于太平軍的頑強(qiáng)抵抗，使湘軍久攻不下。到1864年6月，天京城內(nèi)只有3萬人，除居民外，太平軍不過萬人，能守城戰(zhàn)斗者不過三四千人。7月3日，地保城失守，敵軍居高臨下，整日炮轟，并加緊挖掘地道，埋炸藥破城。19日，湘軍炸塌城墻，蜂擁而入。守城的太平軍高呼：“弗留半片爛布與妖享用！”與敵人展開寸土必爭的巷戰(zhàn)。許多太平軍將士堅(jiān)守房屋，用槍炮不斷轟擊敵人。就是到了無法再守的時候，他們毅然點(diǎn)燃炸藥與敵人、與天王府同歸于盡，為天國流盡最后一滴血。 守衛(wèi)天京的太平軍，給清軍以重大殺傷。擔(dān)負(fù)攻城主力的清將朱洪章后來在回憶這場戰(zhàn)役時，心有余悸地寫道：“不易當(dāng)年克此城，今朝卻是信傷神。精兵四百遭全滅，壯士三千只半生?！保ù笃聊徽故荆? 湘軍攻占天京城后，曾國藩給清廷的一份奏稿中也寫道：“……與悍賊拼死鏖戰(zhàn)之苦，實(shí)為久歷戎行者所未見?！粤鲁跻黄?，令各營輪攻，傷亡極多?！缡前朐拢磭L一刻稍休，肉搏相逼，損傷精銳，不可勝數(shù)?？偙惾f勝、王紹羲、郭鵬程素稱驍將，數(shù)日之內(nèi)，次第陣亡，尤堪憫惻?！? 太平天國雖然失敗了，但太平天國將士的英雄氣概深深地感染著我們，我們就如同回到那硝煙彌漫的戰(zhàn)場，就好像親眼看到太平軍的將士們與天王府同歸于盡的壯烈場景。 ●這么轟轟烈烈的太平天國運(yùn)動為什么會失敗呢？在教材中找出太平天國運(yùn)動失敗的原因、性質(zhì)、歷史功績等。 （2）太平天國運(yùn)動的性質(zhì)、特點(diǎn)、失敗原因及意義 教師授課此內(nèi)容，教學(xué)方法與對教材的處理深度，都應(yīng)視任教班級學(xué)生的總體水平而定。在學(xué)生學(xué)業(yè)水平較一般的班級，可采取以教師分析為主，允許學(xué)生插言補(bǔ)充，活躍課堂氣氛，激勵學(xué)生思維。在學(xué)生基礎(chǔ)較好，學(xué)生水平相對較高的班級，可采取課堂討論的方法。在討論（或自由插言）中，如果有的發(fā)言能提出教材未列的內(nèi)容，只要言之有理，有史有論，就應(yīng)當(dāng)予以鼓勵；而對一些立論偏頗，或過于空泛的發(fā)言，則應(yīng)以啟發(fā)、誘導(dǎo)的方式，把他們引上正軌。 在分析太平天國的失敗原因、性質(zhì)特點(diǎn)、歷史功績諸問題時，教師都須始終注意扣住下列兩點(diǎn)：一是太平天國運(yùn)動所處的時代；二是太平天國運(yùn)動的階級屬性。為什么太平天國運(yùn)動“其興也勃焉”，“其亡也忽焉”？抓住這兩點(diǎn)來分析其成敗，。 ●有人說：“如果沒有天京變亂，我國就會在19世紀(jì)中期進(jìn)入資本主義社會；如果沒有中外反動勢力的相互勾結(jié)，太平軍就會改寫自古以來農(nóng)民屢反屢敗的歷史。因此，太平天國運(yùn)動留給我們太多的惋惜。”你如何看待材料中的觀點(diǎn)？ 這種觀點(diǎn)是錯誤的。首先，天京變亂的發(fā)生是由于農(nóng)民階級自身所不可克服的狹隘性、保守性、自私性和分散性所導(dǎo)致。定都天京后，以洪秀全為首的太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)成員，已在很大程度上拋棄了起義初期樸素的平均、平等思想，代之以各種腐朽的封建思想。興建豪華王府，制定森嚴(yán)的等級制度，追求個人的功名利祿和致密于繁縟的宗教義理，這些都充分說明了天京變亂發(fā)生的必然。其次，太平天國運(yùn)動發(fā)生時，中國社會雖已開始淪為半殖民地半封建社會，但封建的自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位。資產(chǎn)階級還未誕生，產(chǎn)生于外商企業(yè)中的無產(chǎn)階級人數(shù)極少，遠(yuǎn)未形成獨(dú)立的政治力量。總之，當(dāng)時的中國尚未產(chǎn)生新的生產(chǎn)方式，因此在中國建立資本主義制度尚缺乏必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。即使太平天國勝利，也只會演化成一個新的封建王朝。第三，中外反動勢力的勾結(jié)和對太平天國的聯(lián)合鎮(zhèn)壓，是賦予太平天國運(yùn)動的一大特征，它只是太平天國覆亡的重要客觀因素，并非決定因素。 可見，太平大國運(yùn)動失敗的根本原因在于農(nóng)民階級的這種時代和階級的局限，決定了他們在思想上提不出科學(xué)的理論，政治上提不出正確的革命綱領(lǐng)，組織上無法克服宗派主義傾向和保持內(nèi)部團(tuán)結(jié)，所以他們的失敗是歷史的必然。它的失敗只能證明列寧“農(nóng)民階級無法通過自身來解放自己”觀點(diǎn)的正確，也只能證明農(nóng)民階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利。 ●太平天國運(yùn)動既承擔(dān)了反侵略反封建的任務(wù)，又提出了具有資本主義色彩的治國方案──《資政新篇》，這充分說明近代的農(nóng)民階級已完全不同于古代的農(nóng)民階級，他們不僅是先進(jìn)的階級，而且完全有能力完成中國的民主革命任務(wù)。你是如何看待這一問題的？ 近代的農(nóng)民階級與古代的農(nóng)民階級一樣都是建立在封建自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的小生產(chǎn)者。他們具有相同的階級屬性和特點(diǎn)。太平天國運(yùn)動之所以擔(dān)負(fù)起反侵略、反封建的雙重任務(wù)，完全是時代之使然。脫離了近代中國半殖民地半封建社會的時代特征，太平天國運(yùn)動與古代的農(nóng)民戰(zhàn)爭絕無本質(zhì)之區(qū)別。 至于《資政新篇》的提出，我們除了了解時代的因素外，更重要的是了解它的提出者──洪仁玕。1852年發(fā)動起義失敗的他，輾轉(zhuǎn)來到英國在中國的殖民地──香港。在那里，他學(xué)習(xí)和研究西方政治、經(jīng)濟(jì)和文化，加上身邊環(huán)境熏陶，已深受西方資產(chǎn)階級思想文化的影響。此時的洪仁玕已不再是地地道道的農(nóng)民，較為準(zhǔn)確地說他應(yīng)是一個初步資產(chǎn)階級化了的農(nóng)民，他的思想已不再完全代表農(nóng)民階級。因此，我們決不能以他來作為代表去比較近代農(nóng)民階級與古代農(nóng)民階級。更何況《資政新篇》迫于當(dāng)時形勢，根本就未實(shí)施。退一步講，即使《資政新篇》在天國得以推行，亦會大打折扣，面目全非。因此，我們認(rèn)為它的提出，反映了強(qiáng)勁的資本主義世界潮流的影響。 引出第一個問題：太平天國運(yùn)動的原因。 當(dāng)堂檢測 有效練習(xí) 作業(yè)布置 步步高練習(xí)題 板書設(shè)計(jì) 一、從金田起義到定都天京 二 準(zhǔn)備工作 治國方案 三、從天京事變到天京陷落 教學(xué)反思 通過對太平天國從興起、全盛、轉(zhuǎn)衰、防御戰(zhàn)到最終衰亡的歷史，使我們認(rèn)識到中國的民主革命取得勝利必須由先進(jìn)的階級進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)，先進(jìn)的革命綱領(lǐng)進(jìn)行指導(dǎo)，但在當(dāng)時先進(jìn)階級還未形成一股獨(dú)立的政治力量時，占全國人口80％的農(nóng)民階級勇于承擔(dān)反封的歷史使命，充分體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。沒有人民群眾的創(chuàng)造，就不會有歷史的發(fā)展和進(jìn)步。 備注