（浙江專版）2019年高中政治 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 第一框 價(jià)值與價(jià)值觀講義 新人教版必修4.doc

《（浙江專版）2019年高中政治 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 第一框 價(jià)值與價(jià)值觀講義 新人教版必修4.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專版）2019年高中政治 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 第一框 價(jià)值與價(jià)值觀講義 新人教版必修4.doc（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 第一框 價(jià)值與價(jià)值觀　 [考試要求] 人的價(jià)值及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)(a)；價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用(b)　　 　 目題(一)　人的價(jià)值 1．什么是哲學(xué)上的價(jià)值？ 是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。 2．人的價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么？為什么？ (1)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。 (2)原因：人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要。 [思維糾偏](判斷正誤并說(shuō)明理由) 1．人生價(jià)值是自我滿足。(F) 點(diǎn)撥：人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。 2．以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多，個(gè)人的價(jià)值就越大。(F) 點(diǎn)撥：個(gè)人價(jià)值的大小關(guān)鍵是看他對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，而不是得到的回報(bào)。 3．貢獻(xiàn)越多，索取越多。(F) 點(diǎn)撥：貢獻(xiàn)與索取不是對(duì)等的關(guān)系，人生價(jià)值的真正意義在于貢獻(xiàn)，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該居于首位。 1．社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值辯證關(guān)系原理 原理內(nèi)容 人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) 方法論 要求我們把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值 反對(duì) 割裂二者關(guān)系，片面強(qiáng)調(diào)其中某一方面的錯(cuò)誤 2．從兩個(gè)角度理解哲學(xué)意義上的價(jià)值 (1)價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義 這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。例如，衣服、糧食、房子、車輛等物質(zhì)產(chǎn)品能夠滿足人們衣、食、住、行等方面的需要；音樂(lè)、電影、圖書等精神產(chǎn)品能夠滿足人們精神生活的需要。它們對(duì)主體的積極意義就是哲學(xué)上的價(jià)值。 (2)哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系 ①在日常生活中，不同的東西具有不同的價(jià)值。糧食、水果等食物具有滿足人們營(yíng)養(yǎng)需要的屬性；衣物、房屋等具有滿足人們穿住需要的屬性；書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性。可見(jiàn)，事物各有自己的價(jià)值，而這些價(jià)值又可以概括為幾個(gè)領(lǐng)域，即經(jīng)濟(jì)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值等，這些都是具體事物、具體領(lǐng)域的價(jià)值。 ②哲學(xué)世界觀領(lǐng)域的價(jià)值，是在具體價(jià)值的基礎(chǔ)上概括和抽象出來(lái)的，它比具體領(lǐng)域事物的價(jià)值更廣泛、更抽象。具體事物在具體領(lǐng)域的價(jià)值各不相同，但它們都能夠滿足人的某種需要，這一點(diǎn)是共同的。 (3)所以，哲學(xué)上的價(jià)值就應(yīng)是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，即事物對(duì)主體的積極意義。哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別的關(guān)系。 [典例應(yīng)用] 事業(yè)有成的查曉元在47歲時(shí)放下一切，來(lái)到環(huán)境惡劣的寧夏西海固支教，一待就是九年。有人覺(jué)得他很虧，小張卻認(rèn)為查曉元活得很“值”，因?yàn)殇仢M金錢的道路并不一定通向人生的幸福，他在支教奉獻(xiàn)的同時(shí)，也得到了自我滿足。以下說(shuō)法中正確的是(　　) A．小張的理由可以支持自己的觀點(diǎn)，因?yàn)橹挥袆?chuàng)造價(jià)值，才能享受價(jià)值 B．小張的理由可以支持自己的觀點(diǎn)，因?yàn)闈M足社會(huì)需要和實(shí)現(xiàn)自我滿足是統(tǒng)一的 C．小張的理由不能支持自己的觀點(diǎn)，因?yàn)樯鐣?huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是人生價(jià)值的全部?jī)?nèi)容 D．小張的理由不能支持自己的觀點(diǎn)，因?yàn)榉瞰I(xiàn)社會(huì)是第一位的，不應(yīng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人滿足 [解析]　本題考查人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的關(guān)系。人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，即個(gè)人對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)，同時(shí)社會(huì)也對(duì)個(gè)人以尊重和滿足。小張之所以認(rèn)為查曉元活得很“值”是因?yàn)樗ㄟ^(guò)超乎尋常的方式實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值，B項(xiàng)符合題意。 [答案]　B [融會(huì)貫通] 圖示人生價(jià)值 目題(二)　價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用 1．什么是價(jià)值觀？?jī)r(jià)值觀有何作用？ (1)含義：人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。 (2)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 ①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。 ②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А? 2．現(xiàn)階段我們倡導(dǎo)什么樣的價(jià)值觀？其基本內(nèi)容是什么？ (1)現(xiàn)階段我們倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 (2)基本內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。這24個(gè)字為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。 [思維糾偏](判斷正誤并說(shuō)明理由) 1．價(jià)值觀念決定人的行為選擇。(F) 點(diǎn)撥：價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，對(duì)認(rèn)識(shí)、改造世界的活動(dòng)和人生道路的選擇具有指導(dǎo)而非決定作用。 2．一切工作都應(yīng)該從正確的價(jià)值觀出發(fā)。(F) 點(diǎn)撥：價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，一切工作需要在正確價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行，但物質(zhì)決定意識(shí)，一切工作都要從實(shí)際出發(fā)。 3．(2017溫州8月模擬)個(gè)人素質(zhì)越高，人生價(jià)值越大。(F) 點(diǎn)撥：人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，個(gè)人素質(zhì)越高，并不意味著人生價(jià)值越大。 正確理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 是什么 含義 人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn) 實(shí)質(zhì) 是一種社會(huì)意識(shí)點(diǎn) 導(dǎo)向作用 人們?cè)谝欢▋r(jià)值觀的指導(dǎo)下，確定自己的具體認(rèn)識(shí)活動(dòng)和改造活動(dòng)應(yīng)該指向什么 作用(世 界觀原 理) 從領(lǐng) 域看 對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。另一方面，價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)? 從性 質(zhì)看 正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用 方法論 樹立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 [典例應(yīng)用] (2017浙江4月選考)漫畫《整改之后》(作者：夏明)諷刺了(　　) ①只求表面的形式主義　 ②生搬硬套的教條主義　 ③弄虛作假的欺騙行為 ④無(wú)所作為的消極態(tài)度 A．①②　　　　　　　　B．②④ C．①③ D．③④ [解析]　漫畫諷刺的是那些形式主義整改的行為，表面上改了，實(shí)質(zhì)上沒(méi)有改，但不是無(wú)所作為，是典型的欺騙行為，故①③符合題意而④不選。題意與教條主義無(wú)直接關(guān)系，從漫畫中看不出這一整改是根據(jù)教條做出的，故②不選。 [答案]　C 知識(shí)點(diǎn)一　人的價(jià)值 1．近年來(lái)，秸稈焚燒已成為不少地方的治理難題。其實(shí)，秸稈有許多用途，可加工作飼料，可加工成建筑材料，也可以用來(lái)造紙、發(fā)電、轉(zhuǎn)化為綠色能源。核心問(wèn)題是怎樣將分布廣泛的大量秸稈收集、利用起來(lái)。對(duì)此理解正確的是(　　) ①事物與人類的價(jià)值關(guān)系是在實(shí)踐中形成和發(fā)展的 ②觀念創(chuàng)新為事物價(jià)值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑 ③事物自身的功能與屬性是固定的，具有確定性 ④事物是否對(duì)主體有意義及意義的大小是有條件的，可變的 A．①③　　　　　　　　　B．②③ C．②④ D．①④ 解析：選D　價(jià)值的本質(zhì)是在主體實(shí)踐的基礎(chǔ)上確立的同客體之間的一種創(chuàng)造性關(guān)系，①④與題意相符；②③表述有誤，實(shí)踐是事物價(jià)值轉(zhuǎn)換的根本途徑，事物的功能是確定性與不確定性的統(tǒng)一。 2．某學(xué)校學(xué)生自發(fā)組成的“愛(ài)心社”提出：“不要問(wèn)別人為自己做些什么，而要問(wèn)自己能為別人做些什么；不要問(wèn)國(guó)家能為我們做些什么，而要問(wèn)我們能為國(guó)家做些什么?！鄙鲜霾牧媳砻?　　) A．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須有一定的客觀條件 B．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不需要考慮社會(huì)和他人 C．人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) D．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足為前提 解析：選C　本題考查人生的真正價(jià)值。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，C項(xiàng)正確；B、D兩項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；A項(xiàng)不符合題意。 3．“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”民族英雄林則徐的這句詩(shī)體現(xiàn)的人生價(jià)值有(　　) ①人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) ②有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益 ③對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小決定了人生價(jià)值的高低 ④個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)以社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重為基礎(chǔ) A．①②　　　　　　　　　 B．①④ C．①③ D．③④ 解析：選C　“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！边@句詩(shī)意指為了國(guó)家的利益不顧個(gè)人的禍福，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。①③正確；②④本身表述錯(cuò)誤。故選擇C項(xiàng)。 知識(shí)點(diǎn)二　價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用 4．春節(jié)是否繼續(xù)燃放煙花爆竹，已成為人們“糾結(jié)”的問(wèn)題。有人認(rèn)為，燃放煙花爆竹會(huì)造成意外事故和空氣污染；也有人認(rèn)為，沒(méi)有鞭炮聲，年味會(huì)變淡。出現(xiàn)這些不同認(rèn)識(shí)是因?yàn)?　　) ①不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)同一客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)是客觀的?、诓煌黧w對(duì)同一事物總是做出不同的價(jià)值判斷和選擇 ③認(rèn)識(shí)主體的立場(chǎng)不同導(dǎo)致對(duì)同一客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)不同 ④價(jià)值觀對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)具有制約和導(dǎo)向作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選D　對(duì)“春節(jié)是否繼續(xù)燃放煙花爆竹”的問(wèn)題，不同的人認(rèn)識(shí)不同，表明③④正確；①說(shuō)法錯(cuò)誤，不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)同一客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)是主觀的；②認(rèn)為“不同主體對(duì)同一事物總是做出不同的價(jià)值判斷和選擇”的觀點(diǎn)過(guò)于絕對(duì)化。 5．微博作為一種全新的信息發(fā)布方式，在重大事件、防災(zāi)救災(zāi)、公民權(quán)益、社會(huì)救助等領(lǐng)域發(fā)揮了影響和推動(dòng)作用。但是，一些虛假信息和廣告也通過(guò)微博迅速傳播，直接危及社會(huì)穩(wěn)定。這體現(xiàn)(　　) A．社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展 B．人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 C．不同的價(jià)值觀對(duì)人們的行為有不同導(dǎo)向作用 D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 解析：選C　微博對(duì)社會(huì)的不同影響反映了微博使用者的不同價(jià)值取向，故選C。A、B、D與題干無(wú)關(guān)。 6．下圖漫畫《好大的手筆！》給我們的哲學(xué)啟示是(　　) ①任何真理都是有條件的?、谑澜缬^和方法論是統(tǒng)一的 ③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一?、軆r(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界具有導(dǎo)向作用 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選D　本題考查世界觀和方法論的關(guān)系以及價(jià)值觀導(dǎo)向作用等知識(shí)。漫畫說(shuō)的是以污染(墨)為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)(字)發(fā)展，體現(xiàn)了錯(cuò)誤的價(jià)值觀影響人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐，也體現(xiàn)了世界觀決定方法論，②④符合題意。①③與漫畫主旨無(wú)關(guān)。 7．一個(gè)崇尚奮斗的社會(huì)鼓勵(lì)人們通過(guò)奮斗擦亮自己最優(yōu)秀的那部分潛質(zhì)，但并不意味著可以拒絕平凡，也不能以成功作為人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗瑫r(shí)定義出人生失敗者。這告訴我們(　　) ①?gòu)氖∽呦虺晒κ菍?shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路 ②人生有無(wú)價(jià)值主要看有無(wú)貢獻(xiàn)而非貢獻(xiàn)大小 ③選擇正確的人生道路需要正確的價(jià)值觀指導(dǎo) ④沒(méi)有失敗者的失敗就沒(méi)有成功者的人生價(jià)值 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 解析：選C　“從失敗走向成功是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路”說(shuō)法絕對(duì)，①不選；“并不意味著可以拒絕平凡”告訴我們?nèi)松袩o(wú)價(jià)值主要看有無(wú)貢獻(xiàn)而非貢獻(xiàn)大小，②正確；“通過(guò)奮斗擦亮自己最優(yōu)秀的那部分潛質(zhì)，但并不意味著可以拒絕平凡”告訴我們走人生之路要有正確的價(jià)值觀念，選擇正確的人生道路需要正確的價(jià)值觀指導(dǎo)，③正確；“沒(méi)有失敗者的失敗就沒(méi)有成功者的人生價(jià)值”觀點(diǎn)絕對(duì)，④不選。 8．材料　大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題是當(dāng)前就業(yè)的重中之重。除客觀原因外，某些大學(xué)生在就業(yè)觀念上，“寧要城市一張床，不要農(nóng)村一間房”，甚至認(rèn)為，“下基層到農(nóng)村，原來(lái)的理想破滅了，人生價(jià)值無(wú)法實(shí)現(xiàn)”。農(nóng)村是廣闊天地，大有作為。陜西西北農(nóng)林科技大學(xué)137名在校大學(xué)生受聘擔(dān)任陜西楊凌區(qū)三鄉(xiāng)一鎮(zhèn)71個(gè)村和4個(gè)社區(qū)的村委會(huì)主任助理。受聘的大學(xué)生“村官”每周利用一天時(shí)間到所在村的村委會(huì)和社區(qū)協(xié)助村委會(huì)主任工作，參與工作決策，利用所學(xué)知識(shí)為農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技培訓(xùn)，義務(wù)支教、扶貧幫困，深受村民的歡迎。 結(jié)合材料，用歷史唯物主義的有關(guān)知識(shí)評(píng)價(jià)某些大學(xué)生的就業(yè)觀念。 解析：某些大學(xué)生在就業(yè)問(wèn)題上的觀念是一種存在偏差的價(jià)值觀，既不利于個(gè)人需要的滿足，也不利于社會(huì)的發(fā)展，不利于個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；這種價(jià)值觀只注重自我愿望和需要的達(dá)成，忽視了對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；這種價(jià)值觀對(duì)人民群眾的歷史地位缺少足夠的尊重。 答案：(1)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。材料中某些大學(xué)生的就業(yè)觀，影響了就業(yè)，增加了社會(huì)的就業(yè)壓力，是不正確的。正確的價(jià)值觀符合規(guī)律、符合人民利益，對(duì)社會(huì)發(fā)展和人生道路具有正確的導(dǎo)向作用，大學(xué)生在就業(yè)問(wèn)題上應(yīng)該樹立正確的價(jià)值觀。 (2)人生價(jià)值重在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和責(zé)任。大學(xué)生只有積極就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)，為社會(huì)作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。 (3)人民群眾是實(shí)踐的主體、是歷史的創(chuàng)造者。要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須積極投身社會(huì)實(shí)踐，走與群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。