2018年春高中政治 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 第二框 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇課時(shí)訓(xùn)練 新人教版必修4.doc

《2018年春高中政治 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 第二框 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇課時(shí)訓(xùn)練 新人教版必修4.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018年春高中政治 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 第二框 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇課時(shí)訓(xùn)練 新人教版必修4.doc（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第二框　價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 編者選題表 考查點(diǎn) 題號(hào) 易 中 自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 1、2、3、4 9 自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上 5、6、8 7 一、選擇題 1.中共十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào),實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo),破解發(fā)展難題,厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì),必須牢固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。其哲學(xué)依據(jù)是(　　) ①生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)?、谏鐣?huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性?、蹆r(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)具有客觀性?、苷_發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能突破社會(huì)規(guī)律的制約 A.①② B.②③ C.①③ D.③④ 解析:B　樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念,說明社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用,②符合題意。五大發(fā)展理念是根據(jù)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民利益作出的正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,③符合題意。材料不涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系,①不合題意。發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故選B。 2.由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱匿性,以及個(gè)別人法制觀念和自律意識(shí)的欠缺,網(wǎng)民聚集在一起時(shí),往往會(huì)出現(xiàn)群體的情緒化、極端化等非理性現(xiàn)象,甚至引發(fā)群體性社會(huì)事件,影響社會(huì)和諧穩(wěn)定。因此,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)已成為發(fā)展健康網(wǎng)絡(luò)文化的重要任務(wù)。這表明(　　) A.整體功能大于部分功能之和 B.社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在 C.認(rèn)識(shí)世界和改造世界需要正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 D.人民群眾也可能成為創(chuàng)造精神財(cái)富的阻力 解析:C　加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo),就是要引導(dǎo)網(wǎng)民遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,C正確。只有當(dāng)部分以有序的方式構(gòu)成整體時(shí),整體功能才會(huì)大于部分功能之和,A錯(cuò)誤。B強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性,與題意無關(guān)。人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們,是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者,D錯(cuò)誤。 3.下面漫畫揭示的哲理是(　　) ①價(jià)值判斷超越社會(huì)歷史條件?、趦r(jià)值判斷應(yīng)基于價(jià)值選擇?、蹆r(jià)值判斷往往是因人而異的?、芤谜_價(jià)值觀指引人生 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:D　本題考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。漫畫中兩人對(duì)物質(zhì)消費(fèi)與文化消費(fèi)是否協(xié)調(diào)的不同觀點(diǎn),揭示了價(jià)值判斷往往因人而異,③應(yīng)選;漫畫諷刺了部分人沒有樹立正確的價(jià)值觀,忽視了物質(zhì)消費(fèi)與文化消費(fèi)協(xié)調(diào)發(fā)展,④應(yīng)選。①錯(cuò)誤,價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性;②錯(cuò)誤,價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。 4.唐朝詩(shī)人李商隱在《詠史》詩(shī)首聯(lián)就開宗明義地提出了“歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢”的千古長(zhǎng)嘆,表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想,千百年來警示和激勵(lì)著人們不停地探索國(guó)家興盛、民族復(fù)興的前進(jìn)道路,此詩(shī)因此終成千古絕唱。從哲學(xué)角度看,“成與敗”的轉(zhuǎn)化警示我們(　　) ①自覺樹立正確的社會(huì)意識(shí),做到勤儉和戒奢　②明辨是非,明確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)?、奂涌旄母?不斷促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善?、苊鞔_人民主體地位,發(fā)揮人民的主人翁精神 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 解析:A　“成由勤儉敗由奢”要求我們自覺樹立正確的社會(huì)意識(shí),明確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn),做到勤儉和戒奢,①②符合題意。③④說法正確,但不符合題意。故選A。 5.(2017河北邯鄲模擬)漫畫《你永遠(yuǎn)無法滿足所有人》諷刺了一些人不懂得(　　) ①人們的價(jià)值判斷具有差異性?、谏鐣?huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映　③客體差異決定主體認(rèn)識(shí)差異　④人們的認(rèn)識(shí)受主體因素制約 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:B　漫畫描述了夫妻倆根據(jù)外界的評(píng)論改變乘騎方式,諷刺了他們不懂得人們的價(jià)值判斷具有差異性,認(rèn)識(shí)受主體因素制約,①④符合題意。漫畫沒有涉及社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的關(guān)系,②不符合題意。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)受主客觀條件的制約呈現(xiàn)差異,③說法錯(cuò)誤。故 選B。 6.看到一位老人跌倒在身邊,你扶還是不扶?如今這個(gè)問題讓不少人陷入糾結(jié)。伴隨著恩將仇報(bào)的見義勇為、惹禍上身的助人為樂,傳統(tǒng)美德陷入了一種莫名的尷尬。針對(duì)這種情況,很多人認(rèn)為還是該出手時(shí)就出手,有人認(rèn)為事不關(guān)己、高高掛起。上述材料說明　(　　) ①在階級(jí)社會(huì)中,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性?、趦r(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異?、蹆r(jià)值判斷和價(jià)值選擇沒有正確和錯(cuò)誤之分?、軆r(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)站在最廣大人民的立場(chǎng)上 A.①② B.②③ C.③④ D.②④ 解析:D　本題考查價(jià)值判斷及價(jià)值選擇的主體差異性及標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)跌倒該不該扶,不同的人有不同的評(píng)價(jià),體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異,但要站在最廣大人民的立場(chǎng)上,選擇助人為樂,②④符合題意。①不符合題意;③表述錯(cuò)誤。故選D。 7.2017年1月17日,習(xí)近平主席出席世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會(huì)開幕式并發(fā)表了題為《共擔(dān)時(shí)代責(zé)任,共促全球發(fā)展》的主旨演講。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),中國(guó)秉持以人民為中心的發(fā)展思想,把改善人民生活、增進(jìn)人民福祉作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),在人民中尋找發(fā)展動(dòng)力、依靠人民推動(dòng)發(fā)展、使發(fā)展造福人民。這告訴我們(　　) ①正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有特殊的決定作用　②改革的根本目的是全面建成小康社會(huì),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展?、壅_的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律,維護(hù)最廣大人民的根本利益　④人民群眾是社會(huì)變革的決定力量,是歷史的創(chuàng)造者 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 解析:D　社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì),對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用;落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用,①錯(cuò)誤;改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展,②錯(cuò)誤;人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是社會(huì)變革的決定力量,故正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律,維護(hù)最廣大人民的根本利益,這是中國(guó)秉持以人民為中心的發(fā)展思想的原因,③④符合題意。 8.有一個(gè)寓言故事:某村有一口公用井,繩斷,村長(zhǎng)請(qǐng)每戶出資1元購(gòu)買井繩,村民不愿意。村長(zhǎng)只好將斷繩打結(jié),繼續(xù)使用。后屢斷屢結(jié),終至繩短不及。無奈,每戶均出資數(shù)十元,各自購(gòu)買一根井繩。這則故事啟示我們(　　) A.堅(jiān)持集體主義與追求個(gè)人利益是對(duì)立的 B.必須尊重他人的正當(dāng)利益 C.個(gè)人主義是社會(huì)價(jià)值觀的主流 D.堅(jiān)持社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀 解析:D　本題以寓言故事為背景,深刻考查對(duì)集體主義價(jià)值觀的理解。故事中村民們從各自的利益出發(fā),結(jié)果付出的代價(jià)更大,啟示我們堅(jiān)持社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀;A、C說法是錯(cuò)誤的;B說法與題目的意思相反。 二、非選擇題 9.書信文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠,是傳情達(dá)意、溝通情感的重要載體和有效途徑。在過去的兩千多年中,書信集文學(xué)、美學(xué)、書法、禮儀、紙張等文化于一體,在社會(huì)和家庭生活中扮演了重要的角色,在社會(huì)生活中發(fā)揮著不可或缺的作用。而今,隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和人們工作生活節(jié)奏的加快,“電話”“微信”“QQ”成為人們進(jìn)行聯(lián)系的主要方式。書信由于寫起來麻煩,傳遞信息緩慢等缺點(diǎn),便漸漸淡出了人們的視野。 然而,書信是極具個(gè)性的東西,它所代表的情感內(nèi)容,是其他任何通訊方式都無法代替的。時(shí)至今日不少人還在懷念傳統(tǒng)的書信往來。他們說,也許書信沒有電腦打印那么工整,那么花哨,也沒有網(wǎng)絡(luò)下載話語那么俏皮、那么有創(chuàng)意,但寄與收的過程給人一種企盼,落筆成文有更多的斟酌,它反映出的是書寫人的真情實(shí)感,一筆一畫,紙張墨水飄香,透著親切和感情,它更不會(huì)像電腦、手機(jī)“刪除”那樣輕易就“無影無蹤”。這對(duì)那些至親好友來說很重要,他們需要“原創(chuàng)”,需要“真誠(chéng)”,需要“一對(duì)一”,不希望被“一勺燴”和“群發(fā)”。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,書信依然有存在的價(jià)值。 結(jié)合材料,運(yùn)用歷史唯物主義的知識(shí)分析傳統(tǒng)書信為什么會(huì)淡出人們的視野。 解析:首先明確歷史唯物主義的知識(shí)包括哪些原理。然后結(jié)合材料,從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用三個(gè)角度分析。 答案:(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使得人們的交流方式發(fā)生根本變革,傳統(tǒng)的書信已不適應(yīng)當(dāng)前的發(fā)展趨勢(shì)。 (2)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征。現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快,促使人們?nèi)ミx擇更加方便快捷的“電話”“微信”“QQ”等交流方式。 (3)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用。當(dāng)今時(shí)代,人們認(rèn)為書信不如其他通訊手段方便快捷,因而傳統(tǒng)書信會(huì)淡出人們的視野。